تقويم القراءات
الاثنين، 27 أبريل 2026 الـالرابعالأسبوع الذي يلي عيد الفصح
إعلان فيديو
إعلان
إعلان
إعلان
انتباه!
مجانًا بينما تساعد في بناء الكنائس ودعم القساوسة في أوغندا.انقر هنا لمعرفة المزيد!
الرئيسية»تفاسير الكتاب المقدس»الإنجليزية»ملاحظات إيرونسايد»نحميا
تفاسير الكتاب المقدس نحميا 11 ==============================
ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات أيرونسايد --------------------------------------------------
نَحَمْيَا نَحْ 10نحميا نحنحميا نحميا 12
ابحث عن...
أدخل الاستعلام أدناه:
صندوق أدوات الموارد
نسخة للطباعة نظرة عامة حقوق النشر قائمة المراجع
مؤلفون إضافيون
فصل 11
شعب راغب
يقول العريس في نشيد الأناشيد: "نزلت إلى جنة الجوز لأنظر إلى ثمار الوادي، ولأرى هل أزهر الكرم، وهل تفتحت الرمانات. قبل أن أدرك، وضعتني نفسي بين مركبات شعبي المستعدين" (نشيد الأناشيد 6:11، نشيد الأناشيد 6:12؛ نسخة 1911)؛ وفي المزامير 110:3 نقرأ: "شعبك يكون مستعدًا (أو تقدمة طوعية) في يوم قوتك، في بهاء القداسة من رحم الفجر: لك ندى شبابك."
كلمات كهذه تشكل مقدمة مناسبة للفصل الذي يطلب الآن تأملنا العميق - مقطع يبدو مليئًا فقط بأسماء صعبة وتفاصيل شحيحة إذا أغفلنا الحقيقة الهامة بأنه سجل شرف الله الموحى به، الذي لا يُنسى أبدًا، لشعبه المستعد. حينئذٍ ندرك فيه حقًا واديًا بهيجًا كهذا الموصوف في نشيد الأناشيد حيث تزدهر الكرمة وتتفتح الرمانات العطرة لبهجة ذاك الذي يفرح بالسكن بين قديسيه ذوي القلوب المستعدة - الذين صاروا مستعدين بقوته العاملة فيهم، المتجلية في قداسة القلب والحياة، والتي تتولد وتنعشها ندى الروح القدس الثمين.
قُدّمت تقدمة طوعية، ليس الآن من المال أو وسائل أخرى، بل من رجال مكرسين للرب، ليسكنوا في القدس، لكي تُجهّز المدينة المقدسة وتُدافع عنها. "وسكن رؤساء الشعب في القدس. وألقى بقية الشعب قرعة ليأتوا بواحد من كل عشرة ليسكن في القدس المدينة المقدسة، والتسعة الأجزاء الباقية ليسكنوا في المدن الأخرى. وبارك الشعب جميع الرجال الذين تطوعوا للسكن في القدس" (الآيتان 1 و 2). فكما كانوا من قبل يعشّرون غلاتهم وممتلكاتهم، هكذا الآن عشّروا أنفسهم. لكنه لم يكن تجنيدًا إجباريًا؛ لأن كل واحد اختير استجاب بقلب حر، مسرورًا بذلك لكونه مرتبطًا بشكل خاص بالدفاع عن مدينة الاسم وبنائها. لقد أحبوا المكان الذي سكن فيه مجد الله، وسرّهم أن يكونوا هناك في وطنهم.
في قديم الزمان، في البرية، كان "ذوو القلوب المستعدة وذوو القلوب الحكيمة" هم الذين بنوا مسكن الرب؛ ألا يمكننا القول إن ذوي القلوب المستعدة هم ذوو القلوب الحكيمة؟ فبالتأكيد هو دليل على حكمة تسكن القلب عندما تُكرَّس الحياة كلها بحرية لخدمة الرب. وهكذا عندما أُزيل الشر من بين بقية اليهود، وجُعلت مصالح يهوه لها الأولوية القصوى على كل مصلحة أخرى، كانت الخدمة الحرة والمخلصة لشعبه المستعد هي التي جلبت الفرح لقلب الله.
بالنسبة لمعظمنا، ربما، فإن التفاصيل التي تلي في بقية الفصل قد لا تثير اهتمامًا كبيرًا بطبيعة الأمور. إنه مجرد تعداد للعائلات والأفراد الذين غالبًا ما تكون أسماؤهم شبه مستحيلة النطق بالنسبة لنا، وعادة ما تُنسى بمجرد قراءتها تقريبًا. لكن في نظر الله، إنه تعداد ذو أهمية عظيمة، ومثل القوائم الأخرى التي لاحظناها في كتب ما بعد السبي هذه، سيتم الرجوع إليه عند كرسي دينونة المسيح. فهؤلاء المقدمون الطوعيون سيعرفون حينئذٍ كم كان اختيارهم جيدًا عندما قبلوا الخسارة في هذا العالم لكي يهتموا بشكل أفضل بمدينة اختيار الله. يُقال القليل جدًا عن هؤلاء الأعضاء من أسباط يهوذا وبنيامين (الآيات 4-9)، وعن لاوي أيضًا الذي سكن في أورشليم (الآيات 10-18)، لكن كل واحد معروف جيدًا للرب، وكل كلمة وفعل أظهرا إخلاص قلوبهم له سيُظهران في ذلك اليوم. وحتى الآن، حيث تمكّن الدراسة المرء من قراءة شيء من أهمية هذه الأسماء، هناك بلا شك دروس مفيدة والتي يفشل معظمنا في رؤيتها في الوقت الحاضر.
البوابون والخدم (النتينيم)، بل والمغنون أيضًا - أبناء آساف الحقيقيون الذين أُقيموا "على شؤون بيت الله" والذين كانت لهم حصتهم الخاصة بأمر الملك (الآيات 19-23) - سيُدعون جميعًا بأسمائهم عندما يجلس المسيح على عرشه ليكافئ كل من في كل تدبير كان يضع في اعتباره المكافأة الآتية. لأنه كان خدمة حقيقية بنفس القدر للبعض أن يحرثوا الحقول ويسكنوا في القرى المستعادة، وبهذا يحفظون كل الأرض لله، بقدر ما سمحت القوة والأعداد، كما كانت لإخوتهم ذوي القلوب المستعدة أن يقيموا في مدينة الملك الآتي (الآيات 25-36). لقد قدّر كل شيء بحسب نية القلب، وهو يفعل الشيء نفسه اليوم.
لذلك لن نتجاوز بإهمال ما قد يسميه البعض فصلاً "جافًا" كهذا، بل بقراءته بتأمل وصلاة، دعونا نتحدى قلوبنا بشأن مدى تميزنا وما زلنا نتميز بروح الطاعة الطوعية والمبهجة لكل ما سرّ الله أن يعلنه لنا بخصوص رغباته المقدسة. لا داعي لتكثير الكلام في مثل هذا الموضوع؛ ولكن قد يكون التمرين حقيقيًا وعميقًا، لئلا في ذلك اليوم، عندما يُفتح سجل خدمتنا في العلى، لا يكون هناك سوى قصة مشوهة عن طاعة متكاسلة، شبه قسرية، تتناقض سلبًا بالفعل مع العطاء الطوعي لهؤلاء الرجال القدماء.
في ضوء هذا، فلنتحفز لنصغي إلى كلمات الشاعر المسيحي:
"امضِ، امضِ؛ هناك الأبدية كلها للراحة فيها،
وعدد قليل جداً على قائمة الخدمة الفعلية؛
لا عمل للرب هو استثمار محفوف بالمخاطر؛
لكن لا شيء سيعوض إذا فاتنا قوله "أحسنت".
نَحَمْيَا نَحْ 10نحميانحنحميا نحميا 12
الحواشي: