تقويم القراءات
الاثنين، 27 أبريل 2026 الـالرابعأسبوع بعد الفصح
إعلان فيديو
إعلان
إعلان
إعلان
انتباه!
هل سئمت من رؤية الإعلانات أثناء الدراسة؟ الآن يمكنك الاستمتاع بنسخة "خالية من الإعلانات" من الموقع مقابل 10 سنتات فقط في اليوم وتدعم قضية عظيمة!انقر هنا لمعرفة المزيد!
الرئيسية»تفاسير الكتاب المقدس»الإنجليزية»ملاحظات آيرونسايد»الأمثال
تفاسير الكتاب المقدس أمثال 9 =============================
ملاحظات أيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات أيرونسايد --------------------------------------------------
الأمثال برو 8الأمثال بروأمثال 10
ابحث عن...
أدخل الاستعلام أدناه:
صندوق الموارد
نسخة للطباعة نظرة عامة حقوق النشر قائمة المراجع
مؤلفون إضافيون
أمثال 9:0
يُعرض في هذا الفصل تباين أخير بين الحكمة والحماقة. لا تزال الشخصية المستخدمة في الفصل السابق قائمة. تُشبه الحكمة بامرأة حصيفة تدعو المسافر للدخول إلى بيتها، حيث تُعطى المعرفة الحقيقية لكل من يطلبها بصدق. وتقف الحماقة بطريقة مماثلة، حافزةً الجميع على التوجه إليها. إنها تقدم "لذات الخطية إلى حين" لأولئك الذين يستسلمون لإغراءاتها.
9:1-2
كلمة الله ككل، وسفر الأمثال على وجه الخصوص، هو هيكل الحكمة. تم توفير مؤونة وافرة لتعليم وبركة أولئك الذين يدخلون. كل ما يحتاجه الإنسان لإرشاده عبر متاهات حياته على الأرض يمكن العثور عليه هنا. مائدة عامرة ممدودة أمام كل من يرغب في القوت الروحي والبهجة. لقد ارتوى الملايين هناك، ومع ذلك فإن الإمداد لا يزال لا ينضب.
9:3-6
ولا تنتظر الحكمة أن يبحث عنها الناس. ففي هذا التدبير الحالي للنعمة، يستخدم الله سفراءه ليتوسلوا إلى الناس ليتصالحوا معه؛ فهو لا ينتظر حتى يبدأوا بالصلاة، بل يتنازل في الواقع ليتضرع إليهم لكي يرجعوا عن خطاياهم إلى ابنه الحبيب. وهكذا، هنا، توجد خادمات الحكمة في الأماكن العامة، يتوسلن إلى أولئك الذين يفتقرون إلى الشخصية الحقيقية أن يدخلوا ويشاركوا في الخبز الذي يقوي والخمر الذي يبهج. والرجل السعيد الذي يطيع الدعوة الكريمة ويتخلى عن طريق الحمقى ينال الحياة الحقيقية.
٩:٧-٩
لن يستجيب لنداء الحكمة إلا المجتهدون حقًا. لا جدوى من التوسل إلى المستهزئ الفارغ، المتفاخر، والراضي عن نفسه. يتبع سبيله الخاص حتى يحلّ أخيرًا القضاء الذي سخر منه، ويُسحق تحته.
الرجل الأكثر سطحية وفراغًا، هو الأقل استعدادًا للاستماع إلى المشورة التقوية؛ بينما يسعد الحكماء حقًا بالتعلم من أي شخص يمكنه التصحيح والإرشاد. كقاعدة عامة، كلما قلّت معرفة الرجل، زاد اعتقاده بأنه يعرف الكثير. وكلما زادت معرفته الحقيقية، زاد إدراكه لجهله وحدوده. ومن هنا تأتي قيمة المشورة التقوية من أولئك الذين يسعون للتدرب بكلمة الله. التوبيخ سيضيع فقط على المستهزئ. سيسرّ بالسخرية من كل من يسعى لإبعاده عن حماقته، مهما كانت دوافعهم نقية.
تبدو هذه الآيات الثلاث وكأنها جملة اعتراضية، تشرح السبب الذي يجعل دعوة فتيات الحكمة تلقى ردود فعل متناقضة كهذه.
9:10-12
في هذه الآيات نقرأ دعوة الحكمة المتواصلة. قد يتباهى المستهزئ عبثًا بمعرفة متقدمة لأنه متحرر من القيود الإلهية. لكن الحكمة الحقيقية لا توجد إلا في مخافة الرب، والفهم الحقيقي في معرفة الأمور المقدسة. (كلمة "مقدسة" هنا بصيغة الجمع.) هذا وحده ما يشكل الحياة حقًا. بمعزل عن معرفة الله، الحياة مجرد وجود في أحسن الأحوال، مع ظلام أبدي بعدها.
لا يضع الناس الله في دين لهم بإجابتهم دعوة الحكمة، وكأنهم يتفضلون بذلك. إن كانوا حكماء، فذلك لمصلحتهم هم لا لمصلحته هو. هو يسعى إلى سعادتهم وبركتهم. يجد الله الفرح في بهجة أبنائه؛ ومع ذلك، فإنه لخيرهم هم أن يصغي الناس لنداء الحكمة.
ولن يكون الله هو الخاسر إذا استمر المستهزئ في مساره الطائش والأحمق. ففي هذه الحياة وفي الحياة الأخرى، ستُعرف حماقة هذا الأحمق لنفسه وللآخرين.
9:13-18
يُوصَف التباين المؤسف لدعوة الحكمة في بقية الفصل. للحماقة أيضًا هيكلها، وكثيرون مكرسون لها. الرجال مستعدون جدًا للإصغاء للحماقة لدرجة أنها لا تحتاج إلى من يتوسل إليهم لدخول بيتها. تُصوَّر جالسةً عند المدخل، تغري المارة بالدخول إلى مقر خطيئة وعار. يدخلها ضيوف كثيرون لكن قليلين يعودون: فبيتها ليس سوى مدخل إلى الهاوية. "الأموات هناك؛ و... ضيوفها في أعماق الجحيم" (18). الملذات المحرمة تسحر لوقت وتوقع البسطاء في الفخ. ومع ذلك، في النهاية، يجب أن تنحني النفس المعذبة بمرارة لن تخفف أبدًا. سيُجبر أخيرًا على الاعتراف بخطئه الفادح بالابتعاد عن دعوة الحكمة والسعي وراء إغراءات الحماقة الخادعة.
من جرب طريق الحماقة كتب قبل أن يموت:
أيامي في خريف العمر؛
أزهار وثمار الحب قد ولّت؛
الدودة، والآفة، والحزن
هي لي وحدي.
(بايرون)
الأمثال برو ٨الأمثال بروأمثال أمثال 10
الحواشي: