2/15/26 - НЕПРАВЕДНЫЙ ДОМОПРАВИТЕЛЬ / Лука 16:1-14

Времени мало. Как река, что течет мимо. Нельзя купить больше времени. Оно не продается. Так что не тратьте свое время впустую. Найдите воздушного змея в небе. Просто отпустите веревку и живите. Часы тикают, и секунды бегут. Минуты, часы и дни. Скоро будет слишком поздно для того, что вы планируете, и слезы не вернут вам вашу жизнь. Время никого не ждет. Время никого не ждет. Искупите время, которое у вас осталось. Время никого не ждет. Время никого не ждет. Искупите время, которое у вас есть. Это ваше истинное искупление. Искупите время, которое у вас осталось. Часы тикают, и секунды бегут. Затем часы и дни. Скоро будет слишком поздно для того, что вы планировали. И слезы не вернут вам вашу жизнь.

Аминь. Помолимся? Боже наш, Отче наш, мы благодарим Тебя сегодня вечером за Твоё слово. И снова, это честь. Это привилегия иметь Библию в наших собственных руках, на нашем собственном языке. Мы молимся, чтобы Ты направил нас и сделал это применимым, чтобы урок был применимым для каждого из нас. Мы просим об этом во имя Иисуса. Аминь.

Луки глава 16, и мы рассмотрим стихи 1-14. Итак, Луки глава 16, стих 1. И сказал Он, Господь Иисус, ученикам Своим: был некий богатый человек, у которого был управитель или слуга. И на него донесли ему, что он расточает его имение. И призвал его и сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчёт в управлении твоём, ибо ты не можешь более быть управителем. Тогда управитель сказал сам себе: что мне делать? Господин мой отнимает у меня управление. Копать не могу, просить стыжусь. Знаю, что делать, чтобы, когда я буду отстранён от управления, приняли меня в свои дома. И, призвав каждого из должников господина своего, сказал первому: сколько ты должен господину моему?

Стих шестой. Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми свою расписку, сядь скорее и напиши пятьдесят. Потом сказал другому: а сколько ты должен? Он сказал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми свою расписку и напиши восемьдесят.

Стих восьмой. И похвалил Господь управителя неверного, что он догадливо поступил. Ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде. Ныне Господь Иисус говорит: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы, когда оно оскудеет, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а другим пренебрегать. Не можете служить Богу и мамоне».

И стих 14, и фарисеи, которые были сребролюбивы, также услышали все это и говорили против Него.

Итак, Господь рассказывает притчу, а это история со смыслом. И он обращается на самом деле к этим слушающим людям, которые были алчными. Алчность — это любовь к материальным вещам. Это десятая заповедь из десяти заповедей. Десятая: не пожелай. Это один из великих грехов страны, в которой мы живем, и, по сути, всего мира. Алчность — это любовь к деньгам, а не к Богу.

Итак, нам представляют этого человека, богатого человека, и у него был кто-то, кто работал на него, называемый управляющим. Управляющий был просто его слугой, и он был как бы... бухгалтером для его дела. И эта история действительно имеет для меня особое значение, потому что у меня был бухгалтер в моем офисе. Я фермер, и... он был одним из моих самых лучших друзей, и это было, знаете ли, может быть, семь лет назад, и он украл у меня, точно так же, как этот человек украл у своего... своего начальника, много денег, и это была действительно ужасная ситуация, и это разбило мне сердце, потому что он был моим другом. Но тем не менее... эта любовь к материальным вещам овладела его сердцем, и он обманул меня. И вот что происходит прямо здесь.

Эм, стих второй: этот богатый человек, человек, у которого был бизнес, позвал своего управляющего и сказал ему: «Как это я слышу такое о тебе?» Именно так я себя чувствовал, когда услышал и понял, что мой друг ворует у меня. Как ты мог это сделать? Это было по-настоящему душераздирающе. И, эм, он говорит: «Дай отчёт о твоём управлении. Я хочу видеть, — говорит начальник, — я хочу видеть документы, цифры. Я хочу знать, что ты сделал, ибо ты больше не можешь быть управляющим». Итак, естественно, этот человек был обвинён в неверности с, эм, деньгами начальника, и его собираются уволить. Его собираются уволить.

Теперь послушайте, что говорит этот управляющий. Вместо того чтобы признаться своему хозяину в своем проступке, он говорит в третьем стихе: «Тогда управляющий сказал сам себе». Итак, это мысли сердца, и Бог знает мысли наших сердец. И вот Он говорит, Господь Иисус рассказывает эту историю об этом человеке. Он знает мысли его сердца. И управляющий сказал: «Что мне делать?» Теперь послушайте это. Ибо господин мой отнимает у меня управление. Копать не могу, а просить стыжусь. Теперь послушайте это. Он говорит: «Копать не могу». Знаете, я, будучи фермером, много копал лопатой в своей жизни, и для использования лопаты не требуется особых навыков. Я имею в виду, когда кто-то дает вам лопату в руки, вам не нужны инструкции, чтобы посмотреть на нее и понять, как она работает. А этот человек говорит: «Копать не могу». Что он на самом деле имел в виду, так это: «Я не буду копать. Я не собираюсь заниматься ручным трудом». Нет, это ниже моего достоинства. И это одно из величайших преступлений, происходящих в нашей стране: люди, которые могут работать, не будут работать, потому что они не примут работу, они не примут работу, которую считают ниже, чем то, чем они должны заниматься. И вот этот человек говорит: «Я не буду копать». Знаете, кем на самом деле был этот человек? Он был ленив. Он был абсолютно ленив.

В Притчах 22, стих 13, говорится о человеке, у которого не было работы. И когда он думал о том, чтобы выйти на улицу и найти работу, он говорит вот что. Он говорит: «Ленивец говорит: лев снаружи! Лев снаружи, и меня убьют на улицах!» Другими словами, это всё просто выдумано. Это у него в голове. Это отговорка, которую он придумывает, почему он не может работать. И нам всегда нужно говорить это, когда речь идёт о мужчинах. Мужчины должны работать. Неважно, какая это работа. Ты должен работать. Вот к чему призван мужчина. Он призван быть кормильцем для себя и для своей семьи. Бог хочет, чтобы мужчины работали. И если ты верен в своей работе и какую бы работу ты ни смог получить, начальник увидит, что ты хороший работник, и ты доверяешь Богу, и Бог даст тебе лучшую работу. Но ты начинаешь там, где открывается дверь.

И вот он говорит: "Копать не могу." И послушайте вот что. А потом он говорит: просить стыжусь. Видите ли, для этого парня главное была похвала от людей. Как вы думаете, что он сделал с деньгами начальника? Ну, он жил, э-э, не по средствам, э-э, выше того, что мог бы обеспечить его, э-э, доход. Он сам вел себя как богач и растратил деньги своего начальника. И, э-э, вот он говорит: "Мне стыдно, что люди увидят, что я на самом деле разорен и потеряю работу." Так что вместо того, чтобы признаться во всем, а у моего друга, э-э, не было выбора, кроме как признаться, потому что, э-э, я называю его своим другом, потому что он был, потому что его, э-э, поймали с поличным, так сказать. Бухгалтерские книги были открыты, и можно было увидеть все, что он украл, и, и это была большая сумма. Это была большая сумма. Это действительно причинило большое горе мне и нашей семье.

Итак, этот управляющий говорит в стихе четвертом: "Вот что я сделаю." Он говорит: "Я соберу всех людей, которые должны моему хозяину деньги, потому что я хочу позаботиться о своем будущем, о том, что я буду делать, когда меня уволят. Я не буду копать и не буду просить милостыню. Итак, что же мне делать?" Итак, он созывает должников своего хозяина и урезает их счет вдвое. Теперь, что интересно, в стихе пятом он говорит: "Сколько ты должен моему господину?" Этот парень — он бухгалтер. Он тот, кто является управляющим офисом, и он даже не знает, сколько должны его хозяину. Вот насколько он был плох. Все, о чем он заботился, это чтобы было достаточно денег, которые он мог бы использовать для себя. Итак, он спрашивает его, и парень говорит ему, что э-э... я должен твоему хозяину сто мер масла. Так что же он делает? Он говорит ему: "Слушай, садись быстро. Возьми свой счет. Разрежь его пополам." Теперь, почему он это делает? Ну, он делает это потому, что пытается заручиться расположением этих кредиторов, чтобы, когда его уволят, возможно, он смог получить работу у этих кредиторов. Возможно, он сможет вернуться, и они будут хорошо к нему относиться, потому что он урезал их счет вдвое. Однако любой честный и добросовестный бизнесмен не наймет того, кто просто э-э-э украл у своего начальника. На самом деле, эти парни, которые пришли и приняли эту сделку, которую заключил управляющий, урезав их счет вдвое, тоже не были очень похвальными. То, что они обманули э-э владельца, но они были с этим согласны.

И это мир, в котором мы живем. Вы, вероятно, слышали о Содоме. И это было греховное место. Но я собираюсь прочитать в Иезекииля главе 16, стихе 48, что Бог говорит о Содоме. Стих 49. Вот, в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей. А теперь послушайте это, потому что это описывает то, что происходит в жизни этого человека и в мире, в котором мы живем. Первый грех — гордость. Далее, пресыщение хлебом. У них было изобилие. И далее, праздность. Прямо как этот человек. Он не работал. Он не работал руками. Он не копал. Праздность. И затем он говорит, что вы не укрепите руку бедного и нуждающегося. То есть, никакого беспокойства о бедных. Вот что происходит, когда богатство попадает в ваши руки. Вы забываете обо всем и обо всех, кроме себя. И затем он также говорит: «Вы были надменны и совершали мерзости предо Мною». Другими словами, они погрязли в сексуальной безнравственности. И вот что происходит, когда мужчины не работают. Когда у них слишком много свободного времени и у них изобилие, у них слишком много праздного времени. Вы должны остерегаться этого. И единственный способ сделать это — устроиться на работу и сначала обратиться к Господу, а затем устроиться на работу и идти вперед, стремясь почтить Господа.

Итак, этот человек сокращает то, что кредиторы должны боссу. Этот человек уменьшает этот долг. И, конечно, иногда это необходимо. Если вы должны деньги компании-эмитенту кредитных карт, вам могут позвонить и сказать, что вы должны заплатить, и, возможно, вы договоритесь о какой-то сделке, по которой вы заплатите, ну, какой-то процент вместо того, чтобы оплачивать весь счет. Но этот парень не думал о том, чтобы получить деньги для своего босса. Он думал о будущем и о том, как у него сложатся дела.

Затем приходит другой человек и говорит: "Сколько ты должен?" И снова он не знает. Сколько ты должен моему господину? Он сказал: "Сто мер пшеницы". Он сказал: "Сядь и сделай свой счет восемьдесят. Сделай его 80". Так что сократи его на 20%.

Теперь послушайте это, и мы хотим поговорить об этой части. Восьмой стих. И Господь хвалит. Итак, хозяин хвалит неправедного управителя за то, что тот поступил расчетливо. Теперь я хочу убедиться, что вы это понимаете. Хозяин не был доволен этим человеком. Нет, совсем нет. Он говорил, что тот поступил мудро или расчетливо, заботясь о своем будущем. И это главное, о чем эта вся притча. Она о будущем и о том, как к нему подготовиться. Итак, этот человек заботился о своем будущем. Использовал деньги хозяина, чтобы обеспечить себе друзей, когда его уволят.

И тогда Господь говорит вот что. Послушайте это. Ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. Я хочу прочитать это снова, потому что это такая глубокая пощечина тем, кто называет имя Христа, как я сам. Там сказано: "Ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде". Другими словами, этот человек, хотя он был грешником, хотя он жил только для себя, он думал о будущем и делал то, что у него было в руках, то, что было доступно, он строил планы на будущее. И он говорит, и Господь говорит о сынах света. Ведь это и есть верующий, не так ли? Если вы без Христа, вы сегодня вечером во тьме, но вы можете прийти к свету, потому что Иисус сказал: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, аллилуйя, но будет иметь свет жизни". Так что вы тоже можете быть сыном света, приняв Христа и родившись свыше. Но Он говорит, что эти сыны света, эти сыны дня, эти, которые называют Меня своим Богом и своим Господом и Спасителем, они поступают неразумно. Что Он имеет в виду? Ну, Он говорит, что исповедующие себя христиане не используют то, что им доступно. В данном случае, все, что у нас есть, у христианина есть от Бога. Итак, мы точно как этот человек. Мы управители того, что у нас есть. Все. Даже наши дети, говорит Библия, это наследие от Господа. Все принадлежит Господу. И мы ответственны за то, как мы заботимся о вещах Господа. И будет день отчета, точно так же, как с этим нечестным человеком, этим управителем. Был день отчета, когда его вызвали вперед, и он был разоблачен как мошенник. Точно так же, как с моим другом, он был разоблачен как мошенник.

И затем Господь продолжает и говорит, и это невероятно, потому что Он использует пример этого человека, который смотрел в будущее и использовал деньги, чтобы обеспечить себе комфортное будущее, подкупив этих других людей, уменьшив то, что они были должны его хозяину. Теперь стих девятый, Господь сказал: "И Я говорю вам: приобретайте себе друзей мамоной неправедной". Другими словами, деньги, богатство называются неправедными. Не то чтобы сами по себе деньги неправедны, но они развращают мужчину или женщину. Те, кто, вы знаете, каждый хочет выиграть в лотерею. Вы следите за жизнью тех, кто выиграл в лотерею и заработал много денег. Это разрушило их жизни, их семьи, их браки. Это так разрушительно. Почему? Потому что мы неверны, неверны. Мы берем вещи и становимся такими эгоистичными, такими жадными, что разрушаем свои жизни. И Господь говорит здесь: используйте свои деньги, глядя в будущее. Другими словами, если вы верующий и во время церковной службы передают тарелку для пожертвований, вам нужно открыть свой кошелек. Вы знаете, говорят, что последняя часть христианина, которая спасается, это его кошелек. Нам нужно открыть свои кошельки и давать Господу, и давать нуждающимся людям. Давайте людям, которые несут Евангелие в другие части света. И Господь говорит, что вы будете приобретать друзей, как этот неверный управитель. Он приобрел друзей для своего будущего. Это ВЕЛИКАЯ МЫСЛЬ. Это невероятная мысль. Мы бы никогда не подумали об этом, если бы Господь не представил это нам. Здесь Он говорит: "Используйте эти деньги. Используйте эти богатства, чтобы приобрести себе друзей в будущем". И затем Он говорит: когда эти деньги иссякнут, когда они исчезнут или когда жизнь закончится, у вас будут те, кто подойдет к вам там, во славе, и они улыбнутся вам и скажут: "Спасибо. Спасибо. Это так много значило для меня, когда вы поделились своими благами, которые у вас были, и проявили заботу обо мне".

И вы знаете, это относится не только к богатству, не только к деньгам, но это также относится к каждой части нашей жизни. Если кто-то в чем-то нуждается, а у нас это есть, то как замечательно для нас иметь возможность отдать это, и Господь принимает это во внимание. Итак, допустим, вы учитель воскресной школы, и у вас есть дети под вашей опекой. Что ж, возможно, в будущий день во славе один из этих детей подойдет (теперь они, вы знаете, на небесах) и поблагодарит вас, сказав: "О, я помню, как вы учили меня слову Божьему." И это уберегло меня от стольких проблем в моей жизни, и я отдал свою жизнь Христу. Знаете, это замечательно. Нам нужно жить в свете вечности.

И Господь продолжает в стихе 11. Он говорит: «Итак, если вы не были верны в неправедном богатстве, кто доверит вам истинное богатство?» Иными словами, деньги — это способ, которым Бог испытывает нас. Деньги — это испытание. Это испытание, чтобы увидеть, как мы будем использовать то, что Бог вложил в наши руки. Будем ли мы использовать это для себя или будем использовать это для Царства Божьего? Это испытание. И Он говорит, что существует такое понятие, как истинное богатство. Он говорит, что деньги развращают, но у Меня есть истинное богатство для вас. И если вы можете быть верны в отношении денег, тогда Я знаю, что могу доверить вам истинное богатство. И истинное богатство, что бы Он там ни имел в виду. Есть нечто гораздо, гораздо большее, чем деньги. И самое великое, конечно, это люди, это души. И как мы можем помочь другим людям, если мы эгоистичны, если мы жадны, и наши сердца не открыты Богу, чтобы Он мог использовать нас.

И вот Господь продолжает и говорит, э, стих 12: "И если вы не были верны в чужом, кто даст вам ваше собственное?" Другими словами, мы все управители, всё, что у нас есть, принадлежит Господу. Итак, это снова призыв быть верными в том, что у нас есть, в том, что Бог вложил в наши руки. И он говорит, стих 13: "Никакой слуга," — а мы все слуги. Мы все слуги Божьи. Примем ли мы Христа как Господа и Спасителя или нет, мы дадим отчёт за свою жизнь. Никакой слуга не может служить двум господам. Ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному будет усердствовать, а другим пренебрегать. Теперь послушайте, никто, вы не можете служить Богу и богатству. А затем сказано: "Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы." Видите ли, Бог хочет говорить в нашу жизнь. Он знает, э, э, испорченность вашего сердца и моего. Он знает грех нашей жизни. И он говорит прямо об этом. Послушайте, вы, вы, так много христиан, как я уже сказал, э, последняя часть христианина, которую часто нужно спасать, — это его кошелёк. Так много христиан, которые сребролюбивы, которые эгоистичны. Первый грех ранней церкви в книге Деяний в главе 5 был грехом сребролюбия. Анания и Сапфира отказались отдать, э, э, деньги, э, чтобы признать, что деньги, которые у них были, земля, которую они продали, они были управителями Господа, и, итак, первый грех — это эгоизм, связанный с деньгами.

О, друг мой, не ищи денег. Есть богатство большее, чем деньги, и это — познать Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. Если ты познаешь Его, Он обеспечит тебя. Он позаботится о тебе. О, это не значит, что тебе не нужно работать. Да, нам нужно работать. На рабочем месте так многому можно научиться, но Бог обеспечит. Но ты должен иметь Его как своего Господа и Спасителя. Итак, мы хотим бросить тебе вызов сегодня вечером. Э-э, твоя жизнь не принадлежит тебе. Тебе. Бог дал тебе жизнь, и ты несешь ответственность за то, как ты ее используешь. Преклони колени сегодня вечером перед Иисусом Христом. Он Господь всех людей. Он умер на том кресте за твои грехи и мои. Но ты должен принять Его как своего Господа и Спасителя, чтобы получить прощение. И тогда ты сможешь посвятить свою жизнь Ему. И Бог сможет использовать тебя. Он сможет тогда ты увидишь, что все, что у тебя есть, принадлежит Ему, и это может быть использовано таким образом, который так почётен и так чудесен, чтобы помогать другим людям и продвигать Царство Божье. Это не имеет ничего общего с тем, что ты делаешь физически. У меня на стене висит картина с изображением человека. Он толкает метлу и говорит: "Моя жизнь обрела смысл с тех пор, как я встретил Иисуса." Моя жизнь обрела смысл с тех пор, как я встретил Иисуса. Видишь ли, до того как он узнал Иисуса, он думал, что толкать метлу — это низкий род жизни и не было почётным. Но после того, как он встретил Господа, он сказал: "Господь дал мне метлу, чтобы толкать, и я буду толкать её для Него." Аллилуйя. Итак, что бы Бог ни дал тебе делать, преклони колени перед Иисусом Христом и начни сегодня вечером, чтобы ты мог быть управителем. И Он, надеюсь, скажет тебе однажды: "Хорошо, добрый и верный раб!" Аллилуйя.

Давайте помолимся. Благословенный Бог. Мы просто думаем об этом человеке. Он был неправедным человеком. Э-э, он не заботился об имуществе своего начальника. Э-э, он жил только для себя. И мы исповедуем, о Боже, что это отражает нашу жизнь, когда мы живём для себя, а не для Тебя. Мы хотим исправить это сегодня вечером. Мой друг, если ты без Христа в этот самый момент, призови имя Иисуса, это могущественное, могущественное имя Иисуса, и ты можешь быть спасен в этот самый момент. Скажи Ему, что ты сожалеешь о своих грехах, сожалеешь о том, каким человеком ты стал. Прими Его как своего Господа и посвяти свою жизнь тому, чтобы жить для Него до конца своих дней. Мы говорим о вечности, мой друг. Отдай свою жизнь Христу, а затем используй свою жизнь и то, что Он вкладывает в твои руки, чтобы почтить Его. Мы просим об этом во имя Иисуса. Аминь. Аминь.