5/10/26 - БЕЗОПАСНОЕ УБЕЖИЩЕ И НАДЕЖНАЯ ГАВАНЬ / Евреям 6:11-20
12 мая 2026 г.
Транскрипция
Удержится ли твой якорь? Чтобы он не был потерян в шторм. Создатель держит лодку надёжно, непоколебимо и крепко. Но удержится ли твой якорь, когда дуют сильные ветры? Или твоя лодка будет потеряна в море? Но удержится ли твой якорь, когда дуют сильные ветры? Или твоя лодка будет потеряна в море?
Бывают в жизни времена, когда кажется, что все всегда будет идти гладко. И вы можете подумать: «Кому нужен якорь? У меня все под контролем». Но спокойное море никогда не делало моряка, и буря непременно придет. И гневные волны одолеют вашу жизнь. Если вас бросает туда-сюда, есть только один якорь, верный и непоколебимый для вашей души. Он – Господь, открывающий небесную гавань. Предтеча и якорь находятся за завесой. И этот якорь удержит, когда будут дуть сильные ветры, ваша жизнь будет в безопасности внутри. И якорь удержит, когда будут дуть сильные ветры, ваша жизнь будет в безопасности с Ним. Аминь.
Давайте обратимся к Господу в молитве. Боже наш, Отче, мы благодарим Тебя за то, что в любой ситуации мы можем обратиться к Тебе. Мы можем открыть наши сердца Тебе. Мы можем вознести наши голоса к Тебе. И мы делаем это сегодня вечером, прося Тебя о Твоей помощи. Нам нужна Твоя помощь, о Боже. Продвигай нас вперед в хождении веры сегодня вечером, когда мы открываем Твое слово, во имя Христа. Аминь.
Итак, я хотел бы сегодня вечером обратиться к Посланию к Евреям, глава 6. Послание к Евреям, глава 6. И мы начнем читать с 11-го стиха. «Желаем же, чтобы каждый из вас проявлял такое же усердие для полной уверенности в надежде до конца, дабы вы не были ленивы, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. Ибо, когда Бог давал обетование Аврааму, то, не имея никого большего, Он поклялся Самим Собою, говоря: истинно благословляя благословлю тебя и умножая умножу тебя. И так, после того как Авраам терпеливо перенес, он получил обещанное. Ибо люди клянутся высшим, и клятва для подтверждения является для них концом всякого спора».
Стих 17, "в котором Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, утвердил это клятвою, дабы посредством двух непреложных вещей, в которых невозможно Богу солгать, мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, имели твердое утешение." Стих 19, "которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека." Аминь.
Итак, мы вернемся и просто посмотрим на те стихи, которые мы только что прочитали. Прежде всего, это книга Послание к Евреям. Оно написано еврейским верующим первого века, тем, кто обратился к Господу Иисусу как к своему Мессии. И они прошли через великие гонения. Мы читаем в главе 10, стихе 32, что они выдержали великую борьбу страданий. Это рассматривалось как война и все, что было против них. А в стихе 34 говорится, что они захватили или конфисковали имущество верующих. Так что это было очень, очень трудно для этих еврейских мужчин и женщин, которые исповедовали Христа. Они порвали с обществом, которое знали до того момента, с иудейской религией и всем, что с ней было связано.
Теперь вспомните, что для иудеев их религия была центром всей их жизни. Итак, теперь они сталкиваются с гонениями извне. У них также есть старые друзья и все остальные, кто задает им вопросы, оспаривая, почему они обратились к Мессии, человеку, распятому на кресте, почему они поверили в Него, и почему они оставили иудейскую религию с храмом, священниками и всем тем, что существовало так долго. Итак, это очень трудное время. И причина, по которой мы хотим это понять, заключается в том, что Бог понимает, насколько мы слабы. И Он хочет, чтобы мы были ободрены. Независимо от того, через что вы проходите, Бог есть Бог всякого утешения. Мы находим это во 2 Коринфянам, глава 1.
И вот он говорит этим верующим, он ободряет их, потому что они переживают трудные времена. Он говорит в стихе 11. Он хочет, чтобы они продолжали в полной уверенности и полном уповании в надежде до конца. Надежда — это то, что дает нам смысл жизни. Надежда — это то, что полагает перед нашими сердцами нечто лучшее, что предстоит нам. И, конечно, это не принятие желаемого за действительное. Эта надежда основана на обетованиях Бога, но это надежда до конца. Слишком много людей говорят, что они верующие, а затем отпадают, отступают, возвращаются к прежней жизни, какой бы она ни была, и не продолжают до конца, хотя Бог и ободряет их идти дальше. Истинные ли они верующие или просто исповедали веру и никогда по-настоящему не приняли Христа, знает Бог, но это происходит постоянно. И вот это происходило с этими Евреями. И поэтому одна из вещей, которую делает автор Послания к Евреям, — это призывает их продолжать до конца.
В 12-м стихе он говорит: "Не будьте нерадивы. Не будьте ленивы." Знаете, так много людей ленивы. Они не читают Библию. О, это великая трагедия. Это слово Божье. Знаете, если бы вам понравилась девушка, и вы по-настоящему влюбились в нее по уши, и она написала вам письмо, ну, вы бы точно его прочитали. Ну, а вот Бог Небесный, который любит вас бесконечно больше, чем любой другой человек когда-либо мог бы. Мы даже не открываем книгу. И вот, он говорит: "Не будьте нерадивы, но подражайте тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования." Есть так много верующих прежних времен и даже сегодня, конечно, которые живут верой. Вера — это верить слову Божьему, верить обетованиям слова Божьего. И у них есть надежда. Почему? Потому что они верят слову Божьему. И оно полно всех этих чудесных обетований.
Итак, он продолжает в стихе 13, он говорит: «Когда Бог давал обещание Аврааму,» так что все знали Авраама. Он этот великий человек Ветхого Завета. Он отец веры. Так называемый, потому что когда Бог давал обещание Аврааму, поскольку Он не мог поклясться никем большим, Он поклялся Самим Собой. Вау. Бог дал обещание. Он сказал Аврааму, что благословит его в Бытии 12, стихах 3 и 4. Он сказал ему, что, кажется, в двух и трех Он сказал ему, что благословит их, благословит Авраама. А затем в главе 17 Бог говорит ему, что у него будет сын. Итак, Аврааму в то время было 99 лет. Таким образом, он уже не мог иметь сына, но Бог обещал, что Он принесет благословение в жизнь Авраама и через Авраама Он благословит весь мир. Итак, Аврааму нужен был сын, и Бог чудесным образом даровал сына, и этим сыном был Исаак.
Когда Авраам услышал об этом обещании в Бытие 17 стих 17, когда Бог сказал ему, что там говорится: Авраам пал на лицо свое и рассмеялся, и сказал в сердце своем: «Неужели у столетнего родится сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?» Иными словами, и я хочу подчеркнуть это, вера Авраама не была совершенной, но вы не читаете в Новом Завете о каком-либо верующем из Ветхого Завета, независимо от того, как они пали, независимо от того, кто это был, Давид ужасно согрешил. Но вы никогда не читаете в Новом Завете об их неудачах. Почему? Потому что Бог говорит: «Грехов их и беззаконий их не вспомню более». Аллилуйя. Это так здорово. Бог не смотрит на верующего и не вспоминает его грехов. Поэтому, когда Бог посмотрел на Авраама, Он сказал, что тот был силен в вере. Это так здорово. Это так чудесно.
И так Бог сказал Аврааму, Он поклялся Самим Собой. И это переносит нас к Бытию 22, после того как Авраам был призван принести в жертву Исаака, своего сына. И Бог уже дал обещание, что Он благословит его. И было обещание в Исааке. Были и более великие обещания впереди. Но Бог поклялся клятвой. Богу не нужно давать обещание, а затем клясться, что Он его сдержит. И это то, что мы читаем здесь. Это стих 14. Бог сказал Аврааму, говоря: "Истинно благословляя, благословлю тебя, и умножая, умножу тебя." 15. "И так, после того как он терпеливо перенес, он получил обещанное." Ибо люди, послушайте это, стих 16: "люди, истинно, клянутся большим. Если вы идете в суд, и вас просят свидетельствовать, они говорят: 'Да поможет мне Бог.' Вы должны клясться на Библии, чем-то большим, кем-то большим, чем вы сами." Итак, стих 16: "люди, истинно, клянутся большим, и клятва для подтверждения является для них концом всякой распри." Итак, если вы клянетесь на Библии, вы должны говорить правду. Теперь, мы знаем, что люди лгут постоянно. Неважно, что они обещают сделать, но обещания Бога верны.
Стих 17, "в котором Бог," теперь это весь смысл того, что мы здесь видим, заключается в том, что Бог хочет, чтобы все верующие укреплялись в своей вере, чтобы их надежда никогда не ослабевала, никогда не уменьшалась. И поэтому Бог не только дает обещание, но и клянется, что сдержит его. Ему не обязательно это делать, но Он делает это, чтобы ободрить верующего доверять Ему. Итак, стих 17: "потому что Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли," непреложность означает абсолютную неизменность. Итак, что Бог определил в Своей воле сделать, что Он обещал сделать, Он сделает это. И сказано, что Он подтвердил это клятвой. И Он не мог поклясться никем большим. Мы клянемся на Библии или клянемся Богом, но нет никого большего, кем Бог мог бы поклясться. Поэтому Он поклялся Самим Собой. Аллилуйя.
А теперь послушайте этот 18-й стих еще раз. "чтобы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, мы имели твердое утешение". Утешение — это ободрение. "которые убежали, послушайте это, убежали в убежище, чтобы ухватиться за надежду, предложенную нам". Итак, это образ; в последнее время мы говорили о притчах и образных описаниях, которые Бог использует в Библии, чтобы помочь нам в понимании духовной истины. Что ж, вот один из них. Он говорит о том, чтобы прибегнуть к убежищу. Это отсылка к Ветхому Завету, Числам 35. И в том месте Бог предусмотрел для тех, кто совершил случайное убийство. Если кто-то совершил убийство случайно, скажем, они рубили дерево топором, и топор, например, соскочил и ударил кого-то по голове. Это был несчастный случай. Что ж, семья этого человека была бы разгневана и хотела бы отомстить за своего мертвого брата или отца. И поэтому в Числах 35 их называют мстителем или мстителем за кровь. Итак, они преследовали бы этого человека. Итак, Бог определил шесть городов, называемых городами-убежищами, куда, если вы случайно убили кого-то, вы могли бы бежать в эти города-убежища. И вам нужно было бежать, потому что семья убитого мужчины или убитой женщины будет идти по вашему следу. Итак, вы должны бежать в город-убежище. И как только вы там, вы будете в безопасности, и будет суд. Но пока вы находитесь в городе-убежище, вы в безопасности.
Итак, Бог говорит, что если вы отвергали Христа до этого момента, Бог проявит к вам милость. Милость. Именно это Он и сделал, когда Господь Иисус был распят. И Он сказал: "Отче, прости им, ибо не знают, что делают." Благодаря Его молитве, Бог простер бы милость к тем, кто даже кричал: "Распни Его!" — кто даже вбивал гвозди в Его благословенные руки, потому что есть город-убежище для тех, кто не преднамеренно убил Его, но совершил непредумышленное убийство. Именно так мы бы назвали это сегодня: непредумышленное убийство. И Господь Иисус в Своей безграничной милости предусмотрел это. Но, друг мой, послушайте внимательно, послушайте: в день Пятидесятницы, когда Петр проповедовал, и он проповедовал тем самым, кто распял Господа Иисуса, и на основании молитвы Господа: "Отче, прости им," — это было основанием для проповеди Петра тем, кто был виновен в крови Иисуса, что они могли бы бежать в город-убежище, что они все еще могли найти милость, но им нужно было бежать в тот момент. И осознав, что да, Иисус был их Мессией. Да, Он был Сыном Божьим. Им нужно было покаяться и принять Его, и 3000 сделали это.
Мой друг, сегодня вечером вызов для тебя. Примешь ли ты Христа? Возможно, ты отвергал Его всё это время. Но сегодня вечером та ночь, когда ты должен прийти к Нему, мстителю за кровь, Который есть Сам Бог. Он преследует тебя. И если ты отвергнешь Христа сегодня вечером, Он найдёт тебя. Но есть милость, милость для тебя сегодня вечером. Беги ко Христу. Не медли. Приди ко Христу сегодня вечером, и ты найдёшь прощение во имя Его. Мститель за кровь не войдёт в город-убежище. Этот город-убежище — Христос. Беги к Нему, мой друг. Не медли. Беги ко Христу. Беги ко Христу. Не делай этого вечного наследника и не отвергай Христа сегодня вечером. Мститель за кровь найдёт тебя. О, какие милости. О, какие милости, чудесные милости Бог предлагает нам через Христа.
Теперь мы увидим кое-что еще. Итак, мы оглянулись назад, чтобы увидеть, что мы в безопасности от Божьего суда, от мстителя за кровь. Но я продолжу читать здесь, в стихе 18, что мы прибегли к убежищу, чтобы ухватиться за надежду, предложенную нам. Ну, что это за надежда? Это надежда на небеса, надежда на прощение, надежда на вечную жизнь. Вот что мы имеем во Христе. Теперь, стих 19, посмотрите, как он говорит об этой надежде. Стих 19: «которую надежду мы имеем как якорь души, безопасный и крепкий, и которая входит во внутреннейшее за завесу». Завеса — это присутствие Бога. Вы помните, в Ветхом Завете была завеса, которая отделяла людей от присутствия Бога. И только первосвященник мог входить туда раз в год в День Искупления. Он должен был принести кровь и окропить ею престол милости. Но теперь эта завеса разорвана. И Послание к Евреям, глава 10, говорит нам, что Христос есть эта завеса через Свою смерть на кресте. Было сделано отверстие для вас и меня, чтобы идти к Богу, в Божье присутствие.
Я просто прочитаю это из Послания к Евреям, глава 10, стих 19. «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою». Видите этот образ? В Библии так много образов. Эта завеса символизирует Христа, когда Он умер на кресте. Эта завеса была разорвана сверху донизу, от неба до земли, что означало, что путь в присутствие Бога был открыт. Аллилуйя. Итак, Он говорит, что Предтеча теперь вошел за завесу. Стих 20. «Куда предтеча за нас вошел». О, послушайте. Христос умер за нас. Я просто обращусь к другому месту Писания в главе девятой, и там в стихе 24 говорится: «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в само небо». Аллилуйя. «Чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие».
О, мой друг, тебе нужно это понять сейчас. Просто хочу сказать слово об этом предвестнике. Это это еще один прекрасный образ. Предвестник в судоходстве, потому что речь идет о якоре души. Лодка-предвестник была небольшой лодкой, которая брала якорь с более крупного судна, направлявшегося в гавань. Допустим, вход в эту гавань был узким. И чтобы судно могло войти в гавань, они брали якорь. Небольшая лодка брала якорь судна, доставляла его в гавань и бросала. А затем более крупное судно подтягивалось и входило в гавань.
Я хочу тебе кое-что сказать, мой друг. Это так невероятно. Когда ты принимаешь Христа как Господа и Спасителя, у тебя есть Предвестник. Он на небесах. Он Он берет якорь, надежду, которую мы имеем, верную и непоколебимую. Он отнес ее на небеса. И независимо от того, как далеко мы находимся, независимо от того, как далеко мы находимся от небес в этот момент, если ты верующий, и под "далеко" я подразумеваю, сколько лет нам осталось в этом мире, независимо от того, через что тебе придется пройти в этой жизни, ты можешь быть уверен в одном. Есть гавань на небесах, и твой якорь там. Иисус поместил его туда. Он Предвестник. Он якорь нашей души. Он надежда, которую мы имеем.
И мы пойдем по прямой. Аллилуйя.
Независимо от того, через какие бури ты можешь пройти в своей жизни, ты ты ты будешь приведен по прямой линии прямо к славе.
Почему? Потому что Предвестник на небесах, и Он обязательно приведет тебя прямо в присутствие Бога. Вот почему Он умер на том кресте.
И чтобы закончить этот стих, в стихе 20 он говорит: "куда предтеча за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека." И это совершенно другая, это совершенно другая истина об аароновом священстве против священства Мелхиседека. Но аароново священство, вы знаете, это были жертвоприношения животных и внесение крови за завесу. Что Иисус, мы читаем в Послании к Евреям, глава 7, стих 27, что Иисус принес Себя в жертву. Он принес Себя в жертву. Он был жертвой, и Он был священником, бесконечно превосходящим Аарона и то священство. И теперь Он имеет, в стихе 24 главы 7, непреходящее священство. Он навеки священник по чину Мелхиседека. Ну, что же Он делает? Он на небесах представляет нас. Мы только что прочитали, что Он наш предтеча на небесах.
Мой друг, вам доступно благословение за благословением, за благословением, за благословением во Христе. Он дал обещания и подтвердил Свои обещания клятвой. Вы можете доверять Божьим обещаниям. Он дал клятву, чтобы у вас не было никаких сомнений. У вас не будет сомнений в сердце, истинно ли слово Божье. Оно истинно. И аллилуйя. Он дает вам истинную надежду. И вам нужно бежать в убежище, потому что если вы никогда не приняли Христа, то суд придет на вас. Суд придет на вас. Мститель за кровь, который представляет Самого Бога. Он придет за вами. И все же есть место безопасности, которое Он приготовил для вас в этом городе-убежище. О, аллилуйя. И затем якорь вашей души, надежный и крепкий. Если вы хотите быть уверенными, что попадете на небеса, и не хотите никаких сомнений в этом, примите Христа сегодня вечером. Бегите в убежище к Иисусу Христу. Он и есть этот город-убежище. И Бог простит ваши грехи, даст вам вечную жизнь, а затем Иисус, потому что вы Его, бросил якорь на небеса, якорь надежды, и эта надежда надежна и крепка. Вы можете быть уверены, что будете во славе. Аллилуйя.
Помолимся. Боже наш, мы хотим поблагодарить и прославить Тебя за слово Божье. За обещания, которые Ты дал. Удивительно, что Ты подтвердил их клятвой из-за слабости нашей веры. Помоги нам доверять Тебе сегодня вечером. Помоги любому человеку, который никогда не приходил ко Христу, чтобы он мог бежать в этот момент, бежать в город-убежище через личность Господа Иисуса и найти в Нем прощение и жизнь. Аллилуйя. И затем знать, что небеса безопасны, потому что Предтеча вошел впереди нас, и есть пристань покоя для всех, кто доверяет Ему. Аллилуйя во имя Иисуса. Аминь. Аминь.
