الإصحاح الرابع والأربعون يحدد الفرائض للكهنة في هيكل مستقبلي، مكررًا أنظمة من الشريعة الموسوية التي كانت قد أُهملت سابقًا. ويصف أميرًا خاصًا له مدخل فريد إلى البوابة الشرقية، والتي تظل مغلقة بعد دخول يهوه، ويفصل متطلبات صارمة للخدمة الكهنوتية، مؤكدًا على الطهارة ومستبعدًا الغرباء غير المختونين. ويميز الإصحاح أيضًا أدوار الكهنة الأمناء عن بني صادوق واللاويين الذين ضلوا سابقًا، موكلًا إليهم مسؤوليات مميزة داخل المقدس.
ملاحظات إيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات إيرونسايد
الموضوع الرئيسي لهذا الفصل هو اللوائح التي كان كهنة يهوه سيخدمون بموجبها في هيكله. في هذه اللوائح، قد نرى، بشكل رئيسي، تكرارًا لتعليمات أعطاها موسى منذ زمن بعيد، كما هو مسجل في سفر اللاويين بشكل خاص، وقد تم تجاهل الكثير منها وحتى عصيانه بشكل قاطع بعد دخول عبادة الأوثان وابتعد الحكام والكهنة والشعب أكثر فأكثر عن الله. إن إعادة تأكيد هذه الوصايا كما وردت هنا تخبرنا، بشكل مستتر، عن العبادة غير المعاقة التي ستقدم للرب في اليوم المجيد القادم لتطهير إسرائيل وتجديدها.
لكن أولاً، نقرأ عن أمير سيشغل مكانة ذات امتياز وسلطة خاصين في ذلك اليوم.
"ثم أرجعني إلى طريق باب المقدس الخارجي المتجه نحو الشرق؛ وهو مغلق. فقال لي الرب: هذا الباب يكون مغلقًا؛ لا يُفتح، ولا يدخل منه إنسان؛ لأن الرب إله إسرائيل قد دخل منه؛ فيكون مغلقًا. أما الرئيس، فهو يجلس فيه كرئيس ليأكل خبزًا أمام الرب؛ من طريق رواق الباب يدخل، ومن طريقه يخرج"-الآيات 1-3.
ظن كثيرون أنهم رأوا في ما يسمى "الباب الذهبي"، الواقع شرق منطقة الهيكل، تحقيق هذه الرؤيا النبوية. لكن الباب الشرقي هنا هو بوضوح باب الهيكل الذي رآه النبي. عن طريق ذلك الباب عاد المجد ليملأ البيت: كان هذا دخول الرب إلى قدسه. ومنذ ذلك الحين، كان الباب سيُغلق أمام جميع الناس، مهما علت رتبتهم أو اشتهروا بالتقوى.
الأمير، الذي سيكون على الأرجح سليلًا مباشرًا لداود، ومن ثم ابنه، يدخل الساحة عن طريق رواق البوابة ولكن ليس عبر البوابة نفسها. لكنه يأكل الخبز داخل مدخل البوابة، داخل الساحة، وبالتالي يتمتع بمكانة خاصة من الشركة والزمالة.
يمضي النبي في ذكر امتيازات الكهنة ومسؤولياتهم.
"ثم جاء بي من طريق الباب الشمالي إلى أمام البيت؛ فنظرت وإذا بمجد الرب قد ملأ بيت الرب، فسقطت على وجهي. وقال لي الرب: يا ابن آدم، لاحظ جيدًا، وانظر بعينيك، واسمع بأذنيك كل ما أقوله لك عن كل فرائض بيت الرب وكل سننه؛ ولاحظ جيدًا مدخل البيت، وكل مخرج للمقدس. وقل للمتمردين، لبيت إسرائيل: هكذا قال السيد الرب: يا بيت إسرائيل، كفاكم من كل رجاساتكم، إذ أدخلتم أبناء الغريب، غلف القلوب وغلف اللحم، ليكونوا في مقدسي ليدنسوه، بيتي، عند تقديمكم خبزي والشحم والدم، ونقضوا عهدي، ليزيدوا على كل رجاساتكم. ولم تحفظوا حراسة قدسي؛ بل أقمتم حراسًا لحراستي في مقدسي لأنفسكم. هكذا قال السيد الرب: لا يدخل مقدسي غريب أغلف القلب وأغلف اللحم، من جميع أبناء الغريب الذين في بني إسرائيل. أما اللاويون الذين ابتعدوا عني حين ضل إسرائيل، وضلوا عني وراء أصنامهم، فيحملون إثمهم. لكنهم يكونون خدامًا في مقدسي، ولهم الإشراف على أبواب البيت، ويخدمون في البيت: هم يذبحون المحرقة والذبيحة للشعب، وهم يقفون أمامهم ليخدموهم. لأنهم خدموهم أمام أصنامهم، وصاروا معثرة إثم لبيت إسرائيل؛ لذلك رفعت يدي عليهم، يقول السيد الرب، فيحملون إثمهم. ولا يقتربون إليّ ليكهنوا لي، ولا يقتربون إلى شيء من مقدساتي، إلى قدس الأقداس؛ بل يحملون عارهم، ورجاساتهم التي فعلوها. لكنني أجعلهم حراسًا لحراسة البيت، لكل خدمته، ولكل ما يُعمل فيه" -الآيات 4-14.
في ذلك البيت، البهيّ جدًا بحضور يهوه الظاهر، المجد الذي ملأ قديمًا هيكل سليمان بمناسبة تدشينه ولكن لم يُرَ قط في الهيكل اللاحق، سيكون لكهنة الرب حرية الدخول، لكن سلوكهم وملابسهم يجب أن تكون وفقًا لشريعة البيت. يجب إلغاء كل عبادة أوثان إلى الأبد: لن يُدنَّس بيت يهوه بعد الآن أو يتلوث كهنته بالممارسات الوثنية. هو وحده الذي سيُمجَّد في ذلك اليوم. حتى الآن، سادت المشيئة الذاتية والعصيان: من الآن فصاعدًا، ستُحفظ فرائض يهوه بالحق والأمانة، وسيتذكر كهنته أنهم مكرسون له وحده.
لم يكن ليدخل تلك الأماكن المقدسة غريب عن العهد الإلهي. كان على الذين عبدوا هناك أن يختتنوا في القلب، لا في الجسد فقط. كان يجب أن يُنزع كل دنس للجسد والروح. يمكننا أن نرى المعنى الكامل لهذا في التعليمات التي أعطيت لكنيسة كورنثوس في رسالة كورنثوس الثانية 6: 14-18؛ رسالة كورنثوس الثانية 7: 1. وُضع نفس المعيار كتعبير عن مشيئة الله للكهنة الذين يخدمون في هذا المقدس المجيد.
لقد جلب إهمال هذه المتطلبات دينونة على كل من الكهنة واللاويين. والالتزام بها سيكون مقدمة للبركة، وسيضمن استمرار سرور الله بشعبه. مرة أخرى، نُذكّر بأن كل تقدمة تحدثت عن المسيح وعن جانب خاص من عمله: لذلك، لا ينبغي أن نواجه صعوبة عندما نقرأ مرة أخرى عن الذبائح والتقدمات التي أُمر بها في ظل الشريعة.
ولكن الكهنة اللاويين، بني صادوق، الذين حفظوا شعائر مقدسي حين ضل بنو إسرائيل عني، هم يتقدمون إلي ليخدمونني؛ ويقفون أمامي ليقدموا لي الشحم والدم، يقول الرب يهوه: هم يدخلون مقدسي، ويقتربون إلى مائدتي، ليخدمونني، ويحفظون شعائري. ويكون أنه عند دخولهم أبواب الدار الداخلية، يلبسون ثياب كتان؛ ولا يأتي عليهم صوف وهم يخدمون في أبواب الدار الداخلية وداخلها. تكون لهم عمائم كتان على رؤوسهم، وسراويل كتان على أحقائهم؛ ولا يتمنطقون بشيء يسبب عرقًا. وعند خروجهم إلى الدار الخارجية، إلى الدار الخارجية إلى الشعب، يخلعون ثيابهم التي خدموا بها، ويضعونها في المخادع المقدسة؛ ويلبسون ثيابًا أخرى، لئلا يقدسوا الشعب بثيابهم. ولا يحلقون رؤوسهم، ولا يربون شعر رؤوسهم؛ بل يقصون شعر رؤوسهم فقط. ولا يشرب أحد من الكهنة خمرًا عند دخولهم الدار الداخلية. ولا يتخذون لأنفسهم زوجات أرملة، ولا مطلقة؛ بل يتخذون عذارى من نسل بيت إسرائيل، أو أرملة كانت أرملة كاهن. ويعلمون شعبي الفرق بين المقدس والعادي، ويجعلونهم يميزون بين النجس والطاهر. وفي خصومة يقفون للقضاء؛ وبحسب فرائضي يقضون: ويحفظون شرائعي وفرائضي في جميع أعيادي المعينة؛ ويقدسون سبوتي. ولا يدخلون على ميت ليتنجسوا؛ ولكن لأب، أو لأم، أو لابن، أو لابنة، لأخ، أو لأخت لم يكن لها زوج، يجوز لهم أن يتنجسوا. وبعد تطهره، يحسبون له سبعة أيام. وفي اليوم الذي يدخل فيه إلى المقدس، إلى الدار الداخلية، ليخدم في المقدس، يقدم ذبيحة خطيته، يقول الرب يهوه. ويكون لهم ميراث: أنا ميراثهم؛ ولا تعطونهم ملكًا في إسرائيل؛ أنا ملكهم. يأكلون تقدمة الدقيق، وذبيحة الخطية، وذبيحة الإثم؛ وكل محرم في إسرائيل يكون لهم. وأول كل باكورة من كل شيء، وكل تقدمة من كل شيء، من جميع تقدماتكم، تكون للكاهن: وتعطون الكهنة أول عجينكم، لتحل بركة على بيتك. الكهنة لا يأكلون من شيء مات بنفسه، أو افترس، سواء كان طيرًا أو بهيمة" - الآيات 15-31.
بالرجوع إلى 1 صموئيل 2:35؛ 2 صموئيل 15:24؛ 1 ملوك 2:27-35 سنفهم ما قيل هنا عن أبناء صادوق. هؤلاء وحدهم يُمنحون مكانًا كهنوتيًا حقيقيًا في هذا الهيكل. جميع الآخرين من أبناء لاوي يُمنحون مراكز سلطة وخدمة، لكن ليس لهم أن يقدموا قرابين الشعب على المذبح. فشلت الكهنوتية تقريبًا منذ البداية، والله نحّى أبناء هارون الآخرين جانبًا لصالح نسل صادوق الذي كان أمينًا في يوم انحطاط وارتداد.
بينما نتأمل في الطابع النموذجي للكهنوت في إسرائيل، قد نكتسب الكثير لأنفسنا من خلال دراسة متأنية لكل هذه الشرائع والفرائض.
لن تخلو كلمة الله من قوة
كل الكتاب المقدس هو لتعليمنا، ولا يسعنا أن نهمل أو نمر مرور الكرام على أي منها وكأنها لا تحتوي على شيء لبنياننا.
الكاهن هو العابد؛ وجميع المؤمنين كذلك، أو ينبغي أن يكونوا كذلك، اليوم - ومن هنا تأتي أهمية الحفاظ على أنفسنا خالية من كل شيء يدنس لكي نعبد الرب في بهاء القداسة.