يتلقى حزقيال، وهو كاهن بين السبي عند نهر خابور، دعوة إلهية ويشهد رؤيا عميقة لله. تتميز هذه الرؤيا بريح عاصفة، وسحابة نارية، وأربعة كائنات حية، يمتلك كل منها وجوهاً متعددة (إنسان، أسد، ثور، نسر) وأجنحة. توصف هذه الكائنات بتفاصيل دقيقة، وتتحرك بهدف إلهي، وتظهر كجمر متقد وبرق، وترمز إلى حكم الله المهيب.
19 min read
يوكل الله حزقيال، مخاطبًا إياه بـ "يا ابن آدم"، ويقويه بالروح ليقف ويسمع كلامه. يُرسَل حزقيال إلى بيت إسرائيل المتمرد، ويُؤمر بأن يتكلم بكلام الله بلا خوف، على الرغم من مقاومتهم. ويُطلب منه ألا يكون هو نفسه متمردًا، ويُعطى درجًا مملوءًا بمراثٍ ونواحٍ وويلات ليأكله.
9 min read
يُؤمر النبي حزقيال بأكل درج يحتوي على كلام الله، والذي يكون طعمه حلوًا كالعسل، مما يدل على ضرورة استيعاب الرسالة الإلهية قبل إيصالها. ثم يُطلب منه أن يتكلم إلى بيت إسرائيل، شعبه، على الرغم من مقاومتهم المتوقعة و"قلوبهم القاسية". يعد الله حزقيال بتقويته، جاعلاً إياه حازمًا في مواجهة تمردهم، ويؤكد أن مسؤوليته هي إيصال الرسالة بغض النظر عن استجابتهم.
17 min read
يصف حزقيال 4 أمر الله للنبي بأداء سلسلة من الدروس الرمزية العملية التي توضح الدينونة الوشيكة على أورشليم وبيوت إسرائيل ويهوذا. تشمل هذه الدروس تصوير مدينة محاصرة على لوح طيني، والاضطجاع على جنبيه لمدد محددة لتمثيل إثمهم، وإعداد خبز قليل من حبوب مختلطة بماء مقاس. كانت هذه الأفعال بمثابة علامة على غضب الله البار ونهاية صبره على خطيئتهم المنتشرة وعبادة الأوثان.
9 min read
يصف الأصحاح الخامس عمل حزقيال الرمزي بحلق رأسه ولحيته بسيف، وتقسيم الشعر إلى ثلاثة أجزاء ليمثل دينونة الله على أورشليم. هذه الدينونة، نتيجة لتمرد المدينة، تتنبأ بأن ثلث سكانها سيموتون بالنار والمجاعة، وثلث بالسيف، وثلث سيتشتت بين الأمم. حتى بقية صغيرة يظهر أنها ستعاني، مؤكدة شدة الغضب الإلهي الوشيك.
8 min read
يوضح هذا الفصل إعلان الله عن دينونته على إسرائيل بسبب خطاياهم المستمرة وعبادة الأوثان، مما أدى إلى رفضهم كـ "لو عمي". يعلن الله أن أرضهم ومدنهم ومذابحهم ستُدمَّر، وشعبهم سيتشتت. ومع ذلك، على الرغم من الدينونة القاسية، يعد الله بالحفاظ على بقية من إسرائيل سيتذكرونه وسيُعادون في النهاية، محققًا عهده.
9 min read
يُعلن الأصحاح السابع من سفر حزقيال أن "النهاية قد أتت" لأرض إسرائيل، مما يدل على نفاد صبر الله بسبب خطاياهم المستمرة وعبادة الأوثان. يُعلن الله دينونة وغضبًا وشيكين، مصرحًا بأنه سيعاقبهم حسب طرقهم بلا شفقة، على الرغم من تأكيدات الأنبياء الكذبة بالخلاص. يُصوَّر هذا القضاء الإلهي كقوة لا يمكن إيقافها تؤدي إلى الدمار أو العبودية للأمة.
13 min read
يُنقل حزقيال في رؤيا إلى أورشليم، حيث يشهد "صنم الغيرة" المنصوب في الهيكل. ثم يُعرض عليه مخدع سري حيث يعبد سبعون شيخًا سرًا أصنامًا مختلفة ومخلوقات رجسة، معتقدين أن الله لا يراهم. تُقدم هذه الأفعال على أنها "رجاسات عظيمة" تثير غيرة الله وتجعله يفكر في التخلي عن مقدسه.
13 min read
يصف هذا الفصل رؤيا عن دينونة الله الوشيكة على القدس، حيث يُؤمر ستة رجال مسلحين بقتل غير التائبين. يُؤمر رجل واحد معه محبرة بأن يضع علامة على جباه الذين ينوحون على رجاسات المدينة، فينجون من الدمار. تبدأ الدينونة في المقدس، مع شرح الله أن إثم إسرائيل ويهوذا عظيم جداً.
8 min read
يواصل هذا الفصل رؤيا حزقيال، مفصلاً عودة ظهور المركبة الإلهية، المكونة من الكروبيم والعجلات. يُؤمر رجل يرتدي الكتان بأخذ جمرات نار من بين الكروبيم ليذرها فوق المدينة، رمزًا لدينونة الله الوشيكة. يُرى مجد يهوه وهو يتحرك، يملأ الهيكل، بينما التفاصيل المعقدة للكروبيم وعجلاتها المصاحبة تؤكد على الحكم الإلهي.
11 min read
يتلقى حزقيال رؤيا لأمراء أورشليم، بمن فيهم يازانيا وفلطيا، الذين يقدمون مشورة شريرة ويسخرون من أوامر الله بشأن مصير المدينة. يعلنون بتفاؤل أن أورشليم "قدر" يحميهم، لكن الله يكشف أن المذبوحين هم "اللحم" الحقيقي وأن المدينة ستواجه الدينونة بسبب عصيانهم. أثناء نبوءة حزقيال، يموت فلطيا، مما يدفع حزقيال للتساؤل عما إذا كان الله سيقضي على إسرائيل قضاءً تامًا.
13 min read
يفصل هذا الفصل أعمال حزقيال النبوية التي ترمز إلى الدمار الوشيك لأورشليم وسبي شعبها. يُؤمر حزقيال أن يمثل مشهد سبي، فيحزم أمتعته ويغادر بيته خفيةً بحفر جدار، ووجهه مغطى. يكون هذا التمثيل الدرامي علامة لبيت إسرائيل المتمرد، متنبئًا بسبي الملك صدقيا وتشتت يهوذا، ومقدرًا لصدقيا تحديدًا أن تُفقأ عيناه قبل أن يُؤخذ إلى بابل.
13 min read
يُؤمَر حزقيال بأن يتنبأ ضد الأنبياء الكذبة في إسرائيل الذين يقدمون تنبؤات متفائلة بالخلاص، متناقضة مع تحذيرات حزقيال من الدينونة. يُتهم هؤلاء الأنبياء بالتكلم من قلوبهم، ورؤية رؤى كاذبة، وتضليل الشعب بوعود السلام بينما لا يوجد سلام. ونتيجة لذلك، يعلن الله غضبه عليهم، مصرحًا بأنهم سيُستبعدون من إسرائيل ويهلكون، تمامًا كجدار مبني بملاط غير متماسك مصيره السقوط.
10 min read
يقترب شيوخ إسرائيل من حزقيال طالبين تدخلاً إلهيًا، لكن الله يكشف أنهم ما زالوا يحملون أصنامًا في قلوبهم وغير مخلصين. يعلن الله أنه سيجيبهم بالدينونة وفقًا لوثنيتهم، على الرغم من أنه يقدم الرحمة إذا تابوا بصدق وابتعدوا عن رجاساتهم. ويذكر أيضًا أن الأنبياء الكذبة الذين يضللون الشعب سيُدانوا، لأن الله يسمح بالضلال لأولئك الذين يرفضون الحق.
13 min read
يفسر هذا الفصل حزقيال 15، مقارنًا إسرائيل بكرمة غير مثمرة. ويوضح أن الغرض الوحيد للكرمة هو أن تثمر، لأن خشبها لا قيمة له بخلاف ذلك. ولأن إسرائيل فشلت في إنتاج ثمر روحي لله، فإن الدينونة الإلهية ستلتهمهم وتدمر أرضهم.
8 min read
يستخدم الفصل السادس عشر صوراً حية لتوضيح علاقة الله بإسرائيل، مصوراً إياها كرضيعة مهجورة أنقذها الله ورعاها حتى أصبحت ذات جمال وصيت. على الرغم من هذا الفضل العظيم، أصبحت إسرائيل خائنة، منخرطة في عبادة الأوثان والممارسات اللاأخلاقية، حتى أنها ضحت بأطفالها. يستخدم الفصل لغة قوية للتأكيد على بشاعة نكران إسرائيل للجميل وخطيتها.
20 min read
يفسر هذا الفصل مثل حزقيال 17، ويحدد النسر العظيم الأول بأنه نبوخذ نصر، الذي أسر ملك يهوذا ونصب صدقيا ملكًا تابعًا. ثم سعى صدقيا، الذي تمثله الكرمة، للحصول على مساعدة من مصر (النسر الثاني) للتمرد على بابل. يدين الله هذا التمرد، معلنًا أن صدقيا سيعاقب لكسره قسمه وعهده، لأن الله نفسه كان قد أعطى نبوخذ نصر السلطة.
9 min read
يحدد هذا الفصل مبادئ الحكومة الإلهية، مؤكداً المسؤولية الفردية عن الخطيئة وعواقبها الزمنية، والمتميزة عن الخلاص الأبدي بالنعمة. إنه يدحض المثل القائل بأن الأبناء يعانون بسبب خطايا آبائهم، مصرحاً بأن الله يدين كل شخص بناءً على أفعالهم الخاصة، مما يؤدي إلى حياة أرضية أو موت. يؤكد النص أن الحياة البارة تجلب بركات زمنية، بينما تستوجب الخطيئة دينونة أرضية.
15 min read
يقدم هذا الفصل مرثاة لأمراء إسرائيل، مستخدمًا استعارة لبوة وأشبالها لوصف ملوك يهوذا. ويسرد بالتفصيل فترات حكم وسبي عدة ملوك، عازيًا سقوطهم إلى شرهم، ويشكل تحذيرًا لصدقيا. ويختتم الفصل بتشبيه يهوذا بكرمة كانت مثمرة ذات يوم، ذبلت وفقدت سلطتها الحاكمة بسبب العصيان.
8 min read
في السنة السابعة من السبي، جاء شيوخ إسرائيل إلى حزقيال ليسألوا يهوه، لكن الله رفض أن يُستشار بسبب عدم أمانتهم ورجاسات آبائهم. ثم روى الله تاريخ إسرائيل، مؤكدًا أمانته الثابتة في اختيارهم وإنقاذهم من مصر، على الرغم من تمردهم وعبادتهم للأوثان حتى في تلك الأيام المبكرة. وأوضح أنه تصرف من أجل اسمه، مانعًا تدنيسه بين الأمم، على الرغم من عصيان إسرائيل المستمر.
22 min read
يصف هذا الفصل دينونة الله على يهوذا بسبب رفضهم المستمر لكلمته، على الرغم من تعليماته وتوبيخاته المتكررة. يُؤمر حزقيال أن يتنبأ ضد أورشليم، معلنًا أن الله سيستل سيفه —الذي يرمز إليه جيش نبوخذنصر الغازي— ليقطع الأبرار والأشرار على حد سواء في جميع أنحاء الأرض. يُطلب من النبي أن يوصل هذه الرسالة بحزن عميق، لأنها تدل على الدمار الحتمي والمدمر الذي ينتظر شعبه.
15 min read
يصف الفصل الثاني والعشرون تحول القدس من "المدينة المقدسة" إلى مكان مدنس بسبب الشر المستشري وعبادة الأوثان وسفك دماء الأبرياء من قبل سكانها. على الرغم من التحذيرات الإلهية، انخرط قادة المدينة وشعبها في الظلم، ودنسوا المقدسات، وارتكبوا العديد من الرجاسات. ونتيجة لذلك، أعلن الله حكمه وتخليه عن المدينة لأعدائها، جاعلاً إياها عارًا بين الأمم.
15 min read
يستخدم هذا الفصل استعارة الأختين، أهولة (السامرة/إسرائيل) وأهوليبة (أورشليم/يهوذا)، لتصوير الارتداد الروحي لشعب الله. كلتا الأختين، اللتين أخرجهما الله من مصر، انخرطتا في عبادة الأوثان والخيانة، التي شُبهت بالزنا، مع الأمم المحيطة. على الرغم من مشاهدة أهولة وهي تُدمر بسبب خطاياها، أصبحت أهوليبة أكثر فسادًا، مما دفع الله إلى إعلان الدينونة عليها أيضًا.
12 min read
يبدأ الإصحاح الرابع والعشرون من حزقيال بنبوءة أُلقيت بينما نبوخذنصر يحاصر أورشليم، مشبهًا المدينة بقدر يغلي سيُستهلك سكانها بسبب آثامهم. يعلن الله أن قضاءه على "المدينة الدموية" نهائي ولا رجعة فيه، مؤكدًا أن قذارتها لا يمكن تطهيرها إلا بتحمل غضبه. كعلامة لإسرائيل، تموت زوجة حزقيال الحبيبة فجأة، ويُؤمر بالامتناع عن الحداد الظاهر، رمزًا لحزن الشعب المستقبلي وعجزهم عن الحداد عند سقوط أورشليم.
10 min read
يقدم هذا الفصل المبدأ القائل بأن دينونة الله، بعد أن تبدأ بشعبه، تمتد إلى الأمم المحيطة. ويوضح دينونة عمون، التي سيجتاحها الكلدانيون لفرحها بخراب إسرائيل وتدنيس مقدس الله. ثم يبدأ النص في وصف الدينونة الوشيكة على موآب وسعير بسبب كبريائهم ولمساواتهم يهوذا بالأمم الأخرى.
10 min read
يتنبأ حزقيال بدينونة الله على مدينة صور، ويدينها على كبريائها وشرها وابتهاجها بدمار أورشليم. وتتنبأ النبوءة بأن أممًا كثيرة، بقيادة نبوخذنصر ملك بابل، ستدمر صور تدميرًا كاملاً، تاركة إياها صخرة عارية لنشر الشباك. وسيكون هذا الدمار شاملاً لدرجة أن المدينة لن تُعاد بناؤها أبدًا.
11 min read
يواصل حزقيال رثاءه على صور، مفصلاً هلاكها الوشيك بسبب اكتفائها الذاتي واستقلالها عن الله. يصف الأصحاح جمال صور الفائق، ومواد بنائها، والعمالة الماهرة من المناطق المحيطة التي ساهمت في روعتها. كما يقدم قائمة واسعة من المدن والمناطق التي تاجرت معها صور، مسلطاً الضوء على شبكتها التجارية الواسعة والسلع المتنوعة التي تم تبادلها.
10 min read
يفسر هذا الفصل حزقيال 28 على أنه يكشف عن كل من أمير أرضي لصور وكيان خارق للطبيعة شرير يؤثر عليه، مما يوضح مفهومًا أوسع للحرب الروحية. ويجادل بأن قوى ملائكية غير مرئية غالبًا ما تتحكم في الحكام والأمم الأرضية، كما هو موضح أيضًا في إشعياء 14، وأفسس 6، ودانيال 10. ويسلط النص الضوء على كبرياء أمير صور، الذي أعلن نفسه إلهًا، كمثال على هذا التأثير، مما أدى في النهاية إلى سقوطه.
16 min read
يتناول هذا الفصل نبوءة من حزقيال ضد فرعون ومصر، سُلّمت في السنة العاشرة من سبي يهوياكين. يعلن الله دينونة على مصر، التي صُوّرت كوحش عظيم في النيل، بسبب كبريائها واكتفائها الذاتي، ولكونها حليفًا غير موثوق به لإسرائيل. ونتيجة لذلك، ستواجه مصر الخراب وستكون غير مأهولة لمدة أربعين عامًا، مع تشتت شعبها بين الأمم.
11 min read
يفصل هذا الفصل إعلانات الرب بالدينونة ضد مصر وحلفائها، والتي سينفذها نبوخذ نصر، ملك بابل. تصف النبوءة يومًا من الغيوم والضيق، حيث سيسقط سيف على مصر وإثيوبيا وأراضٍ مجاورة أخرى، بمن فيهم اليهود الذين التمسوا اللجوء هناك. ستؤدي الدينونة إلى تدمير الأصنام، وخراب المدن من الشمال إلى الجنوب، ونهاية الحكم المصري، مما يضمن أن الجميع سيعرفون قوة يهوه.
12 min read
الإصحاح 31 من حزقيال يقدم رسالة الله إلى فرعون، مستخدمًا سقوط أشور الأخير كتحذير. أشور، التي كانت ذات يوم إمبراطورية قوية شُبِّهت بأرزة عظيمة، دُمِّرت تمامًا بسبب كبريائها وتعاليها. هذا بمثابة درس لمصر لكي تتواضع أمام الله وتتجنب دينونة مماثلة.
10 min read
الفصل الثاني والثلاثون، "مراثي الرب على مصر،" يفصل دينونة الله الوشيكة على فرعون ومصر لرفضهما الاعتراف بسلطانه. من خلال حزقيال، تتنبأ مرثاة بهزيمة فرعون، مشبهة إياه بوحش مدمر وقع في شبكة، مما يؤدي إلى دمار واسع النطاق وظلام رمزي على الأرض. هذه الدينونة، التي سينفذها ملك بابل، ستؤدي إلى خراب مصر وحلفائها.
14 min read
يؤكد هذا الفصل على الحكم الإلهي والمسؤولية الفردية، مكررًا مواضيع من فصول سابقة للتأكيد على أهميتها. ويفصل واجب الحارس، حيث يُعيّن حزقيال لتحذير بيت إسرائيل من الدينونة الوشيكة، ويحمّله المسؤولية عن إيصال رسالة الله. علاوة على ذلك، يؤكد أن الله يرغب في أن يتوب الأشرار ويحيوا، مؤكدًا أن الأفعال الشخصية من التعدي أو التوبة تحدد مصير المرء.
16 min read
يقدم هذا الفصل دينونة يهوه للقادة الأنانيين وغير المستحقين لإسرائيل، المشار إليهم بـ "الرعاة"، الذين استغلوا القطيع لتحقيق مكاسب شخصية بدلاً من الاهتمام باحتياجاته. يعلن الله قصده أن يحاسب هؤلاء الرعاة المهملين على فشلهم في حماية ورعاية شعبه، واعدًا بإنقاذ خرافه من حكمهم المدمر. يؤكد النص على التباين بين هؤلاء الرعاة الكذبة والله نفسه، الذي يُصوَّر على أنه الراعي الحقيقي لإسرائيل.
15 min read
يفصل هذا الفصل رسالة إلهية من حزقيال ضد جبل سعير وأرض أدوم، يدينهم فيها بسبب عداوتهم الدائمة وأفعالهم العدائية تجاه إسرائيل. يعلن الله أن أدوم ستُجعل خرابًا دائمًا، ومدنها ستُدَمَّر، وشعبها سيهلك، وهي نبوءة تحققت تاريخيًا باختفاء الأدوميين. هذا الحكم هو أيضًا استجابة لرغبة أدوم في امتلاك أرض إسرائيل وفرحهم بخراب إسرائيل.
9 min read
يناقش هذا الفصل استعادة إسرائيل المستقبلية لأرض فلسطين تحت حكم المسيح، مؤكداً أن هذا يعتمد على التجديد الروحي للبقية. ويسلط الضوء على وعد الله باستعادة الأرض وشعبها، عاكساً الخراب والعار الذي ألحقته الأمم المحيطة. ويربط النص أيضاً هذه النبوءة بمفهوم الولادة الجديدة بالماء والروح القدس، الضرورية لدخول ملكوت الله.
18 min read
يفسر هذا التعليق رؤيا حزقيال لوادي العظام اليابسة على أنها ترمز إلى الحالة الروحية لإسرائيل أثناء تشتتهم، والتي اتسمت بنقص الحياة الإلهية. يُؤمر حزقيال بأن يتنبأ للعظام اليابسة، والتي تتجمع أولاً لتصبح أجسادًا ثم تتلقى نفخة من الروح القدس، فتتحول إلى جيش حي. يؤكد النص أن هذه الرؤيا تمثل النهضة الروحية لإسرائيل من خلال كلمة الله والروح القدس، بدلاً من قيامة جسدية حرفية.
16 min read
تتنبأ أصحاحا حزقيال 38 و 39 بأن تحالفًا واسعًا من الأمم الشمالية، بقيادة جوج (الذي يُعرف بروسيا)، بالإضافة إلى حلفاء مثل فارس وإثيوبيا وليبيا، سيهاجم الأمة اليهودية في فلسطين خلال "الأيام الأخيرة" بعد عودتهم إلى الأرض. يناقش النص تفسيرات مختلفة حول متى سيحدث هذا الغزو، مع اقتراح المؤلف أنه سيقع قرب نهاية الضيقة العظيمة.
13 min read
حزقيال 39 يصف تدمير الله الحاسم لجوج وجيوشه الغازية على جبال إسرائيل. القوات المهزومة ستوفر وقودًا لإسرائيل لمدة سبع سنوات، وأعدادهم الهائلة من الجثث ستُترك للطيور والوحوش. بعد ذلك، سيقضي شعب إسرائيل سبعة أشهر في دفن الجثث لتطهير الأرض.
12 min read
يصف الأصحاح الأربعون من سفر حزقيال رؤيا أُعطيت للنبي بعد أربع عشرة سنة من سقوط أورشليم، حيث نُقل إلى جبل عالٍ جداً في أرض إسرائيل. وهناك، يرى هيئة مدينة ويلتقي برجل معه قصبة قياس. يأمر هذا الرجل حزقيال بأن يلاحظ بعناية ويعلن كل ما يراه لبيت إسرائيل، قبل أن يبدأ بقياس سور المدينة الخارجي وبوابتها الشرقية.
19 min read
يتناول هذا الفصل بالتفصيل رؤيا حزقيال لمقدس عظيم، مع التركيز على قياساته الدقيقة وسماته المعمارية. ويصف أبعاد الأماكن المقدسة وقدس الأقداس، والغرف الجانبية، ومبنى كبير آخر، مشيرًا إلى بنائها وعناصرها الرمزية. ويناقش المؤلف أيضًا بإيجاز دور الكهنة في هذا الهيكل المستقبلي.
10 min read
حزقيال 42 يصف الترتيبات التفصيلية لغرف الكهنة داخل الهيكل الرؤيوي، مفسرًا إياها على أنها "مساكن كثيرة" للذين يخدمون الله ومكانًا لهم ليأكلوا فيه التقدمات المقدسة. يحدد الفصل الأبعاد والمواقع المحددة لهذه الشقق المكونة من ثلاثة طوابق والغرض منها لمهام الكهنة المقدسة. ويختتم بالقياسات النهائية لمنطقة الهيكل بأكملها، مؤكدًا اتساعها والفصل الرمزي للمقدس عن الدنيوي.
7 min read
الفصل الثالث والأربعون يصف رؤيا حزقيال لمجد السكينة وهو يعود إلى الهيكل من الشرق، فيملأ البيت كله. يعلن صوت أن هذا هو مسكن الله الأبدي في وسط إسرائيل، حيث لن يدنسوا اسمه بعد الآن. ثم يُؤمر حزقيال أن يُظهر لإسرائيل تصميم البيت وقوانينه، لكي يخجلوا من خطاياهم ويطيعوا فرائض الله المقدسة.
12 min read
الإصحاح الرابع والأربعون يحدد الفرائض للكهنة في هيكل مستقبلي، مكررًا أنظمة من الشريعة الموسوية التي كانت قد أُهملت سابقًا. ويصف أميرًا خاصًا له مدخل فريد إلى البوابة الشرقية، والتي تظل مغلقة بعد دخول يهوه، ويفصل متطلبات صارمة للخدمة الكهنوتية، مؤكدًا على الطهارة ومستبعدًا الغرباء غير المختونين. ويميز الإصحاح أيضًا أدوار الكهنة الأمناء عن بني صادوق واللاويين الذين ضلوا سابقًا، موكلًا إليهم مسؤوليات مميزة داخل المقدس.
10 min read
يحدد سفر حزقيال 45 تقسيم الأرض المستقبلي في إسرائيل، مخصصًا أجزاءً محددة للمقدس والكهنة واللاويين والمدينة والأمير. ويضع الفصل أيضًا مبادئ للحكم الصالح، مؤكدًا على العدل والموازين والمكاييل العادلة. بالإضافة إلى ذلك، يفصل التقدمات والقرابين التي يقدمها الشعب والأمير، رمزًا للعبادة والتكفير في مملكة مستقبلية.
9 min read
يحدد هذا الفصل لوائح للتقدمات الخاصة في هيكل مُعاد تأسيسه رؤيويًا، مع تركيز خاص على الاحتفالات بأيام السبت ورأس الشهر. ويفصل ذبائح المحرقة وتقدمات الدقيق المحددة التي يقدمها الأمير والشعب، مؤكداً على طابعها الطوعي وتتضمن ذبائح يومية من الحملان. ويفسر المؤلف هذه اللوائح على أنها ذات طابع يهودي مميز، مشيراً إلى مراعاتها مستقبلاً من قبل إسرائيل وممثلة لشخص وعمل المسيح.
12 min read
يستكشف هذا الفصل تفسير رؤيا حزقيال عن النهر الواهب للحياة، متسائلاً عما إذا كان ينبغي فهمها حرفيًا أم رمزيًا. يُجادل المؤلف لصالح تفسير رمزي، مقارنًا إياها بنهر الحياة في سفر الرؤيا ومقاطع كتابية أخرى تستخدم الأنهار لتمثيل البركات الروحية، والروح القدس، ونعمة الله في المسيح. يخلص الفصل إلى أن النهر يرمز بشكل أساسي إلى الانتعاش الروحي والحياة المقدمة من خلال يسوع المسيح.
15 min read
يصف هذا الفصل رؤيا حزقيال عن التقسيم المستقبلي لأرض إسرائيل بين أسباطها. ويفصل تخصيص أجزاء محددة لسبعة أسباط شمالية، يتبع ذلك تقدمة مقدسة للكهنة واللاويين، مع وجود المَقْدِس في المنتصف. وتحدد الرؤيا أيضًا أرضًا مشتركة للمدينة وضواحيها، مؤكدة سكن الله "في وسط" شعبه.
11 min read
استكشف المزيد من الكتب لنفس المؤلف/المؤلفين.