التقويم الليتورجي
الاثنين، 27 أبريل 2026 الـالرابعالأسبوع بعد عيد الفصح
إعلان فيديو
إعلان
إعلان
إعلان
انتباه!
هل سئمت من رؤية الإعلانات أثناء الدراسة؟ الآن يمكنك الاستمتاع بنسخة "خالية من الإعلانات" من الموقع مقابل 10 سنتات فقط في اليوم وتدعم قضية عظيمة!انقر هنا لمعرفة المزيد!
الرئيسية»تفاسير الكتاب المقدس»الإنجليزية»ملاحظات أيرونسايد»أستير
تعليقات الكتاب المقدس أستير 10 ============================
ملاحظات إيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات إيرونسايد --------------------------------------------------
أستير أستير 9أستيرإستالمزامير مز 1
ابحث عن…
أدخل الاستعلام أدناه:
مجموعة أدوات الموارد
نسخة للطباعة نظرة عامة حقوق النشر قائمة المراجع
مؤلفون إضافيون
الفصل العاشر
التحدث عن السلام
إن قصة سعي الشيطان لتدمير أمة الوعد، بالإضافة إلى الطريقة التي أُحبط بها، بعد أن رُويت بتفصيل دقيق، لم يبقَ سوى تصوير الظروف المتغيرة الناتجة عن تدمير هامان وبيته، وتقدم مردخاي. يظهر حكم الملك الفارسي واسع النطاق أولاً في القول بأن "الملك أحشويروش فرض جزية على الأرض وعلى جزر البحر" (الآية 1). كان على جميع الأمم أن تعرف وتملك قوته، كما ستملك قريباً سيطرة الملك المختار من الله. ما أبرك اليوم الذي فيه
"يسوع سيملك حيثما تشرق الشمس"
تجري رحلاته المتتالية:
امتدت مملكته من شاطئ إلى شاطئ،
حتى لا تعود الأقمار تكتمل وتتضاءل.
"السلطات القائمة هي من ترتيب الله؛" ولكن جميعها مؤقتة فقط خلال الفترة الحالية لرفض الملك الحقيقي. قريباً ستتغير هذه المشهد المتألم إلى مشهد من الفرح والبهجة الخالصين للأمم المحررة عندما يُكشف من السماء "حاكم بار على الناس، حاكم يخشى الله!" هذا لم يكن أحشويروش. وبناءً على ذلك، سرعان ما انتقلت سيطرته العالمية إلى أيادٍ أخرى؛ ولكن عندما يسود مسيح الله، لن يُستبدل ملكوته أبدًا.
يجب ألا يقع القارئ في خطأ شائع جدًا اليوم. الملكوت ليس الكنيسة. هذه الأخيرة هي جسد المسيح، تتألف من جميع الذين، في هذا التدبير، دُعوا من اليهود والأمميين، وعُمِّدوا بقوة الروح القدس. خلال الفترة التي يقوم فيها الله بهذا العمل الخاص من نعمته، يكون الملكوت، بالمعنى الصحيح، معلقًا. صحيح أن مبادئ الملكوت تنتشر في العالم، وجميع الذين وُلدوا من جديد هم، حتى الآن، فيه، ومنه أخلاقيًا.
لكن مع كل ذلك، لم يحن وقت المُلك بعد. لا يزال "ملك وصبر يسوع المسيح". عندما يعود الرب من السماء، سينزل "بهتاف" إلى الجو العلوي، مصحوبًا "بصوت رئيس الملائكة وبوق الله". ستكون الكنيسة حينئذٍ كاملة، وستكون فترة شهادتها ورفضها على الأرض قد اكتملت. لذلك "فإن الأموات في المسيح سيقومون أولاً. ثم نحن الأحياء الباقين سنُخطف جميعًا معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء. وهكذا سنكون دائمًا مع الرب" (تسالونيكي الأولى 4: 16، تسالونيكي الأولى 4: 17؛ انظر أيضًا كورنثوس الأولى 15: 51-56).
سيكون هذا نهاية التدبير المسيحي، ولكن ليس نهاية العالم. هناك فترات أخرى تليها. ستكون الأولى وجيزة جداً، ويُشار إليها عادةً في الكتاب المقدس باسم "الضيقة العظيمة"، و"ساعة التجربة"، و"زمان ضيقة يعقوب". في هذا الزمان، (الذي يشغل جزءاً كبيراً من الكتاب المقدس، لا سيما متى الإصحاح الرابع والعشرون وجزء كبير من سفر الرؤيا - الإصحاحات 4-19 شاملة) سيتولى الله أمر الأمة اليهودية مرة أخرى. بقية منهم في ضيقتهم التي لم يسبق لها مثيل سيتجهون إلى كلمته وسيرون هناك أنه بسبب رفضهم للمسيح، قد سُلِّموا إلى عمى جزئي "حتى يدخل ملء الأمم". بعد أن يحين ذلك الوقت عند اختطاف الكنيسة، سيفتح الله حينئذٍ أعينهم على خطيئتهم العظيمة. سيعترفون بالمصلوب كمسيح يهوه، وسيفصلون أنفسهم عن الجموع الأثيمة لينتظروا ظهوره كمخلصهم. في أرض فلسطين سيظهر شخص يكون هامان نموذجاً مناسباً له - ضد المسيح الشخصي، الذي يُشار إليه في الكتاب المقدس بألقاب مختلفة، مثل "الملك" في دانيال 11:36، "الذي سيفعل حسب مشيئته"؛ و"الراعي الباطل" في زكريا 11:15-17؛ والذي "سيأتي باسمه الخاص" في يوحنا 5:43؛ و"إنسان الخطية"، و"الشرير" أو "عديم الناموس" في 2 تسالونيكي 2:0، "الذي مجيئه بعمل الشيطان بكل قوة وآيات وعجائب كاذبة"؛ والوحش ذو القرنين في رؤيا 13:0، الذي له مظهر حمل، ليحاكي حمل الله، لكنه يُكشف بكلامه، الذي هو كلام تنين. ستكون هذه الشخصية المخيفة المضطهد المرير لليهود الأمناء لفترة قصيرة، ولكن كما في قضية هامان ومردخاي، عندما يبدو كل شيء مظلماً للغاية، سيظهر الرب لتدمير قوة الشر وخلاص شعبه. ثم يتبع ذلك تأسيس الملكوت الذي لن يُعطى لآخر أبداً، حينما يملك الرب يسوع ألف سنة على كل الأرض.
كلما أوكلت السيادة العالمية إلى الإنسان، فقد فشل فشلاً ذريعاً، كما في كل شيء آخر. ولكن عندما "يأتي الذي له الحق"، سيحكم الأمم بالبر ويُظهر حكم الرب الكامل على الأرض. هذه هي المملكة التي هي محور نبوءات العهد القديم والتي يُشار إليها مراراً في العهد الجديد. سنقتبس هنا مقطعاً واحداً من هذا الجزء الأخير. "إِذْ عَرَّفَنَا بِسِرِّ مَشِيئَتِهِ، حَسَبَ مَسَرَّتِهِ الَّتِي قَصَدَهَا فِي نَفْسِهِ، لِتَدْبِيرِ مِلْءِ الأَزْمِنَةِ، لِيَجْمَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ، مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، فِيهِ." (أفسس 1: 10، أفسس 1: 11). عندما يأتي ذلك التدبير الذي طال انتظاره، "فإن الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر." حينئذٍ، سيُشارك القديسون السماويون ربهم في الحكم، بينما سيخضع القديسون على الأرض، بفرح، لسلطانه الخيّر.
سيتوقف سوء الحكم والاضطهاد إلى الأبد. سيتحول أنين الأرض الطويل إلى ترنيمة تسبيح لا نهاية لها للحمل الذي ذُبح مرة واحدة.14 لا يسعنا إلا أن نحيل القارئ إلى مقطع جميل، هذه المرة من المزامير، قبل أن نترك هذا الموضوع الشيق للغاية. نشير إلى المزمور 72:0، حيث يوصف ملكوت المسيح بأكثر الطرق حيوية. بعد أن يخبرنا كيف "ينزل مثل المطر على العشب المجزوز"، جالبًا الانتعاش والبركة لهذا العالم الفقير القاحل، نقرأ أنه "ويتسلط من البحر إلى البحر، ومن النهر إلى أقاصي الأرض. أمامه تجثو سكان البرية، وأعداؤه يلحسون التراب. ملوك ترشيش والجزائر يقدمون هدايا، وملوك سبأ وسابا يهدون عطايا. وكل الملوك يسجدون له، وكل الأمم تخدمه" (الآيات 8-11). لا عجب أنه في ختام سرد أمجاده يكتب المرنم الملهم: "تمت صلوات داود بن يسى"! كل شيء سيكون حينئذ كما ينبغي؛ لأن الأرض كلها ستمتلئ بمجده.
الطبيعة الزائلة لعظمة الإنسان والممالك المتداعية للأرض، على النقيض من "مملكة الحجر" التي لم تأتِ بعد، تتجلى بوضوح في الآية الثانية من إصحاحنا في سفر أستير. "وجميع أعمال قوته وجبروته، وإعلان عظمة مردخاي الذي رفعه الملك إليه، أليست مكتوبة في سفر أخبار أيام ملوك ميديا وفارس؟" هذه الكتب ربما فُقدت إلى الأبد. لكن الله حفظ سجله الخاص لأحداث تلك الأيام. لولا ذلك، لما عرفنا أبدًا من التاريخ العلماني عن مردخاي وعن تدخل الله لحفظ شعبه في أرض سبيهم.
قوة أحشويروش كانت من مجد هذا العالم الزائل. لقد رحل، وسجلاته قد فنيت. كان مردخاي يهتم بمصالح يهوه من كل قلبه، على الرغم من الظروف الغريبة التي وُضع فيها. ستبقى أمانته في الذاكرة إلى الأبد. "لأن مردخاي اليهودي كان يلي الملك أحشويروش، وعظيمًا بين اليهود، ومقبولًا لدى جمهور إخوته، ساعيًا لخير شعبه، ومتكلمًا بالسلام لكل نسله" (آية 3). يظهر كشخص نزيه تمامًا وغير أناني، والذي، على الرغم من تكريمه من قبل الفاتح المتغطرس، لا يتصرف الآن كما كان في السابق، عندما نصح أستير بعدم الكشف عن نسبها؛ بل هو رجل بلا غش، معروف للجميع بأنه يهودي، ويستخدم سلطته لبركة الأمة التي كانت في خطر ذات مرة.
إن من وقت لآخر، حتى حيث يوجد الكثير مما هو مخالف لمشيئة الله، يُظهر نعمته غير المحدودة بمنحه لشعبه مخلّصين كهؤلاء، وهذا يتضح في الكتاب المقدس وفي سجلات الكنيسة المظلمة والمحزنة على الأرض. لا يستنتج أحد من هذه الحقيقة أنها مسألة قليلة الأهمية لديه إذا استمر قديسوه فيما هو مخالف لكلمته المعلنة. فشيء أن تعرف محبة الآب ورعايته، حتى لو كنت تسير في طرق اخترتها بنفسك؛ وشيء آخر، مثل أخنوخ، أن تسير مع الله ويكون لك الشهادة بأنك ترضيه.
كدليل على مدى ضعف دخول الإنسان في التصميم الإلهي في الكتاب المقدس، أود أن ألفت الانتباه، قبل الختام، إلى الحقيقة المعروفة جيدًا وهي أنه في الترجمة السبعينية للعهد القديم، والموجودة بالإنجليزية في الأبوكريفا، هناك عدد من الإضافات إلى سفر أستير يُفترض عادة أنها من عمل يهود مصريين أتقياء انزعجوا من إغفال أي إشارة إلى الله، ولذلك استكملوا السفر بإنتاجات خاصة بهم، حيث يُعطى المجد كله له. هذه الإقحامات مرفوضة بحق في ترجمتنا، لأنها لم تشكل أبدًا جزءًا من النص العبري، وقد كُتبت بعد توقف صوت النبوة، في أيام ملاخي. في أحد هذه الأجزاء المضافة، يُشار إلى هامان على أنه مقدوني كانت رغبته تحويل المملكة إلى شعبه. وهذا يتوافق تمامًا مع الأزمنة التي كُتبت فيها. فقد أُطيح بالإمبراطورية الفارسية، كما نعلم، على يد الإسكندر الأكبر، الذي هزمت قواته المقدونية بسهولة الجيوش الإيرانية المترفة.
لا يستطيع الإنسان أن يعبث بكلمة الله إلا لخرابه، وإفساد ما هو كامل تمامًا في ذاته. "كل الكتاب هو موحى به من الله (حرفيًا، منفوخ من الله)، ونافع للتعليم، وللتوبيخ، وللتقويم، وللتأديب الذي في البر، لكي يكون إنسان الله كاملاً، متأهبًا لكل عمل صالح" (تيموثاوس الثانية 3: 16، تيموثاوس الثانية 3: 17).
ليت الكاتب والقارئ يسعيان، أكثر فأكثر، ليسلكا كرجال الله؛ فيجدان بذلك في كل جزء من الكتاب المقدس زادًا إلهيًا لمسيرتنا في هذا المشهد.
14 القارئ المتنبه الذي قد يرغب في مزيد من الإيضاح بخصوص الملكوت والمواضيع المرتبطة به سيجد عونًا كبيرًا في كتاب "أوراق واضحة حول مواضيع نبوية" بقلم و. تروتر. 1.25 دولار. لدى نفس الناشرين.
أستير 9أستيرإستالمزامير مزمور ١
الحواشي: