يتنبأ حزقيال بدينونة الله على مدينة صور، ويدينها على كبريائها وشرها وابتهاجها بدمار أورشليم. وتتنبأ النبوءة بأن أممًا كثيرة، بقيادة نبوخذنصر ملك بابل، ستدمر صور تدميرًا كاملاً، تاركة إياها صخرة عارية لنشر الشباك. وسيكون هذا الدمار شاملاً لدرجة أن المدينة لن تُعاد بناؤها أبدًا.
الفصل السادس والعشرون
دينونة الله على صور
كانت مدينة صور في وقت حصار القدس لا تزال حاضرة تجارية عظيمة وبارزة. كانت سفنها تزور كل ميناء في العالم المعروف آنذاك، حاملة بضائع من جميع الأنواع من غرب آسيا، وعائدة بمواد خام يمكن استخدامها في فينيقيا. اشتهرت كمدينة لمحبي الملذات الذين عاشوا في استقلال عن الله وافتخروا بأمنهم ضد أعدائهم بسبب موقعهم الجزري، ولكن الدينونة يجب أن تقع على صور وكذلك على الشعوب الأخرى المحيطة بإسرائيل، بسبب شرهم وفسادهم.
"وحدث في السنة الحادية عشرة، في اليوم الأول من الشهر، أن كلمة يهوه جاءت إليّ قائلة، يا ابن الإنسان، لأن صور قالت على أورشليم، آه، قد انكسرت التي كانت باب الشعوب؛ قد تحولت إليّ؛ سأمتلئ، الآن وقد خربت: لذلك هكذا قال الرب يهوه، ها أنا ضدك يا صور، وسأجعل أممًا كثيرة تصعد عليك، كما يجعل البحر أمواجه تصعد. ويهدمون أسوار صور، ويهدمون أبراجها: وسأكشط ترابها عنها، وأجعلها صخرة عارية. ستكون مكانًا لبسط الشباك في وسط البحر؛ لأني قد تكلمت، يقول الرب يهوه؛ وستصير غنيمة للأمم. وبناتها اللواتي في الحقل سيقتلن بالسيف: وسيعلمون أني أنا يهوه" - الآيات 1-6.
أُعطيت هذه النبوءة بعد حوالي عامين من النبوءة التي كنا نتناولها للتو، كما هو مسجل في الفصل السابق. أُمر حزقيال بأن يتنبأ ضد صور لأنها ابتهجت بالحزن والأسى الذي حل بأورشليم. وهو يصورها وهي تبتهج بمصائب جارتها، وتعتبر أن المشاكل التي حلت بأورشليم ستعمل على زيادة بناء صور نفسها. وبسبب موقفها القاسي، أعلن يهوه أنه ضدها، وأعلن أنه سيجعل أممًا كثيرة تأتي وتحاصرها، حتى يبدو أن البحر نفسه يلقي أمواجه على المدينة المحكوم عليها بالهلاك. يجب أن تُدمر أسوار صور؛ وتُهدم أبراجها؛ وتُكشط حتى غبار أساساتها حتى تبدو وكأنها مجرد صخرة عارية في وسط الماء. لقد تحققت هذه النبوءة حرفيًا لدرجة أنه حتى في هذا اليوم، فإن الجزيرة الصخرية التي كانت صور قائمة عليها ذات يوم هي الآن في نفس الحالة تمامًا كما تنبأ هنا. لا تزال مكانًا لنشر شباك الصيادين، وقد أدهشت الكثيرين ممن شاهدوها على مر القرون. كان من المقرر تدمير القرى النائية مع المدينة الأم، وهذا أيضًا حدث في الوقت المناسب.
الوسيلة التي تم بها إحداث هذا الدمار متنبأ بها في القسم التالي.
"لأنه هكذا قال الرب يهوه: ها أنا ذا آتٍ على صور بنبوخذنصر ملك بابل، ملك الملوك، من الشمال، بخيول ومركبات وفرسان وجماعة وشعب كثير. يقتل بالسيف بناتك في الحقل؛ ويصنع حصونًا ضدك، ويقيم متراسًا ضدك، ويرفع الترس ضدك. ويضع آلاته الضاربة على أسوارك، وبفؤوسه يهدم أبراجك. بسبب كثرة خيله يغطيك غبارها: ترتجف أسوارك من صوت الفرسان والعجلات والمركبات، عندما يدخل أبوابك، كما يدخل الناس مدينة فيها ثغرة. بحوافر خيله يدوس جميع شوارعك؛ يقتل شعبك بالسيف؛ وأعمدة قوتك تنزل إلى الأرض. ويجعلون غنيمة من غناك، ونهبًا من تجارتك؛ ويهدمون أسوارك، ويدمرون بيوتك البهية؛ ويضعون حجارتك وخشبك وترابك في وسط المياه. وأبطل ضجة أغانيك؛ وصوت قيثاراتك لا يسمع بعد. وأجعلك صخرة عارية؛ تكونين مكانًا لبسط الشباك؛ لا تبنين بعد: لأني أنا يهوه قد تكلمت، يقول الرب يهوه"-الآيات 7-14.
نبوخذريزار - لاحظ التهجئة هنا، لوجود حرف "R" بدلاً من حرف "N" في المقطع الصوتي قبل الأخير، موجودة على الطوب الذي شكّل جزءًا من سور مدينة بابل؛ من الواضح أن نبوخذريزار كان الشكل الكلداني لاسم هذا الملك؛ بينما أطلق عليه اليهود اسم نبوخذ نصر.
لم يكن يدرك إلا قليلاً، عندما اشتعل طموحاً ليصبح ملك العالم كله، وهو يقود جيوشه ضد أمة تلو الأخرى، أنه كان في الحقيقة أداة في يد الله لمعاقبة الشعوب التي ابتعدت عن حق الله واتبعت أصنامها. ولهذا السبب، لم تكن هناك قوة قوية بما يكفي لتقف في وجه الكلدانيين. كل آلة حرب معروفة آنذاك تم تفعيلها من قبلهم واستخدمت لهدم أسوار وأبراج المدن التي حاصروها؛ جحافلهم الهائلة من الفرسان، وعرباتهم المليئة بالآلات المستخدمة في الحصار، وعرباتهم الحربية التي يهاجمون بها أعداءهم، جعلتهم قوة مخيفة يُحسب لها ألف حساب.
بينما نقرأ هذه الآيات، لا نجد صعوبة كبيرة في تخيل الاندفاع الظافر لطلائع جيوش نبوخذ نصر وهم يدوسون الناس في شوارع المدن التي سعوا إلى تدميرها: لم يتمكن أحد من مقاومتهم، ولا من إنقاذ ثرواتهم من أن تُحمَل بعيدًا. أُخذت ثروات جميع الأمم المقهورة غنيمةً من قبل البابليين وحُملت إلى أرض شنعار. اختفى كل فرح وبهجة من المدينة المقهورة حتى لم يُسمع صوت قيثارة بينهم مرة أخرى - وكل هذا بسبب الكبرياء والحماقة التي دفعت صور إلى تمجيد نفسها فوق شعب يهوه المختار.
مرة أخرى يقول إنه سيجعلها صخرة جرداء ومكانًا لبسط الشباك؛ علاوة على ذلك، صدر الإعلان بأن صور لن تُبنى مرة أخرى أبدًا. مرت آلاف السنين منذ أن نُطقت هذه الكلمات وبدأ التحقيق يتحقق، لكن صور القديمة لا تزال وكأنها لم تكن أبدًا. صحيح أنه على البر الرئيسي قامت مدينة أخرى تحمل الاسم نفسه، لكنها فقيرة وبائسة حقًا، مقارنة بالمدينة البحرية العظيمة التي بُنيت على الجزيرة على مسافة ما من الشاطئ.
"هكذا قال الرب يهوه لصور: ألا ترتجف الجزر عند صوت سقوطك، حين يئن الجرحى، حين تحدث المذبحة في وسطك؟ حينئذ ينزل جميع رؤساء البحر من عروشهم، ويلقون عنهم حللهم، وينزعون ثيابهم المطرزة: يلبسون الرعدة؛ ويجلسون على الأرض، ويرتعدون في كل لحظة، ويندهشون منك. ويرفعون مرثاة عليك، ويقولون لك: كيف دمرتِ، يا من سكنها رجال البحر، المدينة المشهورة، التي كانت قوية في البحر، هي وسكانها، التي ألقت رعبها على كل من سكن هناك! الآن ترتجف الجزر في يوم سقوطك؛ نعم، الجزر التي في البحر ستفزع عند رحيلك" -الآيات 15-18.
المدن والأمم الكثيرة في أجزاء بعيدة من العالم التي كان تجار صور يتعاملون معها ستمتلئ بالخوف والرعب عندما يسمعون بسقوط هذا المركز التجاري العظيم. الوصف الوارد هنا يشبه إلى حد كبير ما لدينا في سفر الرؤيا بخصوص سقوط بابل العظيمة.
كل أمل في إعادة التأهيل سينتهي، وبهذا ستزول كل إمكانية لاستعادة حركة التجارة في البضائع من كل نوع التي كانت تعمل لصالح التجار في الأماكن البعيدة، الذين سينوحون بحزن شديد وبكاء، صارخين: "كيف دمرتِ، يا من سكنها رجال البحر، المدينة الشهيرة، التي كانت قوية في البحر!"
أهل الجزر -وهو مصطلح، بالمناسبة، لا يشمل الجزر الفعلية المحاطة بالمياه فحسب، بل يشمل أيضًا المدن المبنية على شاطئ البحر- كانوا يرتعدون في يوم سقوط صور، لا يعلمون ما قد يحمله لهم المستقبل.
مزيد من الوصف للخراب الذي كان سيحلّ بصور يُذكر في الآيات من 19 إلى 21.
"لأنه هكذا قال الرب يهوه: حين أجعلك مدينة خربة، كالمدن غير المسكونة؛ حين أُصعد عليك الغمر، وتغطيك المياه العظيمة؛ حينئذ أنزلك مع الهابطين إلى الجب، إلى شعب الدهر، وأسكنك في أسافل الأرض، في الأماكن الخربة منذ القدم، مع الهابطين إلى الجب، لكي لا تُسكن؛ وأجعل مجدًا في أرض الأحياء. سأجعلك رعبًا، ولن يكون لك وجود بعد الآن؛ وإن طُلبتِ، فلن توجدي أبدًا بعد ذلك، قال الرب يهوه"-الآيات 19-21.
كان من المقرر أن تُدمَّر تدميراً شاملاً لدرجة أن المياه العظيمة ستغطي أساسها، وسيُنزَل شعبها إلى الحفرة: أي، إلى الهاوية ليسكنوا مع أناس العصور القديمة الذين وُجدوا هناك في الأجزاء السفلى من الأرض؛ أي، في المناطق السفلية أو الجحيمية.
عبارة أخرى، يرتبط الهلاك الأبدي لسكان صور بالدمار الزمني الذي سيحل بالمدينة عندما يُظهر الله، في سخطه، مجده في أرض الأحياء بهزيمة هؤلاء القوم الذين سخروا وازدَروا إسرائيل - الأمة التي اختارها لنفسه. يجب أن يصبحوا رعبًا ويُقتلعوا من الأرض، بحيث، على الرغم من البحث عنهم، لن يُعثر عليهم مرة أخرى أبدًا.
هذا يتفق مع الآية في المزامير التي تعلن: «الأشرار يرجعون إلى الهاوية» (أي إلى شيول)، «وكل الأمم الناسين الله» (المزامير 9:17). لقد نسيت صور الله، لذلك فإن الخراب الذي كان سيحل بها مع الهلاك الأبدي لشعبها بإلقائهم في الظلمة الخارجية في أعماق شيول.