يُؤمَر حزقيال بأن يتنبأ ضد الأنبياء الكذبة في إسرائيل الذين يقدمون تنبؤات متفائلة بالخلاص، متناقضة مع تحذيرات حزقيال من الدينونة. يُتهم هؤلاء الأنبياء بالتكلم من قلوبهم، ورؤية رؤى كاذبة، وتضليل الشعب بوعود السلام بينما لا يوجد سلام. ونتيجة لذلك، يعلن الله غضبه عليهم، مصرحًا بأنهم سيُستبعدون من إسرائيل ويهلكون، تمامًا كجدار مبني بملاط غير متماسك مصيره السقوط.
الفصل الثالث عشر
في الوقت الذي كانت فيه هذه الأحكام الإلهية تُنفذ على إسرائيل، لم يكن ينقص أنبياء كذبة تجرأوا على إعلان أن نبوءات حزقيال كانت هذيان متشائم سيء الطبع، وأن ساعة خلاص أورشليم وانتصار يهوذا كانت قريبة، عندما تُطرد جيوش الكلدانيين من أرض فلسطين، مهزومة ومذلولة تمامًا. لهؤلاء المتفائلين الواهمين، أُمر حزقيال أن يتكلم باسم يهوه، معلنًا أنهم هم أنفسهم محكوم عليهم بالهلاك مع بقية الأمة المرتدة عندما يحل عليهم غضب الرب الكامل.
وجاءت كلمة الرب إليّ قائلة: يا ابن الإنسان، تنبأ ضد أنبياء إسرائيل الذين يتنبأون، وقل للذين يتنبأون من قلوبهم: اسمعوا كلمة الرب. هكذا قال الرب الإله: ويل للأنبياء الحمقى، الذين يتبعون أرواحهم ولم يروا شيئًا! يا إسرائيل، كان أنبياؤك كالثعالب في الخرائب. لم تصعدوا إلى الثغرات، ولم تبنوا السور لبيت إسرائيل، لتقفوا في المعركة في يوم الرب. لقد رأوا الباطل والعرافة الكاذبة، قائلين: قال الرب؛ ولكن الرب لم يرسلهم: وجعلوا الناس يأملون أن الكلمة ستتحقق. ألم تروا رؤيا كاذبة، وألم تتكلموا بعرافة كاذبة، إذ تقولون: قال الرب؛ مع أني لم أتكلم؟"-الآيات 1-7.
مدّعين التكلم بروح الرب، لم يكن هؤلاء الأنبياء الكذبة قد نطقوا إلا بإلهامات أرواحهم. لقد عبروا فقط عما كانوا يأملون عبثًا أن يكون نتيجة الصراع الدائر آنذاك. كان موقفهم برمته نتيجة للتفكير بالتمني. لعدم إدراكهم سبب معاناة يهوذا، وبالتالي عدم فهمهم لموقف يهوه تجاه الشعب الذي دُعي باسمه، لم يتنبأوا إلا بما كانوا يأملون بشدة أن يتحقق.
وهكذا كانوا عوائق بدلاً من أن يكونوا مساعدين، يجعلون الناس مرتاحين في خطاياهم. كالثعالب في الصحاري، أو بالأحرى، كبنات آوى في البرية تتغذى على الجيف، كانوا رسلاً لا قيمة لهم لأنهم لم يكن لديهم كلمة من يهوه.
لم يحاولوا الوصول إلى جذر المشكلة بدعوة إسرائيل للحكم على عبادة الأوثان وجميع شرورها المصاحبة، التي أضلتهم إلى هذا الحد وأخفت وجه الرب عنهم.
معلنين أن الرب قد أرسلهم ليمنحوا تأكيدًا على الخلاص القادم، جعلوا الناس يثقون في كذبة لن تتحقق أبدًا. كانت رؤياهم باطلة أو فارغة وعرافة كاذبة، لأنه على الرغم من ادعائهم تمثيل يهوه، فإنه لم يتكلم من خلالهم.
في كل عصر كان الله يتعامل فيه مع شعبه المدعي بسبب خطاياهم وارتدادهم، كان هناك أنبياء كذبة كهؤلاء سعوا إلى تخدير المخطئين في ثقة زائفة، مؤكدين لهم أن كل شيء على ما يرام وأنه لا داعي للخوف من حلول الدينونة عليهم. كم يكثر هؤلاء الأنبياء في العالم المسيحي اليوم! والقاضي واقف على الباب، يستمرون في الصراخ: "سلام، سلام، ولا سلام!"
لذلك هكذا قال الرب يهوه: لأنكم تكلمتم بالباطل ورأيتم كذباً، لذلك هأنذا عليكم، يقول الرب يهوه. وتكون يدي على الأنبياء الذين يرون رؤى باطلة ويتنبأون بالكذب: لا يكونون في مجلس شعبي، ولا يُكتبون في كتاب بيت إسرائيل، ولا يدخلون أرض إسرائيل؛ وتعلمون أني أنا الرب يهوه. لأنهم، نعم لأنهم أضلوا شعبي قائلين: سلام، ولا سلام. وإذا بنى أحد حائطاً، هأنذا يطينونه بطين غير مخلوط. قل للذين يطينونه بطين غير مخلوط إنه سيسقط. يكون مطر جارف، وأنتم أيها البرد العظيم تسقطون، وريح عاصفة تشقه"-الآيات 8-11.
مثل عامل مهمل أو غير أمين يبني جدارًا بمحاولة ربط الحجارة ببعضها بملاط غير متماسك، هكذا سعى هؤلاء الأنبياء الكاذبون لبناء معنويات إخوتهم الذين كانوا يتطلعون إليهم للإرشاد، بقيادتهم إلى الثقة في كذبة. وبسبب هذا، أدار الله وجهه عنهم. لقد كانوا محكومًا عليهم بالموت في أسرهم، ولن يروا مرة أخرى الأرض التي أعلنوا أن الأمة المشتتة ستعود إليها قريبًا منتصرة.
كانت أسماء هؤلاء الرائين المزعومين ستُمحى من سجلات إسرائيل لأنهم سعوا لتشويه شهادة الرب، كما أُعطيت من خلال ممثليه الملهمين. سيأتي الوقت قريبًا الذي فيه ستُكشف زيفهم. حينئذٍ، سيسخر نفس الأشخاص الذين خدعهم هؤلاء من ادعاءاتهم التي لا أساس لها بأنهم متحدثون باسم يهوه.
هوذا، عندما يسقط السور، ألا يقال لكم: أين الطلاء الذي طليتموه به؟ لذلك هكذا قال الرب يهوه: سأمزقه بريح عاصفة في غضبي؛ وسيكون هناك مطر غامر في سخطي، وحجارة برد عظيمة في الغضب لتفنيه. هكذا سأهدم السور الذي طليتموه بملاط غير متماسك، وأسقطه إلى الأرض، حتى ينكشف أساسه؛ فيسقط، وتُفنون في وسطه: وتعلمون أني أنا يهوه. هكذا سأتم غضبي على السور، وعلى الذين طلوه بملاط غير متماسك؛ وسأقول لكم: لم يعد السور موجودًا، ولا الذين طلوه؛ أي أنبياء إسرائيل الذين يتنبأون عن القدس، والذين يرون رؤى سلام لها، ولا سلام، يقول الرب يهوه”–الآيات 12-16.
الجدار يتحدث عن الحماية والفصل. الجدار المبني بملاط غير متماسك كان محكوماً عليه بالانهيار، مما يعرض الناس لقوة الكلدانيين. في ذلك اليوم، سيصبح هؤلاء المتفائلون المزعومون أهدافاً لازدراء واحتقار أولئك الذين ضُللوا بتنبؤاتهم الكاذبة.
خلف جيوش نبوخذنصر كان الله نفسه. هو الذي سيستخدم هؤلاء الأعداء القساة لتدمير السور وإهلاك الناس من الأرض. في غضبه، كان على وشك أن يصب سخطه عليهم بسبب آثامهم المتعددة التي رفضوا التوبة عنها. صرخ أنبياؤهم: "سلام"؛ لكن الرب أعلن: "لا سلام". كيف يمكن أن يكون هناك سلام وقد استُهين بشريعة الله وازدُري بكلمته؟
وأنت يا ابن آدم، اجعل وجهك على بنات شعبك اللواتي يتنبأن من قلبهن، وتنبأ عليهن وقل: هكذا قال الرب يهوه: ويل للنساء اللواتي يخطن وسائد على كل مرفق، ويصنعن مناديل لرؤوس كل قامة لاصطياد النفوس! هل تصطدن نفوس شعبي، وتستبقين نفوسًا حية لأنفسكن؟ وقد دنستنني في شعبي لأجل حفنات شعير ولقم خبز، لقتل النفوس التي لا ينبغي أن تموت، ولاستبقاء النفوس التي لا ينبغي أن تحيا، بكذبكن على شعبي الذي يسمع الأكاذيب. لذلك هكذا قال الرب يهوه: ها أنا ضد وسائدكن التي بها تصطدن النفوس لتجعلنها تطير، وسأمزقها من أذرعكن؛ وسأطلق النفوس، حتى النفوس التي تصطدنها لتجعلنها تطير. ومناديلكن أيضًا سأمزقها، وأنقذ شعبي من يدكن، ولن يكونوا بعد في يدكن ليُصطادوا؛ وتعلمن أني أنا يهوه" -الآيات 17-21.
لم يكن هناك أنبياء كذبة فحسب، بل نبيات كاذبات أيضًا في هذا الوقت. غالبًا عندما فشل الرجال، سرّ الله أن يتكلم من خلال نساء أمينات. لكن في تلك الأيام، كانت النساء كاذبات وعديمات الإيمان كالرجال. هن أيضًا تنبأن بأمور مريحة وحاولن أن يريحوا الناس في خطاياهم. لذلك أعلن الله ويلًا عليهن.
التعبير، "النساء اللواتي يخِطْنَ وسائد (أو مخدات) لجميع مفاصل الأذرع (أو الأساور)،" هو في الواقع مقطع صعب التفسير. يعتقد البعض أن الإشارة هي إلى ربط التعاويذ والتمائم على ملابسهم؛ بينما يرى آخرون أنها كانت مجرد زينة موحية توحي بعدم وجود خطر يجب تجنبه، وهكذا كانوا مستعدين للراحة بارتياح دون خوف من الشر. التعبير الآخر، "اللواتي يصنعن مناديل للرأس لأشخاص من كل قامة،" هو أيضًا محير إلى حد ما. ولكن ألا يمكن أن يوحي أيضًا بزينة غير مبالية من أجل طرد الخوف من المصائب والتحريض على المزيد من المرح والغرور؟
الآية التي تلي تبدو متوافقة مع هذه الفكرة. فمثل العاهرات اللواتي يتزينّ لجذب الضحايا الغافلين، جعلت هؤلاء النبيات الكاذبات كل شيء جذابًا قدر الإمكان لإيقاع نفوس أولئك الذين قد يميلون إلى الاستماع إلى كلمة الرب كما أعطاها حزقيال وآخرون، الذين كانوا موحى إليهم إلهيًا وحذروا من دينونة آتية.
لأنكم بالكذب أحزنتم قلب الصدّيق الذي لم أحزنه أنا، وقوّيتم أيدي الشرير لكي لا يرجع عن طريقه الشرير ويخلص؛ لذلك لن تروا بعد الآن رؤى باطلة، ولا تتنبأون بتنبؤات كاذبة: وسأخلّص شعبي من أيديكم؛ وستعلمون أني أنا الرب" -الآيتان 22، 23.
حيثما كان الضمير نشطًا على الإطلاق، حزن القلب بسبب كل هذا التحريف الشرير لحقيقة الله. حزن الأبرار وهم يرون الأشرار يغرقون في حالة من الأمن الجسدي، لن يوقظهم منها سوى الدينونة، عندما يكون الأوان قد فات للتوبة. التعليم الكاذب يميل دائمًا إلى تقوية الأشخاص الذين يقبلونه في شرهم، ويجعلهم يعتقدون أنهم مهما عاشوا سيكونون في مأمن من الغضب الإلهي.
قد يبدو الله متسامحًا مع ما هو غير حقيقي وغير واقعي لوقتٍ ما، لكنه سيتعامل في النهاية مع الذين ينشرون الضلال، وسينقذ شعبه من أيديهم.