1/24/21 - Великое Спасение / Послы Христа

Наш Бог царствует. Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость. Наш Бог царствует. Как Бог царствует. Это наши грехи и вина изранили и уязвили Его. Это наши грехи низвергли Его. Когда мы, как овцы, блуждали, пришел наш Пастырь, и наш Бог царствует. Наш Бог царствует. Аминь.

Да благословит вас Бог. Обратимся к Господу, нашему Богу и нашему Отцу? Мы благодарим Тебя за то, что Ты — Бог мира и что Ты хочешь использовать нас, чтобы провозглашать это послание мира по всему миру. Да будет так для каждого из нас. Побуди наши сердца, молимся, когда мы открываем Твое слово во имя Христа. Аминь.

Итак, мы рассматриваем примирение, тот аспект спасения, который касается того факта, что мы враги Бога в наших сердцах, отчуждены от Него в наших умах злыми делами. И так Бог действовал через Христа, представляя Христа нам, вознесенного на кресте Голгофы, Самого Сына Божьего, показывая нам, что любовь Божья к нам, даже когда мы еще были в наших грехах, даже когда мы были врагами Бога.

Мы также упоминали, что, знаете, вы не обязательно чувствуете себя врагом Бога, но это правда. Это утверждение Бога. Бог говорит: "Нет, никто не ищет Его, нет, ни один". Бог — Тот, Кто ищет нас. Мы не доверяем Богу. Вот что делает грех. Вот почему мы не ищем Его. Зачем искать того, кому не доверяешь? И тогда ваше недоверие к Богу растет и становится враждой против Него, потому что если Он не желает нашего благополучия, по крайней мере, так мы думаем, тогда мы должны противостоять Ему. И поэтому мы живем в мире, противостоящем Ему.

Даже когда наш Господь Иисус пришел в мир, Он сказал: "За мою любовь они воздали мне ненавистью. Они ненавидели меня без причины." Как трагично. Но таково человечество, частью которого вы являетесь. Вот что в вашем сердце, вот что в моем сердце вне Христа: вражда к Богу. Но Бог есть Бог мира. Аллилуйя!

И Ему не нужно примиряться с нами. Он любит нас. Нам нужно примириться с Ним. И как только мы примиримся, нашей ответственностью становится быть посланниками Христа, нести весть примирения миру вокруг нас. Итак, во всех этих аспектах спасения есть ответственность. Если я прощен, я должен прощать других. Если Бог оправдал меня, я не должен судить других. Если я искуплен и освобожден, то я должен использовать свою жизнь для служения Богу. И теперь, если я примирен, и я примирен по благодати, то я должен провозглашать весть примирения как посланник, чтобы представлять Бога в этом мире.

Знаете, семь раз в посланиях Бог именуется Богом мира. И когда родился Господь Иисус, ангелы с небес сказали: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Таково желание Бога. Он хочет привести людей в Свое общение и мир с Ним, и Он хочет использовать нас сейчас, чтобы нести это послание.

В Евангелии от Матфея, глава 5, стих 9, в Заповедях блаженства, последней, седьмой, Господь Иисус сказал: "Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими." Бог хочет, чтобы мы примиряли людей от Его имени, убеждая их, что для них есть мир, который они могут обрести, что они могут примириться с Богом. Им просто нужно поднять белый флаг капитуляции.

Итак, я хотел бы обратиться ко Второму посланию к Коринфянам, глава 5, Второе послание к Коринфянам, глава 5, и к тому очень знакомому стиху, стиху 17: "Итак, если кто во Христе..." Итак, если вы примирены, вы во Христе. Вы не возвращены в состояние невинности, как Адам в саду до того, как он согрешил. Вы во Христе, вы приняты в Возлюбленном, вы сын Божий. У вас это возвышенное положение. Аллилуйя! Даже сейчас, "если кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога." Это Божий план, это новое творение. "Все же от Бога, примирившего нас с Собою Иисусом Христом."

Снова, всё на стороне Бога, всё на стороне Бога. Это всё Его план. Он примирил нас с Собой через Иисуса Христа. Его любовь переполнила нас. Аллилуйя! Мы любим Его, потому что Он первый возлюбил нас. «И дал нам, — послушайте, — служение примирения». Это говорят апостолы, но это теперь и наше.

Стих 19: "что Бог был во Христе, примиряя мир с Собою." Видите ли, Бог пришел в мир, чтобы вернуть сердца людей, которые не доверяют Ему. Он хочет вернуть сердца людей Себе. Он хочет убедить их, что Он за них, а не против них. О, какое чудесное послание у нас есть для этого служения примирения, этого слова примирения: "примиряя мир с Собою, не вменяя им их преступлений; и вверил нам слово примирения".

Стих 20: "Итак мы — посланники от имени Христа, посланники от имени Христа." Послушайте, в Послании к Филиппийцам, глава 3, говорится, что наше гражданство на небесах. Мы граждане небес уже сейчас. И поэтому Бог избрал нас, Своих граждан небес, чтобы прийти в этот мир и представлять Его как посланников от имени Христа.

Знаете, быть избранным послом – это место достоинства. Какая высокая и возвышенная должность – быть послом и представлять свою страну в другой стране. Теперь обратите внимание, когда вы посол и едете в другую страну, ваша задача не в том, чтобы изменить эту страну. Вы не должны вмешиваться в их политику и в то, как они управляют своим государством или своей нацией. Вы там, чтобы представлять свою собственную нацию.

Мы призваны в этот мир быть в мире, но не от мира сего. Мы не призваны пытаться изменить мир. Мир не изменится. Это мир, отвергающий Христа. Мир отчуждён от Бога злыми делами. Они враги Бога, враги Бога, враги Бога. Они не изменятся. Он меняется только тогда, когда примирение, которое совершает Бог, приходит и становится их собственным, когда они принимают Христа, когда их сердца переполнены Божьей любовью. Иначе мир остаётся таким, какой он есть, и будет таким до суда.

Итак, мы призваны не для того, чтобы прийти в этот мир и изменить его. Мы призваны как послы представлять нашу родину, небеса, представлять нашего Бога и нашего Спасителя, Иисуса Христа. Знаете, когда Господь Иисус был в мире, служение примирения действовало. Все, что Он делал, было направлено на то, чтобы завоевать сердца человечества, и Он ходил, творя добро, исцеляя их, всех тех, кто был угнетен дьяволом. Все, что Он делал, было для того, чтобы коснуться сердец человечества, призвать их обратно к Богу, чтобы они доверяли Богу.

Конечно, это потребовало Его восхождения на крест и принятия Им наших грехов и нашего осуждения там, чтобы это отчуждение и эта вражда в наших сердцах могли быть устранены, осуждены и удалены. Аллилуйя! И любовь Божья могла бы прийти в нашу жизнь и переполнить нашу жизнь, мы надеемся. Итак, нам дано служение примирения. Поэтому мы послы Христовы, «как если бы Бог умолял через нас, мы просим вместо Христа: примиритесь с Богом».

Это наше послание. Мы идем в мир, и мы должны проповедовать мир и примирение. Говорю вам, мне вспоминается Послание к Римлянам, глава 10, Послание к Римлянам, глава 10, стих 15. Я начинаю с 14-го стиха: «Как же призывать Того, в Кого не уверовали? И как веровать в Того, о Ком не слыхали? И как слышать без проповедника или посланника? И как проповедовать, если не будут посланы?»

Ну, мы только что прочитали, мы были посланы как послы, представляющие наше отечество на небесах. "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие, Евангелие примирения." Как написано: "Как прекрасны ноги тех, кто проповедует," послушайте, "Евангелие мира и приносит благие вести о добрых вещах." Вы это видите? Мы призваны быть послами. Мы призваны быть проповедниками примирения, Евангелия мира, что вам не нужно, людям не нужно противиться Богу, потому что Бог на их стороне. Поднимите флаг, белый флаг капитуляции, и придите к Тому, Кто любит вас неизмеримой, неисчислимой, великой любовью, поистине огромной любовью. Как велика Его любовь!

Но послушайте, меня поражает, как мало христиан действительно воспринимают это всерьез. Как мало христиан известны в своем сообществе как те, кто без ума от Иисуса. Когда я рос, их называли "Иисусовы фрики", верно? Я имею в виду, сколько людей в вашем сообществе, в христианской общине, которую вы знаете, включая вас самих, признаны в вашем сообществе как те, кто проповедует Евангелие Христа, кто стоит за Христа, кто всегда призывает людей примириться с Богом?

Итак, мы не говорим о том, чтобы быть навязчивыми. Мы говорим о том, чтобы быть послами. Послы могут занимать достойное положение. Итак, это значит представлять Христа погибающему миру, который враждует против Него, против Бога и против Христа, но это нужно делать с достоинством нашего положения. Так что это не значит, что мы давим на людей и угрожаем людям, вовсе нет. Мы представляем нашу страну, нашего Бога и нашего Спасителя.

На самом деле, характер, которым мы должны обладать, мы можем найти у Петра, когда Пётр говорит о мудрости, которая приходит свыше, в Первом послании Петра, глава 3, стих 17: "Но мудрость, сходящая свыше..." Итак, оттуда мы родом, мы посланники свыше, поэтому мы должны нести эту мудрость с собой. "Мудрость же, сходящая свыше, во-первых, чиста." Она, во-первых, чиста, "потом мирна."

Ну, почему миролюбие не на первом месте, если мы собираемся быть миротворцами? Потому что кто-то может быть настолько добросердечным, что пожертвует истиной ради мира. Это не Божий мир. Миротворцы прежде всего чисты. Они должны быть чисты в своей собственной жизни, чисты. Они должны судить себя. Но мудрость, которая приходит свыше, прежде всего чиста, она миролюбива. Поэтому мы должны понимать, мир должен понимать, что грех есть грех и что они отчуждены от Бога из-за своего греха, и тогда им предлагается мир. Как это чудесно?

Знаете, когда вы смотрите в книге Деяний, я думаю, там есть прекрасная картина того, как примириться с Апостолом Павлом и юношей Евтихом. Евтих, вы помните, заснул, когда Павел проповедовал. Павел не держал на него зла. Он был на третьем этаже, и Евтих выпал из окна. Не упал внутрь, он выпал, потому что, вероятно, смотрел на мир. Так что же делает Павел в 20-й главе Деяний и 10-м стихе? "Павел же, сойдя, пал на него".

Итак, он не набросился на него с третьего этажа. Не так послы будут приобретать людей для Бога, или приобретать людей для Христа, или представлять наш дом с небес. Мы должны спуститься. Итак, он спустился к нему. Мы должны встречать людей там, где они есть. Мы не можем быть самоправедными. Они не должны воспринимать, что мы самоправедны или осуждаем их. Мы должны встречать их там, где они есть. И вот Павел спустился и бросился к нему, обнимая его.

Итак, сначала мы встречаем их там, где они находятся в своей глубокой нужде, и стремимся убедить их, что Бог заботится о них, что мы там представляем Его, что Бог на их стороне и Он так сильно любит их. А затем обнять их, дать им понять, что это наш Бог, это Бог мира, любви, радости, примирения, отношений, обнять их. Как это чудесно!

И так, нам также напоминают о миротворце. "Блаженны миротворцы", верно? Мы должны быть миротворцами, не просто говорить о мире, но знать, как его созидать. И поэтому необходимо, чтобы наша мудрость была прежде всего чистой, а затем миролюбивой, чтобы мы спускались к людям на их уровень и принимали их, чтобы мы старались расположить их к себе, потому что это любовь Божья, действующая через посланника, чтобы люди могли увидеть, что Бог действительно любит их.

Знаете, в Первой книге Царств 25 была великая посланница в лице женщины, которая была замужем за человеком по имени Навал. Навал был глупцом, но он был женат на женщине по имени Авигея. Это Первая книга Царств 25. И имя Авигеи означает «радость отца». Я думаю об этом. Она будет посланницей, она будет посредницей, и она встанет между Давидом и Навалом. И ее имя означает «радость отца». Это радость сердца Бога Отца, когда мы являемся посланниками Христа, когда мы умоляем души, умоляем людей нашими сердцами, не просто без эмоций, но всем нашим существом. Пусть они знают, что Бог любит их, и мы любим их, и мы хотим, чтобы они примирились с Богом.

Итак, Авигея, радость отца. Вы помните, Навал оскорбил Давида, и Давид сразу же, знаете, вот что иногда происходит, когда вы не ожидаете чего-то в своей жизни, не готовы к этому, не имеете на себе доспехов, как сказано в Ефесянам 6, и что-то случается, заставая вас врасплох. И люди Давида были оскорблены тем, как Навал обошелся с ними. И Давид в стихе 13: «И сказал Давид своим людям: Опояшьте каждый свой меч». Они опоясали каждый свой меч и пошли. Они пошли за Навалом, чье имя означает «глупец». И 400 человек, и 200 человек — оба у обоза. А теперь представьте: 400 человек, это большая группа людей. У всех надеты мечи, они — армия. А Навал дома, он стрижет своих овец, и теперь у него большой пир. И Давид со своими 400 людьми идут.

Авигея предупреждена, и поэтому она идет к Давиду, и она будет миротворцем. Она та, кто принесет мир. Она будет посланницей с небес. Аллилуйя! И вот в стихе 18: "И Авигея поспешила, и взяла двести хлебов, и два меха с вином, и пять овец приготовленных, и пять мер сушеных зерен, и сто связок изюма, и двести связок смокв, и навьючила все это на ослов." И вот она пришла, и у нее была вся эта еда.

Знаете, требуется мудрость, настоящая мудрость, чтобы иметь дело с людьми и проблемами, которые у них есть в жизни с другими и с Богом. Как трудно по-настоящему войти в ситуацию и быть беспристрастным, и быть способным принести мир, быть, так сказать, послом. И поэтому Авигея понимает, что первое, что она делает, это приносит мирное приношение. Она убеждает Давида своими действиями, что она на его стороне. И нам тоже нужно это делать. Мы должны убедить людей, что мы на их стороне. Мы на их стороне, без вопросов, без колебаний, мы на их стороне, как послы Христа.

Итак, она приходит к Давиду, и теперь послушайте, что она делает. Стих 23: "Когда Авигея увидела Давида, она поспешила, спешилась с осла, пала ниц перед Давидом и поклонилась до земли." Так она почтила Давида. Мы должны делать это, если собираемся проповедовать Евангелие мира, если наши ноги будут прекрасны таким образом и принесут Евангелие примирения: "Примиритесь с Богом", мужчинам и женщинам. Тогда нам нужно их почитать. Нам нужно принести мирное приношение, сначала убедить их, что мы на их стороне, а затем почтить их, а не судить. Она поклонилась перед Давидом, отнеслась к нему как к тому, кто превосходил ее, и пала к его ногам, сказав, стих 24: "На мне, господин мой, пусть будет это беззаконие, и пусть твоя служанка, прошу тебя, говорит в твоем присутствии, и выслушай слова твоей служанки."

Итак, она принесла, она принесла эту еду Давиду и его людям. Она смирилась перед ним, и теперь она попросила разрешения говорить. Это так важно. Нельзя просто так врываться. Я не могу просто так врываться в чью-то жизнь и ожидать, что они будут нас слушать. Мы должны попросить у них разрешения поговорить с ними. «Хотели бы вы услышать о моем Спасителе? Хотели бы вы услышать о моем Господе?» И знаете, есть что-то такое привлекательное в том, кто любит Господа и приходит в силе Святого Духа, и Бог устроил это назначенное время, эту назначенную встречу с этим посланником от Христа и с тем, кто все еще враждует с Богом. И происходят чудесные вещи, происходят чудесные вещи.

И вот она продолжает, и это так важно, она напоминает Давиду, кем он был, кем он был. «Итак, господин мой, жив Господь и жива душа твоя, что Господь удержал тебя от пролития крови и от мщения собственной рукой. Ныне да будут враги твои и все, ищущие зла тебе, как Навал». Она понимает, что Давид — помазанник, и поэтому она даже встает на сторону Давида против своего мужа.

Слушайте, Господь сказал, что Он сказал: "Я пришел не мир принести в мир, но разделение." Будет разделение в семьях: отцы против сыновей и сыновей, и матери против дочерей. Будет разделение в зависимости от того, где вы стоите со Христом. Итак, Авигея стоит с Давидом, помазанным царем Израиля, против собственного мужа, но она делает это в заступничестве, чтобы спасти его жизнь, а также всех, кто был частью их семьи и их имущества.

И так в стихе 27: "Итак, это благословение, которое твоя раба принесла господину моему, пусть будет дано твоим юношам, которые следуют за тобой. Прошу тебя, прости прегрешение твоей рабы, ибо Господь непременно," слушай, "устроит господину моему дом прочный, потому что господин мой сражается в битвах Господа." Она сказала Давиду, что Давид еще не совершил греха. "Не делай этого."

Вы знаете, сколько раз, сидя с супружескими парами, у которых проблемы, и они даже говорят о разводе, вы останавливаете их, вы говорите: "Нет, нет, прежде чем вы совершите это зло перед Богом, давайте рассмотрим эти вещи. Давайте постараемся примириться друг с другом." И я говорю вам, обычно отношения, которые разрушены, разрушены потому, что нет примирения между каждым человеком и Самим Богом. Это не начинается с отдельных людей и их проблем. Это начинается с проблемы между ними индивидуально и Богом. "Примиритесь с Богом." У вас сейчас проблема в браке, у вас сейчас проблема с кем-то в вашей жизни, вы примиритесь с Богом, и Бог принесет Свою любовь в вашу жизнь, и произойдет изменение сердца, которое будет весьма чудесным.

Итак, она останавливает его, прежде чем он совершит этот грех, а затем напоминает ему о его достоинстве как помазанного царя. И это то, что нам нужно делать. Нам нужно говорить людям, показывать им, что они живут способом, который ниже или намного ниже того, что Бог предназначил для них, что у Бога есть план и цель для их жизней, и что если они придут ко Христу, то смогут войти в этот план и эту цель. Они могут примириться с Богом. Они могут понять, что если они этого не сделают, то окажутся среди тех, кто отверг Господа Иисуса, и для них нет надежды, никакой надежды. Но мы предлагаем надежду, чудесную надежду на примирение через Христа.

И вот она продолжает, и у нее есть эта уверенность в стихе 30: «И будет, когда Господь сделает господину моему все то добро, какое Он изрек о тебе, и поставит тебя вождем над Израилем, то не будет это тебе прискорбием и камнем преткновения для сердца господина моего». Он говорит: «Послушай, у Бога есть цель для твоей жизни, Давид, и когда ты будешь поставлен царем, тебе не придется оглядываться на этот грех, который ты собираешься совершить». Как важно, когда мы призываем людей примириться с Богом, указывать им на то, что, послушайте, если они будут продолжать, то будет все больше и больше греха, все больше и больше печали и сердечной боли, которые войдут в их жизни и в жизни других. Но если они придут ко Христу сейчас, то когда они примут Его и войдут в достоинство своих отношений как сыновей Божьих во Христе, будучи частью этого нового творения, они примирятся с Богом, и им больше не придется оглядываться назад. Больше не будет этой мерзости неудач, но теперь, как сыновья Божьи, они могут идти и представлять Бога, и быть послами Христа. Аллилуйя!

Итак, в заключение, давайте каждый из нас задумается: что мы делаем в ответ на этот призыв быть послами Христа? Действительно ли мы представляем нашу небесную родину? Действительно ли мы призываем людей примириться с Богом? Не говорите: "Я не знаю свою Библию." Познайте свою Библию. Если вы христианин, вы должны знать любовь Божью, иначе вы не были бы христианином. И поэтому убеждайте людей через любовь, которая в вашем сердце к Богу, и любовь, которую Он вложил в ваше сердце к другим. Примиритесь с Богом. Умоляйте, просите людей прийти ко Христу. Ваши ноги будут прекрасны, когда вы несёте Евангелие мира и становитесь частью служения примирения, неся слово примирения, чтобы люди могли примириться с Богом.

И как? Второе послание к Коринфянам 5:21, мы не читали это, но там сказано: «Того, Кто не знал греха», Господа Иисуса, «Он сделал грехом ради нас». Само зло наших сердец, сама вражда и ненависть к Богу в наших сердцах – Он стал этим. Он принял гнев Божий, ужасный, яростный гнев святого Бога, вечного Бога, Бога, Который не имеет ни начала, ни конца, но свят, свят, свят во всех Своих путях. Он принял гнев Божий, когда встал на мое место, и этот суд Он принял. Почему? «Того, Кто не знал греха, Он сделал грехом ради нас», чтобы мы в Нем сделались праведностью Божией.

Видите ли, вот кто такой посол. Это мужчина, женщина во Христе, принятый благодаря тому, что Христос сделал для него на кресте Голгофы, и теперь призванный как посол идти в мир, сама праведность Божья, проявляющаяся в нашей жизни. Несовершенно, да, но все же наше желание, наше горячее желание, чтобы праведность Божья была видна в нашей жизни.

Помоги нам, о Господи, о Боже, Духом Твоим, мы молим, чтобы Ты помог каждому из нас, чтобы праведность Божия, то положение, которое мы имеем во Христе, проявлялась всё более и более совершенно в нашей жизни с каждым днём, и чтобы мы имели сердце для душ, были посланниками, приходящими в этот мир, представляющими наш небесный дом, чтобы множества, множества услышали это великое слово примирения. Мы могли бы провозглашать его, мы могли бы демонстрировать его в нашей жизни. Мы просим об этом во имя Иисуса. Аминь. Да благословит вас Бог.