تتنبأ أصحاحا حزقيال 38 و 39 بأن تحالفًا واسعًا من الأمم الشمالية، بقيادة جوج (الذي يُعرف بروسيا)، بالإضافة إلى حلفاء مثل فارس وإثيوبيا وليبيا، سيهاجم الأمة اليهودية في فلسطين خلال "الأيام الأخيرة" بعد عودتهم إلى الأرض. يناقش النص تفسيرات مختلفة حول متى سيحدث هذا الغزو، مع اقتراح المؤلف أنه سيقع قرب نهاية الضيقة العظيمة.
تحالف شمالي واسع لأعداء إسرائيل
يشكل الفصلان 38 و 39 نبوءة كاملة واحدة حقًا، وتتعلقان باتحاد واسع من الأمم من شمال البحر الأسود وبحر قزوين، يمتد جنوبًا إلى بلاد فارس شرقًا، وإلى شمال أفريقيا جنوبًا غربًا، والذين سيتحدون في الأيام الأخيرة في هجوم كبير ضد الأمة اليهودية بعد عودتها إلى أرض فلسطين. وقد تم توجيه الكثير من الاهتمام إلى هذه الفصول خلال السنوات الأخيرة، والعديد من التكهنات الخاملة حول الوقت المحدد الذي ستشن فيه هذه القوى الشمالية هجومًا على أرض فلسطين. يرى البعض أن التحقيق الكامل للنبوءة قد يتم في أي وقت، حتى بينما لا تزال الكنيسة هنا على الأرض واليهود يتجمعون عائدين إلى أرضهم القديمة في عدم إيمان. بينما يعتقد آخرون ممن لديهم تصور أوضح للخطة النبوية ويدركون حقيقة أن العديد من نبوءات العهد القديم عن الدينونة لم تتحقق بعد، أن هذه الفصول تتعلق إلى حد كبير بالظروف التي ستسود خلال الأسبوع السبعين الأخير من نبوءة دانيال الزمنية العظيمة، كما ورد في فصله التاسع. لهؤلاء، يبدو من غير المعقول أن تتحقق هذه النبوءة خلال العصر الحالي، في الفاصل الزمني الكبير بين الأسبوعين التاسع والستين والسبعين. بل إن البعض ممن لا يمكن إنكار بصيرتهم العميقة في الكلمة النبوية، قد رأوا وعلموا أنه سيكون بعد أن يعود الرب بالفعل ويقيم مملكته في فلسطين، ربما بين نهاية 1290 يومًا ونهاية 1335 يومًا من دانيال 12:0، أن هذا الهجوم سيحدث. يبدو هذا غير متوافق، فكلمات الروح القدس،
"ها هوذا يأتي في السحاب؛ وكل عين ستراه" (رؤيا 1:7)،
يبدو أنه يعلمنا بكل وضوح أن المجيء الثاني للرب سيكون مرئيًا، ليس فقط في فلسطين بل أيضًا بمعنى ملحوظ في جميع أنحاء العالم: لذلك، يكاد لا يمكن للمرء أن يتخيل شعوبًا واسعة غير مدركة أنه قد عاد بالفعل وأقام عرش داود في القدس، ومغامرتهم بمحاولة إخضاع أرض إسرائيل بعد هذا الحدث المجيد.
في زكريا 14:1-4 يُخبرنا عن تجمع كل الأمم ضد القدس، وهو حدث يحدث بالتأكيد قبل ظهور المسيح كملك، عندما تقف قدماه على جبل الزيتون. لذلك، يبدو أن هذه الجحافل الشمالية والشرقية يجب أن تُضم إلى الجيوش التي ستغزو فلسطين حينئذٍ، وبالتالي فإن الهجوم الموصوف في هذا الفصل سيحدث قرب نهاية الضيقة العظيمة.
من الجيد أن نتذكر، مع ذلك، أنه لا شك أن هناك العديد من تفاصيل النبوءات غير المحققة التي قد لا يكون لدينا فهم واضح تمامًا لها في الوقت الحاضر، ولكنها ستصبح كلها واضحة بعد أن تُختطف الكنيسة من هذا المشهد ويتعامل الله مع بقية إسرائيل، الذين ستُفتح أعينهم ليفهموا أسفارهم المقدسة بطريقة ربما لا نستطيع نحن فهمها.
"وجاءت كلمة يهوه إليّ قائلة: يا ابن الإنسان، اجعل وجهك نحو جوج، أرض ماجوج، رئيس بوش وماشك وتوبال، وتنبأ عليه وقل: هكذا قال الرب يهوه: ها أنا ضدك يا جوج، رئيس بوش وماشك وتوبال: وسأردك وأضع خطاطيف في فكيك، وأخرجك أنت وكل جيشك، خيلاً وفرساناً، كلهم لابسون دروعاً كاملة، جماعة عظيمة مع الترس والمجن، كلهم يمسكون سيوفاً: فارس وكوش وفوط معهم، كلهم بالترس والخوذة؛ جومر وكل جيوشه؛ بيت توجرمة في أقاصي الشمال، وكل جيوشه؛ وشعوب كثيرة معك." - الآيات 1-6.
يُقال إن "جوج" تعني "امتداد"، و"مأجوج" تعني "توسع". قد يشير المصطلحان جيدًا إلى حاكم إقليم شاسع، ربما أكبر من ذلك الذي يمتلك عليه أي شخص آخر سلطة. يُشار إلى جوج بأنه أمير روش وميشخ وتوبال.
إن كلمة "روش" تُستخدم بالفعل مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس بمعنى "رأس" أو "رئيس"؛ لكن تركيب النص هنا دفع المراجعين والعديد من المترجمين الآخرين، حتى شخص محافظ في بعض النواحي مثل جيمس موفات، إلى اعتبار كلمة "روش" تشير إلى بلد. وبالتذكر أنه لا توجد حروف علة في العبرية، يبدو أن "روش" هي في الواقع تلك الأرض التي نعرفها باسم روسيا. وقد تم تحديد ماشك وتوبال - وهما اسمان موجودان في سفر التكوين - على أنهما أسلاف القبائل السكيثية التي تقع في منطقة البحر الأسود وبحر قزوين. ويبدو أن هناك سببًا وجيهًا للشك في أن هذه القبائل كانت أسلاف الشعوب في كل من أوروبا وآسيا، الذين انصهروا في النهاية في الإمبراطورية الروسية الشاسعة.
سيطرت روسيا في السنوات الأخيرة، كما نعلم، مجموعة من القادة الملحدين تمامًا المعارضين لكل ما يتعلق بالوحي الإلهي والاعتراف بالحقائق الروحية. وبينما الشعب الروسي متدين بطبيعته حتى الخرافة، إلا أن قادتهم، منذ الثورة، التزموا ببرنامج معادٍ للدين.
في الأيام الأخيرة، سينظر الرئيس الأخير للشعب الروسي بعين الطمع إلى التطورات العظيمة الجارية في أرض فلسطين، وسيقرر أن روسيا يجب أن تحصل على نصيبها من الثروة المنتجة هناك. ونتيجة لذلك، لدينا الصورة التي يقدمها لنا النبي - تلك لجيش ضخم معزز بمحاربين من فارس وكوش وفوط، يزحف نحو فلسطين.
يبدو أن كوش تشير إلى إثيوبيا، ولكن كان هناك أيضًا كوش في شبه الجزيرة العربية؛ وقد يكون من المستحيل تحديد الأشخاص المقصودين بالضبط حتى تتحقق النبوءة بالفعل.
فوط، أو فوت، كما هي في العبرية، يبدو أنها مطابقة لليبيا في شمال أفريقيا. هذه الأمم المتحالفة مع جميع جحافل السيمريين - أو كما تترجمها النسخة المعتمدة، جومر، والتي يُفترض عمومًا أنها تشير إلى القبائل التي سكنت على طول الدانوب والراين، وشكلت لاحقًا الإمبراطورية الألمانية - ومع بيت توجرمة، أو أرمينيا، ستصبح بالفعل جيشًا هائلاً بينما يتقدمون نحو جبال إسرائيل. سيبدو لهم أن الاستيلاء على تلك الأرض سيكون إنجازًا سهلاً، لكنهم سيعرفون في النهاية أنهم ليسوا يتعاملون مع اليهود بل مع الواحد الأبدي، إله إسرائيل.
في الآيات 7 إلى 9 نلاحظ الروح التي تحركهم.
"استعد، نعم، هيئ نفسك، أنت، وجميع جماعاتك التي تجمعت إليك، وكن لهم حارسًا. بعد أيام كثيرة ستُفتَقَد: في السنوات الأخيرة ستأتي إلى الأرض التي استُعيدت من السيف، التي جُمعت من شعوب كثيرة، على جبال إسرائيل، التي كانت خرابًا دائمًا؛ ولكنها أُخرجت من بين الشعوب، وسيسكنون بأمان، كلهم. وستصعد، ستأتي كالعاصفة، وستكون كسحابة لتغطي الأرض، أنت، وجميع جحافلك، وشعوب كثيرة معك"-الآيات 7-9.
بعد أيام كثيرة سيتشكل هذا الاتحاد العظيم، في السنوات الأخيرة بعد عودة إسرائيل إلى الأرض - أي، بعد أن أعيدت من السيف. تلك البلاد التي طالما كانت خرابًا مستمرًا ستصبح مزدهرة بفضل بساتينها المنتجة وكرومها ومزارع الألبان، ومصانعها الكيميائية على شواطئ البحر الميت، وشركات التصنيع الكبرى التي ستتطور هناك بفضل براعة اليهود. كل هذا سيثير جشع جوج وحلفائه فينزلون كغيمة عظيمة لتغطية الأرض، عازمين على إخضاعها لسلطتهم، لكنهم سيكتشفون قريبًا مع من يتعاملون.
"هكذا قال الرب يهوه: ويكون في ذلك اليوم، أن تخطر ببالك أمور، وتدبر تدبيراً شريراً. وتقول: أصعد إلى أرض القرى بلا أسوار. آتي إلى الهادئين الساكنين آمنين، كلهم ساكنون بلا أسوار، وليس لهم عوارض ولا أبواب. لسلب سلب ونهب نهب، لترد يدك على الخرب العامرة الآن، وعلى شعب مجموع من الأمم، المقتني ماشية وقنية، الساكن في وسط الأرض. سبأ وددان وتجار ترشيش، مع كل أسودها الفتية، يقولون لك: هل أتيت لتسلب سلباً؟ هل جمعت جماعتك لتنهب نهباً؟ لتحمل فضة وذهباً، لتأخذ ماشية وقنية، لتسلب سلباً عظيماً؟"-الآيات 10-13.
ظنًا منها أنه سيكون من السهل إخضاع شعب أعزل تقريبًا ويسكن في أرض قرى بلا أسوار، تنطلق هذه الجيوش العظيمة بجرأة وثقة بالنفس، عازمة على إثراء نفسها من غنائم إسرائيل: إلا أنهم سيجدون أنفسهم في مواجهة مجموعة من الشعوب التي صادقت اليهود. ستُثار سبأ وددان وتجار ترشيش وينزعجون، وسيستعدون للمجيء للدفاع عن إسرائيل.
لا شك أن سبأ وددان تشيران إلى شعوب عربية، لكن ترشيش تُعرف عمومًا بأراضي أقصى غرب أوروبا، بما في ذلك ربما جزء من إسبانيا ولكن بالتأكيد بريطانيا العظمى. فمن ترشيش قديمًا حصل الفينيقيون على القصدير، وكلمة بريتانيا تعني "أرض القصدير"، كما ذكرنا سابقًا. لقد كانت بريطانيا صديقة لليهود لقرون عديدة، وربما بمساعدة أمم أخرى، ستستعد لتحدي جيوش جوج؛ لكن تلك المساعدة لن تكون ضرورية، لأن الله نفسه سيتعامل مع هذه القوة الإلحادية الهائلة.
في الآيات التالية نرى جيوش جوج تتقدم بقوتها، وهي لا تعلم أنها ببساطة ذاهبة إلى هلاكها.
"لذلك يا ابن الإنسان، تنبأ وقل لجوج: هكذا قال الرب يهوه: في ذلك اليوم حين يسكن شعبي إسرائيل آمناً، أفلا تعلم؟ وتأتي من مكانك من أقاصي الشمال، أنت وشعوب كثيرة معك، كلهم راكبون خيلاً، جمع عظيم وجيش قوي. وتصعد على شعبي إسرائيل كسحابة لتغطي الأرض. يكون في الأيام الأخيرة أني آتي بك على أرضي، لكي تعرفني الأمم، حين أتقدس فيك يا جوج أمام أعينهم"-vers. 14-16.
بعد عودتهم إلى فلسطين، سينخرط اليهود في بناء مصالحهم في ذلك البلد. سيصابون بالذعر عندما تصلهم أنباء عن الشعوب الكثيرة والجيش الجبار القادم ضدهم: لكن ذعرهم سيكون بلا داعٍ، لأنهم سيعلمون أن الله نفسه هو الذي، في الأيام الأخيرة، سيأتي بجوج ضد الأرض لكي يتعامل معه في الدينونة، وهكذا يتقدس في أعين الذين أعلنوا بجرأة،
لا يوجد إله.
الشكل الذي سيتخذه ذلك الحكم يتضح بوضوح في القسم الختامي من الفصل.
"هكذا قال الرب يهوه: أأنت هو الذي تكلمت عنه في الأيام القديمة بواسطة عبيدي أنبياء إسرائيل، الذين تنبأوا في تلك الأيام لسنوات عديدة أني سآتي بك عليهم؟ ويكون في ذلك اليوم، عندما يأتي جوج على أرض إسرائيل، يقول الرب يهوه، أن غضبي يصعد إلى أنفي. لأني في غيرتي وفي نار غضبي تكلمت، حقًا في ذلك اليوم تكون رجفة عظيمة في أرض إسرائيل؛ حتى أن أسماك البحر، وطيور السماء، ووحوش الحقل، وجميع الدبابات التي تدب على الأرض، وجميع الناس الذين على وجه الأرض، يرتجفون من حضوري، والجبال تُقلَب، والمدرجات تسقط، وكل سور يسقط إلى الأرض. وأدعو عليه بسيف على جميع جبلي، يقول الرب يهوه: سيف كل واحد يكون على أخيه. وبالوبأ وبالدم أحاكمه؛ وأمطر عليه، وعلى جيوشه، وعلى الشعوب الكثيرة التي معه، مطرًا جارفًا، وحجارة برد عظيمة، ونارًا وكبريتًا. وأتعظم وأتقدس، وأعرف نفسي في أعين أمم كثيرة؛ ويعلمون أني أنا يهوه"-الآيات 17-23.
عندما سيبدو وكأن مصير فلسطين قد حُسم، وستكون إسرائيل غير قادرة على الهروب من قوة هؤلاء الأعداء الأنانيين والانتقاميين، سيتعامل يهوه نفسه معهم: سيتكلم في سخطه، وستتعلم الأمم أنه مهتم بخلاص شعبه. أولاً سيأتي زلزال عظيم يدمر أعداء إسرائيل، ويملأ قلوب أتباعهم بالخوف والرعب، ويدمر الكثير منهم. سيتبع ذلك فوضى، وسينتشر الوباء بين الجيوش التي يقودها جوج، وستقضي الكوارث الطبيعية العظيمة، مثل حبات البرد والنار والكبريت المتساقطة من السماء، حرفياً على الجيوش الواثقة بنفسها التي يقودها أمير كوش.
تُعطى لنا تفاصيل تدميرهم في الإصحاح التالي.