5/31/26 - ГОНКА & 7 КОРОН

Есть забег, который нужно пробежать. >> Есть забег, который нужно пробежать, и время уходит. Цена назначена перед тобой. Венец победителя. Есть забег, который нужно пробежать, и приз, который нужно получить. Забег начинается, когда ты призываешь Иисуса. Спасение бесплатно. Но жизнь нужно прожить. Стремись к цели его высокого призвания. Отбрось всякий груз и всякий грех. Давайте с терпением пробежим предлежащий нам забег. Тебя ждет венец. Пусть Бог завершит то, что Он начал. Просто пройди свой бой и заверши свой путь. Так много благословений приносит твоя верность. И возьми тонну веры, ты свят, и беги, и никогда не отпускай. Потому что каждый раз, когда ты выбираешь бежать к лучшему и отпускаешь остальное, это потому, что есть забег, который нужно пробежать, и приз, который нужно получить. Перед тобой назначена цена, венец победителя. Есть забег, который нужно пробежать, и приз, который нужно получить. Венец предлагается тебе по благодати. Венец, который будет брошен к ногам Господа. Забег, который нужно пробежать, будет лететь все дальше. Ожидая тех, кто верит. Светлы те, кто верит. Аминь. Добрый вечер. Давайте обратимся к Господу в молитве. Боже наш, Отче наш, мы говорим аллилуйя за такого Спасителя, как Господь Иисус. Мы говорим аллилуйя, что Ты дал нам Свое слово. Направляй нас через него. Мы молимся сегодня вечером. Мы благодарим Тебя во имя Иисуса. Аминь. Ну, э-э, мы уже некоторое время рассматриваем, э-э, Писания, которые касаются, э-э, примеров и аналогий, символизма, который, э-э, Господь использует, чтобы помочь нам понять духовные вещи. И сегодня вечером мы хотели бы продолжить это, и мы хотим поговорить о спорте. Теперь, кто бы мог подумать, что спорт или атлетика будут, э-э, э-э, частью библейского послания, но они есть в Библии, и Бог использует спорт, использует атлетику, особенно бег, гонки и борьбу или сражение, использует эти две аналогии, чтобы помочь нам понять христианскую жизнь. И это то, что мы хотели бы рассмотреть сегодня вечером. Итак, сначала я хочу, э-э, прочитать, э-э, э-э, 1 Тимофею 4:8. Там сказано: "Ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей". Итак, что такое благочестие? Мы видим, мы знаем, что такое физические упражнения, но что такое благочестие? Ну, благочестие — это духовные упражнения. Благочестие — это жить жизнью для Бога. И Библия представляет нам христианскую жизнь, благочестивую христианскую жизнь как забег. Он начинается, как и каждый забег, это забег на время. У нас здесь так мало времени. Знаете, это напоминает мне акростих для Библии: "Базовая инструкция перед уходом с Земли". Ну, мы не знаем, когда мы покинем Землю. Мы надеемся, что Господь придет сегодня вечером. Аллилуйя. Но мы не знаем, когда мы покинем Землю. И поэтому у нас есть ограниченное количество времени. Он начинается, когда начинается наше спасение, что касается жизни для Господа, что касается бега в духовном забеге, он начинается, когда мы спасены. И, э-э, у него есть предел. Мы не знаем, что это за предел. И поэтому это отличная аналогия. В этом моя мысль. Отличная аналогия в использовании, э-э, атлетики, э-э, забега для описания христианской жизни. В Евреям 12:1 сказано: "Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей". Свидетели — это, э-э, свидетели веры, чего? Жизни верой в 11 главе. Э-э, как это единственный способ жить. Он говорит, что мы окружены таким великим облаком свидетелей. "Свергнем с себя всякое бремя и грех, легко запутывающий нас, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще". У всех нас есть предлежащий нам забег, и мы должны пробежать этот забег. Это не для нескольких христиан. Это христианская жизнь, изображенная как забег. О, друг мой, ухватись за это. Это так, так важно. И поэтому, когда вы думаете об этом как о забеге, он говорит, знаете, когда вы идете на забег, вы не берете с собой грузы. Вы не надеваете на себя грузы. Вы можете это делать во время тренировок, но не когда собираетесь бежать. Вы хотите быть как можно легче. И, э-э, поэтому отпустите эти грузы. Знаете, мы говорим о спорте и атлетике. Для многих мужчин и, возможно, некоторых женщин спорт — это груз. Это не грех, но это груз. Это то, на что тратится слишком много времени, и это мешает вам использовать его в других, более благочестивых, более полезных вещах. Это не значит, что со спортом что-то не так. Это просто означает, что все, что вы делаете, вы должны делать в меру, с учетом того, что вы тренируетесь. Всегда помните, что вы тренируетесь. И затем он продолжает, он говорит, что у нас есть определенные грехи, которые могут легко одолеть нас, и мы должны от них избавиться. И поэтому, знаете, может быть, э-э, мы сплетники. Может быть, мы материалисты. Знаете, может быть тысяча вещей, в которые мы вовлечены, которые неверны. Ну, мы не можем бежать этот забег, если мы не в порядке с Господом. И поэтому это очень, очень важно. И затем в Филиппийцам 3, стих 13, Павел говорит так: "Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, послушайте это: забывая заднее и простираясь вперед". Верно? Я имею в виду, если вы собираетесь бежать, вы не оглядываетесь назад. Вы должны смотреть вперед. И он говорит: "Я смотрю вперед". И он говорит: "Я стремлюсь к цели, к почести". Аллилуйя. "Высшего звания Божия во Христе Иисусе". О, какое высокое призвание у нас! Бог назвал нас святыми. О, хвала Господу. Назвал нас посланниками Христа. Называет нас сынами Божьими. Так много возвышенных привилегий, которые мы имеем по благодати во Христе. И Павел говорит: "Я стремлюсь к цели. Я стремлюсь к цели, к почести". Видите, это сосредоточенность. Мы должны быть сосредоточены. Если вы христианин, вот почему эти грузы, мы можем отложить грузы, потому что, когда мы сосредоточены на тренировках, когда вы тренируетесь как христианин, как это важно, чтобы вы развивали свою выносливость и чтобы вы хотели этого приза, тогда, и это, я имею в виду, это то, как Бог ставит это перед нами, чтобы мы не были вялыми, чтобы мы не были ленивыми, чтобы мы не просто, э-э, плелись в церковь каждое воскресенье. Э-э-э, нет, нет, нет, нет, нет. Это не христианская жизнь. И поэтому, э-э, Павел продолжает, и я прочитаю в 1 Коринфянам, глава 9. Я прочитаю несколько стихов прямо здесь. 1 Коринфянам 9, стих, э-э, 24. "Разве не знаете, что те, которые..." О, я должен сказать это сейчас. Павел пишет коринфянам. Он жил в, э-э, э-э, Коринфе и служил некоторое время. В Коринфе были свои, э-э, игры, в которых, э-э, э-э, они участвовали в соревновательных играх. И поэтому все понимали аналогии, которые он собирается использовать о беге и о борьбе. Это было большое дело в греческих играх, и, и, и Коринф, конечно, был Грецией, современной Грецией. Стих 24. "Разве не знаете, что те, которые бегут на ристалище, бегут все, но один получает награду?" Теперь это в мирском забеге. Только один человек на подиуме. Но он говорит всем этим верующим, всем этим верующим: "Так бегите, чтобы получить". Другими словами, каждый верующий может получить приз. Аллилуйя. 25. "Всякий подвизающийся за первенство, или соревнующийся в играх, воздерживается от всего". Вы должны быть самообладающими. Я имею в виду, знаете, когда вы тренируетесь, э-э, у меня есть кто-то, кого я знаю, э-э, мой сын на самом деле, что он, когда готовит, у него есть весы. Теперь я никогда не видел, чтобы кто-то так делал. Может быть, многие люди делают это, когда тренируются, но у него есть весы. Он взвешивает свою еду. Он точно знает, что ест. Так что, когда вы серьезно относитесь к тренировкам, это влияет на вашу жизнь. Я имею в виду, вы сосредоточены. И Павел был сосредоточен. Он говорит, э-э, э-э, когда вы, э-э, стремитесь выиграть этот приз, вы воздержаны во всем. Вы самообладающи. "Теперь они делают это, чтобы получить тленный венец". Послушайте это. "Но мы — нетленный венец". На самом деле, это один из семи венцов, о которых он будет говорить. Тленный венец — не для нас. Нетленный. Аллилуйя. Тот, который не увядает. Э-э, тот, который никогда не стареет. Видите ли, это не венец от Господа Иисуса. Не то, что вы кладете в витрину для трофеев. Э-э-э. Вы бросаете свои венцы перед Ним. Аллилуйя. Мы посмотрим на это через мгновение. И поэтому Павел говорит, я, стих 26: "Итак, я бегу не так, как на неверное". Я так бегу, но я сосредоточен. Я уверен. И затем он использует, меняет пример и говорит аналогию. Он говорит: "Так борюсь я, я также борюсь. Не так, как бьющий по воздуху". Я не боксирую с ветром. Я делаю каждый удар значимым. Так что он, он, он бегун. Он борец. Он боец. Он говорит: "Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным". Теперь это так важно. Я хочу сказать кое-что о дисквалификации как верующего. Э-э, Самсон, например, был человеком веры. Мы находим его в Евреям, глава 11. Но когда вы читаете его жизнь, э