يفصل هذا الفصل رسالة إلهية من حزقيال ضد جبل سعير وأرض أدوم، يدينهم فيها بسبب عداوتهم الدائمة وأفعالهم العدائية تجاه إسرائيل. يعلن الله أن أدوم ستُجعل خرابًا دائمًا، ومدنها ستُدَمَّر، وشعبها سيهلك، وهي نبوءة تحققت تاريخيًا باختفاء الأدوميين. هذا الحكم هو أيضًا استجابة لرغبة أدوم في امتلاك أرض إسرائيل وفرحهم بخراب إسرائيل.
بتوجيه إلهي، يتجه حزقيال الآن ليوجه رسالة ضد جبل سعير وأرض أدوم. جبل سعير يُعرف بوضوح بأنه أدوم في سفر التكوين 32:3. لقد كان ميراثًا لمن ينحدرون من عيسو (سفر التكوين 36:8). ولأن الأدوميين كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بإسرائيل، فقد منع الله شعبه من رفع السيف عليهم (سفر التثنية 23:7) عندما كانوا في طريقهم من قادش برنيع إلى الجانب الشرقي من الأردن. وقد أُمروا صراحةً بألا يحاربوا بني عيسو، بل أن يطلبوا الإذن بالمرور عبر أراضيهم على الطريق الرئيسي. لكن الأدوميين رفضوا هذا الإذن، فاضطر الإسرائيليون إلى سلوك طريق أطول بكثير يلتف حول أرض أدوم لتحقيق هدفهم. ولكن بينما سعى الإسرائيليون بعناية لإطاعة أمر الله فيما يتعلق بإخوتهم الأدوميين، أظهر هؤلاء الأخيرون منذ البداية روحًا مختلفة جدًا تجاه إخوتهم. فلم يكتفوا بالانضمام أحيانًا إلى أعداء إسرائيل سعيًا لإلحاق الدمار بهم، بل حتى لو وقفوا متفرجين ولم يشاركوا في النزاعات الحدودية التي كانت سائدة بكثرة، فقد ابتهجوا مع ذلك بكل نكسة أصابت إسرائيل وتفاخروا بانتصارات أعدائهم. كل هذا كان تحت عين الله، وأثار قلبه إلى السخط: لذلك، نطق الأنبياء إشعياء وإرميا وعوبديا وحزقيال بحكم الله على أدوم وأرض أدوميا بأكملها، كما عُرفت لاحقًا.
ثم ننتقل للنظر في الفصل الحالي الذي يعلن دينونة على هذا الشعب المتكبر والوثني.
“وكانت كلمة الرب إليّ قائلاً: يا ابن آدم، اجعل وجهك على جبل سعير، وتنبأ عليه، وقل له: هكذا قال السيد الرب: هأنذا عليك يا جبل سعير، وأمد يدي عليك، وأجعلك خرابًا ودهشةً. مدنك أجعلها خربةً، وأنتَ تكونُ مقفرًا؛ فتعلم أني أنا الرب. لأنه كان لك عداوة أبدية، وسلمت بني إسرائيل ليد السيف في زمان بليتهم، في زمان إثم النهاية؛ فلذلك، حيّ أنا، يقول السيد الرب، إني أهيئك للدم، والدم يتبعك: بما أنكَ لم تكره الدم، فدمٌ يتبعك. فأجعل جبل سعير دهشة وخرابًا، وأقطع منه المار والراجع. وأملأ جباله من قتلاه: في تلالك وفي أوديتك وفي جميع سواقيك يسقط قتلى السيف. أجعلك خرابًا أبديًا، ومدنك لا تسكن؛ فتعلمون أني أنا الرب” - آيات 1-9.
كان يهوه ضد جبل سعير، الأرض التي أعطاها لعيسو، بسبب الموقف الذي اتخذه شعبها تجاه إسرائيل. لذلك، كان على وشك أن يمد يده ضد الأرض ويجعلها خرابًا ودهشة. كان من المقرر أن تُدمر المدن وتصبح مقفرة تمامًا - نبوءة تحققت حرفيًا. كما لاحظنا، كانت أدوم عدوًا دائمًا لأبناء إسرائيل؛ لم يكتفوا هم أنفسهم بحمل السيف ضد إخوتهم بالدم، بل انضموا أيضًا إلى آخرين في السعي لمنع هروبهم عندما هاجمهم أعداء قساة. في حكم قصاصي، كان من المقرر أن تمتلئ جبال وتلال وأودية أرض أدوم بقتلاها بالسيف. كان من المقرر أن تُجعل مدنهم، التي كانت البتراء وتيمان أهمها، مقفرة إلى الأبد، وتُترك غير مأهولة لكي يتجلى يهوه كالذي لا يمكن رد كلمته. يعرف طلاب التاريخ مدى دقة تحقيق هذه النبوءة.
لعدة قرون بعد أن نطق حزقيال بهذه الكلمات، ظلت أدوم بلدًا خاضعًا، سيطرت عليها أولاً بابل، ثم مادي-فارس، ولاحقًا، في عام 126 قبل الميلاد، غزاها يوحنا هيركانوس من عائلة المكابيين. أجبر الأدوميين، الذين بقوا على قيد الحياة، على أن يصبحوا يهودًا. عندما دمر الرومان أورشليم، وتشتت اليهود في جميع أنحاء العالم، اختفت بقية أدوم تمامًا. من المستحيل العثور على شخص يمكن تحديد نسبه الأدومي اليوم؛ لكن مدنهم باقية، كما تنبأ عوبديا (الآية 18)، وإرميا (49:13). يمكن للمرء أن يسير في شوارع هذه المدن الأدومية المهجورة، وخاصة البتراء، ويدخل إلى المنازل حيث اللوحات الجدارية على الجدران زاهية وكأنها رسمت بالأمس، ولكن لا يوجد سكان. لقد تحققت كلمة الله بالحرف. وفي المستقبل عندما يعود الرب يسوع ليملك كملك وتُعاد إسرائيل إليه، ستشمل أرضهم أرض أدوم، لكن الأدوميين أنفسهم لن يظهروا مرة أخرى في التاريخ.
"لأنك قلت: هاتان الأمتان وهاتان البلدان ستكونان لي، وسنمْتلكهما؛ مع أن يهوه كان هناك: لذلك، حيٌّ أنا، يقول الرب يهوه، سأفعل حسب غضبك وحسب حسدك الذي أظهرته من كراهيتك ضدهم؛ وسأُعرِّف نفسي بينهم عندما أحكم عليك. وستعلم أني أنا يهوه قد سمعت كل شتائمك التي تكلمت بها ضد جبال إسرائيل، قائلاً: "لقد خُرِّبت، لقد أُعطيت لنا لنلتهمها." وقد عظّمتم أنفسكم ضدي بأفواهكم، وكثرتم كلامكم ضدي: لقد سمعت ذلك. هكذا يقول الرب يهوه: عندما تفرح الأرض كلها، سأجعلك خرابًا. كما فرحت بميراث بيت إسرائيل لأنه كان خرابًا، هكذا سأفعل بك: ستكون خرابًا يا جبل سعير، وكل أدوم، بل كله؛ وسيعلمون أني أنا يهوه"-الآيات 10-15.
من الواضح أنه عندما رأت أدوم الورطة التي وقعت فيها إسرائيل، اعتبروا ذلك فرصتهم لمحاولة غزو أرض فلسطين، وبالتالي توحيد الأمتين؛ وبمعنى معين، هذا بالضبط ما حدث مؤقتًا، على الرغم من أننا رأينا أن إسرائيل هي التي غزت أدوم، لكن أدوميًا هو الذي حكم الأمتين. بسبب روح الحسد والكراهية هذه، سيعرّف يهوه نفسه لأدوم. لقد ابتعدوا عنه وسقطوا في أبشع أنواع عبادة الأوثان. سيحكم عليهم بسبب شرهم ويجازيهم على خطيئتهم؛ وهكذا سيعلمون أن يهوه قد تكلم، وأنه سمع كل شتائمهم ضد جبال إسرائيل. فرحت أدوم لرؤية إسرائيل قد أصبحت خرابًا، وأعلنت أنها قد أُعطيت لهم ليلتهموها. لقد تعظموا على الرب بتكلمهم هكذا ضد اليهود. لقد سمعت أذنه تفاخرهم، واهتز قلبه من أجل شعبه. أعلن أنه عندما تفرح الأرض كلها أخيرًا: أي عندما تُقام مملكة الله بقوة، ستبقى أدوم خرابًا. فكما فرحوا بميراث بيت إسرائيل عندما أصبح خرابًا، هكذا سيجازي الله آثامهم، وسيكون هناك خراب آخر – خراب لن يتعافوا منه أبدًا.
لا شك أن هناك درسًا خطيرًا لكل من يرتكب ما يسمى عادةً بمعاداة السامية، بينما نتأمل هذه النبوءة الجليلة. على الرغم من كل خطاياهم وأخطائهم، فإن شعب إسرائيل محبوب من أجل الآباء، والله يلاحظ كل يد ترفع ضدهم وكل صوت يرتفع سخرية أو إهانة ضد الشعب الذي دعاه ليكون كنزه الخاص. إخفاقاتهم لا تبرر انضمامنا إلى أي شعب للمساعدة في جعل ظروفهم أسوأ. بل ينبغي لنا أن نسعى لفعل ما بوسعنا لتخفيف حزنهم والمساعدة في إيصالهم إلى معرفة مخلصة لربنا يسوع المسيح. وإلا، يمكننا أن نعتمد على أن الذي حكم على أدوم بسبب موقفه تجاه إسرائيل، لن يتغاضى عن سلوك مماثل من جانب الأمم اليوم، حتى لو كانوا مسيحيين معترفين.
هذه الملفات ملك عام.
نص مقدم من BibleSupport.com. مستخدم بإذن.
إيرونسايد، هـ. أ. "تعليق على حزقيال 35". ملاحظات إيرونسايد على كتب مختارة. https://www.studylight.org/commentaries/eng/isn/ezekiel-35.html. 1914.