تقويم القراءات
الاثنين، 27 أبريل 2026 الالرابعالأسبوع بعد عيد الفصح
إعلان فيديو
إعلان
إعلان
إعلان
انتباه!
ارتقِ بخدمتك الشخصية إلى المستوى التالي من خلال مساعدة ستادي لايت في بناء الكنائس ودعم القساوسة في أوغندا.انقر هنا للانضمام إلى الجهد!
الرئيسية»تفاسير الكتاب المقدس»الإنجليزية»ملاحظات آيرونسايد»المزامير
تعليقات الكتاب المقدس المزامير ٧ ===========================
ملاحظات إيرونسايد على كتب مختارة ملاحظات إيرونسايد --------------------------------------------------
المزامير مزمور 6المزاميرمزالمزامير مزمور 8
ابحث عن...
أدخل استعلامك أدناه:
مجموعة أدوات الموارد
نسخة للطباعة نظرة عامة حقوق النشر قائمة المراجع
مؤلفون إضافيون
وهكذا ننتقل إلى المزمور السابع ونجد أن هناك أمرًا آخر نحتاج أن يكون لدينا عندما تأتي المشاكل. هذا هو الضمير النقي. قال الرسول بولس إنه يتدرب "ليكون لي دائمًا ضمير بلا عثرة نحو الله والناس" (أعمال الرسل 24:16). إذا كان لدي ضمير سيء، إذا كنت أعيش خارج شركة مع الله، إذا كنت أفعل أمورًا خاطئة حقًا، فعندما تأتي المشاكل وأريد أن أذهب إلى الله بشأنها، لا أستطيع أن أصلي. يقول داود: "إن راعيت إثمًا في قلبي، فالرب لا يسمع لي" (المزامير 66:18). أحاول أن أذهب إليه وفي كل مرة تأتي هذه الأمور أمامي، ولا أستطيع أن أصلي؛ لذلك أحتاج أن أكون حريصًا على تسوية حساباتي مع الله أولاً بأول، لأتأكد أن لدي ضميرًا صالحًا، وحينئذ يمكنني أن أذهب إليه بثقة.
في المزمور السابع، يتضرع صاحب المزمور من أجل دينونة بارة، ويقول: "لستُ واعيًا بأنني أخطأتُ عمدًا وبإرادتي ضد الله." إنه يعلم أنه قد فشل، كما نفعل جميعًا، وكما يعبر عن نفسه في المزمور الخامس؛ ولكن هناك أمر مثل معرفة أن الرغبة الرئيسية في حياتك كانت للبر وأن الهدف الرئيسي لحياتك هو أن تحيا لله. في الآيات الافتتاحية يعبر عن ثقته، "يا رب إلهي، عليك توكلتُ: خلصني من جميع مضطهديّ، وأنقذني: لئلا يفترس نفسي كأسد، ويمزقها إربًا، وليس من ينقذ." ثم يلبس درع البر. إنه سيواجه العدو، ولذلك ينظر إلى حياته الخاصة ويطلب من الله أن يساعده لينظر إليها بعناية أكبر، ويقول في الآيات 3 إلى 5: "يا رب إلهي، إن كنتُ قد فعلتُ هذا؛ إن كان في يدي إثم؛ إن كنتُ قد كافأتُ شرًا لمن كان في سلام معي؛ (بل لقد أنقذتُ من هو عدوي بلا سبب:) فليطارد العدو نفسي، وليأخذها؛ بل ليدس حياتي على الأرض، وليضع كرامتي في التراب." كان أعداؤه يعيرونه بفعل الشر، وهو يقول: "إن كنتُ قد فعلتُ هذه الأمور، فأنا أستحق أن أُعامل معاملة سيئة - فليطأ عدوي حياتي على الأرض، وليضع كرامتي في التراب." لكنه يعلم وهو ينظر إلى حياته الخاصة أن هذه الأمور ليست صحيحة. لقد كان يسعى لتمجيد الله، ولذلك يمكنه أن يصلي بثقة.
في الآيتين 6 و 7، يدعو الله ليقوم لمساعدته: "قم يا رب بغضبك، ارتفع بسبب غضب أعدائي: واستيقظ لأجلي للقضاء الذي أمرت به" -لقد وضعت كل شيء في يدك. لقد وضعتك بيني وبين أعدائي، وأطلب منك أن تتولى، أن تفعل الأشياء التي ينبغي عملها. سأثق بك لتفعل ذلك. "وهكذا تحيط بك جماعة الشعب: فمن أجلهم ارجع أنت إلى العلى." ثم بثقة تامة يقول: "الرب يدين الشعوب: ادنِني يا رب حسب بري، وحسب استقامتي التي فيّ." هل تقول لي: "لا أحب أن أقول ذلك لله؛ لا أحب أن أقول: 'ادنِني حسب بري' لأنني حقاً ليس لدي بر." لا، ليس للإنسان بر خاص به، وقد أدرك داود ذلك، لكنه يتحدث الآن عما صنعه الله بنعمته فيه، وهو يدرك حقيقة أنه سعى للسير أمام الرب باستقامة قلب. قال أحدهم بحق: "أوتار قيثارة داود كانت أوتار قلب يسوع،" ومن خلال كل هذه المزامير يمكنك أن تسمع صوت ربنا يسوع. نشير أحياناً إلى مزامير معينة، ربما ثلاثين أو أربعين منها، ونقول إنها مزامير مسيانية لأن هناك إشارة واضحة في العهد الجديد تربطها بالمسيح، ولكن هناك شعور معين يمكن من خلاله تتبع المخلص المتألم، وهو يسلم نفسه للآب، عبر المزامير كلها. في هذا العالم، يبدو أن الله غالباً ما يعامل أفضل أصدقائه بأسوأ طريقة، وقد عامل ابنه الخاص بأسوأ طريقة على الإطلاق، وماذا يخبرنا ذلك؟ كل هذه الأمور الصعبة والشاقة تعمل من أجل بركة مستقبلية. ربنا يسوع "احتمل الصليب، مستهيناً بالخزي" بسبب الفرح الموضوع أمامه، ونحن كمؤمنين يمكننا أن نقول: "لأن ضيقتنا الخفيفة، التي هي لوقتٍ يسير، تُنشئ لنا أكثر فأكثر ثقل مجدٍ أبديٍّ" (2 كورنثوس 4:17). ولكن دعونا نتأكد أننا نسير مع الله باستقامة الروح. إذا حاولت أن أصلي وقلبي طوال الوقت يتّهمني بنقص الاستقامة، فلا توجد حرية. إذا كان هناك شر في حياتي، فيجب أن يُدان.
ثم في القسم التالي من هذا المزمور، الآيات 9 و 10، لاحظ كيف يتحول المرنم مباركًا إلى الله كدفاع له، "لَيْتَ شَرَّ الأَشْرَارِ يَنْتَهِي، وَتُثَبِّتُ الصِّدِّيقَ. لأَنَّ الإِلَهَ الْبَارَّ يَفْحَصُ الْقُلُوبَ وَالْكُلَى" - أي الجزء الداخلي. "تُرْسِي عِنْدَ اللهِ مُخَلِّصِ مُسْتَقِيمِي الْقَلْبِ." وهكذا مهما كانت المياه تتدفق فوقه، يمكنه الاعتماد على الله؛ يمكنه أن يؤمن بأنه سيخلصه. ثم في الآيات 11 إلى 17 يتأمل في التدبير الإلهي. الله لا يزال الحاكم الأخلاقي للكون، ومهما حدث، فإنه لا يمكن أن يخرج من يده. لا يُسمح إلا بقدر معين من الشر. "اَللهُ قَاضٍ عَادِلٌ، وَإِلَهٌ يَسْخَطُ فِي كُلِّ يَوْمٍ عَلَى الأَشْرَارِ." وبصفته قاضي الكون، سيتعامل هو مع الشر. لست أنا من يجب أن يفعل ذلك. "إِنْ لَمْ يَرْجِعْ، يَصْقُلُ سَيْفَهُ. مَدَّ قَوْسَهُ وَهَيَّأَهَا. وقد أعد له أيضًا آلات الموت؛ ويرتب سهامه ضد المضطهدين." سيأتي يوم يتدخل فيه الله ويتعامل مع أولئك الذين يضطهدون قديسيه. وهكذا في الآيات 14 إلى 17 تحصل على نهاية الأشرار، والدينونة التي سيتعين عليهم تحملها. كل الأحزان التي سيعرفها شعب الله على الإطلاق يعرفونها في هذا العالم. في اللحظة التي يتركون فيها هذا المشهد وراءهم، لا يوجد سوى بركة لا نهاية لها. من ناحية أخرى، كل جزء من المتعة، كل جزء من الفرح، كل جزء من السعادة من أي نوع سيعرفه الدنيوي على الإطلاق يحصل عليه هنا؛ بينما لا يوجد له سوى الحزن بعد ذلك. تتذكر كلمات إبراهيم لذلك الرجل الغني الذي كان ذات يوم، "يا ابني، اذكر أنك في حياتك نلت خيراتك، وكذلك لعازر البلايا. أما الآن فهو يتعزى، وأنت تتعذب" (لوقا 16:25).
ملاكم اهتدى إلى المسيحية وكانت له زوجة صغيرة غاضبة لأنه أصبح مسيحيًا. في أيامه قبل اهتدائه، كانا يرتادان المسارح وكل الأمور الدنيوية، لكنه الآن لم يعد يرغب في أي من ذلك، وكانت هي تثور غضبًا وتستنكر مسيحيته. في أحد الأيام، كانت تطارده بمقشة، وبينما كان يحاول الابتعاد عن طريقها، تعثر وسقط، فاستغلت هي الفرصة وانهالت عليه بالضرب المبرح. انفتح الباب ووقف صديق قديم له هناك وشاهد المنظر الغريب، وقال: "ما هذا يا بوب، هل يعقل أن تدع امرأة صغيرة كهذه تضربك - أنت الملاكم السابق!"
"آه،" قال، "إنها تحصل على كل النعيم الذي ستحصل عليه في هذا العالم، وطالما أنها تستمتع به، فأنا أتركها تتمتع به."
يؤكد داود في هذه الآيات الأربع الأخيرة: "ها هو يتألم من الإثم، وقد حبل بالشر، وأخرج الكذب. حفر حفرة، وعمقها، وسقط في الحفرة التي صنعها. شرّه يرجع على رأسه، وظلمه ينزل على هامته. أحمد الرب حسب بره: وأرتل لاسم الرب العلي."
المزامير مزمور ٦المزامير المزاميرالمزامير مزمور ٨
الحواشي: