تقويم القراءات
الاثنين، 27 أبريل 2026 الـالرابعالأسبوع الذي يلي عيد الفصح
إعلان فيديو
إعلان
إعلان
إعلان
انتباه!
ارفع خدمتك الشخصية إلى المستوى التالي من خلال مساعدة ستادي لايت في بناء الكنائس ودعم القساوسة في أوغندا.انقر هنا للانضمام إلى الجهد!
الرئيسية»تفاسير الكتاب المقدس»الإنجليزية»ملاحظات آيرونسايد»الأمثال
تفسيرات الكتاب المقدس الأمثال 12 ==============================
ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات أيرونسايد --------------------------------------------------
ابحث عن...
أدخل الاستعلام أدناه:
صندوق أدوات الموارد
نسخة للطباعة نظرة عامة حقوق النشر قائمة المراجع
مؤلفون إضافيون
أمثال 12:0
الرجل الذي يحب التعليم لذاته يقدّر المعرفة الحقيقية، مهما كان مصدرها.
12:1
من يرحب بالتأديب يرغب في الحق، لا في القدرة على استعراض معرفته المكتسبة. العالم المتكبر يكره التوبيخ، ومثل حيوان بلا إحساس لا يثمن التصحيح (10:17). إنه يفضل إرادته الجامحة، مهما كانت أفكاره وطرقه مخالفة للتعليم السليم. كانت هذه هي السمة البارزة للعالم قبل الطوفان (أيوب 22:15-17). يوشيا، الملك الشاب التقي ليهوذا، هو خير مثال على النقيض (2 أخبار الأيام 34:0).
١٢:٢-٣
وجه الرب يشرق على الرجل الصالح. جذره سيترسخ بقوة. "سيُسند: لأن الله قادر على إقامته" (رومية 14:4). لكن تلك الصفة الإلهية ذاتها التي تجعله يسر بالاستقامة تستلزم إدانته لرجل ذي مكائد شريرة. ذلك الرجل لن يترسخ أبدًا. "الأشرار لن يقوموا في الدينونة، ولا الخطاة في جماعة الصديقين" (مزامير 1:5). انظر حوشاي وأخيتوفل (2 صموئيل 15:32؛ 2 صموئيل 16:15-23).
١٢:٤
سيكون خطأً فادحًا قصر كلمة فاضلة (كيه جيه في) على فكرة العفة. المرأة الفاضلة هي التي تتلألأ فيها جميع الصفات النبيلة، كما هو موصوف بالكامل في الأمثال 31:0. مثل هذه المرأة هي بالفعل تاج لزوجها. الزوجة الحمقاء والكسولة التي تجعل زوجها يخجل هي كحلول الشيخوخة المفاجئ. قارن سارة (التكوين 18:12 وبطرس الأولى 3:1-6) بامرأة أيوب (أيوب 2:9-10).
12:5-7
الأفكار الصالحة تؤدي إلى أقوال وأفعال صالحة، وسيكافئ عليها ذاك الذي يسرّ بالبرّ. أما الأفكار الشريرة فتنتج ثمر الأقوال والأعمال الشريرة. وهذه أيضًا ستنال جزاءها. إن دينونة الله ثابتة في الحق، كما ستعترف كل نفس في النهاية. قارن بين أبشالوم وداود.
١٢:٨
الحكمة تُمدح بين جميع الناس، بينما الروح الفارغة والحمقاء تستحق الازدراء. يقدّر العالم الرصانة والذكاء الروحي، على الرغم من أنه قد يرفض أو حتى يضطهد من يمتلك هذه الصفات. لكن التظاهر بامتلاك حكمة روحية، بينما يفتقر إليها، يثير اشمئزاز جميع العقلاء. لاحظ الفرق في التقدير الذي كوّنه الآخرون لجدعون وأبيمالك (سفر القضاة ٧-٩).
12:9
تُقدّم نسخة الدوي السطر الأخير بشكل مختلف نوعًا ما: "أفضل هو الفقير الذي يعول نفسه." من الواضح أن الآية تشير إلى شخص يُنظر إليه بازدراء على أنه وضيع، لكن احتياجاته مُلبّاة. هو أسعد وأجدر بالحسد من شخص يستمتع بالتباهي الفخم بينما يشعر بوطأة الجوع والضيق. انظر يعقوب وعيسو (تكوين 25: 27-34).
12:10
الرجل البار حقًا لا يمكنه أن يتصرف بما يتناقض مع طبيعته حتى تجاه حيوان. اعتماده الكلي عليه سيثير شفقته، فيعامله بلطف. أما الشرير، فعلى النقيض، يزداد وحشية كلما أدرك قوته الخاصة للسيطرة على الخليقة الأدنى. القسوة والظلم يسيران جنبًا إلى جنب. قارن يعقوب ببلعام. انظر سفر التكوين 33: 13-14 وسفر العدد 22: 23-31.
١٢:١١
الفلاح المجتهد يُكافأ بسخاء على كدّه. رفيق الحمقى الطائشين، المتهاون والكسول، يُظهر افتقاره إلى الذكاء. هذه كلمة صعبة للمسيحيين الشباب. كلمة الله حقل يستحق الزراعة حقًا. حث الرسول قائلاً: "اجتهد أن تُقدِّم نفسك لله مزكى، عاملاً لا يخزى، مفصلاً كلمة الحق بالاستقامة" (تيموثاوس الثانية 2:15). أولئك الذين يطيعون هذا الأمر يُكافأون دائمًا على كل ساعة تُكرس بجدية للتأمل في هذا الحقل الثمين. كثيرون يهدرون وقتًا طويلاً في حماقة فارغة، مصاحبين أشخاصًا فارغين، تافهين، ودنيويين، مهملين كتبهم المقدسة مما يضر بحياتهم الروحية ضررًا بالغًا. غالبًا ما يتساءلون كيف يمكن للمسيحيين الآخرين أن يكتشفوا الكثير من الجديد والمبني في الأسفار المقدسة. إنهم لا يرون مثل هذه الدروس الجميلة والاقتراحات المفيدة، لأنهم لا يفلحون الأرض حقًا. لو فعلوا ذلك، لكانوا هم أيضًا راضين بخبز كلمة الله.
الخسارة التي يتكبدها الذين لا يدرسون الكتب المقدسة لا تُحصى، هنا وفي الأبدية على حد سواء. إهمال الكتاب المقدس هذا هو أصل الكثير من الارتداد وبرودة القلب والابتعاد عن الله. على المؤمن أن يجعلها ممارسة يومية أن يتعمق في الكتاب بنفسه. عندما يسعى للسير في الحق الذي تعلمه بقوة الروح، سينمو في النعمة وفي معرفة أمور الله. تيموثاوس هو قدوة حسنة لجميع القديسين الشباب في هذه النقطة (2 تيموثاوس 3: 14-17). يهوياقيم الشرير هو منارة تحذير لجميع المعرضين لخطر اتخاذ المسار المعاكس (إرميا 36: 22-32).
12:12-13
الشرير يسعى ليحيط روحه ذاتها بالشر، بينما يأمل في الهروب في يوم الدينونة؛ لكنه يُصاد بكلمات فمه، ويتعرض لمصائب أسوأ من تلك التي حاول تجنبها. ارجع إلى جيحزي (2 ملوك 5: 20-27).
البارّ يتكل على الله بثقة مقدسة ويثمر لمجده. في يوم ضيقه يكون له منقذ قريب. انظر أليشع (2 ملوك 6: 17).
12:14
مرة أخرى في سفر الأمثال نرى مبدأ التدبير الإلهي الذي لا يستطيع إنسان أن يغيره: "فَإِنَّ مَا يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ إِيَّاهُ يَحْصُدُ أَيْضًا" (غلاطية ٦: ٧). كل إنسان سيجازى حسب أعماله. المسيحي ليس فوق هذا الناموس لملكوت الله. بل هو يطأطئ رأسه ويعترف بعدل الله. انظر إلى مثل العبد غير الرحيم (متى ١٨: ٢٤-٣٥).
١٢:١٥-١٦
يُذكر في هذه الآيات صفتان تميزان الرجل الذي يُوصف بالأحمق - أي الذي يفتقر إلى الحكمة الإلهية. إنه متكبر وواثق بنفسه، يرفض قبول التصحيح. من ناحية أخرى، هو لا يتسامح مع أخطاء الآخرين. يُظهر سخطه بسهولة ويزيد الجرح سوءًا بدلًا من تضميده. الرجل الحكيم والفطن يتناقض مع هذا في كل شيء. إنه الأشد قسوة على نفسه ويقبل المشورة بسهولة، معترفًا طواعية بأن الآخرين قد يكونون أكثر حكمة منه؛ وهو مستعد دائمًا لستر عار الآخر، بدلًا من نشره. إنه نفس التناقض الذي كان موجودًا عندما روى حام بلا خجل قصة عار نوح، وكأنه أسمى من أبيه؛ بينما سار سام ويافث إلى الوراء ليغطيا والدهما الذي تعرض للإهانة (سفر التكوين 9:20-29).
12:17-22
الآيات الست كلها تتناول نفس الموضوع العام -شفاه الحق في مقابل اللسان الكاذب. هذا الأخير رجس لمن هو الحق بذاته. وهو يسر بالحق لأنه يتوافق مع طبيعته الخاصة.
القول الصادق يكشف عن استقامة القلب؛ والزيف يكشف عن خداع القلب. من لا يتردد في الكذب المتعمد ينشر الألم والحزن في كل مكان. كلماته المسمومة تخترق قلوب النفوس الوديعة كالسيف. لسان الحكيم نافع ورافع للمعنويات لهؤلاء الحساسين. لكن يوم الحساب قادم، عندما تثبت الشفاه الصادقة إلى الأبد وتذهب الألسنة الكاذبة إلى النسيان.
يجب أن نتذكر أن الخداع المتعمد هو ما نحن بصدده هنا. من المحزن أن نسمع رجالاً صالحين يتهمون الآخرين بالكذب بتهور لأنهم نطقوا بغير الحقيقة ببراءة قلوبهم. قد يكون القول غير صحيح من حيث الواقع، لكنه صادق في نيته؛ تمامًا كما قد يكون القول صحيحًا من حيث الواقع، والذي قيل بنية الخداع. إنه الخداع في القلب هو ما يجعل الشفاه تنطق بالكذب. لا ينبغي اتهام أحد بذلك ما لم توضح الأدلة أن هناك نية للمراوغة.
الأبرار سيُحفَظون من الشر، كما سعوا لخير الآخرين. أما العصاة فسيُدانُون بلا رحمة؛ لأن الله لا بد أن يُظهر بغضه للباطل ورضاه عن الحق والبر. قارن بين نَحَمْيَا وسَنْبَلَّط (نَحَمْيَا ٦: ٥-٩).
١٢:٢٣
الرجل الذي لديه أقل ما يستحق أن يقال هو عادةً الرجل الذي يقول الكثير. الرجل الحكيم لا يستعرض معرفته دائمًا؛ أما الأحمق فلا يفوّت فرصة لإعلان حماقته الفارغة. انظر إرميا وحنانيا (إرميا 28: 1-11).
12:24
ليس مجرد القدرة هي التي تجعل المرء ينجح ويتقدم في الحياة. يجب أن يكون هناك سعي جاد، وإلا فإن الموهبة والتألق لا قيمة لهما. الكسول، مهما عظمت مواهبه الطبيعية وذكائه، سيكون أدنى من المجتهد الصبور في النهاية. هذا ما أسماه أحدهم "إنجيل العمل". إنه بالغ الأهمية، في المجالين الطبيعي والروحي على حد سواء. قارن بين جدعون وباراق (القضاة 6:11-12؛ القضاة 4:4-9).
12:25
"ما أقوى الكلمات الصائبة،" (أيوب 6: 25) تجلب العزاء والبهجة والتشجيع لأولئك الذين في حزن النفس ومرارة الروح! انظر نحميا وأرتحشستا (نحميا 2: 2-8).
12:26
الرجل ذو الطرق النقية والضمير الصافي سيتمكن من تقويم أخيه الضال وإعادته إلى الله. "أَمَّا الرُّوحَانِيُّ فَيَحْكُمُ فِي كُلِّ شَيْءٍ" (1 كورنثوس 2:15). كلمات الرجل العاصي مغرية وتوقع في شرك. إنه لا يريد خير أخيه، بل هلاكه. ناتان يوضح الأول؛ وامرأة تقوع مثال للثاني (2 صموئيل 12:1-14؛ 2 صموئيل 14:1-20).
12:27
يمكن لبعض الرجال أن يبذلوا جهدًا لبعض الوقت، لكنهم سرعان ما يعودون إلى كسلهم المعتاد. كثيرون يسمعون خدمة الكلمة لكنهم يفشلون بعد ذلك في التأمل فيها ويجعلونها خاصة بهم. إنهم مثل صياد لا يدخر جهدًا في حماس الصيد، لكنه بعد ذلك لا يفعل شيئًا جيدًا بفريسته. طريق المجتهد مختلف جدًا. إنه يستخدم موارده جيدًا فيُعطى له المزيد. انظر مثل الوزنات (متى 25: 14-30). راعوث هي مثال صارخ للمجتهد. لقد التقطت السنابل طوال اليوم وفي المساء "درست ما التقطته" (راعوث 2: 17). الخادم الذي أخفى وزنة في منديل يصور الكسول.
12:28
طريق البر هو سبيل الأبرار الذي يضيء أكثر فأكثر حتى النهار الكامل (الأمثال 4:18). عابرًا مشهد الموت، يمضي الطريق إلى أرض الحياة. الحياة الأبدية هي الآن الملك الثمين لكل من دخلها من الباب الضيق. الموت، وإن كان حقيقيًا وواقعيًا لمن هم في طريق الخطية، فبالنسبة للأبرار هو المدخل إلى فرح ومجد بيت الآب. «لأن هذا الله هو إلهنا إلى الدهر والأبد: هو يهدينا حتى على [ليس، كما في نسخة الملك جيمس، إلى] الموت» (المزامير 48:14). سعداء كل من يسلك طريق القداسة عبر عالم الخطية وصولاً إلى مدينة الله!
الأمثال أم 11الأمثال بروالأمثال برُو 13
الحواشي: