بولس يروي تجربة روحية عميقة حيث اختُطف إلى السماء الثالثة والفردوس، وسمع كلمات لا يُنطق بها. ولكي لا ينتفخ من فرط هذه الإعلانات، أُعطي "شوكة في الجسد"، وهي رسول من الشيطان ليعذبه. وعلى الرغم من توسلاته لإزالتها، قال له الله: "تكفيك نعمتي، لأن قوتي في الضعف تُكمَل"، مما دفع بولس إلى احتضان ضعفاته لكي تحل عليه قوة المسيح.
لا ينفعني أن أفتخر بلا شك. سأنتقل إلى رؤى وإعلانات الرب. عرفت إنسانًا في المسيح منذ أكثر من أربعة عشر عامًا، (هل كان في الجسد لا أعلم، أم خارج الجسد لا أعلم، الله يعلم؛) اختُطف مثل هذا إلى السماء الثالثة. وأعرف مثل هذا الإنسان (هل كان في الجسد أم خارج الجسد لا أعلم، الله يعلم) كيف اختُطف إلى الفردوس، وسمع كلمات لا يُنطق بها، لا يجوز لإنسان أن يتكلم بها. بمثل هذا سأفتخر، أما عن نفسي فلن أفتخر إلا بضعفاتي. فإني وإن أردت أن أفتخر، فلن أكون أحمق، لأني سأقول الحق. ولكنني الآن أمتنع، لئلا يظن أحد فيّ أكثر مما يراني عليه أو يسمعه مني. ولئلا أرتفع فوق الحد بسبب كثرة الإعلانات، أُعطيت شوكة في الجسد، ملاك الشيطان ليلطمني، لئلا أرتفع فوق الحد. من أجل هذا طلبت من الرب ثلاث مرات أن يفارقني. فقال لي: نعمتي تكفيك، لأن قوتي تكمل في الضعف. لذلك بكل سرور سأفتخر بالحري بضعفاتي، لكي تحل عليّ قوة المسيح. لذلك أسرّ بالضعفات، والشتائم، والضيقات، والاضطهادات، والشدائد من أجل المسيح. فمتى كنت ضعيفًا، فحينئذ أنا قوي. (الآيات 1-10)
لقد انشغلنا ببعض التجارب التي مر بها الرسول بولس وهو يتألم من أجل المسيح. تتذكرون ما قيل لنا: "جَمِيعُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَعِيشُوا بِتَقْوَى فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ يُضْطَهَدُونَ" (2 تيموثاوس 3:12). إذن، إذا لم نكن نتعرض للاضطهاد من أجل اسم المسيح، فالاستنتاج هو أننا لا نعيش بتقوى. قد نسلك سلوكًا لائقًا، وقد نعيش حياة محترمة، لكن الله لا يحتل المكان الأسمى في حياتنا إذا لم نعرف شيئًا عن الاضطهاد من جانب عالم يكره الله وسمّر ابنه المبارك على الصليب المرير.
كان بولس قد عرّف نفسه بذلك الصليب منذ لحظة اهتدائه. قال: "حاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح، الذي به قد صُلب العالم لي، وأنا للعالم" (غلاطية 6:14). بطبيعة الحال، كره العالم الرجل الذي ازدرى به. اسلك مع العالم والعالم يحب خاصته. قال يسوع: "لا يقدر العالم أن يبغضكم؛ ولكنه يبغضني أنا، لأني أشهد عليه أن أعماله شريرة" (يوحنا 7:7). وهكذا عاش الرسول وكدّ وتألم لجيل كامل من أجل اسم الرب يسوع المسيح.
لكن لم يكن كل شيء معاناة. كانت هناك أوقات فرح غامر، وكانت هناك لحظات بركة رائعة وانتعاش روحي. هل تفاخر الآخرون بتجارب دينية؟ حسنًا، يقول بولس، إذا كان التفاخر هو الموضة، فأعتقد أنني أستطيع أن أتفاخر أيضًا. لا أريد أن أتفاخر بنفسي، لكن يمكنني أن أخبركم، إذا أردتم أن تعرفوا، شيئًا عن الامتيازات العظيمة التي حظيت بها أحيانًا.
"لا يليق بي بلا شك أن أفتخر. سأنتقل إلى رؤى وإعلانات [أو تجليات] الرب. عرفت رجلاً في المسيح." إنه يشير، بالطبع، إلى نفسه، ولكن يا له من أمر رائع أن يتمكن المرء من التحدث بصفته "رجلاً في المسيح". هل تعرف "رجلاً في المسيح" بهذا المعنى؟ تتذكر في إحدى المناسبات، وهو يكتب إلى الرومان، يتحدث الرسول عن بعض أقاربه، ويستخدم هذا التعبير: "الذين كانوا أيضاً في المسيح قبلي".
أنظر، الناس ليسوا في المسيح بالولادة الطبيعية. أنت لست في المسيح لأن أباك كان في المسيح قبل أن تولد. أنت لست في المسيح لأن لديك أمًا مصلية. عليك أنت نفسك أن تولد من الله. ما لم تتجدد، فأنت لست في المسيح حتى هذه اللحظة الحالية. «المولود من الجسد جسد هو» (يوحنا 3: 6). قد يكون جسدًا جذابًا جدًا، قد يكون جسدًا مقبولًا جدًا، قد يكون حتى جسدًا متدينًا، لكنه يظل جسدًا. «المولود من الجسد جسد هو، والمولود من الروح هو روح». هو الإنسان المولود من الروح الذي في المسيح، وهكذا يقول بولس: لقد أخبرتكم شيئًا عن المشقات التي تحملتها من أجل يسوع، والآن أريد أن أخبركم شيئًا عن تجربة عظيمة جاءتني ذات مرة كرجل في المسيح.
"عرفت رجلاً في المسيح منذ أكثر من أربعة عشر عامًا." هذا مثير للاهتمام للغاية. كان هذا الرجل قد مر بتجربة رائعة، وحسبما علمنا، أبقاها سراً بينه وبين الله لأكثر من أربعة عشر عامًا. هذا يختلف عنا كثيرًا. لدي فكرة، بما أنني أعرف نفسي جيدًا، أنه لو كنت في السماء الثالثة بالأمس، لكنت أخبركم عنها هذا الصباح. كنت سأنسى كل شيء آخر وأخبركم عن الوقت الرائع الذي قضيته في السماء الثالثة، ثم إذا صدقتموني، كنتم ستنظرون إلي وتقولون: "يا له من قديس يجب أن يكون، حتى يرغب الله في صحبته في السماء الثالثة!" وكنت سأحصل على المجد لنفسي من خلال الحديث عن هذا.
ربما كان هذا هو السبب الذي جعل بولس يحتفظ به سرًا؛ لم يكن يريد أن يفكر الناس فيه. لم يكن يمانع في الحديث عن الأمور الصعبة؛ لم يكن يمانع في الحديث عن الوقت الذي أُنزل فيه بشكل مخزٍ من فوق سور في سلة. كان ذلك شيئًا يسخر منه الناس ويضحكون عليه، لكن تجربة رائعة مثل اختطافه إلى السماء الثالثة كان بإمكانه الاحتفاظ بها لنفسه حتى الوقت المناسب. ولكن إذا كان الآخرون يتباهون بتجاربهم، فسوف يخبرهم هو عن تجاربه الخاصة.
لا أعلم مدى اهتمامكم بالتسلسل الزمني المتعلق بحياة الرسول بولس. قبل ما يزيد قليلاً عن أربعة عشر عامًا من كتابته هذه الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس، كان يعمل في غلاطية. زار مدن أيقونية ودربة ولسترة، وقد افتتن به الناس لدرجة أنهم أرادوا في إحدى المرات أن يعبدوه كإله، ولكن لاحقًا اندلع الاضطهاد، وانقلبوا عليه وسعوا بالفعل لرجْمه حتى الموت. في الواقع، جاءت اللحظة التي سقط فيها جسده المسحوق والمكدوم على الطريق السريع، وبقدر ما كان يمكن لأي شخص أن يرى، كان ميتًا، فجروه خارج المدينة وألقوا ذلك الجسد جانبًا كقطعة من النفايات عديمة القيمة. كان ذلك على ما يبدو نهاية الرسول بولس فيما يتعلق بخدمته.
ولكن بعد أن عاد مضطهدوه إلى المدينة، تجمعت مجموعة صغيرة من التلاميذ المنكسري القلوب حول ذلك الجسد، ويمكن للمرء أن يتخيل مدى شعورهم باليأس. كان أبوهم في المسيح، الذي قادهم لمعرفة المسيح، والذي اهتم بهم في أمور الله، ملقى أمامهم ميتًا بوضوح، وكانوا على وشك اتخاذ الترتيبات لدفن لائق، عندما نهض بولس فجأة وأبهج قلوبهم بما بدا وكأنه قيامة حقيقية. كان مستعدًا للعودة إلى عمل الكرازة بالإنجيل.
ماذا حدث له في ذلك الوقت عندما كان جسده ملقى هناك في غيبوبة؟ أحب أن أعتقد أنه في ذلك الوقت كانت لديه التجربة التي يشير إليها هنا. "كنت أعرف رجلاً في المسيح منذ أكثر من أربعة عشر عامًا." كان ذلك تقريبًا في الوقت الذي حاولوا فيه رجمه حتى الموت، وربما قال الله في ذلك الوقت: "يا بولس، سأمنحك إجازة قصيرة؛ سآخذك لأريك الأرض التي أنت ذاهب إليها. تعال معي يا بولس،" ووجد نفسه، كما يقول، "اختُطف إلى السماء الثالثة،" ويخبرنا أنه كان مفتونًا جدًا بالأمجاد التي شاهدها لدرجة أنه لم يكن يدرك ما إذا كان في الجسد أم لا.
لاحظ، من الممكن أن تكون واعيًا تمامًا، ومع ذلك تكون خارج الجسد. الجسد ليس هو الإنسان الحقيقي. أنا لست البيت الذي أعيش فيه. أنا أعيش في هذا البيت، ولكن في يوم من الأيام سأخلع مسكني هذا؛ سأنتقل منه إلا إذا شاء الله أن أعيش في الجسد حتى يعود يسوع مرة أخرى. ولكن إذا أخذني الموت، فإن الإنسان الحقيقي يغادر الجسد. الجسد يموت، لكن المؤمن يكون "غائبًا عن الجسد، حاضرًا مع الرب". لم يكن لدى بولس وعي بوجود جسد، أو من ناحية أخرى، لم يفتقده جسده. "أَفِي الْجَسَدِ لَسْتُ أَعْلَمُ، أَمْ خَارِجَ الْجَسَدِ لَسْتُ أَعْلَمُ، اللهُ يَعْلَمُ."
هذا دائمًا يساعدني عندما أفكر في أحبائي الذين انتقلوا إلى الجانب الآخر. لقد تركوا مشهد التجربة والكد والهموم هذا، وعادوا إلى البيت ليكونوا إلى الأبد مع الرب، لكنهم حقيقيون تمامًا، وكائنات ذكية حقًا خارج الجسد ومع المسيح، تمامًا كما كانوا عندما كانوا هنا في الجسد. في أفسس 3:15 يتحدث بولس عن "كل العائلة في السماء وعلى الأرض". لم يكن بولس ماديًا، ولم يكن "نائمًا للروح"، لأنه لو كان كذلك، لقال: "كل العائلة في القبر وعلى الأرض"، لكنه لم يعتبر أيًا من أفراد العائلة راقدًا في القبر، بل كانت أجسادهم فقط هي الموجودة هناك، لكن أفراد العائلة موجودون في السماء وعلى الأرض.
ملايين وصلوا إلى ذلك الشاطئ السعيد، تجاربهم وعملهم قد انقضى، ولا يزال هناك متسع لملايين آخرين، هل أنت في الطريق؟ هل وثقت بذلك المخلص المبارك؟ هؤلاء جميعًا ماتوا في الإيمان، هم في وطنهم مع المسيح وهو أفضل بكثير.
هل تعرف المسيح؟ لقد قلتَ مرارًا إنك كنت تأمل، بعد انتهاء الحياة، أن تجد مكانًا لك في السماء. هل أنت متأكد تمامًا أنك ستكون مرتاحًا هناك؟ هل أنت متأكد تمامًا أنك ستكون سعيدًا في السماء؟ أعرف أناسًا لا يستطيعون الاستمتاع بساعة واحدة في اجتماع صلاة، ويتخيلون أنهم سيستمتعون بالأبدية في السماء. إذا لم تكن لديك طبيعة جديدة، وحياة مستترة مع المسيح في الله، بحيث يمكنك الاستمتاع به الآن والابتهاج بالشركة مع شعبه، فكيف تتوقع أن تستمتع بالله والشركة مع القديسين في السماء؟
أخشى أن بعضكم لو رُفِعَ فجأة إلى السماء دون أي تغيير داخلي، لما لبثتم هناك حتى تسعوا للخروج من ذلك المكان المقدس لأن طبيعتكم ليست متوافقة مع السماء. أنتم لا تقدرون أمور السماء الآن؛ فكيف تتوقعون أن تستمتعوا بها إذا ذهبتم إلى هناك كما أنتم؟ قال يسوع: "يجب أن تولدوا من جديد" (يوحنا 3:7). بولس وُلِدَ من جديد، كانت له حياة جديدة، وعندما وجد نفسه في السماء، كان يشعر وكأنه في بيته هناك. إذا دُعيتم فجأة لتفارقوا الجسد، فهل ستكونون عائدين إلى الوطن؟
كان رجل عزيز يحتضر. لقد نشأ في بيت مسيحي، لكنه رفض نعمة الله، وكان أحدهم يحاول مواساته، وانحنى عليه قائلاً: «لن يطول الأمر الآن، وفي النهاية، الموت ليس سوى عودة إلى الوطن.»
نظر إلى الأعلى مندهشًا وقال: "العودة إلى المنزل! ماذا تقصد؟ هذا هو المنزل الوحيد الذي عرفته على الإطلاق. الموت بالنسبة لي سيكون الابتعاد عن المنزل، والذهاب إلى مكان لا أعرفه."
ماذا سيعني لك؟ هل يمكنك أن تغني:
بيتي السماوي مشرق وجميل، لا ألم ولا موت يدخلانه؛ نوره المتلألئ يفوق الشمس ضياءً، تلك القصور السماوية ستكون لي. أنا ذاهب إلى الوطن لكي لا أموت بعد الآن.
أو هل يعني الموت بالنسبة لك الابتعاد عن الوطن؟ هل هذا العالم هو وطنك، وهل ستذهب بعيدًا إلى الظلام والبعد؟ يقول بايرون، وبايرون لم يكن مسيحيًا، "هناك متجولون فوق بحر الأبدية سفينتهم تنزلق وتمضي ولن ترسو أبدًا." أوه، هل يمكنك أن تقول:
بالإيمان بمسيح ممجد على العرش، أتخلى عن أفراح هذا العالم لأهله؛ كغريب وعابر سبيل أعلن بوضوح، "موطني في العلى." ولكن هل ستكون هناك؟ الوطن، الوطن، يا وطني الحلو، الحلو، لا يوجد صديق مثل يسوع، لا يوجد مكان مثل الوطن.
ذهب بولس إلى بيته لبعض الوقت. يخبرنا في الآية التالية: "عرفت إنساناً كهذا، (أفي الجسد أم خارج الجسد، لا أعلم: الله يعلم؛) كيف اختُطف إلى الفردوس." هذه الكلمة موجودة ثلاث مرات في العهد الجديد، وهي ليست كلمة يونانية على الرغم من أنها مكتوبة بحروف يونانية. الفردوس كلمة فارسية، وتعني "حديقة ملكية." كان اسم حديقة الملك حيث يمكن العثور على كل فاكهة وزهرة جميلة، وهذا يساعدني على فهم ما هو عليه الحال هناك في العلى.
أنا سعيد لأن الله أعطانا الزهور. أنا سعيد لأنه أعطانا الفاكهة. كان بإمكانه أن يعطينا الظل بدون فاكهة، لكن "هو يعطينا كل شيء بغنى لنستمتع به"، وأنا أحاول ألا أتناول من ثمر جوده أو أتأمل زهور محبته أبدًا دون أن أتذكر الجنة. إنها تهدف إلى إعطائنا فكرة بسيطة عما هو عليه الحال هناك في العلى. عندما نتحدث عن عدم محبة المؤمن للعالم، لا نعني أنه لا ينبغي أن يهتم بهذا الخلق. بل ينبغي أن يحب الأشياء التي صنعها الله أبوه.
السماء في الأعالي زرقاء أرقّ، الأرض تحتها خضراء أحلى، شيء يسكن كل لون لم ترَه عيون بلا المسيح قط. الطيور تفيض بأغنيات أعذب، الزهور تتلألأ بجمال أجدّ، منذ أن عرفت كما أعرف الآن، أنا له وهو لي.
والسماء مكان لجمال رائع. وجد بولس نفسه في حديقة ملكية، ويقول إنه سمع "كلمات لا توصف". وهذا يعني حقًا كلمات لا يمكن البوح بها على الإطلاق، كلمات لا يستطيع لسان بشري أن يوضحها، ترنيمة المفديين، تسبيحات القديسين، فرح الملائكة.
الآن يقول: "بمثل هذا سأفتخر،" بهذا الرجل في المسيح سيفتخر، لا بنفسه كخاطئ فقير ضال. "لن أفتخر بنفسي، بل بضعفاتي." ولكن لماذا؟ يقول: "سأخبركم كيف حصلت عليها؛ كانت ضعفاتي هبة محبة من أبي."
سمعت مرة عن رجل كان ثرياً جداً ويعيش في قصر جميل ورائع. لقد نشأ بعيداً عن الله، ثم أصيب بذلك الداء الرهيب، الشلل، ولسنوات عديدة كان عليه أن يُنقل على كرسي متحرك، ونتيجة لذلك البلاء، ولعدم قدرته على الخروج والاستمتاع بأمور العالم، تحول قلبه إلى أمور الله ووجد المسيح. كانوا ينقلونه على كرسيه إلى اجتماع القديسين، ومحاولاً أن يرفع نفسه نصف رفعة في ذلك الكرسي كان يمجد الله ويقول: "يا إلهي، أحمدك على شللي العزيز." كان يعلم أنه لو لم يسمح الله لتلك العلة أن تحل به، لربما عاش ومات مستقلاً عن الله.
ثم يقول بولس: "ولئلا أرتفع فوق الحد بسبب وفرة الإعلانات، أُعطيت شوكة في الجسد، ملاك الشيطان ليلطمني، لئلا أرتفع فوق الحد." أترى، لا يوجد خطر على أحد في السماء الثالثة، لكن الخطر يأتي إذا كنت قد صعدت إلى السماء الثالثة وعدت إلى الأرض. تخيل أنك تمشي في الشارع صعودًا وهبوطًا وتقول لنفسك: "أنا الرجل الوحيد في هذه المدينة الذي صعد إلى السماء الثالثة وعاد مرة أخرى."
كان بولس هناك، وعندما عاد قال الله: "يجب ألا أدع عبدي يفسد بهذه التجربة،" وهكذا أعطاه، كما قيل لنا، شوكة في الجسد، لكنه أعطاها عن طريق الشيطان. هل تعلم أن الشيطان لا يستطيع أن يفعل شيئًا واحدًا ضد ابن الله حتى يأذن له الرب؟ هذا هو درس سفر أيوب. "أَنَقْبَلُ الْخَيْرَ مِنْ يَدِ اللهِ، وَالشَّرَّ لاَ نَقْبَلُهُ؟" (أيوب 2:10). أيوب تقبل كل شيء من الله، وهكذا يقول بولس إن هذا أُعطي له لئلا يرتفع فوق الحد.
"تضرعت إلى الرب ثلاث مرات من أجل هذا الأمر لكي يزول عني." ماذا كانت الشوكة في الجسد؟ لا أستطيع أن أخبرك لأني لا أعرف. لم يخبرنا بولس، ولا فائدة من تخميننا بشأنه؛ لكني أعلم أنها كانت في الجسد، وبالتالي كانت علة جسدية. كان ضعفًا من نوع ما يؤلم ويوجع تمامًا كما لو كان أحدهم يدفع شوكة في الجسد، ربما كان شيئًا أثر على خطاباته العامة، شيئًا مهينًا، وذهب إلى الرب وصلى في كرب نفس ثلاث مرات، "يا رب، نجني من هذا الأمر."
قال الرب أخيرًا، «لا يا بولس، لن أنقذك منه، لكني سأفعل أفضل من ذلك؛ سأمنحك نعمة لتحمله». آه، تلك الصلوات غير المستجابة في حياتنا، كم تحير بعضنا! فكر في الصلوات الكثيرة غير المستجابة المسجلة في الكتاب المقدس.
دعا إبراهيم قائلاً: "يا الله، ليت إسماعيل يحيا أمامك." وكان إبراهيم يقصد: "فليكن هو وارث المواعيد." لكن الله قال: "لا، فبإسحاق يُدعى نسلك." كم هو شاكر إبراهيم اليوم لأن صلاته لم تُستجب.
صلى موسى، "يا الله، دعني أدخل الأرض،" فقال الله، "لا تتكلم معي في ذلك بعد الآن؛ لا يمكنك الدخول،" واليوم إذ يقف موسى هناك في المجد، كم هو سعيد لأن الله سلك طريقه.
صلى داود من أجل طفل بثشبع قائلاً: "اشفِ الطفل، ودعه يعيش." لكن الله قال: "لا، لن أشفيه؛ سآخذه إلى بيتي." فانحنى داود رأسه أخيرًا وقال: "لا يمكنه أن يعود إليّ، لكنني سأذهب إليه." وانجذب قلب داود نحو السماء بطريقة ما كان لينجذب بها لولا ذلك، وكم هو شاكر اليوم لأن الله لم يستجب صلاته.
خرج إيليا إلى البرية عندما أخافته امرأة غاضبة. الرجل الذي كان يستطيع الوقوف أمام الملك آخاب هرب إلى شجرة العرعر عندما كانت إيزابل تطارده، وألقى بنفسه أمام الله وقال: "أنا لست أفضل من آبائي." هل ظننت أنك كذلك يا إيليا؟ اكتشف أنه ليس كذلك، ثم قال: "دعني أموت." كم هو شاكر اليوم لأن الله لم يستجب لتلك الصلاة. إيليا هو الرجل الوحيد بين الطوفان وصليب المسيح الذي لم يمت على الإطلاق. ذهب إلى السماء دون أن يموت. وصلى بولس: "أبعد الشوكة من جسدي"، فقال الرب: "لن أبعدها، لكني سأعطيك نعمة لتحملها."
هل لديك شوكة، تجربة عظيمة، ضعف ما، ضيقة ما، شيء يثقل قلبك ويبدو أنك ستنهار تحته؟ لقد صليت وصليت، "يا رب، نجني من هذا." قد لا تكون مشيئة الله أن ينجيك، لكنه يقول: "نعمتي تكفيك، لأن قوتي في الضعف تكمل."
عندما سمع بولس ذلك، قال: "بكل سرور عظيم سأفتخر بالأحرى بضعفاتي، لكي تحل عليّ قوة المسيح." كلما كنت أضعف، كلما كانت الفرصة أفضل للمسيح ليظهر نفسه فيّ.
ثم في الآية الختامية من هذا القسم يقول: "لذلك أُسَرُّ بالضعفات والإهانات والشدائد والاضطهادات والضيقات في سبيل المسيح، لأني متى كنت ضعيفاً فإني حينئذ أكون قوياً." ليمنح الله كل واحد منا أن يتخذ ذلك الموضع من الخضوع لمشيئة الله حيث يمكننا أن نفتخر بالضعفات.
صرت غبياً في الافتخار؛ أنتم ألزمتموني: فإنه كان ينبغي أن أُمدح منكم، لأني لم أنقص شيئاً عن كبار الرسل، وإن كنت لا شيء. حقاً إن آيات الرسول قد صنعت بينكم بكل صبر، بآيات وعجائب وقوات. فما هو الشيء الذي كنتم فيه أقل من سائر الكنائس، إلا أني أنا نفسي لم أثقل عليكم؟ سامحوني على هذا الظلم. ها أنا مستعد أن آتي إليكم للمرة الثالثة، ولن أثقل عليكم، لأني لا أطلب ما هو لكم، بل إياكم. فإنه لا ينبغي أن يدخر الأولاد للوالدين، بل الوالدون للأولاد. وأنا بكل سرور أنفق وأنفق نفسي لأجلكم، مع أني كلما أحببتكم أكثر، أحببت أقل. ولكن ليكن هكذا، أنا لم أثقل عليكم: ومع ذلك، كوني محتالاً، أخذتكم بمكر. هل استغللتكم بواسطة أحد ممن أرسلتهم إليكم؟ طلبت تيطس، وأرسلت معه أخاً. هل استغلكم تيطس؟ ألم نسلك بنفس الروح؟ ألم نسلك بنفس الخطوات؟ أتظنون مرة أخرى أننا نعتذر لكم؟ نحن نتكلم أمام الله في المسيح، ولكننا نفعل كل شيء، أيها الأحباء، لأجل بنيانكم. فإني أخاف لئلا إذا جئت لا أجدكم كما أريد، وأوجد أنا لكم كما لا تريدون: لئلا تكون خصومات، حسد، سخط، تحزبات، افتراءات، نمائم، تكبر، تشويشات: ولئلا إذا جئت مرة أخرى، يذلني إلهي بينكم، وأحزن على كثيرين قد أخطأوا من قبل، ولم يتوبوا عن النجاسة والزنا والفجور الذي فعلوه. (الآيات 11-21)
كنيسة الله هي أقدس شيء موجود على الأرض، ومع ذلك توجد عيوب كثيرة جدًا في تلك الكنيسة. إنها بالتأكيد أفضل شيء في العالم اليوم. لو أخذت كنيسة الله فجأة من هذا العالم، يا لها من كتلة مختلطة ومتراكمة من الإثم كانت ستبقى! يمكنك أن تدرك ذلك بشكل أفضل إذا توقفت لتتأمل ما عنته كنيسة الله على مر القرون.
الناس غالبًا ما يتجادلون حول ما إذا كان العالم أفضل أم أسوأ مما كان عليه قبل تسعمائة وألف عام. يصر البعض على أن العالم أسوأ، وأنه يزداد سوءًا باستمرار. ويقتبسون من الكتاب المقدس: "وَلكِنَّ النَّاسَ الأَشْرَارَ وَالْمُضِلِّينَ سَيَتَقَدَّمُونَ فِي الشَّرِّ، مُضِلِّينَ وَمُضَلِّينَ" (تيموثاوس الثانية 3:13). بينما يصر آخرون على أن العالم أفضل، ويشيرون إلى ملايين المسيحيين، وإلى اللطف والاهتمام بالفقراء والمحتاجين السائد في العديد من الأراضي حيث كانت توجد أقسى أنواع القسوة في السابق. ولكن، في رأيي، كلاهما مخطئ.
العالم ليس أسوأ مما كان عليه قبل ألف وتسعمائة عام. عندما يقول الكتاب المقدس إن "الناس الأشرار والمضلين سيزدادون سوءًا وسوءًا،" فإنه ببساطة يخبرنا بما كان دائمًا صحيحًا، وسيكون دائمًا صحيحًا عن الناس الذين يبتعدون عن الله. عندما يستسلم الناس للشر، فإنهم بالتأكيد يزدادون سوءًا وسوءًا بمرور الوقت. كان الأمر كذلك دائمًا؛ وهو كذلك اليوم. أينما وجدت الناس الأشرار، فإنهم يزدادون سوءًا وسوءًا.
لكن العالم ليس أسوأ اليوم مما كان عليه عندما كان ربنا يسوع المبارك هنا. أعظم جريمة ارتُكبت على الإطلاق قد ارتُكبت قبل ألف وتسعمائة عام في قتل ابن الله. الآن يستمر العالم في التغاضي عن تلك الجريمة، وطالما استمر في رفض الرب يسوع المسيح فلن يتحسن أبدًا. لذلك فالعالم لا يتحسن. إنه لا يتقدم.
ولكن، تقول، فكر في المسيحيين، في الكنائس المنتشرة في كل مكان، في اللطف والاهتمام بالمحتاجين الذي يسود في أماكن كثيرة. نعم، نأخذ كل ذلك في الاعتبار، ولكن السؤال هو هذا: "هل العالم يتحسن؟" إذا أردت أن تكتشف ما إذا كان العالم يتحسن، يجب عليك أن تستبعد الكنيسة. إذا استطعت أن تتخيل هذا المشهد مع غياب كل مسيحي، سيكون لديك "العالم"، وستجد ذلك العالم فاسدًا تمامًا، دنيئًا تمامًا، شريرًا تمامًا كما كان قبل ألف وتسعمائة عام.
صحيح أن هذه الكرة الأرضية مكان أكثر راحة بكثير لامتلاك منزل عليه مما كانت عليه قبل ألف وتسعمائة عام. نحن نتمتع بالكثير من الاختراعات، وقد استفدنا من الكثير من الأشياء التي تلبي حاجة الإنسان وراحته والتي كانت مجهولة آنذاك، لكن هذه الأشياء لا تغير قلوب البشر. البشر أشرار بنفس القدر مع الكهرباء، ومع أجهزة الراديو، ومع القطارات الانسيابية، ومع الزوارق البخارية، ومع الطائرات، كما كانوا قبل معرفة هذه الأشياء.
في هذا العالم يوجد شيء عزيز جداً على قلب ابن الله. وقد سماها "كنيستي". عندما أعلن بطرس إعلانه العظيم: "أنت هو المسيح ابن الله الحي"، قال يسوع: "طوبى لك يا سمعان بن يونا، لأن لحماً ودماً لم يكشف لك هذا، بل أبي الذي في السماوات. وأنا أقول لك أيضاً: أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة [الصخرة التي اعترفت بها] سأبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" (متى 16: 16-18). وقد شبّه الروح القدس تلك الكنيسة بجسد المسيح، وعروسه - "المسيح أحب الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها، لكي يقدسها مطهراً إياها بغسل الماء بالكلمة" (أفسس 5: 25-26).
يُنظر إلى الكنيسة من جانبين. أولاً، تشمل جميع المؤمنين في كل مكان وفي أي وقت منذ يوم عيد العنصرة. والآن، سواء كان لهؤلاء الأشخاص علاقة كنسية وثيقة مع آخرين أم لا، فهم ينتمون إلى "الكنيسة التي هي جسده، ملء الذي يملأ الكل في الكل" (أفسس 1: 22-23). لكن الكتاب المقدس يتناول أيضًا الكنائس. تقرأ عن كنائس غلاطية، وكنائس اليهودية، والكنائس السبع في آسيا، وما إلى ذلك، وهذه الكنائس المحلية هي مجموعات من المؤمنين المعترفين بإيمانهم. ليسوا جميعهم دائمًا مؤمنين حقيقيين، ولكن من المفترض أنهم جميعًا يعلنون إيمانهم، ولذلك يجتمعون معًا للعبادة، وللتسبيح، وللصلاة، وللشهادة المسيحية. وقد كان هذا كذلك منذ البداية. "فالذين قبلوا كلمته اعتمدوا، وانضم في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف نفس. وكانوا يواظبون على تعليم الرسل والشركة وكسر الخبز والصلوات" (أعمال الرسل 2: 41-42).
نحن بحاجة إلى هذه الشركة، نحن بحاجة إلى هذا التعبير الخارجي عن الشهادة المسيحية، وهكذا فإن الله بروحه يشكل كنائس محلية في أماكن مختلفة حيث يجتمع شعبه معًا ليعبدوه.
هناك من يقول: "أنا مسيحي وأنتمي إلى الكنيسة، جسد المسيح، ولا أحتاج إلى الارتباط بأي جسد محلي من المسيحيين. لو وجدتُ واحدة مثالية تمامًا، لانضممتُ إليها." ولكن حينئذ، ستفسد بعد دخولك إليها، لأنك ستكون أول شيء سيء فيها، لأنك ستدخل بروحك الانتقادية تلك، وهذا سيفسد الشهادة بأكملها. لم يُتصور قط في الكتاب المقدس أن الكنائس المحلية ستكون جماعات مثالية من المؤمنين. منذ البداية تجد الكثير من الأشخاص غير الكاملين في التجمعات المحلية، ولكن هذا ليس سببًا لحلها.
لذلك، أنا وأنت كمسيحيين مسؤولون عن السير في شركة مع مسيحيين آخرين. هم يحتاجوننا ونحن نحتاجهم. بعض الأشخاص الذين يجدون صعوبة بالغة في التوافق مع الآخرين ينالون بركة عظيمة لتحملهم إياهم. أصعب الأمور، إذا احتملت من أجل المسيح، ستجلب بركة. إنها تدفعنا إلى الركوع لفحص الذات، وتقودنا لنسأل أنفسنا: "ما الخطب فيّ حتى أجد صعوبة بالغة في إرضاء هؤلاء الأشخاص الطيبين تمامًا؟" نحن جميعًا مجرد خطاة مساكين خلصوا بالنعمة، ولكن في يوم من الأيام سنكون تمامًا مثل الرب يسوع المسيح، وبما أنه صبور جدًا معنا، يمكننا أن نكون صبورين بعضنا على بعض.
نجد من هذه الرسالة أن الكثير في الكنيسة الأولى كان بعيدًا عن أن يكون مرضيًا. لقد رأينا الصعوبات التي واجهها الرسول بولس حتى مع مهتديه. كان يذهب إلى مكان معين ويقود الناس إلى المسيح، وما كان يمر وقت طويل حتى ظنوا أنهم يعرفون أكثر منه، وبعضهم، في تقديرهم الخاص، أصبحوا أكثر قداسة منه لدرجة أنهم لم يعودوا يرغبون في أن تكون لهم شركة معه!
بينما يصل إلى الجزء الأخير من هذا المقطع من الرسالة، الذي حاول فيه تبرير خدمته الخاصة، يرينا بولس أن هناك مساعدين ومعيقين في كنيسة الله. يمكنك أن تحسم الأمر في ذهنك بشأن أي منهما أنت، سواء كنت مساعدًا أم معيقًا. أنت إما هذا أو ذاك. أنت إما تساعد الشهادة، وتنشر الإنجيل، وتوصي بالمسيح للآخرين، أو أنك تعيق، بجعل الناس يتساءلون عما إذا كان هناك أي شيء حقيقي في الخلاص الذي نتحدث عنه.
لنلاحظ أولاً كيف عملت النعمة في الرسول بولس. لم يكن يحب أن يتكلم عن نفسه، لكن الروح القدس جعله يفعل ذلك. للمرة الرابعة أو الخامسة يقول إنه أحمق وهو يتكلم عن نفسه: "لقد صرت أحمق في الافتخار؛ أنتم أجبرتموني: لأنه كان ينبغي أن أُمدح منكم." لقد أعطاه الله هذه المهمة ولم يكن يستطيع أن يستهين بها. لأنه قادهم إلى المسيح كان ينبغي أن يُمدح منهم.
كان الأمر أشبه بأطفال صغار يحاولون إخبار أب ماذا يفعل وكيف يتصرف. منذ بضعة أشهر ليست بالكثيرة، كنت في منزل وكان شيء ما يحدث في الطابق العلوي بينما كنت أنتظر في السيارة. نزلت شابة في حوالي السابعة عشرة من عمرها الدرج، وقالت لي: "يجب أن تعذرني، فأنا أغضب كثيراً. لدي مهمة فظيعة في جعل أبي يتصرف بشكل لائق!" هذه هي روح العصر، وكان أهل كورنثوس هؤلاء يحاولون تنظيم أبيهم في المسيح.
يقول بولس الآن إنه يجب عليه أن يخبرهم شيئًا عن الرسالة التي أوكلت إليه، والتي لم تُعطَ لأي رجل آخر. يقول: "فَإِنِّي لَمْ أَنْقُصْ شَيْئًا عَنْ فَائِقِي الرُّسُلِ، وَإِنْ كُنْتُ أَنَا لاَ شَيْءَ." لديك هنا مزيج رائع من أهمية الرسالة التي عُهد بها إليه والتواضع المسيحي. لكان قد خان تكليفه لو فشل في إدراك حقيقة أنه لم يكن في شيء أقل شأناً من كبار الرسل. لقد عهد الرب يسوع المسيح إليه بخدمة لم يدخلها أي رسول آخر بالكامل، لكن من أوكلت إليه هذه الخدمة قال: "وَإِنْ كُنْتُ أَنَا لاَ شَيْءَ."
في رسالته الأولى إليهم، وبّخ الكورنثيين على المبالغة في تقدير القادة وقولهم: "أَنَا لِبُولُسَ، وَأَنَا لأَبُولُسَ، وَأَنَا لِصَفَا"، ويقول: "فَمَنْ هُوَ بُولُسُ، وَمَنْ هُوَ أَبُولُسُ، إِلاَّ خَادِمَانِ آمَنْتُمْ بِوَاسِطَتِهِمَا؟" (1 كورنثوس 1:12؛ 1 كورنثوس 3:5). لكن الخادم لا شيء، المسيح هو الكل، وهكذا يضع مثال التواضع المسيحي الحقيقي. من يريد أن يكون معينًا في عمل الرب يجب أن يكون رجلاً متواضعًا. يرفض الله أن يقرن اسمه طويلاً بمن يسلكون في الكبرياء. "القادر على أن يذل السالكين بالكبرياء" (دانيال 4:37). إذا لم يكن لنا فكر المسيح، فلن يستخدمنا الله كما يرغب هو في استخدامنا. دعونا نفتش قلوبنا ونرى ما إذا كنا نُغذّي ذلك الكبرياء غير المقدس الذي يسبق الهلاك. هناك العديد من الرجال ذوي القدرات الفائقة الذين يضطر الله إلى وضعهم جانبًا لأن روحًا متكبرة ومتعجرفة تتدخل باستمرار لتعيق عمل الرب. ليُعلّمنا الله أن نكون متواضعين، ويساعدنا على "أَنْ تَسْلُكُوا كَمَا يَحِقُّ لِلرَّبِّ، فِي كُلِّ رِضًى" (كولوسي 1:10).
لاحظ في المقام الثالث تفاني هذا الرجل. في الآية 12 نقرأ: "حقًا، لقد أُجريت فيكم آيات الرسول بكل صبر، بآيات وعجائب وقوات." المعجزات التي صنعها أثبتت أنه كان موافقًا عليه ومعتمدًا إلهيًا.
“فما الذي كنتم فيه أقل من الكنائس الأخرى، إلا أنني لم أكن عبئاً عليكم؟ سامحوني على هذا الظلم. ها أنا ذا مستعد للمجيء إليكم للمرة الثالثة، ولن أكون عبئاً عليكم: فإني لا أطلب ما هو لكم، بل أطلبكم أنتم: لأنه لا ينبغي للأولاد أن يدخروا للوالدين، بل الوالدين للأولاد.”
كان يعمل في خدمة الرب، وكان لا مثيل له كمعلم وواعظ. هل وضع ثمناً لخدمته؟ هل قال: "أرفض أن أعظ أو أعلّم، ما لم تدفعوا لي راتباً معيناً"؟ لا، بل قال: "سأبذل بكل سرور وأُبذَل من أجلكم". وعندما وجد أن هناك روحاً خاطئة بينهم، قرر ألا يأخذ منهم شيئاً، وطوال فترة خدمته لهم، كان يتلقى دعمه من كنائس أخرى أرسلت تقدماتها إليه.
لم يفهم هؤلاء القرنثيون ذلك، ولذلك قالوا: "لا يمكن أن يكون رسولاً حقيقياً وإلا لكان يأخذ مالاً مقابل خدماته." لكنه يقول: "مجرد حقيقة أنني هنا لأخدمكم مجاناً يجب أن تكون لكم دليلاً على أن ليس لدي دافع أناني." لقد كان رجلاً غير أناني، رجلاً مخلصاً، كان فيه شيء من الصراحة والبراءة والإخلاص التام، لدرجة أنه كان ينبغي أن يكسبه حبهم وثقتهم.
"سأبذل نفسي بكل سرور، بل وأُبذل من أجلكم؛ حتى لو كلما أحببتكم أكثر، أحببتموني أقل"-أنا مستعد أن أضحي بنفسي من أجلكم سواء كنتم تقدرونني كثيرًا أم لا، أنا هنا لأفعل لكم الخير. ومع ذلك، حاولوا أن يروا دافعًا خفيًا وراء كل ذلك وقالوا: "إنه ماكر، إنه يتظاهر بالتواضع، إنه يدعي أنه وديع ومتواضع لكي يؤثر فينا ويمارس سلطته علينا."
"ومع ذلك، بما أنني ماكر، فقد أمسكتكم بمكر!" هل يقول إنه فعل ذلك؟ لا، إنه يقتبس ما قالوه عنه، لأنهم قالوا: "إنه مخادع، وتظاهره بعدم الاهتمام ليس سوى مكر، وهو يتظاهر بالتواضع والضعة لكي يمسكنا تحت إبهامه." الرسول يرفض أي شيء من هذا القبيل ويقول: "كانت كرازتي مفعمة بكلمات حكمة بشرية مغرية" (كورنثوس الأولى 2:4).
"هل استغللتكم بأي من الذين أرسلتهم إليكم؟ طلبت تيطس، وأرسلت معه أخًا. هل استغلكم تيطس؟ ألم نسلك بنفس الروح؟ ألم نسلك بنفس الخطوات؟"-مبينًا أن خدمتنا بأكملها كانت غير أنانية على الإطلاق.
ثم لاحظ، أن حياته تلخصت في العيش من أجل الآخرين، "أتظنون أيضاً أننا نحتج لكم؟ إننا نتكلم أمام الله في المسيح: ولكننا نفعل كل شيء، أيها الأحباء، لبنيانكم." على الرغم من أنني وإياك بعيدان كل البعد عن أن نكون رسلاً، إلا أننا جميعاً يمكن أن نتصف بنفس روح التواضع، والتفاني للمسيح، والخدمة غير الأنانية للآخرين.
انظروا الآن إلى التباين. انظروا ما ظهر في هؤلاء الكورنثيين عندما استولت عليهم روح النقد الشريرة هذه. «أخاف أنني متى جئت لا أجدكم كما أريد، وأن أوجد أنا عندكم كما لا تريدون: لئلا تكون خصومات، حسد، غضب، تحزبات، نمائم، وشايات، انتفاخات، اضطرابات.»
لنواجه هذا المقطع بصدق، ولنرى ما إذا كنا قد وقعنا تحت سلطة أي من هذه الأمور الدنسة. "لئلا تكون هناك مجادلات." ماذا يعني ذلك؟ إنه ما تراه غالبًا عندما يبدأ شخصان أو ثلاثة في الجدال حول هذا وذاك. يا لها من روح صبيانية هذه، ومع ذلك، كم تؤذي عمل الرب.
ثم في المقام الثاني، "حسد". كم قليلون هم الناس الذين يستطيعون أن يفرحوا بما يحققه الآخرون، والذين يستطيعون أن يسعدوا برؤية الآخرين مكرمين ومعترف بهم.
في المقام الثالث، "الغضب"، لأن الحسد المستكن يؤدي إلى الغضب. وكم هو سهل أن يكون المرء انتقادياً ومُرّاً. إن ما يبدأ بطريقة بسيطة من البحث عن الأخطاء، إذا لم يُقوّم، سرعان ما يتدهور إلى عداء صريح تجاه الآخرين.
ثم، "النزاع". كم مرة يحدث نزاع بين شعب الله.
الغيبة. أتعرف الأخت التي تأتي إليك وتقول: "هل سمعت عن الأخ فلان الفلاني؟" "لا." "حسناً، لا أدري إن كان عليّ أن أخبرك." "أوه، نعم، أخبريني." "حسناً، إنه أمر فظيع حقاً." وفي تلك اللحظة يدخل الأخ فلان الفلاني من الباب، فتقول الأخوات: "يا إلهي، كيف حالك؟ كنا نتحدث عنك للتو. اذكر الملاك، وسيظهر بالتأكيد!" ليس دائماً الأخوات من يفعلن هذا. غالباً ما يكون الإخوة أيضاً. منافقون بائسون! الغيبة، يقولون أشياء من وراء الظهر ما كانوا ليجرؤوا على قولها وجهاً لوجه! لو أن كل مرة يقول فيها أحدهم شيئاً شريراً أو غير لطيف من وراء ظهر شخص آخر، يقول الشخص الآخر: "أهكذا؟ حسناً، دعنا نذهب ونتحدث إليه في الأمر،" لتوقف هذا الأمر قريباً.
ثم، "همسات." ينفض اجتماع، وتجد مجموعة صغيرة هنا تتهامس وتنتقد، وهناك مجموعة أخرى تتهامس وتتذمر. احكم على نفسك إن كنت قد ارتكبت شيئًا من هذا القبيل.
"انتفاخات." لا أتذكر ما هي تلك الكلمة اليونانية، لكن هذه الكلمة تجعلني دائمًا أفكر في ضفدع ثور يجلس على جذع شجرة وهو ينفخ، وينفخ، وينفخ. ارمِ حجرًا عليه، فيتقلص إلى حجم صغير جدًا.
ثم، "اضطرابات". كم من الكنائس دُمرت عندما أدت هذه الأمور الشريرة في النهاية إلى اضطرابات، مشاكل داخلية تقسم العمل وتدمره. يمكننا أن نكون شاكرين جدًا لله لأنه من خلال الروح القدس أشار إلى هذه الأمور الخطيرة حتى نتمكن من تجنبها ونكون مساعدين بدلًا من معيقين.
لماذا لاموا الرسول بولس؟ كان عليه أن يكون صارمًا جدًا بشأن بعض الأمور الشريرة التي تسامح معها بعض الناس في كنيسة كورنثوس، ويقول: "لئلا، عندما آتي مرة أخرى، يُذلني إلهي بينكم، وأحزن على كثيرين ممن أخطأوا بالفعل، ولم يتوبوا عن النجاسة والزنا والفجور التي ارتكبوها."
بعض هؤلاء الناس كانوا قد سقطوا في أمور نجسة وغير مقدسة، وللتستر على دنسهم الخاص كانوا يجدون عيبًا في خادم المسيح بسبب أمانته. هذا دائمًا هو أثر الخطيئة. الخطيئة الخفية في الحياة ستؤدي إلى انتقاد غير عادل لخدام الله الذين يقفون ضد أمور من هذا القبيل ويسعون لرفع معيار القداسة والنقاوة.
وهكذا، فلنواجه السؤال: هل أنا معيق أم معين؟ لقد أوكل الله إلى كنيسته مهمة إعلان إنجيل نعمته لعالم ضال. أريد بمعونته أن أستمر فيها وألا أعيق. فليطبع الله في قلوبنا أهمية الحياة المكرسة لبركة الآخرين.