فصل 6: # الفصل 6 متاعب بولس؛ دعوة إلى القداسة

بمصطلح "الإساءة" لا يقصد إيذاء مشاعر الناس. من المستحيل تمامًا على أي خادم للمسيح أن يتصرف بحيث لا يؤذي مشاعر أحد أبدًا. من المستحيل أن يتحدث أو يتصرف المرء بحيث يكون خاليًا إلى الأبد من إيذاء مشاعر الناس. بعض الناس مشاعرهم حساسة للغاية طوال الوقت. إذا لم تصافحهم، فربما كنت تنوي التقليل من شأنهم. وإذا فعلت، فإنك تؤذيهم، ناسياً أن لديهم روماتيزم. إذا توقفت لتتحدث معهم، فأنت تقاطعهم. وإذا لم تفعل، فأنت "تتعالى عليهم". إذا كتبت لهم رسالة، فهم متأكدون أنك تريد الحصول على أموالهم. وإذا لم تفعل، فأنت تهملهم. إذا زرتهم، فأنت تزعجهم. وإذا لم تفعل، فهذا يدل على عدم اهتمامك بالقطيع.

يستحيل إرضاء الجميع، ولكن عندما يقول الرسول: "لا تعطوا عثرة"، فهو يعني أن تسلك سلوكًا لا يستطيع أحد أن يشير إليك ويقول: "إن طرق هذا الرجل تجعلني أفقد الثقة في الخلاص الذي يدعيه." يجب أن يكون خادم المسيح أولاً وقبل كل شيء إنسانًا مولودًا من جديد، ثم إنسانًا يسلك بقوة الروح القدس، "لا نجعل عثرة في شيء لئلا تلام الخدمة. بل في كل شيء نظهر أنفسنا كخدام لله، بصبر كثير." كم يحتاج خادم المسيح من الصبر!

الرسول بعد ذلك يعطينا ثلاث سلاسل من تسعة. أولاً، يعطينا في تسعة تعبيرات مختلفة تدريب خادم المسيح. عليه أن يُظهر صبرًا كثيرًا في الضيق. لا ينبغي له أن يتوقع أن يكون فوق الضيق؛ فهو نصيب مشترك لشعب الله في هذا المشهد. ويجب على خادم المسيح أن يشارك البقية في الحاجة. لا ينبغي له أن يتوقع أن يعيش في ترف بينما الآخرون غالبًا ما يكونون في ضيق.

لقد كنت ممتنًا للتجارب التي منحني إياها الله في أيام العمل المسيحي الرائدة الصعبة. إنها تمكنني من تفهم مشاعر الآخرين الذين هم في حاجة ماسة. لقد عرفت غالبًا ما يعنيه أن أشد حزامي درجة واحدة للفطور، ودرجة أخرى للغداء، ودرجة أخرى للعشاء. أطول فترة قضيتها بدون طعام وواصلت الوعظ كانت ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ، ومع ذلك، بفضل نعمة الله، تمكنت من الوعظ ثلاث مرات في اليوم خلال تلك الأيام والليالي الثلاثة. صادف أنني كنت في مكان لم يكن لدي فيه مال، وظن شعب الله أنني أعيش بالإيمان وتركوا لي ذلك، لكن لم يأتِ شيء للطعام. لقد شكرت الله غالبًا على تلك الأيام، لأنني اكتشفت كيف يمكن لله أن يعيل إنسانًا تمامًا بدون طعام.

لن أنسى أبدًا عندما في صباح اليوم الرابع ظننت أنني سأبقى في السرير لتناول الإفطار، ثم رأيت رسالة دُسَّت تحت بابي. فتحتها ووجدت هذه الكلمات: "مرفق طيه تعبير عن زمالة مسيحية،" وكان هناك ورقة نقدية بقيمة عشرة دولارات. خرجت واستمتعت بأفضل إفطار أتذكره في حياتي. الجوع يفتح الشهية. أظن أن قلة قليلة جدًا ممن ساروا في طريق الإيمان لم يعرفوا هذه الأمور.

ثم على الخادم المسيحي أن يثبت نفسه في الضيقات، وإن لم يجد شيئًا آخر يضايقه، فسيجد دائمًا من يعينه. في أيام بولس، كان على الخدام أن يجتازوا ما يُطلب من قليل منا أن يجتازوه في هذه الأيام.

في ضربات، في سجون، في فتن، في أتعاب، في أسهار، في أصوام.

هنا لديك تدريب الخادم. عليه أن يتعلم دروسه في مدرسة الضيق لكي يتمكن من الدخول في ضيقات شعب الله والتعاطف معهم.

ثم في الآيات 6-7 نقرأ عن تسع سمات ينبغي أن تميزه كرجل الله. يجب أن يتسم بالنقاوة. يجب أن يكون خادم المسيح فوق أي شيء يشبه دنس الحياة أو الفكر، ويجب أن يتميز بتلك النقاوة التي اتسم بها الرب يسوع المسيح. ثم "بالمعرفة". ومن مسؤوليته أن يتعرف على أمور الله ومع فروع أخرى من المعرفة المفيدة التي قد تساعده في خدمة الناس في حالات قلوبهم وعقولهم المختلفة، لأنه يجب أن يكون خادم المسيح إلى أقصى حد ممكن.

ثم يجب أن يتميز "بطول الأناة"، فلا يستثار بسهولة. في الحقيقة، يخبرنا الرسول أنه حيث يسيطر الحب على القلب، لا يستثار المرء بسهولة. لا شيء يظهر رجلاً خارجاً عن شركة الله مثل المزاج السيئ. الخادم سيئ المزاج لن يكون أبداً شهادة حقيقية للمسيح. ثم، "باللطف". وكم يفشل المرء في هذا، وكم هو قليل ارتقاؤه إلى هذا المثل الأعلى! يتوق الرجال والنساء إلى إيجاد أولئك الذين يهتمون بهم بلطف وحنان. وهذا يجب أن يميز الراعي.

ولكننا نقرأ بعد ذلك: "بالروح القدس." يجب أن يكون رجلاً ليس فقط يسكنه الروح القدس، بل مملوءًا بروح الله، يعيش في قوة الروح، وهكذا يخدم بالروح. لقد صليت مئات المرات، وما زلت أصلي: "يا إلهي، احفظني من أن أتمكن من الوعظ إلا بقوة روح الله القدوس." أفضل أن أُصاب بالخرس على أن أسخر من الله وأسخر من الناس الذين أتحدث إليهم، بمجرد الوقوف لأقدم لهم أفكاري الباطلة بدلاً من فكر الله في طاقة روحه.

ثم نقرأ مرة أخرى: "بمحبة بلا رياء". محبة حقيقية، غير مصطنعة، ليست مزيفة بل حقيقية، لأنها مغروسة في القلب بروح الله. "بكلمة الحق". يجب على خادم المسيح أن يعرف كتابه المقدس، ويكرز بالكتاب المقدس بقوة الله، التي لا تأتي إلا عندما يستمد المرء منه في الخفاء قبل الظهور علناً. "بسلاح البر في اليمين واليسار". أي، العيشة المستقيمة، العمل الصالح.

ثم في ختام هذا الوصف للخادم المثالي، لدينا في الآيات 8-10، تسع مفارقات يجب أن تُرى جميعها في رجل الله.

بِكَرَامَةٍ وَهَوَانٍ.

قد يوافق البعض وقد لا يوافق البعض الآخر، لكن عليه أن يحافظ على مساره الثابت.

“بِسُوءِ صِيتٍ وَحُسْنِ صِيتٍ.”

قد يقول البعض أمورًا شريرة وغير لطيفة عنه، لكنه لا ينبغي أن ينتقم. قد يبالغ آخرون في مدحه، لكنه لا ينبغي أن يغترّ بل أن يستمر في الاتكال على الرب.

“كَمُضِلِّينَ وَنَحْنُ صَادِقُونَ”

قد يزعم الناس أنه لا يدري عما يتكلم، لكن عليه أن يوصل رسالته وهو يعلم أنها كلمة الله بالذات.

كمجهولين، ومع ذلك معروفون جيداً.

ما أقل شأن خادم المسيح في العالم الكبير بالخارج، ومع ذلك كم قد يعني الكثير لشعب الله. أتذكر جيدًا كم تأثرت عندما توفي أخونا الحبيب الراحل، الدكتور إي. إيه. توري. كنت في نيويورك والتقطت صحيفة، ورأيت فيها خبرًا صغيرًا بطول بوصتين يقول إن الدكتور آر. إيه. توري قد توفي، وفي نفس الصحيفة كان هناك عمود ونصف يتحدثان عن وفاة ممثل سينمائي في نفس التاريخ. ولكن عندما التقطت مجلة مسيحية بعد قليل، وجدت أعمدة تلو أعمدة تتحدث عن الدكتور توري، ولم يكن هناك أي ذكر للممثل! هذا يحدد كل الفرق في أي جماعة تنتمي إليها.

“كأننا نموت، وها نحن أحياء.”

يقول الرسول: "أنا أموت كل يوم،" ثم مرة أخرى: "نحن الذين نعيش نُسلَّم دائمًا للموت من أجل يسوع" (4:11).

"مُؤَدَّبًا، ولم يُقتَل"

—بصبر متحملين التأديب الإلهي، ومع ذلك لم نُقتل.

"كحزانى، ونحن دائماً فرحون."

كيف يمكن للإنسان أن يكون حزينًا ويفرح دائمًا؟ لا يمكن لأي إنسان أن ينظر إلى عالم كهذا دون حزن إذا كان يمتلك روح المسيح. ومع ذلك، نحن مدعوون للفرح عندما نفكر في صلاح الرب.

كفقراء ونحن نغني كثيرين

لم أسمع عن الكثير من خدام المسيح الذين يمتلكون الكثير من ثروة هذا العالم. إنهم يقضون حياتهم لا يقدمون شهادتهم فحسب، بل من أموالهم ليباركوا ويساعدوا الآخرين، ويموتون في النهاية تاركين القليل وراءهم، ومع ذلك، إن كانوا قد كانوا وسيلة لجلب نفوس كثيرة إلى المسيح وبناء شعبه في الحق، فما أعظم هذا الامتياز، لأنهم كانوا يجعلون الكثيرين أغنياء.

"كأن لا شيء لنا، ونحن نملك كل شيء."

يتنازل خادم المسيح إلى حد كبير عن حقه في مكان في هذا العالم، وعن كرامة هذا العالم، وعن ثروة هذا العالم. ولكن على الرغم من تخليه عن كل ذلك، وعلى الرغم من أنه قد يبدو وكأنه يرمي حياته حرفياً، ففي المسيح يملك كل شيء. هذا هو خادم المسيح المثالي. إلى أي مدى نرقى نحن المنخرطين في عمل الرب إلى ذلك؟ دعونا نختبر أنفسنا بهذه الآيات، ونسعى بالنعمة لإظهار تلك الأمور التي يضعها الروح القدس أمامنا هنا. حينئذ سيدرك مستمعونا حقاً أننا كنا مع يسوع وتعلمنا منه!

آيات 11-18

الفصل عن الشر

2 كورنثوس 6:11-18 أيها الكورنثيون، فمنا مفتوح لكم، وقلبنا متسع. لستم متضيقين فينا، بل متضيقين في أحشائكم. فجزاءً لذلك، (أتكلم كأولادي)، اتسعوا أنتم أيضاً. لا تكونوا تحت نير واحد مع غير المؤمنين، لأنه أي شركة للبر بالإثم؟ وأي خلطة للنور بالظلمة؟ وأي اتفاق للمسيح مع بليعال؟ وأي نصيب للمؤمن مع غير المؤمن؟ وأي موافقة لهيكل الله مع الأوثان؟ فإنكم أنتم هيكل الله الحي، كما قال الله: إني سأسكن فيهم وأسير بينهم، وأكون لهم إلهاً، وهم يكونون لي شعباً. لذلك اخرجوا من وسطهم واعتزلوا، يقول الرب، ولا تمسوا شيئاً نجساً، فأقبلكم، وأكون لكم أباً، وأنتم تكونون لي بنين وبنات، يقول الرب القدير. (الآيات 11-18)

على مر العصور كلها، منذ أن عمل الله عمل الفداء في تخليص البشر من الخطية، من ذنبها وقوتها، سعى الشيطان بكل طريقة ممكنة لإحباط ذلك العمل. وعلى الرغم من أن الجلجثة قد أظهرت حقيقة أنه خصم مهزوم بالفعل، إلا أنه لا يزال يصر على محاولة إيذاء كل ما هو من الله بكل الوسائل في سلطته. ستجد، وأنت تقرأ العهدين، أنه في كل مرة يبدأ فيها الله شهادة جديدة، يسعى الشيطان لتدميرها بالاضطهاد. إنه يثير قلوب الذين يكرهون الله ويكرهون كلمته لإلحاق الأذى بمن يحبونه ويحبون الكتب المقدسة.

كان هذا صحيحًا بشكل خاص في بداية تاريخ كنيسة الله. اندلع الاضطهاد أولاً في القدس، ثم انتشر في جميع أنحاء العالم، واستقر أخيرًا في روما، ولمدة مئتي سنة فظيعة، فعل الشيطان كل ما في وسعه لتدمير كنيسة الله بإثارة كراهية الرجال والنساء في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية بأكملها، حتى استشهد مئات الآلاف حرفيًا من الرجال والنساء والأطفال المسيحيين من أجل المسيح. ولكن عبر العصور، ثبت، كما قال أوغسطين: "دم الشهداء هو بذرة الكنيسة." يجد الشيطان دائمًا أن الاضطهاد عاجز تمامًا عن تدمير شهادة الله.

ثم يعمل عدو النفوس بطريقة أخرى. يضطهد، يدمر، يقتل شعب الله، ويجعلهم يدركون العداوة المرة للعالم، وعندما لا يمنع ذلك الناس من المجيء إلى المسيح، ولا يمنع الكنيسة من الشهادة للمسيح، يقلب الطاولة، ويسعى ليصبح بطريقة ما راعي المسيحية. يسعى لجعل شهادة الكنيسة غير ضارة عن طريق الاندماج مع العالم. وبهذه الطريقة سقطت إسرائيل. طالما بقيت إسرائيل شعبًا منفصلاً، كانت لها شهادة لله في العالم، ولكن عندما تبعوا عبادة أوثان الأمم، وعندما تزوجوا من الوثنيين، فقدوا شهادتهم، وهكذا وضعهم الله جانبًا. لم يعودوا ذوي فائدة كشهود في العالم. وقد كان الأمر كذلك مع الكنيسة على مر القرون.

لطالما سارت الكنيسة في انفصال مقدس عن العالم، كانت قوة لله، وقد اقتنع الخطاة، وخلص القلقون. لقد أثيرت أمم بأكملها بواسطة شعب منفصل، مكرس، تقي، ولكن بمجرد أن استمعت الكنيسة لاقتراحات العدو، التي تأتي الآن في زي صديق، ومدت يدها للعالم، واندمجت مع العالم، أبطلت شهادتها على الفور، وتوقفت عن أن تكون ذات قيمة حقيقية لله في هذا المشهد. في كلمة الله نجد التأكيد على أهمية الانفصال عن الشر. إذا أردنا أن نكون ذا قيمة حقيقية للرب، فنحن بحاجة إلى تذكر هذا، لأن الكنيسة المدعية من حولنا قد تلوثت إلى حد كبير بروح العالم. كم مرة نجد أنفسنا نتبع طرق العالم، وفي كثير من الأحيان نلبس ونتصرف تمامًا مثل العالم، وننغمس في نفس الأشياء التي ينغمس فيها العالم، وهكذا نفقد قوتنا مع النفوس.

يُروى أن شابة، نشأت في بيت مسيحي محافظ جدًا، عندما ذهبت إلى الجامعة، أقنعها بعض المسيحيين الاسميّين بأنه إذا أرادت أن يكون لها أي تأثير على زملائها الطلاب، فعليها أن تتساهل قليلاً. وهكذا اقتنعت أخيرًا بتعلم الرقص، وذهبت لاحقًا إلى حفلة راقصة بالجامعة. هناك على حلبة الرقص، كانت ترقص مع شاب، وبينما كانت ترقص قالت لنفسها: "أنا أفعل هذا لأُظهر للناس أنني لست ضيقة الأفق، ولأُظهر للناس أنني أستطيع أن ألتقي بهم على أرضيتهم، ويجب أن أتذكر أن أشهد للمسيح هنا." وهكذا بينما استمر الرقص، حاولت أن تقول كلمة صغيرة، لكن شريكها لم يفهم ما كانت تتحدث عنه. وبينما أعادها إلى مقعدها قالت: "ما يهمني أن أعرفه هو، هل أنت مسيحي؟"

نظر إليها وقال: "يا إلهي، لا. أنتِ لستِ كذلك، أليس كذلك؟"

"أوه، نعم،" قالت؛ "أنا كذلك."

حسناً، ماذا بحق السماء تفعل هنا إذاً؟

أدركت على الفور أن العالم نفسه لديه معيار عالٍ للمسيحي. يتوقع العالم من المسيحي أن يسير في انفصال عنه. سيبذل قصارى جهده ليجعل المسيحي يخفض معاييره، لكنه يحتقره دائمًا عندما يفعل ذلك.

كنتُ أُقيم اجتماعات في كنيسة في سان خوسيه، كاليفورنيا، قبل بضع سنوات. في إحدى الليالي، أعلن القائد أن شابة معينة ستغني منفردة. كانت جميلة جدًا، وتملك صوتًا مدربًا بعناية ومُعدّلًا جيدًا، وغنت بشكل جميل جدًا. كان عنوان الأغنية: "يسوع يشبع". لقد تأثرتُ بها كثيرًا بنفسي، وتمنيتُ أن يكون الآخرون قد تأثروا أيضًا. في ختام الاجتماع، طلبتُ من أي شخص قلق أن يقابلني في الأمام أو أن يبقى في مقعده. لاحظتُ شابة تجلس بمفردها، فنزلتُ لأتحدث معها. قلتُ لها: "هل أنتِ قلقة بشأن روحكِ؟"

نظرت إليّ وقالت: "حسنًا، نعم ولا. كنت قلقة؛ جئت إلى هذا الاجتماع وأنا أفكر أنني أود أن أصبح مسيحية، ولكن إذا أصبحت مسيحية يومًا ما، فأنا أريد أن أكون مختلفة عن الآنسة فلانة الفلانية،" وأعطت اسم الشابة التي غنت المنفردة.

"أوه،" قلتُ، "أأنتَ على معرفة بالآنسة الشابة؟"

"أوه، نعم."

"لكن ألا تحبها بشكل خاص؟"

“آه،” قالت، “إنها أفضل صديقاتي.”

“ولكن ماذا تقصد إذن؟”

"حسنًا،" قالت، "الأمر كالتالي. أعتقد أن المسيحي يجب أن يعيش حياة مختلفة عن الدنيوي. أنا دنيوية، ولا أدعي أنني أي شيء آخر. لقد كنت أحاول أن أجد الرضا في العالم؛ أعترف أنني لم أجده قط، لكن صديقتي، الآنسة فلانة، وقفت وغنت، 'يسوع يشبع'، وهذا كذب؛ هو لا يشبعها. هي تدعي أنها مسيحية، وكثيراً ما تخبرني أنني يجب أن أكون مسيحية، لكن عندما أذهب إلى المسرح أجدها هناك دائماً، عندما أذهب إلى الحفل الراقص أجدها هناك، عندما أذهب للعب الورق هي هناك، عندما أشارك في أي شيء من أمور الدنيا، هي دائماً هناك. ما الفرق بينها وبيني؟ الفرق الوحيد الذي أراه هو أنها تدعي امتلاك شيء لا أدعي امتلاكه، لكنه لا يفعل شيئاً لها. حياتها تماماً مثل حياتي."

ماذا عساي أنا الواعظ أن أقول؟ تحدثت إلى الشابة، وحاولت أن أبين لها أنه مهما فشل المسيحيون، فالمسيح باقٍ وهو لا يفشل أبدًا، لكنها نهضت وخرجت غير مخلصة.

قوة المسيحي تأتي من حياة منفصلة، وحياة منفصلة تنتج عن الامتلاء بالروح القدس لله. بينما تسير في طاعة لكلمة الله، يملأك روح الله، وهكذا تخرج لتعيش في العالم لمجد الرب يسوع. إحدى مشاكل القرينثيين كانت هذه: كان هناك العديد من المسيحيين هناك، لكنهم كانوا يحاولون إعطاء أصدقائهم فكرة أن المسيحية كانت شيئًا ليبراليًا جدًا، وهكذا كانوا يختلطون بالعالم.

ويقول الرسول: "يا أهل كورنثوس، فمنا مفتوح لكم. لا نريد أن نلومكم، ولا نريدكم أن تظنوا أننا ضيقو الأفق ومقيدون، ولا نتعاطف معكم. نحبكم، وقلوبنا تتسع لكم؛ نضع هذه الأمور أمامكم لأننا نحبكم." المسيحيون، وخاصة في بعض الأحيان بعض شبابنا المسيحيين الأعزاء، يتصورون أنه عندما يتحدث إليهم بجدية وإخلاص أولئك المهتمون بنفوسهم منا عن حماقة الانغماس في العالم، ويحاولون توجيههم في طريق التكريس للمسيح، فإن ذلك يكون لأننا كبرنا في السن فلا نتعاطف مع الشباب ولا نفهم مشاكلهم.

دعوني أقول: "لستم متضيقين فينا." قلوبنا قلقة عليكم حقًا، "بل أنتم متضيقون في أحشائكم الخاصة،" أنتم تضيقون حياتكم بأنفسكم بسبب الدنيوية. أنتم لا تدركون هذا، تظنون أنكم تستمتعون بالحياة لأنكم تتخلون عن القيود، لكنكم لستم كذلك. أنتم لا تستفيدون من المسيح ما يمكنكم، ولا تستفيدون من حياتكم المسيحية ما يمكنكم، لو كنتم أكثر تفانيًا للواحد الذي تدعونه الرب. حياتكم ضيقة ومتضايقة بسبب عدم الاتساق. كان هذا صحيحًا بالنسبة للكورنثيين، وهو صحيح بالنسبة للكثيرين اليوم.

يقول لهم بولس: "أريدكم أن تتوسعوا، أن تحصلوا على أفضل ما في الحياة، أن تستمتعوا إلى أقصى حد بما أعده المسيح لكم،" ولكي يتحقق ذلك، يقدم لهم حثًا بالغ الجدية:

“لا تكونوا تحت نير غير متكافئ مع غير المؤمنين.”

ماذا يقصد بذلك؟ الإشارة، بالطبع، هي إلى المقطع في سفر التثنية 22:10. قال الله لشعبه، الذي كان شعبًا زراعيًا: "لا تحرث على ثور وحمار معًا." كان الثور حيوانًا طاهرًا. كان يمكن تقديمه ذبيحة ويُستخدم لحمه طعامًا. كان الحمار حيوانًا نجسًا. لم يكن يمكن تقديمه للرب ولا يمكن أكل لحمه. وقال الله: لا تأخذ هذين الاثنين وتُقرنهما معًا، حتى للخدمة، لأنهما لا ينتميان لبعضهما البعض.

وهكذا يقول للمسيحيين، "لا يمكنكم أن تتوقعوا تمجيدي إذا ارتبطتم برجل أو امرأة غير تقيين، حتى لو كان ذلك للخدمة."

“لا تكونوا تحت نير غير متكافئ مع غير المؤمنين.”

ينطبق هذا المقطع على العلاقات الكنسية، وعلى الأمور في المجتمع حيث يتعين عليك أن تكون في زمالة مع أشخاص غير مؤمنين، وعلى الدخول في عمل تجاري مع أناس غير مؤمنين. لقد اكتشف العديد من المسيحيين بأسف أنهم ارتكبوا خطأهم بالدخول في عمل تجاري مع رجل غير مؤمن، لأن الرجل غير المؤمن تحركه مبادئ مختلفة عن تلك التي تحرك الرجل المؤمن.

وبالطبع، ينطبق هذا على العلاقة الزوجية. يا له من أمر خطير أن تفكر شابة مسيحية في إعطاء يدها للزواج من رجل غير مؤمن، على أمل، بالطبع، أن تتمكن يومًا ما من كسبه للمسيح، أو يا له من أمر أحمق أن يتخذ رجل مسيحي فتاة غير مؤمنة رفيقة لحياته. إذا لم يأتوا إلى المسيح من خلال توسلاتك الجادة قبل الزواج، فمن غير المرجح أبدًا أن تكسبهم بعد انتهاء شهر العسل. سيعودون إلى طريقتهم الخاصة، ومن المحتمل أنه بدلًا من أن تجذبهم إلى طريقك في الأيام القادمة، سيبدأون في جذبك إلى طريقهم.

سمعت عن الأولاد الذين وجدوا عصفورين حسون في الحقل. أحضروهما إلى المنزل ووضعوهما في قفصين معلقين على جانبي كناريهم. سألت الأم عن السبب، فقالوا: "حسنًا، كما ترين، لقد أحضرنا هذين الصغيرين، وعلقناهما بجانب الكناري حتى يعتادا على الاستماع إلى غناء الكناري، وبدلًا من أن يتعلموا الزقزقة كالحسون، سيتعلمون الغناء كالكناري." لم تقل الأم شيئًا، بل هزت رأسها، وفي وقت لاحق عندما عادوا، هتفوا: "يا أمي، اسمعي! كنارينا يزقزق كالحسون!" هكذا تسير الأمور. لم يستعد ذلك الكناري غناءه مرة أخرى إلا بعد أن غطوه لعدة أيام، ثم عندما أخرجوه إلى ضوء الشمس الساطع ورفعوا الغطاء عنه، بدأ المخلوق الصغير يغني من جديد. إذا كنت تريد أن تكون ذا قيمة عند الله، فعليك أن تتجنب النير غير المتكافئ. وإلا، فإنك تسير عكس كلمة الله ولا يمكنك أن تتوقع البركة.

“فَأَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلْبِرِّ مَعَ الإِثْمِ؟”

كيف تتوقع أن تنجح إذا اخترت طريق البر، والآخر طريق الإثم؟

"أَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلنُّورِ مَعَ الظُّلْمَةِ؟"

إما أن يزول الظلام أمام النور، أو أن النور سيخفت قريبًا بالظلام. لا يمكنك أن تجمع بين الاثنين في وقت واحد.

“وما اتفاق للمسيح مع بليعال؟”

إذا اتخذت المسيح مخلصًا لك، فهو ربك وسيدك، وكيف تتوقع أن تمجده إذا ارتبطت بشخص يتبع الشيطان؟

“وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلْمُؤْمِنِ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِ؟”

بـ "الكافر" لا يُقصد بالضرورة الملحد، بل يُقصد به غير المؤمن. أنت تعلن إيمانك بالرب يسوع، وتؤمن أن نفسك قد خلصت بموته على الصليب. حسنًا، إذًا، أي شركة يمكن أن تكون لك مع من يرفض أن يثق بمخلصك؟ آه، كن حذرًا أيها المسيحي. تقول: "حسنًا، أريد أن أربحهم للمسيح." ستربحهم أفضل بالطاعة لكلمة الله، لا بالعصيان. اسلك مع الله بنفسك في انفصال مقدس للمسيح، وحينئذ يمكنك أن تتوقع أن يكون لشهادتك وزن لدى الآخرين.

"أية موافقة لهيكل الله مع الأوثان؟"

الاثنان في تعارض أحدهما مع الآخر.

"فإنكم هيكل الله الحي؛ كما قال الله: سأسكن فيهم، وأمشي فيهم؛ وأكون إلههم، ويكونون شعبي."

هذا هو المثل الإلهي، هذا هو ما تمثله كنيسة الله حقًا، وأي جماعة من المؤمنين في أي منطقة معينة هي هيكل الله الحي في ذلك المكان. فكم يجب أن نكون حذرين إذًا من أي شيء قد يشوه الهيكل، من أي شيء قد يعيق إظهار الله بين شعبه. هل تعلم أن كل اجتماع مسيحي مع أي جماعة من المؤمنين هو إما عون أو عائق للشهادة بأكملها التي تنطلق من ذلك المكان؟ إذا كنت تعيش لله، وتسير في انفصال مقدس للمسيح، فأنت تساعد الشهادة؛ أما إذا كنت تسير بضلال، بعناد، في دنيوية، فأنت بذلك تساعد إلى هذا الحد في حجب النور الذي يجب أن يشع من هيكل الله الحي.

يختتم الرسول ذلك القسم الجليل بهذه النصيحة الحارة: "لذلك اخرجوا من وسطهم، وانفصلوا، يقول الرب، ولا تمسوا شيئًا نجسًا؛ فأنا أقبلكم." ماذا يعني هذا؟ إنه يعني تمامًا ما يقوله؛ إنه لا يحتاج إلى أي شرح.

"اخرجوا من وسطهم"

يعني اخرجوا من بينهم.

لا تلمس الشيء النجس.

ماذا يعني ذلك؟ هذا يعني، لا تلمس الشيء النجس. لو حاولت شرحه، لزدت الأمر تعقيدًا وإرباكًا. المسيحيون مدعوون للسير في انفصال عن العالم والامتناع عن أي شيء من شأنه أن يلوث ضمائرهم ويعيق شركتهم مع الله.

إذا اتخذت هذا الموقف، يقول هو، «سأكون لكم أباً، وأنتم تكونون لي بنين وبنات، يقول الرب القدير». أليس الله أبي إذا كنت مسيحيًا، حتى لو لم أكن منفصلاً تمامًا عن العالم؟ الله هو أب جميع المؤمنين، لكنه يكون أبًا لنا فقط عندما نسلك في طاعة لكلمته. أنا أب لطفلي، ولكن إذا كان عنيدًا وعاصيًا، فلا يمكنني أن أكون أبًا له بالمعنى الذي أرغب فيه، وهكذا لا يستطيع الله أن يفعل ما يتوق قلبه المحب لفعله عندما لا نسلك في طاعة لكلمته.

فلنُقدِّم له طاعةً بفرح وسرور، وبذلك نعرف بركة هذه الكلمات: "[أنا] سأكون لكم أبًا، وستكونون لي بنين وبنات، يقول الرب القدير."