يقدم هذا الفصل المبدأ القائل بأن دينونة الله، بعد أن تبدأ بشعبه، تمتد إلى الأمم المحيطة. ويوضح دينونة عمون، التي سيجتاحها الكلدانيون لفرحها بخراب إسرائيل وتدنيس مقدس الله. ثم يبدأ النص في وصف الدينونة الوشيكة على موآب وسعير بسبب كبريائهم ولمساواتهم يهوذا بالأمم الأخرى.
ملاحظات إيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات إيرونسايد
في بطرس الأولى 4:17 نقرأ، “لأنه قد حان الوقت ليبدأ الدينونة من بيت الله: فإن كان يبدأ أولاً بنا، فماذا تكون نهاية الذين لا يطيعون إنجيل الله؟”
يشير هذا إلى مبدأ في طرق تعامل الله مع شعبه ومع العالم. نرى هذا يتجلى في هذا الفصل. بدأت الدينونة في مقدس الرب. امتدت عصا تأديبه فوق المدينة والشعب الذي دُعي باسمه. ضد هؤلاء، كان الغازي الكلداني سينفذ انتقامه بسبب الانحراف الخطير لإسرائيل ويهوذا عن طريق طاعة يهوه. ولكن إذا كانت دينونته تُنفذ هكذا على بيته وشعبه، فإن الأمم المحيطة، التي فاق شرها في بعض النواحي شر شعب الله المدعي، لا ينبغي لها أن تأمل في الإفلات. لذلك أُمر النبي أن يعلن أن غضب الرب كان على وشك أن يحل بهؤلاء الشعوب المجاورة.
في الآيات من 1 إلى 7 لدينا دينونة عمون.
"وجاءت كلمة يهوه إليّ قائلة: يا ابن آدم، اجعل وجهك نحو بني عمون، وتنبأ عليهم. وقل لبني عمون: اسمعوا كلمة السيد يهوه. هكذا قال السيد يهوه: لأنك قلت "آه" على مقدسي حين تدنس، وعلى أرض إسرائيل حين خربت، وعلى بيت يهوذا حين ذهبوا إلى السبي؛ لذلك، ها أنا أسلمك لبني المشرق ميراثًا، فيقيمون فيك معسكراتهم، ويجعلون فيك مساكنهم؛ يأكلون ثمرك، ويشربون لبنك. وسأجعل ربة حظيرة للإبل، وبني عمون مَرْبِضًا للغنم؛ فتعلمون أني أنا يهوه. لأنه هكذا قال السيد يهوه: لأنك صفقت بيديك، وضربت بقدميك، وفرحت بكل احتقار نفسك على أرض إسرائيل؛ لذلك، ها أنا قد بسطت يدي عليك، وسأسلمك غنيمة للأمم؛ وسأقطعك من الشعوب، وسأجعلك تهلك من البلاد؛ سأدمرك؛ فتعلم أني أنا يهوه" -الآيات 1-7.
يُذكر أن العمونيين ينحدرون من عمون، الذي كان أحد أبناء لوط غير الشرعيين، نتيجة علاقته المحرمة مع ابنته، التي أسقته الخمر حتى سقط في سُكر شديد ولم يدرِ ما كان يفعل. لذلك، كان العمونيون، بمعنى معين، مرتبطين بشعب إسرائيل؛ على الرغم من أن تلك العلاقة كانت مشينة للغاية. من الواضح أنهم أدركوا أن إسرائيل كانت تنظر إليهم بقدر من الازدراء، لأننا نجدهم منذ الأيام الأولى مصنفين ضمن أعداء شعب الله.
أُمر حزقيال بأن يوجه وجهه نحو بني عمون هؤلاء ويتنبأ عليهم. لقد استهزأوا، في كبريائهم المتعجرف، بمقدس الرب، وسروا بتدنيسه؛ ابتهجوا عندما صار خرابًا، وافتخروا برؤية شعب الله يذهب إلى السبي. الله لا يكون أبدًا شاهدًا غير مبالٍ بمثل هذا السلوك من جانب أعداء شعبه. قد يرى من المناسب أن يتعامل معهم بالتأديب بسبب إخفاقاتهم، لكنه لن يتسامح مع السخرية من جانب أعدائهم. وهكذا في هذه الحالة، كان على وشك أن يسلم العمونيين أيضًا لبني المشرق ليكونوا ملكًا لهم: أي أنهم هم أيضًا سيجتاحهم الكلدانيون وتُهزم جيوشهم هزيمة كاملة. سيُساق الكثير من شعبهم إلى السبي، وستصير مدنهم العظيمة خرابًا؛ حتى ربة، التي كانت تُعرف منذ العصور القديمة كعاصمتهم، ستكون مجرد إسطبل للجمال، ومضجعًا للقطعان. وهكذا، من خلال التجربة المريرة، سيُجعل العمونيون يدركون غضب الله. وبسبب الطريقة التي ابتهجوا بها عندما رأوا أحكامه تسقط على أرض إسرائيل، فإنهم هم أيضًا سيُسلمون غنيمة للأمم وسيُقطعون من الشعوب: أي أنهم سيتوقفون عن أن يُعرفوا كسيادة مستقلة. كان لا بد من تدمير عمون تدميرًا كاملاً بسبب غضب الرب.
هكذا قال الرب يهوه: "لأن موآب وسعير يقولان: هوذا بيت يهوذا مثل كل الأمم؛ لذلك، هوذا أنا أفتح جانب موآب من المدن، من مدنه التي على تخومه، مجد البلاد، بيت يشيموت وبعل معون وقريتايم، لبني المشرق، ليأتوا على بني عمون؛ وأجعلهم ملكًا لهم، لكي لا يُذكر بنو عمون بين الأمم: وأجري أحكامًا على موآب؛ فيعلمون أني أنا يهوه" - الآيات 8-11.
في هذا القسم، يتجه اهتمام النبي إلى موآب وسعير. كانت العلاقة التي تربط الموآبيين بشعب إسرائيل هي نفسها التي تربط العمونيين، فموآب نفسه كان ابن ابنة لوط الأخرى من أبيها. يُشار إلى كبرياء موآب في أسفار أخرى: فقد تباهوا بمساكنهم الحصينة على المرتفعات عبر الأردن، وشرق البحر الميت؛ وتخيلوا أن مساكنهم لا تُقهر، لكنهم سرعان ما تعلموا من خلال تجربة مريرة أنهم عاجزون عن الصمود أمام جيوش نبوخذنصر. ازدهرت عبادة الأوثان ذات الطابع الأكثر قسوة في موآب، وقادت الطريق في التضحية بالأبناء والبنات للآلهة الدنيئة، مثل مولك وغيره ممن كان يُفترض أنهم يطلبون مثل هذه القرابين لكي يصرفوا غضبهم عن الشعب ويمنحوا المطر والبركة للأرض.
الآن في ساعة محنتهم القصوى سيكتشفون أن هذه الآلهة الكاذبة كانت عاجزة عن الدفاع عنهم، وسيعرفون أن من احتقروه كان هو يهوه الأزلي حقًا.
"هكذا قال الرب يهوه: بما أن أدوم قد تصرف ضد بيت يهوذا بالانتقام، وأساء إساءة عظيمة، وانتقم منهم؛ لذلك هكذا قال الرب يهوه، سأمد يدي على أدوم، و-أقطع منها الإنسان والبهيمة؛ وسأجعلها خرابًا من تيمان؛ حتى ددان يسقطون بالسيف. وسأضع انتقامي على أدوم بيد شعبي إسرائيل؛ وسيفعلون في أدوم حسب غضبي وحسب سخطي؛ وسيعرفون انتقامي، قال الرب يهوه" -الآيات 12-14.
كانت أدوم أيضًا على صلة بإسرائيل، ولكن بطريقة مختلفة تمامًا عن الأمتين اللتين كنا نتناولهما للتو.
نقرأ في سفر التكوين 36:43، "هو عيسو أبو الأدوميين."
كان أدوم سليل أخ يعقوب التوأم، واسمه يكاد يكون مطابقًا لاسم الإنسان الأول، آدم. إنه يمثل بطريقة واضحة جدًا إنسان الجسد. كان رجلاً ذا نبل كبير في شخصيته، وفي بعض النواحي، كان أحق بالإعجاب من أخيه يعقوب الماكر، الذي مع ذلك قدّر عهد الرب بطريقة لم يقدرها عيسو. كان الله قد أعطى عيسو الأرض المتاخمة لموآب وجنوب البحر الميت. هنا بُنيت مدن حصينة عظيمة، بعضها موجود اليوم، وهي موضع دهشة وإعجاب المسافرين الذين يزورونها. مدينة البتراء الصخرية، الرائعة بهندستها المعمارية المنحوتة من الجبال، هي تذكار دائم لحقيقة كلمة الله التي أعلنت أن أدوم ستُدمّر تدميرًا كاملاً حتى لو بقيت مدنها. كرهت أدوم إسرائيل، ووقفت ضد أولئك الذين كان ينبغي لها أن تصادقهم. لذلك، كان حكم الله سيقع على أدوم أيضًا، وسيفعل في مدنها حسب غضبه وسخطه؛ وهكذا سيعرفون انتقامه ويتعلمون حماقة تحدي قوته الكلية القدرة.
"هكذا قال الرب يهوه: لأن الفلسطينيين قد انتقموا، وأخذوا الثأر باحتقار نفس ليدمروا بعداوة أبدية؛ لذلك هكذا قال الرب يهوه، ها أنا ذا سأمد يدي على الفلسطينيين، وسأقطع الكريتيين، وأهلك بقية ساحل البحر. وسأجري عليهم انتقامًا عظيمًا بتوبيخات حانقة؛ وسيعلمون أني أنا يهوه، عندما أوقع انتقامي عليهم"-الآيات 15-17.
كان الفلسطينيون أعداء إسرائيل منذ القدم. كان أصلهم مصريًا وينحدرون من كفتور. دخلوا فلسطين من الجنوب، وعادةً ما كانوا يتحدثون عن رجال العالم الذين يتطفلون على ميراث شعب الله: أي أنهم كانوا يمثلون رجالًا طبيعيين بلا تمييز روحي، ومع ذلك كانوا يتولون السلطة على أولئك الذين كشف الله لهم عن نفسه. يكثر مثل هؤلاء الفلسطينيين اليوم: رجال غير مخلصين يدّعون أنهم خدام لله ويمارسون السلطة على شعبه بينما في الواقع لم يولدوا قط في ملكوته.
سكن الفلسطينيون الأرض لقرون عديدة، وحتى في أزهى أيام إسرائيل لم يتمكنوا قط من تدمير هؤلاء الأعداء الماكرين؛ على الرغم من أنهم أخضعوهم في بعض الأحيان. الآن حانت الساعة التي كان الله على وشك أن يتعامل معهم فيها لأنهم انتقموا بازدراء النفس، ساعين لتدمير شعبه بعداوة دائمة. وبسبب هذا، كان عليهم هم أنفسهم أن يُدمَّروا. يجب أن يعرفوا فظاعة انتقام يهوه الذي سيحل بهم؛ وهكذا، يجب أن يعرفوا هم أيضاً أنهم كانوا يتعاملون مع يهوه إله إسرائيل الذي تحدوه.