فصل 4: المصالحة

(سين) أفسد بذلك المتعة الإلهية في الإنسان لقول أن هذا يضع المسألة ببطئ علينا فقط أن نتحول إلىالوراثة 6ليجدوا ذلك، أن البشرية قد مُنحت وقتاً كافياً لكي تُطوّر ملامحها الشريرة، حالة لا تطاق تماماً، في نهايةالوراثة 2كُلّ شيء، رجل مُشتَمَل، صُوّرَ لِكي يَكُونَ "جيد جداً." عندما كان الرجل جيدا جدا في العين ديفين، الآن كان الحزن المثالي للتأمل. لقد اكتمل التخريب

وكان كامل على جانب الرجل أيضا. لقد أصبح الله مخلصاً لرجل كما أصبح الرجل للرب الجزء الأخير منالروما 1يكشف القصة المرعبة لفضاء الإنسان من الله تُعزى حالة البشرية المشمسة إلى هذا، "لم يحبوا الاحتفاظ بالرب في معارفهم" (العكس 28).الرومان 3يؤكد هذا بإخبارنا أنه لا يوجد ما يسعى خلف الرب عندما نصلالرومايقال بوضوح أنه عندما وصلتنا المصالحة كنا "أشخاص"

وهنا يجب أن نميز بعناية. على جانبنا، لم يكن المخلوق في الحياة فحسب بل في قلبه أيضاً على جانب الرب، كان الشعور بالإحراج في الحياة أكثر حدة بكثير من أي وقت مضى يمكننا أن نشعر به، ولكن لم يكن هناك تجنّب في القلب. بمعنى آخر بينما نحن كآثمانين يكرهون الله، لم يكرهنا أبداً. كان يكرهنا كان بإمكانه أن يلعننا وتركه في ذلك وبدلاً من ذلك جعل نفسه متوفراً لنا للمصالحة؛ مصالحة جعلتنا نمر بكلفة كبيرة مثل موت ابنه

الرب المسيح جاء إلى العالم بروح المصالحة "الله كان في المسيح، يوصل العالم إلى نفسه، لا يَدْفعُ هجماتهم إليهم"2 Cor. 5:19) ووصف هذا حياته وزارته. وليس الحكم بل الغفران هو عمله؛ وحتى في الحالات التي يكون فيها الذنب أكثر وضوحاً ووضوحاً، فإنه لم يشجبه: انظر على سبيل المثال:جون 8: 11ولوك 23: 34. كل ما يمكن للرب أن يفعله هو، ومع ذلك كل هجمة رُفضت من قبل الرجال و تم صقله. ولكن كان ذلك فقط أن رحمة الله سجل أكثر انتصارات الإشارة.

ثمّ هو ذلك اللهِ "صنعَه لِكي يَكُونَ خطيئةَ لنا، الذي يَعْرفُ لا ذنبَ؛ بأنّنا قَدْ نَكُونُ حقّ الله فيه." ومن الواضح الآن أنه إذا ما تم صنعنا في المسيح - في المسيح الذي مات وزاد مرة أخرى - حق الله الشديد، لا يمكن أن يكون هناك من قبل هو الذي هو البغيض و الفاسد له. لا يمكن أن يكون أكثر حزناً لقلبه لينظر إلينا لكن العكس تماماً المسيح تم التعرف علينا وخطيئتنا تحت حكم الرب لقد تم التعرف علينا مع هو وقبوله من الموتى

InColossians 1:21-22والحقيقة نفسها مذكورة، ولكن بعبارة أخرى. لقد تم تصالحنا "في جسد جسده من خلال الموت" لأنه أصبح رجلاً، ونتيجة للمصالحة، يمكننا الآن أن نعرض عليه "مناسبة وغير قابلة للتصديق في نظره".

"في جسد جسده" قد يبدو تعبيراً غريباً نوعاً ما، لكن هناك شكل مشابه من الكلمات تحدث في مكان آخر.رومان 7: 4;Ephesians 2:15;العبودية 10: 10و20. إن فهمنا للأمر على نحو صحيح، فالفكرة هي أن الرب يسوع قد عرف نفسه بمكاننا وحالتنا في الافتراض بأن البشرة مبتعدة عن الخطيئة، حتى يتمكن من إلقاء حياته، وتقديم جسده المقدس كتضحية للذنوب، ومن ثم إعادة الحياة مرة أخرى في البعث، حيث يمكن الآن التعرف على مؤمني الحياة معه. ومن ثم، فإن وفاته هي الحكم والانتهاء من القضاء على النظام القديم؛ وإحياءه للبداية الحقيقية للجديد.

هذا التغيير الجبار قد حدث لنا "في جسد لحمه من خلال الموت" ومن ثم موقفنا كله قبل أن يتغير الله بشكل واضح. عندما كنا بالضبط في موقع (آدم) السقوط، ولا شيء يمكن أن يكون أسوأ من ذلك، لا شيء أكثر بغيضة للرب. الآن، كوننا في المسيح، لدينا الموقف الذي هو المسيح كما ارتفع من الموت، ولا شيء يمكن أن يكون أفضل، لا شيء أكثر روعة، أكثر من ذلك. هذا ما نسميه جانب الرب من المصالحة العمل الذي قام به نفسه في موت المسيح إنها مثالية ومطلقة، مكتملة بالنسبة لنا، ومنجزة للأبد. إنه عمل نظام جديد للخلق2 Corinthians 5:17عروض

ولكن هناك جانبنا من المسألة التي كان ينبغي الوفاء بها على قدم المساواة. "لقد كنا نحن من كان "المُحاطين والأعداءفي ذهنكعن طريق الأشغال الشريرة، وبالتالي يجب أن يكون هناك تغيير كامل وأساسي في العقل والموقف فيما يتعلق الله مع كل واحد منا. لم تكن هناك حاجة لأن قلبه ينبغي أن يتجه نحونا، ولكن هناك كل حاجة إلى أن تتحول قلوبنا نحوه. ومن ثمّ فإنّ (غوسبيل) كان مُلتزماً بـ(الأبستلز) ككلمة مصالحة. كانوا يحملون تلك الوزارة "مصارع للمسيح" يصلون الرجال "بمقود المسيح"2 Cor. 5:19-20) عندما كنا نعتقد أن الغوسبيل، وزارة المصالحة أصبحت فعالة معنا، ويمكن القول، "لقد حصلنا الآن على المصالحة"الغرفة 5:11الهامش كثمرة لإستقبالنا للمصالحة التي نحتفل بها بينما كنا في السابق نخاف منه

ويمكننا تلخيص هذه الحقيقة المباركة بقولنا إن كل شيء عنا كان بغيضاً للرب ويستحق الحكم قد حُكم عليه في وفاة المسيح؛ وكثمرة مصالحة نقف أمامه قبولاً كاملاً. عمله هو: "لقد جعلنا نقبل في الحب"Eph. 1:6) قبول المسيح هو مقياس قبولنا و مقياس قبوله قد يكون موضحاً في العنوان المعطى له وعلاوة على ذلك، بما أننا لا نعتقد أن الإنجيل بعيدا عن عمل الروح فينا، التي يتم بواسطتها الولادة الجديدة، فإننا نتلقى المصالحة في الإيمان. لقد تغيرت أفكارنا تماماً، الطاعة التي ملأت قلوبنا تزول، ونحن نستمتع به. لقد فجر يوم جديد يستطيع فيه النظر إلينا بالراحة ونحن نتطلع للرد على حبه

ويمكننا الآن أن نرى بوضوح أكبر كيف يمكن للمصالحة أن تحملنا على نحو أوفى في المباركات الإيجابية للغوسبيل. كما يغفر لنا، ونحن نعرف أن خطايانا قد رُفضت. كما هو مبرّر، أنّه تمّ تبرئتنا من جميع التهم. كما أُعيد، أن أيام العبودية قد انتهت. ولكن كما تم التوفيق، لدينا مدخل كامل في ثروة من صالح وحب الله. انها مقدمة الى مباركة من الاعلى

وتذكر هيمن القديمة الأمر على هذا النحو:
"يا إلهي مُصالح"
صوت العفو الذي أسمعه
هذا لا يتوافق مع ما كنا نراه، أليس كذلك؟

ليس كذلك لقد كنا نحن من يجب أن نتصالح لقد كان الله الذي قام بالتسوية من خلال الرب المسيح ولكن بالرغم من ذلك، يجب أن لا نغفل حقيقة أن الله يجب أن يكون منبوذا فيما يتعلق بالخطيئة. علّم موكب الربّ عرف هذا، لأنه قال: "الله يكون مُرحاً"لوك 18: 13) لا بدّ أنّ الربّ كان مُندفعاً لأنّ الخطيئة كانت تحديًّا شنيعًا لمصداقيته وخواطره. لم يكرهنا على أي حال قلبه لم يكن مبتعداً عن الرجل لأنه كان لم يكن ليرسل ابنه أبداً ليكون الدافع الذي كان مطلوباً للوفاء بمطالبات حقه وهوايته

هل نفهم إذن أن المصالحة لها علاقة بدولتنا أمام الرب أكثر من ذنب خطايانا؟

بالتأكيد وجدير بالملاحظة كيف يراعى في واقعة عزيمتنا عندما تكون المصالحة موضع شك. المرور في2 Corinthians 5هو استثناء من هذا، ولكن حتى هنا العزيمة، على الرغم من عدم ذكرها، يُستدل من ذلك، لأنه يقول: "الأشياء القديمة تُغمى بعيداً" الأشياء القديمة تُغمى في أيّ مكان يَجيءُ الإبداعُ الجديدُ للعَبر، مع ذلك هم كثيرون جداً في الدليلِ في العالمِ في الوقت الحاضر. بينما نحن كائنات خلقية جديدة نصالح مع الله ومع ذلك، يجب ألا نغفل حقيقة أن "دم الصليب" هو أساس المصالحة، لأنه كان هناك أن الخطيئة قد استوفت حكمها، وكل شيء فينا كان مهيناً ومهيناً للرب قد أُدين. إن ذنبنا لا يُغفل، بل إنه حتى هنا هو أكثر مسألة حكم دولتنا المذنبة من تأجيج خطايانا التي لا تحصى.

لماذا إذنHebrews 2:17هل نقرأ عن المسيح كملكة سامة مخلصة ومخلصة في أشياء تتعلق بالرب، لجعل المصالحة لخطايا الشعب؟

ببساطة لأن مترجمي النسخة المرخصة أُدرجوا هنا الكلمة الخاطئة هو "لأصنع"الدفعمن أجل خطايا الناس كما تظهر النسخ المنقحة وغيرها بموجب القانون (أرون) قام القس الأعلى بالتبرئة عن طريق رش دم التضحية على مسرح الرحمة الرب يسوع قد حقق هذا النوع، ولكن على نطاق كبير لا نهاية له. انها حقيقة مثيرة للاهتمام أن في العهد القديم كلمة "ميرسي سيات" واحدة متحالفة بشكل وثيق مع كلمةالتبرئة؛بينما الكلمة في العهد الجديد متحالفة بشكل وثيقالدفعهذا يَذْهبُ بأنّ نشر العهد الجديد يُجسّدُ فكرةَ التبرّع، لحد الآن يَتجاوزُه. ولا بد من التمييز بين المصالحة وبين الاثنين، على الرغم من عدم فصلهما عن أي منهما.

لقد كنا ندور حول حقيقة أن المؤمنين يتم تصالحهم الآن ماذا عن التوفيق بين كل شيء،Colossians 1:20؟

وتأتي هذه المصالحة البعيدة المدى في موسمها. ستلاحظ أن الآية تحد من البركة إلى "الأشياء في الأرض أو الأشياء في الجنة" "الأشياء تحت الأرض"Philippians 2:10الذي ينحني باسم المسيح ليس مذكور هنا مصباح الخطيئة قد أثر على أجزاء معينة من السماوات خلال سقوط الكائنات الملائكية وحيثما كانت الخطيئة، هناك حاجة إلى المصالحة. في الوقت الذي يأتي فيه كل ما هو الشر سوف يغزو إلى مكان الحكم، هناك للكذب تحت رحم الله،

دم الصليب الذي جلبنا إلى المصالحة لديه القوة والقيمة لتحقيق ذلك

يبدو أن هناك إحساساً بالتوفيق بين العالم بالفعل، وفقاًالروما 11: 15.. ماذا يعني هذا المرور؟

يجب أن يُقرأ المقطع بأكمله و يُنظر فيه بعناية إذا وصلنا إلى فكرة (أبوستل) إنه يناقش طرق الرب مع إسرائيل كأمة، ويبين كيف تم تنحيتها جانباً للحاضر حتى يتمكن من السعي إلى تحقيق هدفه المتمثل في منح الرحمة لـ(جينتيلز). فطوال استخلاص القانون، ترك الله مصلحته ومعاملاته على إسرائيل وحدها: فهي في ضوء عده، وتركت الأمم في ظلامها - الظلام الذي اختارته لنفسها، وفقا لما جاء في ذلك:الروما 1: 21. ولكن مع مجيء المسيح ورفضه من قبل إسرائيل تغيير كبير في طرق الله جاء إلى الماضي. لقد سقطت إسرائيل من مكان مصلحتها الوطنية، وقد أدى ذلك إلى ما يسمى "ثراء العالم" في الطريق 12، وإلى "تصالح العالم" في الطريق 15.

"العالم" هنا من الواضح أن قوة العالم النبيل مميّزة عن إسرائيل لقد تم التوفيق من خلال التغيير في صفقات الله الذي قاده إلى وضع إسرائيل بعيداً عن مكانها الخاص من مصلحتها الوطنية في السابق كان الموقف هو أن الـ(جينتيلز) عمداً حولوا وجوههم من الرب، وقد سلّمهم الآن لقد توجه نحوهم، وكما قال (بول) في مكان آخر، "إن خلاص الله يرسل إلى الجنتيل"Acts 28:28) وقد جرت هذه المصالحة الاستغناءية، وكان بول هو الخادم المختار الذي أرسل لتقديم الخلاص إلى عالم الجنة.

هل تشمل المصالحة التي نتلقىها اليوم أكثر من ذلك؟

من الواضح أنها كذلك عندما نستقبله نحن "نذهب في الله" كما قيل لناالرومان 5: 11. هذا هو الشيء الذي لا يمكن للعالم أن يفعله، على الرغم من حقيقة أن رحمة الله نشيطة نحوه فيما يتعلق بالغوسبيل. عندما أعطى الله ابنه الوحيد كان لديه العالم في النظر والحب للعالم كان وراء الهدية وتؤدي هذه المصالحة الاستغناءية إلى جميع وزارة المصالحة، ومنها2 Corinthians 5يتحدث، وهذا ليس استغناءياً بل حيوياً للغاية. المؤمنون يجلبون إلى الله في الصلاة والحب، مع إزالة كل لطخة وخلاف،