فصل 37: الفصل 37 رؤيا العظام اليابسة والعصوين

علينا أن نتذكر أن كل هذا كان في رؤيا ولا ينبغي أن يؤخذ على أنه يشير إلى قيامة جسدية حرفية للموتى. إن الكتاب المقدس يعلم بمثل هذه القيامة - في الواقع، قيامتين: إحداهما للأبرار، والأخرى للأشرار - وهذا واضح تمامًا؛ ولكن هذا ليس ما هو متأمل فيه هنا. هذا بالأحرى تحقيق في رؤيا لما تنبأ به في دانيال 12:2، "كثيرون من الراقدين في تراب الأرض يستيقظون، هؤلاء إلى حياة أبدية، وهؤلاء إلى عار وازدراء أبدي." يمكن تطبيق هذه الكلمات على القيامتَين اللتين أشير إليهما للتو: إحداهما قبل، والأخرى بعد الملك الألفي لربنا يسوع المسيح، ولكن السياق الذي توجد فيه في دانيال 12:0 يجعل من الواضح، في رأيي، أن القيامة المصورة هناك هي إنعاش وطني، كما لدينا في فصلنا الحالي.

لقرون طويلة كانت إسرائيل أمة ميتة، نائمة بين الأمم. في يوم قوة يهوه، سيُخرجون من قبورهم، ويُجمعون من البلدان التي تشتتوا فيها، ويظهرون كجيش عظيم جداً: أولئك الذين توجد الإيمان في قلوبهم يدخلون الحياة الأبدية، وأولئك الذين يرفضون تصديق رسالة ذلك اليوم يُسلّمون للعار والازدراء الأبدي.

تفسير رؤيا حزقيال مُقدَّم بوضوح شديد في الآيات القليلة التالية:

“ثم قال لي: يا ابن الإنسان، هذه العظام هي كل بيت إسرائيل. ها هم يقولون: قد يبست عظامنا وهلك رجاؤنا، وقد انقطعنا. لذلك تنبأ وقل لهم: هكذا قال الرب يهوه: ها أنا أفتح قبوركم وأصعدكم من قبوركم يا شعبي، وآتي بكم إلى أرض إسرائيل. فتعلمون أني أنا يهوه عند فتحي قبوركم وإصعادي إياكم من قبوركم يا شعبي. وأضع روحي فيكم فتحيون، وأجعلكم في أرضكم، فتعلمون أني أنا يهوه تكلمت وفعلت، يقول يهوه”-الآيات 11-14.

اكتمل التحديد. هذه العظام هي كل بيت إسرائيل. في ضيقهم قالوا: "عظامنا قد جفت، وأملنا قد ضاع؛ لقد انقطعنا تمامًا." لكنهم لم يتعلموا بعد أن يهوه لديه أمور أفضل في انتظارهم: إنه سيفتح قبورهم؛ أي أنه سيجعلهم يخرجون من الحالة التي كانوا عليها لفترة طويلة وهم مشتتون في العالم، يعانون تحت يد الأمم، وسيحضرهم إلى أرض إسرائيل. حينئذ سيعلمون حقًا أنهم يتعاملون مع يهوه عندما يجددهم كأمة ويخلصهم من الحالة اليائسة التي كانوا عليها لفترة طويلة. في ذلك الوقت، كما رأينا في الفصل السابق، سيتجددون كشعب. سيضع الله روحه الخاص فيهم، وسيعيشون، وسيثبتهم بأمان في أرضهم، محققًا بذلك كل ما تكلم به عنهم.

"وجاءت كلمة يهوه إليّ مرة أخرى قائلة: وأنت يا ابن آدم، خذ لنفسك عصا واحدة، واكتب عليها: ليهوذا، ولبني إسرائيل رفقائه. ثم خذ عصا أخرى واكتب عليها: ليوسف، عصا أفرايم، ولكل بيت إسرائيل رفقائه. واضممهما لبعضهما البعض في عصا واحدة، فتصيرا واحدة في يدك. وعندما يكلمك بنو شعبك قائلين: ألا تخبرنا ماذا تعني بهذه؟ قل لهم: هكذا قال الرب يهوه: ها أنا آخذ عصا يوسف التي في يد أفرايم، وأسباط إسرائيل رفقائه؛ وأضعهم معها، مع عصا يهوذا، وأجعلهم عصا واحدة، فيصيرون واحداً في يدي. والعصي التي تكتب عليها تكون في يدك أمام أعينهم. وقل لهم: هكذا قال الرب يهوه: ها أنا آخذ بني إسرائيل من بين الأمم التي ذهبوا إليها، وأجمعهم من كل جانب، وآتي بهم إلى أرضهم؛ وأجعلهم أمة واحدة في الأرض، على جبال إسرائيل؛ وملك واحد يكون ملكاً لهم جميعاً؛ ولا يكونون بعد أمتين، ولا ينقسمون بعد إلى مملكتين على الإطلاق؛ ولا ينجسون أنفسهم بعد بأصنامهم، ولا بأرجاسهم، ولا بأي من معاصيهم؛ بل أخلصهم من جميع مساكنهم التي أخطأوا فيها، وأطهرهم: فيكونون لي شعباً، وأكون لهم إلهاً" - الآيات 15-23.

بعد وفاة سليمان، انقسمت الأمة إلى جزأين، المملكة الشمالية باسم إسرائيل، والمملكة الجنوبية باسم يهوذا. استمر هذا الاختلاف حتى تشتت الشعبين، ولكن عندما يردهم الله إليه مرة أخرى، سيتحد بيتا إسرائيل في واحد، ولن ينفصلا بعد ذلك أبدًا. فأُمر النبي أن يأخذ عصيًا، أو قضبان حجاج، ويكتب على إحداها اسم يهوذا، وعلى الأخرى اسم إسرائيل. وتُضم هذه الواحدة إلى الأخرى بحيث يمكن الإمساك بهما بيد واحدة؛ وبهذه الطريقة كان عليه أن يصور اتحاد المملكتين في اليوم الآتي. عندما سأله شعب السبي عما يعنيه حمله للعصوين في يد واحدة متحدتين هكذا، كان عليه أن يعلن الحقيقة التي كشفها الله له، ويخبرهم أن يهوه قال إنه سيأخذ بني إسرائيل من بين الأمم التي ذهبوا إليها، ويجمعهم من كل جانب، ويأتي بهم إلى أرضهم، ويجعلهم أمة واحدة في تلك الأرض على جبال إسرائيل، ويقيم ملكًا واحدًا عليهم جميعًا. علاوة على ذلك، لن ينقسموا بعد الآن إلى مملكتين؛ ولن يتنجسوا بالوثنية والأشياء الأخرى المكروهة، بل سيخلصون في الرب بخلاص أبدي، ويتطهرون من خطاياهم، ويعترف بهم الله علانية كشعبه، تمامًا كما سيعترفون به إلهًا لهم.

هذا هو المستقبل المجيد الذي، بحسب الشهادة العالمية للأنبياء، لا يزال معدًا لإسرائيل. في ذلك اليوم، سيُعرف المسيح، ابن داود، كملكهم وراعيهم.

"ويكون عبدي داود ملكاً عليهم؛ ولهم كلهم راعٍ واحد: ويسلكون في فرائضي، ويحفظون وصاياي، ويعملون بها. ويسكنون في الأرض التي أعطيتها ليعقوب عبدي، التي سكنها آباؤكم؛ ويسكنون فيها هم وأبناؤهم وأبناء أبنائهم إلى الأبد: وداود عبدي يكون أميراً لهم إلى الأبد. وأقطع معهم عهد سلام؛ يكون عهداً أبدياً معهم؛ وأجعلهم وأكثرهم، وأضع مقدسي في وسطهم إلى الأبد. ويكون مسكني أيضاً معهم؛ وأكون إلههم، وهم يكونون شعبي. وتعلم الأمم أني أنا يهوه الذي يقدس إسرائيل، عندما يكون مقدسي في وسطهم إلى الأبد." - الآيات 24-28.

"عبدي داود،" يقول الله، "سيكون ملكًا عليهم." أنا لا أفهم هذا على أنه يعني أن داود نفسه سيُقام ويُجعل يسكن على الأرض كملك. لقد ظن البعض هذا. قد يكون هذا صحيحًا، ولكن يبدو لي، عند النظر في أسفار أخرى، أن المعنى الضمني هو أن الذي كان ابن داود، الرب يسوع المسيح نفسه، هو الذي سيكون الملك، وبالتالي سيُعاد تأسيس عرش داود. الرب يسوع، عندما كان هنا على الأرض، أعلن نفسه الراعي الصالح، وتحدث عن جمع أبناء الله المتفرقين في كل مكان، وقال إنه سيكون هناك قطيع واحد. هذا صحيح الآن بخصوص اليهود والأمم الذين يضعون ثقتهم فيه؛ وسيكون صحيحًا أيضًا في الأيام الألفية عندما يرعى قطيعه كراعٍ، وسيمتلك أهل إسرائيل وأولئك من بين الأمم معًا سلطانه البار ويفرحون برعايته الرعوية. لن يتمرد أحد حينئذٍ على شريعة الله، بل سيسيرون في طاعة لفرائضه ويراعون وصاياه، ممجدين حقيقة أنهم ينتمون إليه. ولن يُطردوا مرة أخرى من الأرض التي أعطاها الله بعهد لإبراهيم وإسحاق ويعقوب. سيسكنون في الأرض ولا يوجد من يخيفهم، وتحت الحكم الحميد للمسيح، ابن داود، الذي سيكون أميرهم إلى الأبد، سيفرحون في طاعة الله. في ذلك الوقت، سيُبرم عهد سلام مع الشعب وفقًا لوعد الله من خلال إرميا، لتأكيد عهد جديد مع إسرائيل ويهوذا؛ سيكون هذا عهدًا أبديًا لا يمكن كسره أبدًا لأنه سيكون عهد نعمة خالصة. لقد سُفك دم ذلك العهد بالفعل على صليب الجلجثة، ولكن لن تستفيد إسرائيل منه إلا في وقت النهاية. ثم بعد عودتهم إلى الله وإلى أرضهم، سيضع يهوه مقدسه في وسطهم. عندما أخرجهم من مصر، وضع في قلوبهم الرغبة في صنع مسكن له لكي يسكن بينهم. كان المسكن في البرية مكانًا كهذا ولكن لفترة قصيرة فقط. كان هيكل سليمان ملكًا لله بهذه الطريقة ولكنه سرعان ما تدنس. عندما يأتي يوم الاسترداد، سيُقام مسكن الرب مرة أخرى في وسط إسرائيل، وسيكون هو إلههم، وسيكونون شعبه. حينئذٍ سيفهمون أنه يهوه القدوس الذي سيفصل إسرائيل لنفسه ويسكن في المقدس الذي سيُعاد بناؤه في فلسطين، ولن يُدمر أبدًا ما دام العالم قائمًا.