فصل 9: هدية الروح القدس.

Inالروما 7نحن نعطي تجربة من ولد مرة أخرى، لأنه يمتلك "الرجل الداخل" الذي يُسعد قانون الرب (العكس 22). وبالتالي فهو يوافق على ما هو جيد ويرغب فيه بصدق، ومع ذلك يجد نفسه غير قادر على ممارسته. ليس قبل أن نصل للمسلم في "المسيح ربنا" (الضوء 25) ونذهب لقراءة "القانون [أو السيطرة] لروح الحياة في المسيح المسيح"Rom. 8:2)، وللوفاء بالأشياء التي يتطلبها القانون بصدق )(Rom. 8:4) Theالطاقةتلك الشحنات وجدت في المسيح، وفي روحه، الذي أعطي لنا.

هذا الممر في الرومان يُظهر لنا القوة التي تُوصلنا من الشلل الداخلي الذي تُثيره الخطيئة وهذا بالطبع شرط أساسيActs 1:8وكذلك فيلوك 24: 49. يجب أن يكون تفكيراً مريباً بالنسبة لنا جميعاً أنه حتى مع القديسين لا توجد طاقةمنقولفينا كل القوة لناروح الربالذي أعطانا إياه

أحد عشر رجلاً تحدث إليهم الرب كانوا (أوبستليس) الذين بنيت الكنيسة على أساسهم وقد كان هناك عمل قوي للروح فيها، وطوال ثلاث سنوات أو أكثر كانت تحت تعليم خاص، مثل أي رجال لم يسبق لهم مثيل. ومع ذلك لم يمنح أي من هذه الأشياء السلطة اللازمة لها. على أي حال، قد يكونون متحمسين لبدء عملهم العظيم من الشهود، كانوا في حالة توقف إلى أن تعطى الروح. ولا كلمة واحدة من الشهود كانوا يتلعثمون حتى ذلك الحين. ولكن بعد ذلك، تم فتح أفواههم على الفور، وبأي نتائج مذهلة!

لا يجب أن نتجاهل حقيقة أنه في يوم (بينتكوست) لم يستلموا فقط الروح لسكنهمملئمع الشبح المقدسالأفعال 2: 4و عندما يملأ المؤمن به لا توجد قوةنشطةداخل، كفحص على قوته. ملء هذه الروح ليست دائمة مثل مسكنه، لأن بيتر كانمرة أخرىملئ بالروحActs 4:8ومرة أخرىكما نجد في الجانب 31 من نفس الفصل وعندما تملأ الروح مؤمناً، يُحكم عليه ويُحكم عليه ويُحكم عليه، وسلطته لا تقاوم. (ستيفن) يوضح هذا، لأنّه مليئ بالروح المقدّسة، كان "مملئًا بالثقة والسلطة" وخصومه "لم يتمكنوا من مقاومة الحكمة والروح"Acts 6:8..10) غير قادر على المقاومة، طاروا إلى العنف، وحجارتهم ضربوا جسده حتى الموت،

على الرغم من أن التاريخ، المسجل في القوانين، يبين أن ملئ الروح كان من حين لآخر، حتى مع الأبرشية، يجب علينا ألا ننسى أن جميع المسيحيين يُستهزئون بملء الروح، في الواقع،Ephesians 5:18. قد يفاجئنا أن نجد شيئاً كهذا متناقضاً مع كونه غرقاً بالنبيذ كل هذا من تحت و شر روح الرب تستطيع التحكم بها و حمل رجل خارج نفسه بطريقة جيدة و رائعة الخير متناقض مع الشر إذا ملئ بالروح، كل ما هو ليس هو نفسه والروح من الواضح يجب استبعاده.

والآن في هذه الأمور الأخرى، التي تملأ الكثير من أفكارنا وزماننا وطاقاتنا، يجب إيجاد العوائق أمام تحقيق السلطة؛ وفي هذا الصدد، علينا أن نفكر ليس فقط في أشياء شريرة إيجابية، بل في كثير من الأمور التي هي تافهة ومربحة. ومن ثم نفهم كلمة "لا نجلب روح الله المقدسة"Eph. 4:20) إذا حزننا عليه، نحن لا نخسر وجوده في السكن، للعكس مستمر "حيث يتم إغلاقك حتى يوم الخلاص" إلا أننا نفقد الكثير من فوائد وجوده. كل من المتعة الروحية والقوة الروحية تضيع حتى يزول الشيء الحزين. بعض الأشياء التي تحزن مذكورة في الآلات التي تسبقها وتتبعها كم من روح الله قد حزنت من قبل الخسيس و الناطق الشرير والمرارة بين القديسين العجائب هي أن قوته تظهر على الإطلاق

(أستول بول) تم استدعائه و أنقذ أنه قد يكون نمطاً لنا هذا1 Timothy 1:16يخبرنا لذا في حياته من الخدمة والشاهدة يمكننا أن نرى كيف قوة الروح تتحول

رومان 15: 15عرض غير عاديالنطاقمن خدمته ومن القدس وجولة على وشك أن تتحول إلى إيليريكوم - وهي ألبانيا الحديثة - كان يوعظ المشرط تماما. وفي غضون 25 سنة تقريباً، كان لديه شعوب مندمجة تماماً تعيش في أقاليم تغطي مئات الآلاف من الأميال المربعة، مسافراً سيراً على الأقدام بمساعدة عرضية من قارب على البحر وحيوان على الأرض. ! واحد فقط ممكن بالنسبة له كما متحمس من روح الله.

1 Corinthians 2:1-5عروضالبساطةمن وثاقه كل ما تم التخلص منه هو أن الحقيقة المركزية لمجلة المسيح قد تكون أكثر وضوحاً ما كان يميز عواقبه هو "تدمير الروح والسلطة" حتى بالنسبة لمن تلقوا رسالته، إيمانهم يجب أن لا يقف في حكمة الرجال، ولكن في قوة الله.

2 Corinthians 3:1-6و2 Corinthians 4:1-7أرناالقوة الحيةمن وزارة العهد الجديدة لبول. تحولاته كانت "ملح المسيح" مكتوبة "مع روح الروح"المعيشةيا إلهي، ويقول: "الروح تعطي"الحياةكل من الحياة والضوء مترابطان في هذا الممر، لأنه يقول: "ضوء المعرفة بمجد الله في وجه المسيح المسيح" يلمع من خلال "سفن اللصوصية، أن عظمة القوة قد تكون من الله، وليس منا".

2 Corinthians 10:1-6يُظهر لنا قوة الأسلحة الروحية في صراعات الغوسبيل العدوانية. لقد ترسخت القوى الشيطانية نفسها في عقول البشر وشكلت معقلات من العقليات الإنسانية والأفكار النبيلة، التي لا يمكن الإطاحة بها إلا بأسلحة تستخدمها روح الله.

1 Thessalonians 1و2أعطنا صورة جميلةالفواكه الروحيةفي شخصيات وحياة المتحولين، عندما يأتي المعبد "ليس ... في الكلمة فقط، ولكن أيضا في السلطة، وفي الشبح المقدس، وفي الكثير من الضمانات." أصبح المؤمنون (ثيسلونيان)أتباعمن الربالعيناتلجميع المؤمنين الآخرينالمؤيدونللكلمة التي أنقذتهم، بينما كانوا يخدمون الإله الحي والحقيقى وانتظروا ابنه من الجنة

2 Timothy 1يُظهر لنا الروح المقدسة التي تتميز بـ "روح ... القوة والحب وعقل سليم" (7) حتى يُمكن المؤمن من أن يكون "شريكاً لـ (غوسبيل) وفقاً لقوّة الله (8)، وأيضاً لـ "الروح المقدسة التي تسكن فينا" روح الله هي قوةالتحملوإلىالألوية.

هدية الروح من جانب الله، فضلا عن هدية ابنه، يمكن أن يكون "غير مقبول"2 Cor. 9:15)

في البداية كانت قوة الروح تظهر بشكل كبير في العلامات والعجائب رؤية أنّه ربّ ولا يتغيّر، ألا ينبغي أن يكون ذلك يوماً؟

الله هو في الواقع غير قابل للتغيير، ولكن هذا لا يعني أنه لا يمكن أن يتفاوت طرقه وتعاملاته وفقاً لحكمته لأنه يفي بالأوضاع المتغيرة التي تنشأ بين الرجال ومن الواضح أنه فعل ذلك في عمليات الاستغناء السابقة. عرض قوته في المعجزات لم يكن ثابتاً في الواقع فقطثلاثةلقد تجلى ذلك أولا، عندما تدخل من خلال موسى لإخراج إسرائيل من مصر وفلسطين، بافتتاح نظام القانون. ثانياً، عندما تدخل من خلال (إيلايجا) و(إيلايشا)، وذكّر الشعب بالقانون المكسور، وشهد على طيبته. وثالثاً، عندما تدخل في المسيح، وتشكّلت الكنيسة بعد ذلك من خلال المعبد. عملياً كل المعجزات التي تخترق السجلات في هذه الفترات الثلاث من جون المعمدان الذي قرأناه، "جون لم يكن معجزة"جون 10: 41) جُمّعتْه قَبْلَ أَنْ المعجزةِ الثالثةِ العظيمةِ تَبْدأُ في إتّصال بالمسيحِ.

لكن أليست هذه العلامات المعجزة أعظم عرض لقوته؟

بدون قصد معظم هذه العروض المرئية للطاقة المعجزة كانت فقطالفترة الزمنيةفي آثارها Inالقانون 9على سبيل المثال، أُثيرت (آيناس) من سريره المريض، و(دوركاس) من سرير وفاتها؛ لكن في كلتا الحالتين، مرّة السنوات أوصلتهم إلى الموت، وكانت المعجزات كما لو أنهم لم يكونوا أبداً. هذا الفصل مفتوح مع تحويل سول من تارسو زملائه المسافرين كانوا لا ينطقون بالدهشة ولكن يبدو أنهم لم يميزوا المعجزة وبالطبع كانت معجزة روحية للنظام الأول، الذي كان أثره في جميع أنحاء الأرض اليوم - بعد تسعة عشر قرنا فقط. كل تحويل حقيقي هو معجزةإلى الأبد؛والمعجزات من هذا النوع تحدث اليوم

ووعظ (بول) كان في مظاهرة للروح والسلطة أيمكننا التحدث عن الوعظ الحديث بهذه الطريقة؟

فقط في درجة بسيطة جداً، نخاف. الحقيقة هي أن الكثير من الوعظ الحديث يتميز بالأشياء التي يخبرنا بها (بول) أنه تجنبها، حتى يكون بصمه في قوة الروح. لم يتخلى فقط عن أشياء الخداع والشر كما يقول لنا2 Corinthians 4:2لكن أيضاً أشياء من نوع جميل جداً، مثل خلاص الكلام، والحكمة وفقاً للرجل.

ولكن حتى عندما يكون المشرط مبشراً بإخلاص، وأنه بدون الاعتماد على هذه المواصفات البشرية، لا يبدو أن هناك الكثير من القوة التي تظهر. كيف يمكننا تفسير ذلك؟

وهناك نصان يمكن أن يساعدا على شرحهما -Ephesians 4:30و1 Thessalonians 5:19. في كثير من الأحيان تكون الروح محزنة في خادم الله الذي يعمل، وبالتالي هناك القليل من الفاكهة في ما يفعله. وحتى عندما لا يكون هذا هو الحال، يحزن الروح من قبل حالة الأشياء التي تسود بين كتلة من المسيحيين المعلنين. وهناك أيضاً استخفاف بالروح عن طريق إدخال الكثير من المنظمات البشرية التي لا تعطي مكاناً لعمله الحر. وبعد ذلك، هناك إحتياطات فظيعة من عدم الإيمان، وفي كثير من الأحيان عار تام، من جانب العديد من خدم الله المعلنين، الذين ينكرون عمليا كل ما يتعهدون بدعمه. الروح هيالحزنوطُرحتفي ضخامة الكنيسة، وهذه الحقيقة وحدها ستستأثر باحتجازه أي مظهر عظيم من سلطته.

ومع ذلك، من دواعي السرور أنه لا يزال يعمل، وتبارك الأرواح، على الرغم من أن عمله يمضي في هدوء وطرق أقل ملاحظة.

قوة الخدمة، على الرغم من أهميتها، هو بأي حال من الأحوال كل شيء. كيف لنا أن نعرف قوة الروح للفوز في حياتنا؟

بالمشي في الروحGalatians 5:16يَعطينا. نتعلم من1: 13أن يُعطى لنا عندما نُصدّقُ الإنجيلَ لخلاصِنا. إنه يوقعنا على أنه ملك للرب لكن أيضاً نحنالمشيفهو، أي أن يكون بطريقة عملية مصدر وطاقة حياتنا وأنشطتنا. والسير هو النشاط الأول والأقرب للبشرية، وبالتالي يصبح تعبيرا مجازيا لأنشطتنا. أفكارنا وخطابنا وإجراءاتنا ستكون تحت سيطرة الروح إذاً لن نفي برغبات اللحم كما يجب علينا هذا ماGalatians 5:17يقول روح الله تتحكم بقوّة أعلى من جرّ الجسد إلى أسفل، ونحن نختبرها، إذا أمشينا إليه.

البعض منّا سيقول أنّه على الرغم من رغبتنا في "الرقص في الروح" فإننا بالكاد نعرف كيف نتدبر الأمر. كيف تجري الأمور عملياً؟

Galatians 6:7-9قد يساعد على الإجابة على هذا حياتنا بطريقة عملية مصنوعة من الصابون والجني كما لو أننا نذهب كل يوم مع سلة البذور على جانبينا ويمكننا أن نضع يدنا في سلة اللحم على هذا الجانب ونزرع اللحم، أو في سلة الروح على هذا الجانب، ونزرع الروح: أي أننا قد ننتمي إلى الأشياء التي تهز اللحم، ونحطم بذور اللحم، أو قد نعطي أنفسنا لأشياء الروح، وبذور القوس التي ستكون مثمرة له.

هذا ليس شيئاً يفعله الرب لنا، لكن ما نفعله بأنفسنا. طوال اليوم نقوم به في اتجاه أو آخر في أي اتجاه يكمن خيارنا؟ إلى أي سلة نحن باستمرار وضع أيدينا؟ بتصميمالرفضوالزراعةمن الآخر، هو السر هذه هي الطريقة التي نحدد بها الأمر

ومع ذلك، فإن الكثير من المسيحيين الذين لا يُذنبون بالضربات الخطيرة في السلوك الخارجي، لا يميزون على وجه الخصوص بحرية الروح أو سلطتها. كيف يمكن حساب ذلك؟

من المحتمل أن يكون هذا ملاحظاً بعدم التركيز على أشياء الرب أو باللاطف الإيجابي من السهل تحويلها إلى أشياء ذات قيمة تافهة الروح هنا لأخذ أشياء المسيح وإظهارها لنا،التحريضأو(سلوت)على جانبنا إذا ذهبتِ إلى معرفه مع مواصفات مهمة من صديق محبب جداً وفي لحظات قليلة كان ليقطع قصتك الموهبة بملاحظات غير ذات صلة عن الترايات أو وجدتِه يميل إلى النوم في كرسيه

روح الله حساسة من ذلك الذي يتعلق بمجد المسيح الإهتمام سيحزنه وكذلك الخطيئة المفتوحة فلنطلب من كل منا أن يرانا كم من فقرنا الروحي وعجزنا يجب أن نتبع ذلك.