فصل 1: الفصل الأول تشجيع بولس؛ دعوة إلى الأمانة

لا نعرف كم من الوقت بقي بولس في ذلك السجن. توفي نيرون في السنة الثامنة والستين من عصرنا. لذا في وقت ما قبل ذلك، ربما حوالي عام 66 أو 67 ميلادي، أُخرج بولس ذات يوم من سجنه إلى مكان الإعدام على طريق أوستيا. هناك وضع رأسه الشائب على حجر كبير، وفي لحظة واحدة كانت فأس الجلاد قد قطع رأسه. كان بولس غائباً عن الجسد وحاضراً مع الرب.

في وقت ما خلال تلك الأشهر، كتب هذه الرسالة - آخر رسالة له وصلتنا. هناك دائمًا شيء رقيق في الرسالة الأخيرة من شخص أحببناه. كم نشكر الله على خدمة الرسول بولس. كم كنا سنكون مسرورين لو كنا قد عرفناه وسمعنا رسالته تُلقى من شفتيه. هذه كلمته الأخيرة لابنه في الإيمان.

بينما نقرأ هذه الرسالة، سنجد مرارًا وتكرارًا أنها رسالة انتصار، على الرغم من أنها جاءت من زنزانة موت في سجن. الموضوع البارز العظيم للرسالة هو أهمية الأمانة للمسيح في زمن الانحطاط. الرسائل الأولى، بشكل شبه دائم، مخصصة للتعليم؛ أما الرسائل الثانية فمخصصة أكثر للنبوة. والآن، النبوة ليست مجرد تنبؤ بالمستقبل، بل هي إعلان - تحريك لقلوب وعقول شعب الله بإعلان الخدمة المناسبة للأزمنة. بينما نقرأ هذه الرسالة، لا نسمع صوت المعلم فحسب، كما في الرسالة الأولى، بل نسمع صوت النبي يدعونا إلى تكريس متزايد للمسيح مع ازدياد الأيام ظلمة.

لدينا التحية في الآيتين الأوليين: "بولس، رسول [أي: مرسل، رسول رسمي] ليسوع المسيح بمشيئة الله، حسب وعد الحياة الذي هو في المسيح يسوع." في الرسالة إلى تيطس، يستخدم بولس تعبيرًا مشابهًا، لكنه يضيف هذه الكلمات: "الذي أُعطي قبل أن تبدأ الدهور." أي وعد حياة في المسيح يسوع أُعطي قبل أن تبدأ الدهور؟ الدهور التجريبية التي بدأت بعد سقوط الإنسان. أُعطي وعد الحياة بالارتباط باللعنة التي وُضعت على الشيطان عندما قال له الله،

"وأضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها. هو يسحق رأسك، وأنت تسحق عقبه" (تكوين 3:15).

بعد ارتكاب خطيئتهما، لم يكن لدى آدم وحواء أي سبب على الإطلاق ليتوقعا البقاء على قيد الحياة. كان لديهما كل الأسباب ليتوقعا أنهما سيدمران فورًا، ولكن بدلاً من ذلك، وبنعمة لا متناهية، أعطى الله وعد الحياة في المسيح يسوع. قال إن نسل المرأة الذي سيأتي إلى العالم "هو يسحق رأسك، وأنت تسحق عقبه." قبل آدم هذا فورًا كوعد بالحياة، ونقرأ أنه غيّر اسم زوجته. ودعاها "حواء".

ستلاحظ أنها لم تُدعَ حواء قط إلا بعد السقوط. نقرأ أن في البدء

"الله خلق الإنسان على صورته، ... ذكراً وأنثى خلقهم" (تكوين 1:27)،

ودعا اسمهم "آدم". عندما رأى الرجل لأول مرة الزوجة التي أعطاها الله له، دعاها إيشاه (امرأة) لأنها أُخذت من إيش (رجل). ولكن بعد أن أعطى الله وعد الحياة في المسيح، دعاها آدم

“حواء،” فإن حواء تعني “أم كل حي.”

فجاء المسيح، ومن خلاله يقدم الله الحياة للعالم. كان بولس قد عبر بلدانًا كثيرة معلنًا رسالة الحياة هذه لكل من يؤمن بالإنجيل.

“إلى تيموثاوس، ابني الحبيب جداً: نعمة ورحمة وسلام من الله الآب والمسيح يسوع ربنا.”

لقد لاحظنا عند النظر إلى الرسالة السابقة أن الرسول عندما يخاطب كنيسة يقول ببساطة: "نعمة وسلام"، وعندما يخاطب الأفراد تكون: "نعمة ورحمة وسلام". هكذا هو الحال في تيموثاوس الأولى وفي رسالة تيطس. في حالة الرسالة إلى فليمون، لم يدرج كلمة رحمة، لأنه لا يخاطب فليمون وحده بل أيضًا "الكنيسة التي في بيتك". الكنيسة، بحد ذاتها، لا تحتاج إلى رحمة، لكن الأفراد يحتاجون لأن الأفراد يفشلون، وبالتالي، هم في حاجة إلى رحمة مستمرة.

مقدمة الرسالة موجودة في الآيات 3-7. الشيء العظيم الذي تؤكده هذه المقدمة، في رأيي، هو بركة الميراث التقي. النعمة لا تورث. يجب على كل فرد أن يولد من جديد، بغض النظر عن مدى تقوى والديه وتفانيهما. ولكن من ناحية أخرى، إنه لأمر عظيم أن يكون لديك ميراث تقي، وأن يكون لديك والدان عرفا وأحبا الرب يسوع المسيح.

لدي في مكتبي صورة قديمة جداً. إنها صورة لجدي الأكبر، مجرد مزارع في أبردينشاير، اسكتلندا. الصورة باهتة تقريباً من التقدم في العمر، على الرغم من أنني حاولت إبقائها بعيدة عن الضوء لأنني أردت الاحتفاظ بها طوال حياتي لهذا السبب: لقد قيل لي مراراً وتكراراً من قبل أولئك الذين عرفوا جدي الأكبر (أشخاص ذهبوا منذ زمن طويل إلى السماء لكنهم كانوا يعرفونني، والذين عرفتهم عندما كنت طفلاً) أخبروني كيف أن جدي الأكبر ذاك، في نهاية كل يوم، كان يجمع كل أفراد عائلته - وكانت عائلة كبيرة - وجميع عمال مزرعته - وكانت لديه مزرعة كبيرة - حوله ويقيم عبادة عائلية. كان يصلي دائماً من أجل خلاص وبركة أبنائه وأبناء أبنائه حتى الجيلين الثالث والرابع - وأنا أقع ضمن ذلك. وبينما أنظر إلى الوجه المشيب لذلك المزارع الاسكتلندي العجوز، أشكر الله على إرث تقي، وأشكره على الطريقة التي استجاب بها للصلاة.

يا أيها الشباب والشابات، لا تقللوا أبدًا من تقوى أبيكم وأمكم العزيزين. إذا كانوا يعرفون المسيح، فاشكروا الله على ذلك. اشكروه لأن لديكم والدين مسيحيين. لا تتخيلوا أنكم تنتمون إلى جيل أفضل منهم تعليمًا. قد تعرفون أكثر قليلاً عن علوم اليوم، لكني أخشى أن قليلين منا يعرفون تقريبًا بقدر ما عرف الكثير من آبائنا المسيحيين عن أمور الله والأبدية.

الآن كان بولس نفسه مدينًا لتراث تقي.

أشكر الله الذي أعبده من أجدادي بضمير طاهر.

عاد بذهنه عبر القرون، وأدرك أنه ينحدر من سلالة من الأتقياء الذين أحبوا الرب وأحبوا حق الله. على الرغم من أنه، بصفته شاول الطرسوسي، أساء الفهم وكان غيورًا في سعيه لتدمير جميع أتباع يسوع الناصري، فلا شك أن اهتداءه كان استجابة لصلوات قُدِّمت قبل وقت طويل من مجيء الوقت الذي قاد فيه إلى معرفة ومحبة الرب يسوع المسيح.

"أنني بلا انقطاع أذكرك في صلواتي ليلاً ونهارًا."

قدّر بولس تيموثاوس بسبب محبته للمسيح، ويضيف،

“أتوق كثيرًا لرؤيتك، متذكرًا دموعك، لكي أمتلئ فرحًا.”

من الواضح أن تيموثاوس كان رقيق القلب وعطوفًا جدًا، وكان يبكي على الخطاة وعلى خطاياه. وقد سرّ بولس عندما فكر في هذا، لأن تيموثاوس كان تلميذه الذي اهتدى على يديه، ثم أصبح رفيقه في الخدمة.

هو يذكّر تيموثاوس بتدريبه المبكر. يقول:

إِذْ أَتَذَكَّرُ الإِيمَانَ الْعَدِيمَ الرِّيَاءِ الَّذِي فِيكَ

نعلم من مقطع آخر من الكتاب المقدس أن والد تيموثاوس كان يونانيًا، وربما لم يكن مؤمنًا على الإطلاق (أعمال الرسل 16:1)، لكن والدة تيموثاوس وجدته كانتا يهوديتين. كانتا امرأتين تقيتين أحبتا كلمة الله وعلمتاها لتيموثاوس. يُقال لنا في هذه الرسالة نفسها أن،

“منذ الطفولة عرفتَ الكتب المقدسة، التي تستطيع أن تجعلك حكيماً للخلاص بالإيمان الذي في المسيح يسوع” (3:15).

الآن عندما يقول الرسول ذلك، فهو لا يعني أن تيموثاوس كان يعرف العهد الجديد، لأنه لم يكن قد كُتب في ذلك الوقت. عندما كان ينمو في ذلك المنزل هناك في لسترة أو دربة، لم يكن هناك عهد جديد، لكن والدته أونيكي وجدته لوئيس علمتاه أمور الله من العهد القديم. مما لا شك فيه أنه جلس مرات عديدة وهو صبي عند أقدامهما بينما كانتا تقرآن تلك المزامير المسيانية الرائعة ونبوات الفادي الآتي. يمكن للمرء أن يتخيله وهو يسأل ماذا يعني هذا وماذا يعني ذاك بينما كانت الكتب المقدسة تُشرح له. لذلك عندما حل اليوم الذي جاء فيه بولس إلى تلك المنطقة مبشرًا بالإنجيل، استمع تيموثاوس إلى الرسالة، وروح الله خلق إيمانًا في قلبه، لأن

“إِذًا الإِيمَانُ بِالسَّمْعِ، وَالسَّمْعُ بِكَلِمَةِ اللهِ.” (رومية 10: 17).

إذًا خلص تيموثاوس بالإيمان بالمسيح يسوع.

أكرر ما قلته في البداية، النعمة لا تورث. ليس صحيحًا بالضرورة أنك ستخلص لأن والديك مسيحيان. ولكن ما لم تتطور روح تمرد ضد أمور الله، سيتبع الأطفال خطى الوالدين الأتقياء ويُقادون في طرق الله. كوالدين مسيحيين، يحق لنا أن نتوقع أن أطفالنا سيخلصون إذا ربيناهم في تأديب الرب وإنذاره. ولكن علينا أن نكون حذرين من أن نسير أمامهم حتى يروا فينا تمامًا ما يجب أن يكون عليه المسيحي.

"التي سكنت أولاً في جدتك لويس، وفي أمك أونيس؛ وأنا موقن أنها فيك أيضاً."

الإيمان سكن أولاً في الجدة، ثم ظهر في الأم، وأخيراً في الشاب تيموثاوس الذي، عندما سمع الإنجيل، كان مستعداً ليؤمن ويعترف بالمسيح مخلصاً له.

تيموثاوس كان لا يزال يبشر بالكلمة. يقول بولس،

"لذلك أذكرك أن تُشعل موهبة الله التي فيك بوضع يديّ."

عندما كان تيموثاوس يغادر لسترة ليخرج إلى عمل الرب، اجتمع الإخوة الشيوخ - القسس كما يُطلق عليهم - ووضعوا أيديهم بمحبة وشركة على رأسه. كان بولس معهم. وصلوا أن يهب الله تيموثاوس بركة خاصة، واستجابة للصلاة، مُنح موهبة محددة. لاحظوا الكلمات هنا مرة أخرى:

"لذلك أذكرك أن تضرم موهبة الله التي فيك بوضع يديّ."

استجابةً لصلاة بولس التكريسية، بينما انطلق هذا الشاب ليبشر بالإنجيل، منحه الله موهبة خاصة لكي يكون أكثر نفعًا في الخدمة المسيحية.

ثم يحثه بولس ألا يتراخى، وألا يهمل، بل أن يلهب عطية الله التي أعطيت له. وكأنه يقول: لا تنسَ مسؤوليتك، ولا تدع أحدًا يرهبك. لا تخف من الآخرين، مهما عظمت الاضطهادات ومهما عظمت الكراهية.

"فإن الله لم يعطنا روح الخوف، بل روح القوة والمحبة والعقل السليم."

هذه هي العلامات التي تدل على أن الشخص يتحكم فيه حقًا روح الله القدس. ستتجلى هذه الأمور في الحياة. ستكون هناك قوة على الخطية. ستكون هناك قوة عندما نخرج لنربح الآخرين للمسيح. ستكون هناك قوة عندما نكرز بالإنجيل. ستكون هناك محبة لجميع الناس،

"لأن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس الذي أعطي لنا" (رومية ٥:٥).

ثم يتحدث عن عقل سليم. روح الله لن تقود إلى التعصب. لقد سمعت الكثير من الناس يتحدثون عن الامتلاء بالروح، والذين، على حد علمي، أظهروا كل علامات العقل غير السليم. كانوا منغمسين في جميع أنواع التجارب الغريبة والخيالية والعاطفية. حيثما يسيطر الروح القدس، سيكون هناك عقل سليم. روح الله ستحمي عقلنا حتى نخدم الله بطريقة معقولة وذكية. في هذا، المسيح نفسه هو مثالنا.

ختامًا، هل لي أن أؤكد مرة أخرى على بركة ومسؤولية الميراث التقي؟ إذا كنت أخاطب أي شخص لا يزال بعيدًا عن المسيح ومع ذلك كان لديه بيت مسيحي حقيقي، من نال بركة والدين أمينين كانت صلواتهم ترتفع إلى الله يوميًا من أجلك، والذين قرأوا كلمة الله في ذلك البيت، فتذكر أن مسؤولية هائلة تقع عليك. يمكنك أن تكون متأكدًا أن الله لن يتغاضى أبدًا عن لامبالاتك وإهمالك تجاه الامتيازات التي تمتعت بها كصبي أو فتاة نشأت في مثل هذا الجو. لذلك، أنا أناشدك أن تقرر مبكرًا في الحياة أنك ستنتمي إلى مسيح أبيك، وأن مخلص أمك سيكون مخلصك وإلهك، وأن الكتاب المقدس الذي أحبوه ستحتفظ به ككنز، وأن حياتك ستستجيب للصلوات التي قدموها من أجلك.

آيات ٨-١٨

الفصل الثاني لا أخجل

فلا تخجل أنت من شهادة ربنا، ولا مني أنا أسيره. بل اشترك في احتمال مشقات الإنجيل بحسب قوة الله، الذي خلصنا ودعانا دعوة مقدسة، لا بمقتضى أعمالنا، بل بمقتضى قصده ونعمته اللذين أُعطيا لنا في المسيح يسوع قبل الأزمنة الأزلية، ولكنهما أُظهرا الآن بظهور مخلصنا يسوع المسيح، الذي أبطل الموت وأنار الحياة والخلود بواسطة الإنجيل، الذي من أجله عُينت أنا كارزًا ورسولًا ومعلمًا للأمم. ولهذا السبب أيضًا أتألم بهذه الأمور، لكنني لست أخجل، لأني أعرف من آمنت به، وموقن أنه قادر أن يحفظ وديعتي إلى ذلك اليوم. تمسك بصورة الكلام الصحيح الذي سمعته مني، في الإيمان والمحبة اللذين في المسيح يسوع. احفظ الوديعة الصالحة بالروح القدس الساكن فينا. أنت تعلم هذا، أن جميع الذين في آسيا قد ارتدوا عني، ومنهم فيجيلس وهرموجينس. ليمنح الرب رحمة لبيت أونيسيفورس، لأنه كثيرًا ما أنعشني ولم يخجل من سلسلتي. بل لما كان في رومية، طلبني باجتهاد وافر ووجدني. ليمنحه الرب أن يجد رحمة من الرب في ذلك اليوم. وأنت تعلم جيدًا كم خدم في أفسس. (الآيات 8-18)

يوجد الكثير في هذه الآيات لدرجة أنني كدت أميل إلى تقسيم هذا الجزء إلى حوالي ثلاثة أقسام. ولكن بطريقة ما، كلها مرتبطة ببعضها البعض، لذلك رأيت أنه من الأفضل أن أتناولها كلها في وقت واحد. إنها مرتبطة بتلك العبارة "لا أخجل." نجدها ثلاث مرات في هذه الآيات: أولاً، في نصيحة بولس لتيموثاوس؛ ثانيًا، في إعلان بولس الخاص؛ وثالثًا، فيما يشهد به عن صديقه، أونيسيفورس.

أتمنى لو نركز اهتمامنا على هذه الكلمات، "لا أخجل." في رومية 1:16 لدينا إعلان الرسول هذا،

"لأني لست أستحي بإنجيل المسيح: لأنه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن؛ لليهودي أولاً ثم لليوناني."

لماذا ينبغي لأي شخص أن يخجل من الإنجيل؟ فهو يجيب على كل سؤال بخصوص الخطية وعلاجها الذي يمكن لعقل الإنسان أن يطرحه. لقد فتح الله قلبه للبشر في الإنجيل. إنها رسالته بخصوص ابنه المبارك والخلاص الذي صنعه لكل من يؤمن.

كان بولس في السجن بسبب أمانته في الكرازة بالإنجيل. والآن، وهو يكتب إلى صديقه الشاب، قال:

"فلا تخجل بشهادة ربنا."

وكأنه قال: "يا تيموثاوس، لديك شيء لا تحتاج أبدًا أن تخجل منه بينما تذهب باسم المسيح، مخبرًا كيف بذل الله ابنه الوحيد حتى موت الصليب لكي يخلص كل من يضع ثقته فيه من ذنب الخطية وقوتها." هناك وعاظ لا يبدو أن لديهم شيئًا ليقولوه أبدًا عن دم يسوع أو الصليب الذي مات عليه. لكن هذه هي رسالة الله الخاصة إلى عالم ضائع، ونحن الذين أوكلت إلينا يجب ألا نخجل منها أبدًا.

الرسول يضيف،

“ولا بي أنا أسيره: بل كن شريكًا في ضيقات الإنجيل بحسب قوة الله.”

يقول: "لا تخجل مني." ربما كان هناك من يقول لتيموثاوس: "أنت مرتبط بذلك الرجل، بولس. أفهم أنه لقي نهاية سيئة وهو الآن في السجن." كان من السهل على تيموثاوس أن يقول: "أوه، كنت أعرفه إلى حد ما، لكنني لم أكن مقربًا منه." لكن بولس قال: "لا تخجل مني، بل تكلم بجرأة ودع الناس يعرفون أنك تقف من أجل نفس الأشياء التي أقف من أجلها، لأنه لهذا السبب أنا في السجن. إنه لكي تكون شريكًا في ضيقات الإنجيل بحسب قوة الله."

إنه لامتياز عظيم أن نشارك في بركات الإنجيل، لكن الله قد رتب ألا يكون لنا نصيب في هذه الامتيازات فحسب، بل أن يُسمح لنا أيضًا أن نتألم من أجل المسيح. هذا هو العالم الوحيد الذي يمكننا أن نفعل ذلك فيه. لا أحد يتألم من أجل المسيح في السماء. هنا فقط لدينا هذه الفرصة المباركة. يجب أن نعتبر دائمًا أن تحمل العار من أجل اسمه امتيازًا، عندما نفكر فيما فعله لأجلنا.

في الآية 9 يقول،

مَن خَلَّصَنَا.

هل أنت متأكد أنك قد خلصت؟ هناك الكثير من عدم اليقين لدى الكثيرين بخصوص هذا السؤال. بعض الناس يعتبرون الخلاص عملية مستمرة طوال الحياة، وفي النهاية، إذا كانوا أمناء بما فيه الكفاية، يأملون أن يخلصوا. لكن الرسول يقول،

مَن خلّصنا.

في رسالة أفسس يكتب،

“بالنعمة قد خلصتم [حرفياً، بالنعمة قد خلصتم] بالإيمان؛ وذلك ليس منكم: هو عطية الله: ليس من أعمال، لئلا يفتخر أحد” (2:8-9).

لا يوجد سبب يدعو أي مؤمن بالرب يسوع المسيح إلى الشك بخصوص مسألة الخلاص هذه.

قد يبدو متواضعًا أن ترنم، كما كتب جون نيوتن ذات مرة عندما انتابته نوبة يأس،

إنها نقطة أشتهي معرفتها، كثيرًا ما تسبب فكرًا قلقًا؛ هل أحب ربي، أم لا؟ هل أنا له، أم لست له؟

لكن هذه ليست لغة الإيمان. الرجل الذي يؤمن بالله يستطيع أن يقول، هو

خلصنا ودعانا دعوة مقدسة، لا بمقتضى أعمالنا.

لا نشتري الخلاص بالسلوك الحسن أو بأي شيء آخر يمكننا فعله، بل هو

"حسب قصده ونعمته، التي أُعطيت لنا في المسيح يسوع قبل بدء العالم"-أي، قبل بدء الدهور.

قبل أن تدخل الخطية إلى العالم، كان الله قد وضع كل خططه للفداء. لم يكن ذلك أمرًا طارئًا على الله. كان كل شيء مرتبًا. ظن الشيطان أنه يسبق الله عندما دفع الإنسان إلى الخطية، لكن الله كان قد أعد بالفعل لفداء الإنسان، وهذا الفداء

"قد أُظهِرَ الآن بظهور مخلصنا يسوع المسيح، الذي أبطل الموت."

مكتوب في عبرانيين 9:27،

“وَكَمَا وُضِعَ لِلنَّاسِ أَنْ يَمُوتُوا مَرَّةً وَاحِدَةً، وَبَعْدَ ذَلِكَ الدَّيْنُونَةُ.”

هذا ما يجعل الموت مروعًا جدًا للرجل غير المتجدد: عليه أن يواجه الله في الدينونة بعد أن يغادر هذه الحياة. لكن الرب يسوع المسيح قد

"أبطل الموت، وأظهر الحياة والخلود إلى النور بالإنجيل."

في مكان آخر مكتوب،

"لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت، أي إبليس، ويعتق الذين كانوا خوفًا من الموت عبيدًا طوال الحياة." (عبرانيين 2:14-15)

في العهد القديم، حتى المؤمنين كان لديهم خوف من الموت. لم يعرفوا بركة الفداء المنجز؛ ولذلك بقي الكثير منهم في حالة شك وعدم يقين بشأن ما قد يعنيه الموت. لم يتمكنوا جميعًا من القول مع أيوب،

“فإني أعلم أن فاديّ حيّ، وأنه سيقف في اليوم الأخير على الأرض: ومع أن الدود يفني جسدي هذا بعد جلدي، ففي لحمي سأرى الله” (19:25-26).

كثيرون لم يفهموا ذلك. ولكن الآن يسوع نزل إلى الموت وصعد منتصراً. هو يقول،

“أنا الحي، وكنت ميتًا؛ وها أنا حي إلى أبد الآبدين،... ولي مفاتيح الهاوية والموت.” (رؤيا 1: 18)

هكذا يخلصهم

“الذين بالخوف من الموت كانوا كل حياتهم خاضعين للعبودية” (عبرانيين 2:15).

لقد استخدمتُ غالبًا توضيحًا لهذا الأمر، وقد لا يكون من غير المناسب تكراره لتوضيح ذلك. منذ سنوات، عندما كنتُ أكرز في جبال كاليفورنيا، منحني الرب فرحة رؤية خلاص نفوس كثيرة. بعد اهتدائهم، كانت رغبتي أن أعمّدهم، وقد كنتُ دائمًا تقليديًا جدًا في فكرتي عن المعمودية. أغمرهم مباشرة تحت الماء. بالطبع، قد يتعاطف معي بعضكم في جهلي، ولكن هذا لا بأس به، وأنا أرد لكم المجاملة. لقد عمّدتُ في البحيرات، وفي الأنهار، وفي البرك، وحتى في أحواض شرب الخيل.

في إحدى المرات، كان لدينا مجموعة كبيرة للتعميد، رجالاً ونساءً. كان ذلك في الشتاء، والشتاء في كاليفورنيا هو موسم الأمطار. كان ذلك في المنطقة حيث كان الماء الوحيد المتاح هو في نهر ساكرامنتو، الذي يرتفع منسوبه في الشتاء ويكون داكناً جداً بسبب الطمي الذي تجلبه التلال. خرجت في اليوم السابق واستكشفت المنطقة لأجد مكاناً يبدو مناسباً. كان هناك متسع لجمهور كبير ليقف على الضفة. خضت في النهر لأتأكد من أن كل شيء على ما يرام. في اليوم التالي اجتمعنا. كان قد شاع الخبر بأن هناك تعميداً، ولذلك تجمع مئات الأشخاص من جميع أنحاء الريف. بشرنا بالإنجيل. رأيت أولئك الذين سيتعمدون ينظرون إلى ذلك النهر المظلم، وفي أعماق قلوبهم أنا متأكد أن كل واحد منهم تمنى لو كانوا مشيخيين! استطعت أن أرى أنهم لم يرغبوا في النزول إلى الماء؛ لم يكونوا يعرفون أي نوع من التجربة قد ينطوي عليها الأمر.

بينما كان الناس يرتلون الترنيمة الأخيرة، تركت الجماعة، وسرت إلى الماء، وواصلت السير حتى وصلت إلى المكان المناسب للمعمودية. تحسست حولي لأتأكد من عدم وجود حفر عميقة أو صخور خطيرة. رأيت أن الذين سيتعمدون كانوا يراقبونني. أخيرًا، عدت إلى الشاطئ، وعندما مددت يدي، أتوا واحدًا تلو الآخر. لم يعودوا خائفين بعد الآن. لماذا؟ لأنني كنت قد نزلت إلى النهر المظلم وصعدت بأمان.

يسوع نزل إلى مياه الموت المظلمة وصعد منتصراً. والذين وثقوا به لا يخشون الموت. إنهم يعلمون أن الموت يعني ببساطة العودة إلى الوطن ليكونوا إلى الأبد مع الرب.

الآن يقول الرسول: "هذا ما أُرسلت لأبشر به، والذي"

'أُقِمْتُ... رسولاً ومعلماً للأمم. ولهذا السبب أيضاً أَتَأَلَّمُ هذه الأمور.'

كان في السجن. كان يتحمل الكثير من المشقة. كان يتألم من أجل اسم ذاك الذي بذل نفسه من أجل البشرية الضالة. ولكي يحمل تلك البشارة إلى العالم، كان قد تخلى عن كل طموحاته الدنيوية. كان قد كرس نفسه بالكامل لهذا الغرض الوحيد، وهو حمل الرسالة من أمة إلى أمة، ومن شعب إلى شعب، ومن مدينة إلى مدينة. الآن وضعوه في السجن، وبدا أن هذه هي نهاية الحياة، لأنه بعد قليل كان سيخرج ليموت من أجل يسوع. لكنه كان يستطيع أن يقول،

“ومع ذلك، أنا لست أخجل: لأني أعرف من آمنت به، وأنا مقتنع بأنه قادر أن يحفظ وديعتي لديه إلى ذلك اليوم.”

بولس افتخر بامتياز المعاناة لأجل المسيح. لم يخجل من رسالته أو من ربه.

لاحظ أن بولس لا يقول: "أنا أعرف ما آمنت به." هو كان يعرف ما آمن به. لم يكن لديه شكوك حول ذلك. لكنه شيء أن تؤمن بماذا، وشيء آخر تمامًا أن تؤمن بمن. يقول،

أنا أعرف من آمنت به، وأنا موقن أنه قادر أن يحفظ ما أودعته عنده إلى ذلك اليوم.

مرارًا وتكرارًا تأتيني الأسئلة، سواء بالبريد أو من أشخاص ألتقي بهم، "هل تؤمنون بثبات القديسين؟ هل تؤمنون بأنه إذا خلص الإنسان مرة واحدة، فإنه يخلص إلى الأبد؟" أقول عادةً،

أنا قطعًا لا أؤمن بمثابرة القديسين بحد ذاتها. أنا أعرفهم حق المعرفة، لأني أنا نفسي واحد منهم. ولكنني أؤمن بكل قلبي بمثابرة الرب يسوع، وأنا مقتنع بأنه قادر على حفظ ما أودعته لديه إلى ذلك اليوم.

سلّم الرسول روحه للرب، وكان يعلم أنه لن يخذله. ولهذا يستطيع أن يقول في موضع آخر،

"فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ مَوْتَ وَلاَ حَيَاةَ، وَلاَ مَلاَئِكَةَ وَلاَ رُؤَسَاءَ وَلاَ قُوَّاتٍ، وَلاَ أُمُورَ حَاضِرَةً وَلاَ مُسْتَقْبَلَةً، وَلاَ عُلْوَ وَلاَ عُمْقَ، وَلاَ خَلِيقَةَ أُخْرَى، تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا" (رومية ٨: ٣٨-٣٩).

هل تعرف شيئًا لا يندرج تحت الأمور الحاضرة ولا الأمور الآتية؟ هل تعرف شيئًا لا يندرج تحت الحياة أو الموت؟ يقول بولس إنه لا شيء في الموت، ولا شيء في الحياة، ولا شيء حاضر، ولا شيء آتٍ، سيقدر أن يفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا.

مرة أخرى يقول لتيموثاوس،

"اِحْفَظْ صُورَةَ الْكَلاَمِ الصَّحِيحِ."

بعبارة أخرى، هو يقول: "يا تيموثاوس، لا تدع شيئًا مما تلقيته من الله يفلت منك. تمسك بالحق، وحينئذٍ في ذلك اليوم الذي سيتوجب عليك فيه تقديم حساب ستنال رضى الرب بسبب أمانتك." ومن ناحية أخرى، يضيف:

"التي سمعتها مني، بإيمان ومحبة التي هي في المسيح يسوع."

تعلمون أنه من السهل أن يصبح المرء بغيضًا ومجادلاً للغاية، حتى عندما يسعى جاهدًا ليكون أمينًا للحق. خادم الله مدعو لأن يجاهد من أجل الإيمان. وعليه أن يحافظ على موقف من الأمانة للمسيح ومحبة للإخوة. عندما نسلك في المحبة نحو إخوتنا ونقف بثبات من أجل الحق، فإننا سنقدم للآخرين ذلك الحق الذي نسعى لإعلانه بشفاهنا.

في الوقت الذي دخل فيه تيموثاوس خدمة الرب، أوصي به للرب بطريقة خاصة من قبل مجموعة من الإخوة الشيوخ في لسترة، وانضم بولس إليهم، كما ذكرنا سابقًا. استجابة لصلواتهم، أعطى الله تيموثاوس موهبة خاصة لتجهيزه للعمل. لذلك هنا في الآية 14 يقول له بولس،

"احفظ الوديعة الصالحة التي أودعت فيك بالروح القدس الساكن فينا."

سمع بولس أن كثيرين في آسيا قد ارتدوا عن الحق، البساطة التي هي في المسيح. كان تيموثاوس في آسيا في هذا الوقت حيث كان بولس قد عمل لسنوات من قبل، وحيث انحرف العديد من المسيحيين عن الحق بسبب رجال أشرار معينين تسللوا بينهم، يعلمون أمورًا مخالفة لنعمة الله. كان العديد من القديسين يشعرون بالحيرة وينجرفون وراء هذه التعاليم. حتى أن البعض قد ذهب إلى حد إنكار عقيدة بولس ورفضوا قبوله كرسول. نرى ذلك في رسالة غلاطية. كان هذا حزنًا عظيمًا له.

“هذا تعلمه، أن جميع الذين في آسيا قد ارتدوا عني؛ ومنهم فيجيلوس وهرموجينيس.”

الآن لا تسيئوا الفهم. لم يقل بولس إنهم لم يعودوا مسيحيين، لكنه أعلن أنهم قد ابتعدوا عنه. لقد جاء هؤلاء المعلمون الكذبة وأبعدوا القديسين عن رسالة الإنجيل الكاملة التي علمهم إياها بولس، وقد رفضوه، ولم يعودوا يعترفون به كرسول للمسيح.

ثم يذكر شخصًا جاء من آسيا، كان وفيًا جدًا له وصادقًا جدًا. يتكلم بولس عنه بمنتهى الرقة. لا أعرف ماذا حدث، سواء سُجن أو استُشهد في سبيل المسيح، لكن شيئًا ما حدث دفعه إلى الكتابة،

“ليعطِ الرب رحمة لبيت أونيسيفورس، لأنه مراراً كثيرة أنعشني ولم يخجل من سلسلتي.”

يبدو أن هذا الرجل كان ما نسميه اليوم "رجلًا كثير الترحال". كان يتنقل، ربما لأجل عمل، أو قد يكون ذلك في خدمة الرب حيث كان ينتقل من مكان إلى آخر. وفي سياق رحلاته، وصل إلى روما بينما كان بولس سجينًا هناك.

“ولكن، عندما كان في روما، بحث عني باجتهاد شديد، ووجدني.”

ربما لم يكن من السهل العثور على بولس في تلك المدينة العظيمة، لكن أنسيفورس سأل هذا وذاك حتى وجده.

قال بولس،

[هو] لم يخجل من سلسلتي.

لم يخجل من الوقوف بجانب ذلك السجين في الزنزانة ويقول: "هو وأنا أصدقاء. هو وأنا ندافع عن نفس المبادئ. نحن نخدم نفس الرب."

أكرر، لا أعرف ماذا حدث، لكن في الآية التالية بولس يقول،

الرب يمنحه أن يجد رحمة من الرب في ذلك اليوم: وكم خدمَني في أفسس، أنت تعلم جيدًا.

لا أخجل!

يقول بولس لتيموثاوس. "لا أريدك أن تخجل. لا تخجل من شهادة الله؛ لا تخجل من الذين يتألمون لأجل المسيح." بولس نفسه لم يخجل. أنيسيفورس لم يخجل. لقد أعلن عن نفسه بجرأة مع سجين الرب.

لذا أنقل الكلمة إليكم أنتم الذين تعرفون الرب وتحبونه. عسى ألا نخجل أبدًا من اسمه.