Бул бөлүм 1 Корунттуктарга 10:1-14 аяттарын чечмелеп, Эски Келишимдеги байыркы Ысрайылдын тарыхый баяндары Жаңы Келишимдеги ишенгендер үчүн ишенимдүү "үлгүлөр" же мисалдар катары кызмат кылаарын ырастайт. Бул баяндар, Ысрайылдын Мисирден чыгышын жана чөлдөгү ийгиликсиздиктерин камтыган, бутка сыйынуу, кумардануу жана нааразылануу сыяктуу күнөөлөргө каршы эскертүүлөр катары берилген. Текст рухий иштерге сырткы катышуу ишенимдүүлүктү кепилдебейт, жана Кудай азгырыктан кутулуу жолун камсыз кылууга ишенимдүү экенин баса белгилейт.
Эски Келишимдеги Жаңы Келишим чындыктарынын үлгүлөрү
1 Корунттуктарга 10:1-14
Андан тышкары, бир туугандар, силердин билбей калышыңарды каалабайм, биздин ата-бабаларыбыздын баары булуттун астында болгонун, жана баары деңизден өткөнүн; жана баары булутта жана деңизде Мусага чөмүлдүрүлгөнүн; жана баары ошол эле рухий тамакты жегенин; жана баары ошол эле рухий суусундукту ичкенин: анткени алар өздөрүн ээрчиген рухий Аскадан ичишкен: ошол Аска Машайак болгон. Бирок алардын көбүнө Кудай ыраазы болгон эмес: анткени алар чөлдө кырылып калышкан. Эми бул нерселер бизге үлгү болгон, биз жаман нерселерди каалабашыбыз үчүн, алар да каалагандай. Силер да бутка табынуучу болбогула, алардын кээ бирлери болгондой; жазылгандай, Эл отуруп жеп-ичишти, анан туруп ойношту. Зынаа кылбайлы, алардын кээ бирлери кылгандай, жана бир күндө жыйырма үч миң киши кырылып калган. Машайакты сынабайлы, алардын кээ бирлери да сынагандай, жана жыландардан кырылып калган. Нааразы болбогула, алардын кээ бирлери да нааразы болгондой, жана кыйратуучудан кырылып калган. Эми бул нерселердин баары аларга үлгү катары болгон: жана алар бизге эскертүү үчүн жазылган, дүйнөнүн акыры келген бизге. Ошондуктан, турам деп ойлогон адам кулап калбашы үчүн сак болсун. Силерди адамга мүнөздүү болгон сыноодон башка эч кандай сыноо кармаган жок: бирок Кудай ишенимдүү, ал силерди көтөрө алганыңардан ашыкча сыноого жол бербейт; бирок сыноо менен бирге кутулуу жолун да көрсөтөт, аны көтөрө алышыңар үчүн. Ошондуктан, менин сүйүктүү бир туугандарым, бутка табынуудан качкыла. (аяттар 1-14)
Эгер мен ушул он төрттүн ичинен бир аятты текст катары тандасам, ал 11-аят болмок,
Эми булардын баары аларга үлгү катары болгон [сөз чындыгында типтер]: жана алар дүйнөнүн акыры келген бизге эскертүү үчүн жазылган.
Бул аяттан мен бир нече нерсени үйрөнөм. Биринчиден, Эски Келишимде Ысрайыл эли жөнүндө жазылган нерселердин баары олуттуу, ишенимдүү тарых экенин үйрөнөм. Сөз мындай дейт: «Булардын баары болгон». Бул Ыйык Рухтун күбөлүгү. Ошондуктан, мен буга эч шексиз ишенем. Башталыш китебинде берилген адамзаттын келип чыгышы жөнүндөгү баян бизге айтылгандай эле болгон. Аны ошол жерде болуп билген жалгыз Зат – Кудай Өзү берген. Ошол алгачкы китепте андан ары баяндалган адамзаттын тарыхынын баары чындык. «Булардын баары болгон». Анан Ыбрайымдын чакырылышынан жана еврей элинин бутпарас дүйнөдөн бөлүнүшүнөн кийин, Эски Келишимдин калган китептеринде Кудайдын бул эл менен болгон мамилеси жөнүндө баяндалган окуя – бул чыныгы тарых, эч кандай ойдон чыгарылган, эч кандай уламыш эмес, бирок реалдуу тарых. «Бул нерселер болгон».
Бул аяттан мен үйрөнгөн экинчи нерсе, Ыйык Жазманын жыйнагын даярдоодо Кудайдын Руху адам жазуучуларды ушунчалык жетектеп, багыт бергендиктен, Алар ашыкча нерселерди, бизге өзгөчө пайдалуу болбогон нерселерди алып салууга алып келген жана жазылган окуялар белгилүү бир максат үчүн бар. «Булардын баары аларга [үлгүлөр] үчүн болгон; жана алар бизге эскертүү үчүн жазылган, бизге кылымдардын акыры келди.» Алар бизге айтылгандай эле, сөзмө-сөз болгон. Бирок сөзмө-сөз мааниден тышкары да бир нерсе бар эле. Ысрайыл эли типтүү эл, Ысрайылдын куткарылышы типтүү куткарылуу, Мыйзам боюнча чалынган курмандыктар типтүү курмандыктар болгон, еврей элинин ыйык жайы типтүү ыйык жай болгон. Дөөт: «Анын ыйык жайында анын даңкынын ар бир бөлүгү айтылат», – деп кыйкырат, ошондуктан биз бул Эски Келишимдеги окуялардын баарын Жаңы Келишимдин жарыгы алардын үстүнө түшүп турганда пайдалуу окуй алабыз жана ошол жерден Мырзабыз Иса Машаяктын инсандыгынын жана ишинин, ошондой эле бүгүнкү Кудайдын элинин укмуштуудай сүрөттөрүн, сонун үлгүлөрүн көрө алабыз. Ошентип, Ысрайылдын тарыхында биз үчүн үндөөлөр да, эскертүүлөр да бар.
Бул бөлүмдүн башында элчи ушул баяндардын айрымдарын өзгөчө карап чыгат. Ал бизге Мисирден чоң эл кантип чыгып, сырткы көрүнүшү боюнча Канаан жерине, убадаланган жерге жөнөгөнүн, бирок алардын көбү ишенимсиздиктен улам ал жерге жете албай калганын, бул аларды башка көптөгөн күнөөлөргө алып келгенин эскертет, ошондуктан ал мындай дейт: «Андан тышкары, бир туугандар, мен силердин билбешиңерди каалабайм, биздин ата-бабаларыбыздын баары булуттун астында болушкан, жана баары деңизден өтүшкөн; жана баары булутта жана деңизде Мусага чөмүлтүлгөн; жана баары ошол эле рухий тамакты жешкен; жана баары ошол эле рухий суусундукту ичишкен; анткени алар өздөрүн ээрчиген рухий Аскадан ичишкен; жана ошол Аска Машайак болгон». Башкача айтканда, жүз миңдеген ысрайылдыктардын ошол чоң тобу Мисир жеринен чыгып кеткенде, чыныгы жана ишенимдүү болгондор менен күнөө жана ишенимсиздиктен улам жок кылынышы керек болгондордун ортосунда эч кандай айырманы аныктоо мүмкүн эмес болмок. Ошентип, эскертүү бизге келет: христианмын деп айтуу бир нерсе, христианчылыктын ырым-жырымдарына катышуу, Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлтүлүү, Теңирдин Кечки Тамагына катышуу, биз үчүн өлүмгө берилген Теңир Ыйса Машайактын кымбат баалуу денеси жана каны жөнүндө айткан ыйыкталган элементтерди кабыл алуу бир нерсе; Кудайдын эли менен сырттан байланышып, алар менен биримдикте жана пикирлешүүдө болгондой көрүнүү бир нерсе, бирок Кудай менен бирге жүрүү, Кудай үчүн жашоо жана акырына чейин ишенимдүү күбөлүк берүү менен чыныгы экенин далилдөө башка нерсе. Албетте, адамдын жанында Кудайдын Рухунун чыныгы иши болгон жерде, ал үзгүлтүксүз болот, бирок, тилекке каршы, көптөр жөнүндө айтууга болот,
“Сенин тирүүсүң деген атың бар; бирок өлүксүң” (Аян 3:1).
Бир нече жыл мурун мени абдан такыба бир пастор белгилүү бир Теңирдин күнүндө анын жыйынына кайрылууга чакырган эле, жана анын минбарынан мурда эч качан насаат айтпагандыктан, ошондой эле кандай жыйынга туш болорумду билбегендиктен, жана ошондуктан кайсы кабар эң ылайыктуу болорун билбей, бир аз адашып турганымдан, мен ага айттым,
“Доктур, сиздин элиңизге сүйлөгөнү келгенде, кандай аудиторияга кайрылам? Алар негизинен сиздин өз мүчөлөрүңүз болобу, бардык христиан адамдарбы, же көптөгөн чоочун жана балким, ишенимге келбеген адамдарбы?”
Мен анын жүзүнө каптаган кайгыны жана көзүнө келген жашты, ал олуттуу жана салтанаттуу түрдө айтканда, дагы деле көрүп турам,
Ооба, бир тууганым, менимче, алардын көбү биздин өз адамдарыбыз болот; биздин жерге көп чоочун адамдар келбейт. Бирок биздин мүчөлөрдүн өтө азы гана христиандар экенинен корком. Алар менен бир нече жыл болгондон кийин, алардын көпчүлүгү акылсыз кыздардай, чырактарында майы жок экенинен корком деп айтууга абдан өкүнөм; ошондуктан, бизге так, даана Инжил кабары менен келесиң деп үмүттөнөм, жана Кудай аны көптөгөн адамдарыбыздын ойгонушу жана куткарылышы үчүн колдонушу үчүн сыйынам.
Кандай гана олуттуу нерсе, ошондой моюнга алууга туура келгени! Ошентсе да, бүгүнкү күндө көп жерлерде бул чындык эмеспи? Биз христиан чиркөөсүнө мүчөлүк, христиандык ыйык жөрөлгөлөргө жана сырткы биримдикке катышуу, адам чындап эле Кудайдын баласы экенин билдирет деп ойлогондо, өтө көп нерсени жөнөкөй кабыл алабыз. Экинчи төрөлүү болушу керек, Теңир Ыйса Машайакка жеке ишеним болушу керек.
Израильде эки топ бар эле: Кудайга чыныгы ишеними барлар жана жөн гана келишим элине сырткы мамилеси барлар. Ошол сырткы мамилеси барлар калгандары менен чогуу Кызыл деңиз аркылуу өттү, жана элчи муну чөмүлтүлүүгө окшоштурат. Аларды булут жана от мамысы коргогон, жана ал муну Ыйык Рухтун белегине салыштырат. Алардын баары асмандан түшкөн маннадан жешти, жана бул Теңирдин дасторконунда христиандык биримдикке катышууну билдирет. Алардын баары урулган аскадан чыккан сууну ичишти, жана бул бүгүн жарадар болгон Машайактын капталынан аккан өмүр суусун ичкендердин сырткы сүрөтү болгон. Бирок мунун баары сырткы болушу мүмкүн, жүрөктө эч кандай чындык жок болушу мүмкүн, жанда эч кандай чыныгы иш жок болушу мүмкүн. Чыныгы болгондор аларды ээрчиген рухий Аскадан ичишти, жана ал Аска Машайак болгон. Башкача айтканда, урулган аскадан чыккан сууну ичүү жетишсиз болгон, бирок башка Аскадан аккан агымдан ичүү керек болгон, жана кайда чындык болсо, алар "коштоочу Аскадан" ичишти, бирөө которгондой. Израиль элин Машайак чөл аркылуу Канаан жерине Теңирдин периштеси катары жетектеген. Жахаба айтты,
“Менин ысымым анда бар” (Чыгуу 23:21),
жана ар бир доордо куткарылгандардын баары Теңир Ыйса Машайак аркылуу куткарылган. Кайсы убакта жана кайсы доордо болбосун, өз ишениминде чынчыл болгондордун баары Кудайдын жыландын башын жанчый турган аялдын тукуму жөнүндө берген аянына ишенгендиктен куткарылган. Бирок бул топтун көбү менен Кудай ыраазы болгон эмес жана алар кыйратылган. Эмне үчүн? Күнөө үчүн. Ошентип, Кудайдын бул үлгүлүү эл менен болгон мамилесинен бүгүн Кудай менен туура болуунун маанилүүлүгүн үйрөнүү үчүн эскертүү бизге келип жетти. Бардык ыйык эмес нерселерден баш тарт, өзүңдөгү таза эмес жана ыплас нерселерге болгон ар бир умтулууну сотто, ошондо Кудай сенде даңкталат.
“Эми бул нерселер [үлгүлөр] эле, биз жаман нерселерге кумарланбашыбыз үчүн, алар да кумарлангандай.”
Машайак – жүрөктүн улуу канааттандыруучу үлүшү. Дүйнөдөгү кумар аркылуу келген бузукулуктан кутулуунун жалгыз гана жолу – Куткаруучудан жүрөк канааттануусун табуу.
О, Машайак, Сенден менин жаным тапты, Жана жалгыз Сенден тапты, Мен көптөн бери издеген тынчтыкты, кубанычты, Ушул убакка чейин белгисиз бакытты. >Мен сынган кудуктарды сынадым, Теңир, Бирок, алардын суулары кургап калды, Ичүүгө эңкейгенде эле алар качып кетишти, Жана мен ыйлаганда мени шылдыңдашты. >Жоголгон ырахаттарды кайгырып жоктодум, Бирок Сен үчүн эч качан ыйлаган жокмун, Көрбөгөн көздөрүм ырайым алганга чейин, Сенин сулуулугуңду көрүү үчүн. >Эми Машайактан башка эч ким канааттандыра албайт, Мен үчүн башка ысым жок, Сүйүү, өмүр, эс алуу жана кубаныч бар, Теңир Иса, Сенден табылган.
Адамдар өздөрүн христианбыз деп айтышканда, сыртынан Тирүү Кудайдын чиркөөсүнүн мүчөсүбүз деп айтышканда, бирок алардын жүрөктөрү дагы эле дүйнөдө экенин ар бир далил көрсөтүп турганда, дүйнөдөн бөлүнүү жок болгондо, ыйык Кудайыбызды уят кылган нерселерден баш тартуу жок болгондо, алар дагы эле «дене кумары, көз кумары жана турмуш сыймыгы» менен алек болуп турганда – алар ошол рухий «ээрчиген Аскадан», Машайак болгон Аскадан ичүүгө чындап эле алып келингенби же жокпу деген терең күмөндө калышы мүмкүн.
Анан бизге эч нерсени Кудайдын ордуна коюуга каршы эскертилет.
Силер да алардын кээ бирлери болгондой, буркандарга табынуучулардан болбогула; жазылгандай, «Эл жеп-ичүүгө отурушту, анан ойноого турушту».
Бул чөлдө орнотулган алтын музоону жасоого шилтеме. Муса тоого чыгып кеткен эле. Аларды Мисирден алып чыккан жетекчиси көрүнбөй калган, дал биздин ыйык Теңирибиз асмандагы Атанын оң жагына кеткендей жана биздин көзүбүз Аны азыр көрбөгөндөй. Ошондуктан эл Арунга кайрылып айтты:
«Биз бул кишини көрө албайбыз, ал бизден жоголуп кетти; эми бизге алдыбызда жүрө турган кудайларды, биз көрүп, сыйына турган колго кармала турган кудайларды жасап бер.»
Ошентип, Арун аларга бардык алтынды, бардык «сөйкөлөрдү» жана башка жасалгаларды алып келүүнү айтты, ошондо ал аларга кудай жасап берерин. Алар аларды алып келишти, ал баарын эритип, металлды калыпка куюп, алтындан музоо жасады, аны постаментке койду, атүгүл ага Жахабанын атын берди. Ал мындай деди:
“Эртең Теңирге майрам.”
Эл анын айланасында бийлеп, алтын музоонун алдында курмандык тамагын жегенге отурушту, ошонун айынан Муса тоодон түшүп келгенде Кудайдын жазасы аларга катуу түштү. Сиз коркунучтуу натыйжаларды эстейсиз. Алардын көбү Кудайдын колунан өлүштү, аман калгандар да музоону ичүүгө аргасыз болушту. Муса алар жасаган алтын музоону алып, аны майда чаңга айландырып майдалады да, алар ичкен сууга куйду. Бул аларга жалгыз чыныгы жана тирүү Кудайдан башкага сыйынуунун акылсыздыгын көрсөтүү үчүн "алтын дарылоо" болгон, жана биз үчүн сабак: эгер биз Кудайдын ордуна башка нерсени коюуга батынсак, ал канчалык баалуу көрүнбөсүн, өкүнө турган убак келет. Алтын музоого дагы эле сыйынышат. Көптөр акчага, байлыкка, ырахатка сыйынышат, бирок ошол эле учурда момун Куткаруучунун жолдоочуларыбыз деп ырасташат.
“Ал Кудайдын бейнесинде болсо да, Кудайга тең болууну кармап калууга умтулган эмес: бирок Өзүн бошотуп, өлүмгө баш ийди, ал тургай айкаш жыгачтагы өлүмгө чейин” (Филипиликтерге 2:6-8, сөзмө-сөз котормо).
Мен Ага кантип туруктуу жолдоочу боло алам, эгер мен өзүмдү же бул менин байкуш жүрөгүм жерде каалай турган нерселердин баарын чыныгы жана тирүү Кудайдын ордуна койсом?
"Кичинекей балдар," дейт Жакан, "өзүңөрдү буркандардан сактагыла" (1 Жакан 5:21).
Үчүнчүсү – салтанаттуу эскертүү жана ар кандай ыпластыкка каршы.
“Зынаа кылбайлы, алардын кээ бирлери кылгандай, жана бир күндө жыйырма үч миңи кырылгандай.”
Биз ыпластык бардык жерде болгон заманда жашап жатабыз. Биздин заманбап романдарыбыз ага жыттанып турат, гезит күркөлөрүбүз тозоктон келген жийиркеничтүү порнографиялык адабияттарга толгон, жана адамдар жаштарыбыздын акыл-эсин ууландыруу менен өздөрүн байытып жатышат. Алар көргөн сүрөттөр, радиодон чыккан ырлар, көпчүлүгү арамдыктын жана ыпластыктын ишараттарына толгон. Христиан чиркөөсү мындай нерселердин баарына канчалык катуу каршы турушу керек. Биз арамдык менен эч кандай компромисске барбашыбыз керек. Адамдар сүрөттөрдү көрүшөт, китептерди окушат, ырларды угушат, жана алардын баары денеге таасирин тийгизет, жана билбей каласың, адамдар күндүн музыкасы менен адабиятындагы туруктуу азгырыктан улам ыйык эмес, ыплас нерселерге ооп кетишет. Келгиле, мындай нерселердин баарынан алыс бололу.
"Силер эркиндикке чакырылгансыңар; бирок эркиндигиңерди дене кумарына шылтоо кылбагыла" (Галатиялыктарга 5:13).
Бул сегизинчи аят ишенбегендер менен модернисттер Ыйык Китеп толугу менен Кудайдан шыктандырылган эмес деп далил катары көрсөткөндү жакшы көргөн аяттардын бири экени эсиме түштү. Биз окуйбуз, бул күнөөдөн улам ал жерде
“бир күндө жыйырма үч миң өлдү.”
Эгер Сандар 25:5ке кайрылсаңар, жыйырма төрт миң киши бузуктук күнөөсүнүн айынан жок кылынганын табасыңар. Ошондуктан, бул каршы чыккандар айтышат,
“Сенин Ыйык Китебиңде карама-каршылык бар; бир жерде жыйырма төрт миң адам жок кылынган деп айтылса, башка жерде жыйырма үч миң деп айтылат.”
Эки баянды шайкеш келтирүү кыйын эмес. Сандар китебинде толук баян берилген, Кудай Өз эли менен мамиле кылган ошол мезгилде жыйырма төрт миң адам жок кылынган, бирок 1 Корунттуктарга китебинде элчи сот башталган биринчи эле күнү жыйырма үч миң адам өлгөнүн баса белгилейт. Калган миң адам, албетте, кийинчерээк өлгөн. Бирок ал Кудай Өз эли ыпыластык күнөөсүнө батканда аларга ушунчалык каарданганын, ошондуктан бир күндө жыйырма үч миң адамды жок кылганын баса белгилеп жатат.
Төртүнчү эскертүүгө көңүл бургула.
«Ошондой эле, Машайакты сыноого албайлы, алардын кээ бирлери да сыноого алгандай, жана жыландардан кырылгандай.»
Алар аны кантип азгырышты? Алар дегенде,
Кудай чөлдө дасторкон жая алабы?
алар Ысрайылдын Ыйыгын чектешти. Эгер биз айтсак,
“Кудай мага кам көрө алабы? Мен өтө оор кырдаалдамын; Кудай мени бул абалдан алып өтө алабы?”
Биз Кудайды чектейбиз, биз Өз Уулун биз үчүн берген бардык ырайымдын баталуу Кудайын чектейбиз.
“Ал Өз Уулун аябастан, Аны баарыбыз үчүн тапшырып берген болсо, Аны менен бирге бизге бардыгын бекер бербейби?” (Римдиктерге 8:32).
Ишеним Кудайга ишенет жана Аны эч качан сынабайт, бирок Анын Сөзүнө баш ийип алдыга барат.
Анан бешинчи эскертүү,
“Наалыбагыла, алардын кээ бирлери наалыгандай, жана кыйратуучу тарабынан жок кылынышты.”
Бул жерде чөлдө Корахтын, Датандын жана Абирамдын жок кылынышына шилтеме берилген. Алар Кудайга жана Теңирдин кызматчысы Мусага, ошондой эле Жахабанын башкы ыйык кызмат кылуучусу Арунга каршы нааразы болуп, мындай дешти:
"Силер өзүңөргө өтө эле көптү алып жатасыңар, анткени бүт жамаат, алардын ар бири ыйык, жана Теңир алардын арасында. Анда эмне үчүн силер Теңирдин жамаатынан жогору көтөрүлүп жатасыңар?" (Сандар 16:3).
Алар дээрлик эле дешти,
“Бизге ортомчунун кереги жок, бизге башкы ыйык кызмат кылуучунун кереги жок, биз кандай болсок, Кудай үчүн ошондой эле жетиштүүбүз.”
Алар Кудайдын аларга болгон камсыздоосунан кемчилик табышты, натыйжада кыйроо болду.
Ыраазы бололу Кудайга, Ал Өз Сөзү жана Ыйык Рух аркылуу жаныбыздын куткарылышы жана Машайакта курулушубуз үчүн берген камсыздоосуна. Эч качан өзүбүзгө ишенип, тирилген, даңкталган Теңирибиздин, асмандагы Башкы Дин кызматчыбыздын күнүмдүк кызматысыз жашай алабыз деп ойлоого жол бербейли.
"Бул нерселердин баары аларга [үлгүлөр] катары болгон: жана алар дүйнөнүн акыры [жеткен] бизге эскертүү катары жазылган."
Аларды эске алып, сак жүрөлү, жана,
Ошондуктан турам деп ойлогон адам кулап калбаш үчүн сак болсун.
Ал өзүнүн негизин сынасын, Кудайдын Сөзүн өзүнө жол көрсөткүч кылып алганына, Кудай берген күбөлөндүрүүгө таянып жатканына ынансын, ошондо сыноо сааты келгенде, аны колдоого мол ырайым бар экенине ишене алат.
“Силерди адамга мүнөздүү болгон сыноодон башка эч кандай сыноо кармаган жок. Бирок Кудай ишенимдүү, Ал силердин алыңар жетпеген сыноого кабылышыңарга жол бербейт, бирок сыноо менен бирге андан чыгуунун жолун да көрсөтөт, аны көтөрө алышыңар үчүн” (1 Корунттуктарга 10:13).
Ал муну байыркы Ысрайыл үчүн кылды. Анын алар менен болгон мамилесинин тарыхын окуганыбызда, биз Анын кереметтүү кийлигишүүсүнүн көптөгөн учурларын көрөбүз, алар айласы кеткенде, жана чөлдө Өз элин колдогон, аларга асмандан манна берип, урулган аскадан суу берип, алардын душмандарын Канаан жеринен кууп чыккан Кудай дагы деле тирүү. Биз Ага таянууга үйрөнгөн сайын, Ага ишенген сайын, биз да кыйынчылык жана сыноо саатында куткарылуу табабыз.
Ошентип, үзүндү олуттуу эскертүү менен аяктайт,
Ошондуктан, менин сүйүктүүлөрүм, бутка табынуучулуктан качкыла.
Булар олуттуу эскертүүлөр. Келгиле, аларды жүрөгүбүзгө алалы, ишенимди билдирүү бир нерсе экенин унутпайлы, бирок ал ишенимди чыныгы экенин далилдеген Кудайга жаккан жашоо менен колдоо башка нерсе.
Теңирдин дасторкону жана жин-перилердин дасторкону
Корунттуктарга 1-кат 10:15-30
Мен акылдуу адамдарга айтып жатам; айтканымды өзүңөр баалагыла. Биз бата берген бата чөйчөгү Машайактын канына шериктешүү эмеспи? Биз сындырган нан Машайактын денесине шериктешүү эмеспи? Анткени биз көп болсок да, бир нанбыз, бир денебиз: анткени баарыбыз ошол бир нанга катышабыз. Дене боюнча Ысрайылды карагыла: курмандыктардан жегендер курмандык чалынуучу жайга катышуучулар эмеспи? Анда мен эмне деп жатам? Буркандар бир нерсе деппи, же буркандарга курмандыкка чалынган нерсе бир нерсе деппи? Бирок мен айтам, бутпарастар курмандыкка чалган нерселерди алар жиндерге курмандыкка чалышат, Кудайга эмес: жана мен силердин жиндер менен шериктеш болушуңарды каалабайм. Силер Теңирдин чөйчөгүн да, жиндердин чөйчөгүн да иче албайсыңар: силер Теңирдин дасторконуна да, жиндердин дасторконуна да катыша албайсыңар. Биз Теңирди кызганычка түртүп жатабызбы? Биз андан күчтүүрөөкпүзбү? Мага баарына уруксат, бирок баары эле пайдалуу эмес: мага баарына уруксат, бирок баары эле бекемдебейт. Эч ким өзүнүкүн издебесин, бирок ар бир адам башканын пайдасын издесин. Базарда сатылган нерселердин баарын жегиле, абийир үчүн эч кандай суроо бербестен: анткени жер Теңирдики, жана анын толуктугу да. Эгер ишенбегендердин кимисидир силерди тойго чакырса, жана силер барууга даяр болсоңор; алдыңарга коюлган нерсенин баарын жегиле, абийир үчүн эч кандай суроо бербестен. Бирок эгер кимдир бирөө силерге айтса: «Бул буркандарга курмандыкка чалынган» деп, аны көрсөткөн адамдын жана абийир үчүн жебегиле: анткени жер Теңирдики, жана анын толуктугу да: абийир, мен айтам, өзүңдүкү эмес, башканыкы: анткени менин эркиндигим эмне үчүн башка адамдын абийири менен соттолот? Анткени эгер мен ырайым менен катышуучу болсом, эмне үчүн мен ыраазычылык билдирген нерсе үчүн жаман сөзгө калам? (аяттар 15-30)
Бул үзүндүдө бизде акыркы он тогуз жүз жылдан бери Христиан чиркөөсүндө сакталып келген Мырзанын Кечки Тамагын майрамдоо жөнүндө өтө олуттуу жана салтанаттуу сөз бар. Бөлүмдүн мурунку бөлүгүндө бизге дүйнө менен компромисске барууга каршы эскертилген. Эми Пабыл ошол эскертүүнү улантып, мындай дейт:
Кымбаттууларым, бутпарастыктан качкыла.
Цивилизациялуу өлкөлөрдө биз элчи бул жерде негизинен айткан маанидеги бутка сыйынуучулукка туш болбойбуз, бирок бул бутпарас жерлерде дагы эле абдан актуалдуу маселе, ал жерде динге келгендерди бутпарастык же бутка сыйынуучулук мүнөздөгү бардык нерселерден толугу менен бөлүп салуу абдан зарыл деп табылат, анткени эгер кандайдыр бир компромисс, алар менен кандайдыр бир шериктештик болсо, бул нерселердин баары адамды эски деңгээлдерге кайра сүйрөп кетүүгө умтулат. Бул жерде бизди курчап турган гей, кудайсыз дүйнө көбүрөөк тынчсыздандырат. Биз Кудайдын Рухунун чакырыгын уктук,
«Алардын арасынан чыккыла, жана бөлүнүп тургула, дейт Теңир, жана таза эмес нерсеге тийбегиле; ошондо Мен силерди кабыл алам» (2 Корунттуктарга 6:17),
Жана акылмандар катары биз бул үзүндүнүн принцибин биз жашаган шарттарга колдонобуз.
Христиандар катары биз Теңирдин дасторкону менен байланышканбыз, келгиле, биз
«караңгылыктын жемишсиз иштерине эч кандай катыштыгыңар болбосун, тескерисинче, аларды ашкерелегиле» (Эфестиктерге 5:11).
Бизге айтылат,
“Биз бата кылган бата чөйчөгү Машайактын канына катышуу эмеспи? Биз сындырган нан Машайактын денесине катышуу эмеспи?”
Бул сөздөрүндө ал бизге Теңирдин Кечки Тамагы, биз аны адатта ушундай деп атайбыз, Христианчылыктын эң негизги принциптерин көрсөтөрүн айтат. Ал, Кудайдын эли ушул улуу негизги чындыктарга берилгендигин ачык моюнга алуу үчүн чогулган, бир түрдүү бириктирүүчү борбор. Берилген тартипке көңүл буруңуз: адегенде чөйчөк, андан кийин нан. Теңирибиз Кечки Тамакты негиздегенде, жана биз ага катышканда, адегенде нан үчүн, андан кийин чөйчөк үчүн ыраазычылык билдирилет; бирок элчи бул жерде чөйчөктү биринчи айтат, анткени ал Теңирибиз Ыйса Машайактын төгүлгөн кымбат баалуу канын көрсөтөт, ал эми табияты жана иш-аракети боюнча жоголгон күнөөкөрлөр Машайактын кымбат баалуу каны менен тазаланганга чейин Кудай менен эч кандай мамиледе боло алышпайт. Ыйык Кечки Тамак майрамы ар бир жолу белгиленгенде, күнөөдөн тазалап, Кудайдын алдына кирүүгө мүмкүнчүлүк берген Ыйсанын каны, жалгыз Ыйсанын каны экени баса белгиленет. Мына ушундан биз Шайтандын бул ырым-жырымга каршылыгынын себебин көрө алабыз. Ал эки жол менен жабыркайт. Бир жагынан, ага Ыйык Жазууга туура келбеген көптөгөн ырым-жырымдарды кошуп, аны таң калыштуу жана сырдуу нерсеге айландыргандар бар, ошондуктан көптөгөн христиандар Теңирдин дасторконуна жакындагандан дээрлик коркушат. Экинчи жагынан, кадимки христиандарга караганда тереңирээк рухийликке жана Ыйык Китеп боюнча көбүрөөк билимге ээбиз деп түр көрсөткөндөр бар, ошондуктан алар Теңирдин Кечки Тамагын, христиандык, рухий доордо эч кандай ырым-жырымдарга муктаж эмеспиз деген шылтоо менен четке кагышат.
Эсибизде тутушубуз керек, чөмүлтүлүү жана Теңирдин Кечки Тамагы деген эки ыйык жөрөлгө христиан адамдарга жардам берүү үчүн эмес, бирок аларга жардам берсе дагы, сырткы дүйнөгө күбөлүк болуу үчүн жана чиркөө менен дүйнөнүн ортосунда чек ара сызыгын түзүү үчүн берилген. Биз чөмүлтүлүү муну кантип аткарарын буга чейин көргөнбүз. Мен Теңир Ыйса Машайакка жүрөгүм менен ишенем, Аны өзүмдүн Куткаруучум катары кабыл алам, жана чөмүлтүлүүм аркылуу дүйнөгө айтып жатам: "Мен силер четке каккан Машайак менен өзүмдү бирдей деп тааныдым; мындан ары менмин"
Дүйнөгө жана анын бардык оюнчуктарына өлгөн, Анын бош мактанычына жана өчүп бараткан кубанычтарына; Иса, менин даңкым болсун!
Эгер чөмүлтүлүү мен үчүн ошону билдирбесе, ал жөн эле куру формадан башка эч нерсе эмес; бирок эгер мен өзүмдүн чөмүлтүлүүм аркылуу четке кагылган Машайак менен өзүмдүн бир экенимди моюнга алып жатканымды көрсөм, ал таттуу жана баалуу ырымга айланат жана сырткы дүйнөгө күбөлүк болот. Теңирдин Кечки Тамагы дагы бир күбөлүк. Чөмүлтүлүү менин Машайак менен бирге өлгөнүмдү билдирет; Теңирдин Кечки Тамагы Машайактын мен үчүн өлгөнүн Кудайга жакындашуунун жана Аны менен биримдиктин жалгыз негизи катары билдирет. Ошентип, биз окуйбуз,
«Силер бул нанды жеп, бул чөйчөктөн ичкен сайын, Теңирдин өлүмүн Ал келгенге чейин жарыялайсыңар» (11:26).
«көрсөтүү» деп которулган сөз Элчилер китебинде жана Каттарда башка көптөгөн учурларда «насаат айтуу» үчүн колдонулган дал ошол эле сөз.
“Канча жолу бул нанды жесеңер, жана бул чөйчөктөн ичсеңер, Теңирдин өлүмүн Ал келгенге чейин жарыялайсыңар,”
Ошентип, бүгүн Теңирдин Кечки Тамагына катышуу менен биз айланабыздагы дүйнөгө Машайак өлгөнүн жана Анын кымбат баалуу каны гана күнөөдөн тазалай аларын деген куттуу чындыкты жарыялап жатабыз. Ошондуктан чөйчөккө басым жасалат. Биринчиден,
"Биз бата кылган кут чөйчөгү Машайактын канынын шериктештиги эмеспи?"
Бул Машайактын канына негизделген биримдиктин көрүнүшү. Ошондуктан, куткарылуу үчүн Теңир Ыйса Машайактын кымбат баалуу канына ишенбеген эч ким бул ырымга катыша албасын, ага эч качан катышпашы керектигин оңой эле көрө аласыз. Ыйсанын канынын күнөөдөн арылтуучу күчүн четке каккан адам Теңирдин Кечки Тамагын майрамдоого кантип катышууну каалаарын түшүнө албайм, бирок Машайактын кун төлөөчү өлүмү четке кагылган жерлерде, адамдар Анын кымбат баалуу каны аркылуу куткарылуу идеясын шылдыңдаган жерлерде, Теңирдин Кечки Тамагынын ырымы дагы эле расмий түрдө аткарылып жатканын айтышат. Менин оюмча, бул Кудайга акарат келтирүү, бул ушул кызматта өлүмү эскерилген ыйык Куткаруучуга акарат келтирүү. Машайак күнөөкөрлөр үчүн өлдү, бизди Кудайга куткаруу үчүн Өз канын төктү, ошондуктан биз мезгил-мезгили менен чогулуп, чөйчөктү ичүү менен Аны эскеребиз.
Анда эмесе, Теңирдин Кечки тамагында колдонулган нан, эгер айта турган болсом, кош мааниге ээ экенин байкагыла. Ал биз үчүн айкаш жыгачта курмандыкка чалынган Куткаруучубуздун чыныгы денесин билдирет, бирок анын дагы бир кененирээк мааниси бар, анда ал бардык ишенгендер таандык болгон Машайактын мистикалык денесин билдирет.
“Биз сындырган нан, Машайактын денесинин биримдиги эмеспи?”
Бул биздин Машайактын денеси менен болгон биримдигибизди билдирет. Ал айтты,
Бул Менин силер үчүн берилген денем.
Анын баалуу денеси башка денелерден айырмаланып пайда болгон. Бул Кудайдын Ыйык Рухунун ыйык Бүбү Мариямдын курсагында түздөн-түз жаратуусу болгон. Машайак айтат,
«Сен мага дене даярдадың» (Еврейлерге 10:5).
Бул адамдын денеси эле, биздикиндей эле ар бир жагынан дене, бирок ал денеде эч кандай күнөөкөрлүк ыктоолор жок болчу, анткени биздин Теңир Ыйса Машайак Өзүнүн төрөлгөн учурунан баштап, түбөлүктөн бери болгондой эле, Кудайдын Ыйыгы болчу.
Ал даярдалган денеде айкаш жыгачка барып, биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлдү; чындыгында, Ал өлүшү үчүн ошол денени алган. Кудайлык өзү өлө албайт. Кудай, бизди канчалык сүйсө да, өлө алган эмес, бирок Кудай Адам болуп, Кудай адамзатты Кудайлык менен мамилеге алып келгенде, Машайак Калваринин дарагында өлгөндөй өлө алган. Ошентип, Теңирдин Кечки Тамагына катышкан сайын биз бул чындыкты кайрадан жарыялап жатабыз,
“Машайак Ыйык Жазууларга ылайык биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөн” (15:3)
Бул кызмат насаат айтат, ал айкаш жыгачта чалынган ошол ордун басуучу Курмандык аркылуу гана куткарылуу жөнүндө катуу жар салат.
Айкын көрүнүп тургандай, элчи Кудайдын Руху аркылуу Ыйык Кечки Тамак кызматындагы нанды колдонууга кеңири маани берет.
Биз сындырган нан Машайактын денесине катышуу эмеспи? Анткени биз көп болсок да, бир нанбыз жана бир денебиз: анткени баарыбыз ошол бир нандан жейбиз.
Ал «баарыбыз» дегенде, албетте, христиандарды айтып жатат. «Биз көп болсок да, бир нанбыз жана бир денебиз». Жана дагы ал ишенгендерди айтып жатат. Ал жалпы адамзат жөнүндө сүйлөп жаткан жок. Бардык адамдар Машайактын денесине кирет деп ойлоо катасын эч качан кетирбейли, ошондой эле бардык доорлордогу бардык ишенгендер Машайактын денесине кирген деген да туура эмес. Эгер мен Ыйык Китебимди туура окусам, Машайактын денеси Элүүнчү күн майрамында пайда болгон. Ага чейин дүйнөдө ишенгендер бар болчу. Ошол таңда алардын жүз жыйырмасы чогулган, бирок алар жүз жыйырма жеке адамдар, өзүнчө бирдиктер болчу, жана Ыйык Рух Куткаруучунун убадасы боюнча келип, бир заматта ошол жүз жыйырма жеке адамды бириктирип чөмүлдүрдү, жана алардан тирилген даңкталган Машайак Башчы болгон бир денени түздү. Ал дене бүгүн дүйнөдө бар жана ошондон бери жылдар бою Машайакка ишенген ар бир адамды камтыйт.
Эфестиктерге китебинде көрсөтүлгөн дене Элүүнчү күн майрамынан тартып Ала кетүүгө чейинки бардык ыйыктарды, тирүүлөрдү жана өлгөндөрдү камтыйт. 1 Корунттуктарга китебинде көрсөтүлгөн дене белгилүү бир учурда жер бетиндеги бардык ыйыктарды камтыйт. Алардын баары Машайактын денесинин мүчөлөрү. Жердеги Машайактын денеси жоопкерчилик ордунда; ал эми асмандагы Машайактын денеси, албетте, мактоо жана ыраазычылык гана үстөмдүк кылган жерде, анткени ыйыктар жоопкерчиликтин чегинен өткөндүктөн, сыйынууга муктаждык жок. Бирок Теңирдин Кечки Тамагын кабыл алып жатканда, биз муну жер бетиндеги ар бир ишенимдешибиз менен биримдигибизди таанып жатканыбызды түшүнүү кандай бактылуулук. Бүткүл дүйнөдө бир гана Теңирдин дасторкону бар. Теңир Иса Машайактын өлүмүн эскерүү үчүн нан жана жүзүм ширеси дасторконго коюлган ар бир жерде, ал Теңирдин дасторкону болуп саналат, жана христиандар ошого жараша иш кылууга жооптуу. Элчи башка эки гана дасторкон бар экенин белгилегенде, муну баса белгилейт. Бири – жердеги Теңирдин дасторконунда, же Иудаизмдин дасторконунда, ал Ысрайылдын биримдиги, же жин-перилердин дасторконунда, ал буркандардын биримдиги.
Карагыла, дене боюнча Ысрайылды: курмандыктардан жегендер курмандык чалынуучу жайдын катышуучулары эмеспи?
Ал тынчтык курмандыгын айтып жатат. Израильдегилердин баары тынчтык курмандыгы чалынганда ага катышууга укуктуу эле; бул аларды өзгөчө биримдик катары белгилеген. Башка жагынан алганда,
«Будпарастар курмандыкка чалган нерселерди алар жин-шайтандарга курмандыкка чалышат, Кудайга эмес: жана мен силердин жин-шайтандар менен биримдикте болушуңарды каалабайм.»
Буркандарга сыйынуу майрамдары жана бутпарастык фестивалдардын баары биримдиктин көрүнүштөрү болгон, Теңирдин дасторкону биримдиктин көрүнүшү болгондой эле, же Ысрайылдагы тынчтык курмандыгы биримдиктин көрүнүшү болгондой эле. Бирок бул буркандарга сыйынуу майрамдары адамдар муну түшүнсө да, түшүнбөсө да, жиндер менен биримдикти билдирет. Карапайым адамдардын баалоо комиссиясынын мүчөлөрү мунун маанисин түшүнсө кана. Алар бизге бутпарастык менен Христиандыктын ортосуна чек ара сызыгын тартуу үчүн бутпарас жерлерге миссионерлерди жөнөтүүдө чоң ката кетиребиз дешет. Алар биз аларга барып, алардын диндеринен мүмкүн болгон бардык жакшылыктарды алып, анан бизде болгон нерсени алар менен бөлүшүшүбүз керек дешет.
Бутпарастар курмандыкка чалган нерселерди, алар жиндерге курмандыкка чалышат, Кудайга эмес: мен силердин жиндер менен биримдикте болушуңарды каалабайм.
Алар муну түшүнбөшү мүмкүн, бирок ошол буркандардын, ошол сүрөттөрдүн артында адамдардын жүрөктөрүн жана акыл-эстерин башкарып турган жин-перилердин күчтөрү бар, жана христиандар мындай нерселердин баарынан бөлүнүшү керек.
“Силер Теңирдин чөйчөгүн жана [жиндердин] чөйчөгүн иче албайсыңар; силер Теңирдин дасторконуна жана [жиндердин] дасторконуна катыша албайсыңар.”
Анан айтайын дегеним, сен дүйнө, дене жана Шайтан үчүн жашап, Теңирдин дасторконуна катышуучу боло албайсың. Сен чиркөө отургучунда отуруп, нан менен шарап берилгенде алардан жеп-ичишиң мүмкүн, бирок сен бул биримдикке катышкан жоксуң, сен муну кыла албайсың. Сен сырткы мааниде христиандар менен бирге ордуңду ээлешиң мүмкүн, бирок эгер сен дагы эле дүйнөгө таандык болсоң же дүйнөнү жана анын жолдорун сүйсөң, чыныгы биримдик жок экенин билесиң. Машайак менен алек болгон жүрөк гана Анын дасторконундагы биримдиктин таттуулугун жана баалуулугун сезет.
“Силер Теңирдин чөйчөгүн жана [шайтандардын] чөйчөгүн иче албайсыңар.”
Эгер биз андай кылууга аракет кылсак, бул Теңирди кызгандырууга аызгандырууга аракет кылгандай болмок.
Жигит сулуу кызга куда түшкөн. Ал жигиттин өтө шалаакы экенин билбейт, бирок бара-бара ал жигит ага келип, аны мээримдүүлүк жана сүйүү менен сыйласа да, башка түндөрү башка кыздар менен жүрүп, аларга да ошончолук мээримдүү жана эркин мамиле кыларын билет. Ал эч нерсе болбогондой ага кайтып келет. Аны мурункудай эле жакшы мамиледе кабыл алат деп ойлойсузбу? Жок, ал айтмак:
“Башкалар менен жүрө албайсың, эгер менден сага гана берилген болушумду күтсөң.”
Ошентип, биздин Теңирибиз бизди Ага бүт жүрөгүбүз менен берилгендигибизди жарыялоого жана ошентип биздин Куткаруучубузду четке каккан дүйнөдөн бөлүнүшүбүзгө чакырды. Бул көз караштан алганда, Теңирдин Кечки Тамагын тез-тез майрамдоо канчалык маанилүү болуп калат.
Алгачкы христиандар муну деп аташчу
Ыйык Жөрөлгө.
Бул термин кайдан келген? «Ыйык сыр» деген сөз Рим легионунун жоокерлери өз императоруна берген берилгендик анты үчүн колдонулган. Алгачкы христиандар айтышкан,
“Ошол сыяктуу эле, Теңирдин дасторконуна чогулган сайын, биз өзүбүздүн ыйык Теңирибизге болгон берилгендигибизди жаңыртабыз, биз биз үчүн ырайым менен Өзүн берген Ага болгон берилгендигибизди моюнга алабыз.”
Биз Аны ушинтип эскергенибизде, мына ушул нерсе Анын көз алдында абдан баалуу болот.
Ошентип, ишенген адам, Теңирдин дасторкону менен ар дайым байланышта экенин жана анын жүрүм-туруму Ыйык Кечки Тамакка ылайык болушу керектигин эстеп, дүйнө адамдары эч нерсеге арзыбайт деп ойлогон нерселерге канчалык деңгээлде катышарына этият болушу керек.
“Мага баарына уруксат берилген, бирок баары пайдалуу эмес. Мага баарына уруксат берилген, бирок баары бекемдебейт.”
Башкача айтканда, ишенген адам эрежелерге жана жоболорго баш ийбейт, ал эркин жана туура деп эсептеген нерсени кылууга укуктуу. Ал токтоп, бир маселе боюнча суроо берсин: "Бул мени курабы, бата береби, Машайакты мен үчүн баалуураак кылууга жардам береби? Башка бирөөнү мүдүрүлтүп коюу мүмкүнчүлүгү барбы?" Эгер ал курабаса, анда мен андан баш тартышым керек. Мен бул нерселер менен чектелген эмесмин, мен бул жерде башкалардын батасын издөө үчүн келдим, өз эркиме баш ийүү үчүн эмес.
Апостол айтат, демекчи,
Базарга соода кылганы барганыңда, каалаганыңды сатып ал, үйүңө алып барып же. Эгер тамакка чакырылсаң, эч тартынбай барып, алдыңа коюлганды же. Бирок базарга барып, этиңди сатып алганы жатканыңда, касапчы: «Бул буркандарга арналган», – десе, сен: «Бизге кереги жок», – де. Эгер кечки тамакка барганыңда, үй ээси: «Бүгүн биз муну тигил же бул кудайга арналган деп жеп жатабыз», – десе, сен: «Мен аны силер менен жей албайм, анткени мен Теңирдин дасторконуна катышуучумун», – де.
Биз керексиз кыйынчылыктарды жаратпашыбыз керек, бирок башка адамдардын абийирине өтө кылдат мамиле кылышыбыз керек. Ал касапчынын айта алышын каалабайт:
Мен Аполлонго же башка бир кудайга арналган ал христиан этин саттым; ал ачык эле башка кудайлар бар экенин тааныйт.
Ал ошол кожоюндун айта алышын каалабайт,
“Биз аны өтө тар көз карашта деп ойлогонбуз, биз аны Кудай катары Машайакты гана тааныйт деп ойлогонбуз, бирок, көрүп турасыңар, ал биздин бардык кудайларыбызды таанууда биз менен бирге катышып жатат. Ал биз ойлогондон алда канча эркиндикке ээ экен.”
Жок, элчи дейт,
“Эркиндиктин мындай түрүнүн баарынан алыс болгула, Машайакка толугу менен арналгыла; өзүңөр толугу менен эркинмин деп эсептеген нерсеңер жөнүндө эч кимге жаман сөз айтууга мүмкүнчүлүк бербегиле.”
«Эгер мен ырайым менен тамактансам, эмне үчүн мен шүгүр кылган нерсе үчүн жамандалам?»
Мен ишеними алсыз болгондорду адаштыра турган эч нерсеге өзүмө жол бербешим керек. Ар бир ишенген адам Кудайдын алдында таза абийир менен ошентип иш кылышы керек.
Жаш адамдын абийири кээ бир улуулар ойлогондон да активдүүрөөк болушу мүмкүн. Кээ бирибиз жаштарды жамандап сүйлөөнү адат кылып алабыз, жана алардын биз токтогон жерден башташын каалайбыз. Биз өсүшүбүз керек болгон, алар да өсүшү керек. Анда эмесе, жаш ишенгендерден өтө көп нерсени күтпөгүлө. Эсиңерде болсун, силер кантип өскөнүңөр, бул дүйнө кандай жакыр, аянычтуу нерсе экенин акырындык менен үйрөнгөнүңөр, жана Христос башка бардык нерсенин ордун кантип толтура аларын үйрөнгөнүңөр. Алар да муну үйрөнүшү керек; силердей эле чынчыл экенин моюнга алгыла. Алар Кудай үчүн жашагысы келет, бирок алар мага келип айтышат:
“Тигил же бул жөнүндө эмне деп ойлойсуң?”
Адатта бул кандайдыр бир көңүл ачуу. Алар сурашат,
Сиздин оюңузча, бул Христианга туурабы?
Жана мен ар дайым айтам,
Менин кымбаттуу жаш иним, же кымбаттуу жаш карындашым, муну тескери буруп жаткан жоксуңбу? Суроо бербе, ‘Мында кандайдыр бир зыян барбы?’ бирок, ‘Мында кандайдыр бир пайда барбы? Бул мага чындап эле жакшылык алып келеби? Бул мага денелик жактан, руханий жактан жана башка жолдор менен бата болобу? Бул мага Машайак үчүн жакшыраак күбөлүк болууга жардам береби?’ Эгер ошондой болсо, андан коркпо. Бирок эгер абийириң айтса, ‘Бул пайдалуу болбойт жана башкаларга жакшы күбөлүк болбойт, ал алсыздарды адаштырышы мүмкүн, ал мени Машайакты тереңирээк таанууга алып барбайт,’ анда айт, ‘Мен кыла албайм, элчи бул жерде койгон принцип боюнча, жана мен андан качам.’”
Машайак жүрөгүңдүн берилгендигинин жалгыз жогорку Максаты болсун.
Жөөт, Бутпарас жана Кудайдын Чиркөөсү
Биринчи Корунттуктарга 10:31-33
Ошондуктан, жейсиңерби, ичесиңерби, же эмне кылсаңар да, баарын Кудайдын даңкы үчүн кылгыла. Жөөттөргө да, бутпарастарга да, Кудайдын Жыйынына да эч кимге мүдүрүлтпөгүлө: мен бардык нерседе бардык адамдарга жагууга аракет кылгандай, өзүмдүн пайдама умтулбай, көптөрдүн пайдасына умтулуп, алар куткарылышы үчүн. (31-33-аяттар)
Бул сөздөр акыркы изилдөөбүздө карап чыккан бөлүккө ылайыктуу жыйынтык болуп саналат. Пабыл Теңирдин дасторкону менен байланышы барларды мүнөздөшү керек болгон жүрүм-турумду жаңы эле баса белгиледи. Дасторкон – бул биримдиктин туюндурмасы, ал жердегидей бири-бирибиздин шериктештигибизден ырахат алган башка эч бир жер жок. Биз берилген жакшы нерселерден ооз тийүү үчүн отурабыз, ошондо акылдын майрамы жана жандын агымы болот, жана биз өзүбүздү чогуу биримдикте ырахат алып жатканыбызды көрөбүз.
Рухий мааниде бул дүйнөдө үч улуу биримдикти билдирген үч дасторкон бар. Биринчиси, Теңирдин дасторкону, ал христиандык биримдикти билдирет. Көргөнүбүздөй, ал дасторкондогу нан менен чөйчөк Теңирибиз Ыйсанын денеси менен канын билдирет, жана биз көп болсок да, Куткаруучубуздун кымбат баалуу каны менен Кудайга куткарылгандардын баарыбыз бир дененин мүчөлөрүбүз, ошондуктан ошол бир ыйык тамакка чогуу катышабыз. Андан кийин элчи салтанаттуу түрдө жиндердин дасторкону деп атаган нерсе бар. Ал ошол күндөрү өткөрүлгөн жана азыр да бутпарас жерлерде идолдорго сыйынгандар жийиркеничтүү сырдуу жана айтып бүткүс жаман ырым-жырымдарында жана жөрөлгөлөрүндө биримдик үчүн чогулган бутпарастык майрамдарды айтып жатат. Мунун баарынын артында Шайтандын күчү турат.
“Бутпарастар курмандык чалган нерселерди [жин-перилерге] чалышат, Кудайга эмес.”
Үчүнчүдөн, Ысрайылдын дасторкону деп аталышы мүмкүн болгон нерсе бар.
“Курмандыктардан жегендер курмандык чалынуучу жайга шериктеш эмеспи?” (v. 18).
Ал Теңирдин дасторкону деп аталган, бирок Теңир Ыйса ташталганда, бул формалар жана салтанаттар бош калды. Бирок бүгүн биз дүйнөдө ошол биримдик бар экенин тааныйбыз, бир жагынан христиан да, экинчи жагынан бутпарас да эмес биримдик, Ысрайыл үйүнүн биримдиги. Эми элчи бизге көрсөтөт, христиандар катары биз бул дүйнөдө бул ар кандай биримдиктерди эске алуу менен жашашыбыз керектигин, бул ар кандай чөйрөлөрдүн ар бириндегилердин баарын баталоого умтулуп.
Биринчиден, биздин жашообузду Кудайдын даңкы үчүн тартипке салууга жеке жоопкерчилигибиз бар.
Ошондуктан, жейсиңерби, ичесиңерби, же эмне кылсаңар да, баарын Кудайдын даңкы үчүн кылгыла.
Бул осуят канчалык кеңири. Биз аны ар дайым тийиштүү деңгээлде эсибизде сактайбызбы деп ойлойм. Эгер бул насаатты эсибизде сактасак, христиандар катары көпчүлүгүбүз такыр башкача жашамакпыз деп абдан ишенем,
“Ошондуктан, жесеңер да, ичсеңер да, же эмне кылсаңар да, баарын Кудайдын даңкы үчүн кылгыла.”
Менин бүт өмүрүмдү камтыйт. Көптөгөн адамдар өмүрүн өзүнчө бөлүнгөн бөлүктөрдө жашоого аракет кылышат; бир бөлүк чиркөө үчүн, экинчиси үй-бүлө үчүн, дагы бири бизнес үчүн, дагы бири ырахат жана эс алуу үчүн, жана ошол эле адам булардын ар биринде таптакыр башка адамдай көрүнүшү мүмкүн. Ал чиркөөгө келгенде, ыйыксынуунун өзү, ал узун жүздүү жана өз ордунда отурганда урматтуу көрүнүштө болот. Анын оюна эч качан ыйык эмес ой келген эмес деп ойлобойсуң. Анын көздөрү же асманга тигилген, же терең ойго баткандай жумулган. Бирок ошол эле адамды жума ичинде, ал бизнес менен дүйнөгө чыкканда караңыз. Эми анын көздөрү эч качан жумулбайт, эч качан асманга тигилбейт, бирок ал айланасына өтө тынчсыздануу менен жашыруун карап, ар дайым долларды кантип ак ниет же арам жол менен таба аларына кызыгат. Чындыгында, ал кээде долларларды таптакыр “таппайт”, жөн гана алат. Акча табуу менен акча алуунун ортосунда чоң айырма бар. Биз акчаны ага мыйзамдуу кайтарым бергенде табабыз; биз акчаны ага мыйзамдуу кайтарым бербестен алабыз, ал тургай христианмын дегендер да акча табуу аракетинде Кудай Сөзүнүн сыноосуна, ал тургай жердеги мыйзамдын так колдонулушуна туруштук бере албаган ар кандай жаман схемаларга көп катышышат. Алардан сураганда, алар айтышат,
Эми, Ыйык Китеп эмне дейт, билесиң да: «Ишиңерде жалкоо болбогула».
Бул көптөгөн адамдардын акылына чоң таасир калтырган Ыйык Жазуу. Анан дагы ошол эле киши үйүнө барат, ал жерде ал таптакыр башка адам. Жумушта ал абдан жайдары, чиркөөдө абдан урматтуу жана салтанаттуу, бирок үйүндө, ал өзүн эң жакшы таанылган жерде сезгенде, кээде жайдары жана салтанаттуу эмес, ал өтө жаман мүнөзүн көрсөтөт жана орой адамдын бир түрү жана айланасындагылардын баарын ыңгайсыз абалга калтырат. Сиз балким, насаатчы болгон күйөөсү жөнүндө айткан аялдын окуясын уккандырсыз,
"Аны минбарда көргөндө, мен ойлойм, ал эч качан андан түшпөшү керек, ал эми анын үйдөгү жүрүм-турумун көргөндө, мен ойлойм, ал эч качан ага чыкпашы керек."
Мындай адамдар көп, алар үйдө бир башкача жашашат, ал эми сыртта таптакыр башкача. Жон Баньян бир адамды "үйдө шайтан, сыртта периште" деп сүрөттөйт.
Бул эле адамдардын жашоосунда дагы бир бөлүк бар, ал алардын бош убактысы, ырахаты менен байланыштуу. Жекшемби күнү эртең менен ушунчалык олуттуу көрүнгөн адамдын жуманын кечинде кандайдыр бир кудайсыз киного же башка ыйык эмес көңүл ачуучу жайга баратканын көрүү таң калыштуу. Адамдар экөөнү кантип айкалыштырууга аракет кылышат, бүгүнкү күндө көптөр умтулуп жаткан ыплас, жаман көңүл ачуулар менен уланта беришсе, Кудайдын нерселерине кандайдыр бир урмат-сый кантип болушу мүмкүн деп ойлойм. Биз жашообузду мындай герметикалык бөлүктөрдө жашабашыбыз керек, тескерисинче, бардыгын Кудайдын даңкы үчүн кылышыбыз керек. Эгерде биз Кудайдын эли менен чиркөө кызматтарында чогулсак, бул Анын даңкталышы үчүн; эгерде биз бизнес дүйнөсүндө өз ордубузду ээлөө үчүн чыксак, бул Анын ысымына даңк алып келүү үчүн. Түз, адилеттүү, Кудайга ылайык жашаган христиан ишкери бир насаатчыга караганда Кудай үчүн алда канча чоң күбөлүк болушу мүмкүн. Адамдар насаатчыдан Кудайдын Сөзүн ачып беришин күтүшөт, бирок ишкердин Кудайдын Сөзү менен жашап жатканын көргөндө, бул аларга таң калыштуу сюрприз болот, жана бул аларга жагат, насаатчы айткан нерсе туура экенин билүүгө мүмкүнчүлүк берет.
Үй – бул жер, ал жерде балким, башка бардык жерлерден да жогору адам христиан чындыгында кандай болушу керектигин көрсөтө алат, анткени ал аялынын жана балдарынын алдында Теңир Ыйса Машайактын ырайымын көрсөтөт жана жаштарды Машайактагы жолдорго жетектөөгө умтулат. Анан биз анын эс алуусуна келебиз, анткени христианга эс алуу керек, христиандын денеси жана акылы бар, алар жөнүндө ойлонуу керек, жана ал сыртка чыгып анча олуттуу эмес нерселерге белгилүү бир убакыт бөлүшү керек. Бирок ал эс алып жатканда өзүнө мындай дейт,
"Мен дагы деле муну эске алышым керек: Кудайдын даңкы үчүн жашашым керек экенин, жана эмне кылсам да, өзүмө эч нерсеге жол бербешим үчүн этият болушум керек, ал нерсе жөн гана ырахат же эс алуу деп эсептелсе да, Теңир Ыйса Машайактын жактыруусуна ээ болбой турган болсо."
Биз тестти оңой эле жасай алабыз деп айтып,
«Эгер мен мындай кылсам, Теңир Ыйса күтүүсүздөн пайда болуп, Ал мага карап: «Эмне кылып жатасың?» десе, бул мени бир аз да тынчсыздандырабы?»
Менин динге кире элек күндөрүмдө мен эч качан театрда болгон эмесмин, бирок динге киргенимден жети жыл өткөндөн кийин мен төмөн, артка кеткен абалга түшүп калдым жана мен айттым,
“Мен театрдын кандай экенин билип келем.”
Мен Мусага окшоп сездим, ал кишини өлтүрөр алдында, кимдир бирөө карап турабы деп тияк-биякка караганда. Мен оңго да, солго да карадым, бирок өйдө кароону унутуп калдым, анткени мени карап турган Бирөө бар эле, ыйык Теңир Ыйса Өзү. Мен билетимди төлөп, ичке кирдим, ошондо ошол азаптуу нерсе башталды. Мен ал жерде көп отура элек болчумун, бир үн айтып жаткандай угулганга чейин,
"Бул жерде эмне кылып жатасың, Илияс?"
Ошондо мен ойлодум: «Бул кайдан келди? Ооба, эсимде, бул Ыйык Китепте бар экен». Бул мени козгоду, ошондуктан мен ордумдан туруп, ал жерден качып кеттим. Эгерде сен Теңирдин жактыруусу менен нерселерден ырахат ала албасаң, анда алардан алыс болгонуң оң.
Эгер сиз ырайымда жана Теңир Ыйса Машайакты таанып-билүүдө өскөн Христиан болгуңуз келсе, жашооңузду Анын Сөзүнө ылайык уюштурушуңуз керек. Буга окшош аят Колосалыктарга жазылган катта бар,
«Эмнени сөз же иш менен кылсаңар да, бардыгын Теңир Ыйса Машайактын атынан кылгыла, Анын аркылуу Кудайга жана Атага ыраазычылык билдирип» (3:17).
Эгер сен өзүңдү христианмын десең, кийинки жолу дүйнөлүк көңүл ачуунун Кудайсыз бир жерине барууну ойлогонуңда, адегенде тизеңе чөгөлөп айт:
Куттуу Кудай, Теңир Исанын ысымы менен мен кинотеатрга - же ал эмне болсо дагы - ошол кудайсыз Голливуддук ажырашкандардын сахнада ойноп жаткандарын көрүү үчүн бара жатам, жана мен бул менин рухий батама болсун жана мага Кудайды даңктоого мүмкүнчүлүк берилсин деп тиленем.
Эгер ошентип тилене алсаң, эки жүздүүлүк кылдым деп тилиңди тиштебей, анда бара берсең болот, бирок эгер ошентип тилене албасыңды билсең, ал жерден алыс болгонуң оң.
Мен Пастор Д. Х. Долмандын айтканын уккам, ал дүйнөлүк согушка чейин Орусиядагы бир сарайда бир нече баяндама жасап жаткан. Аны Германиядан чын ыкластуу евангелиялык христиан болгон орус принцессасы чакырган эле. Ал эски орус ак сөөктөрүнүн көбүн чогулткан жана Пастор Долман аларга сүйлөп жаткан. Анын жолугушууларынын биринде ал христиандын дүйнөгө болгон мамилеси жөнүндө айтып жаткан. Ал жерде Улуу княгиня бар болчу жана ал өзүн христиан деп эсептечү. Жолугушуунун аягында, ал күчтүү мүнөздүү айым болгондуктан, сүйлөп, мындай деди:
Мен Пастор Долмандын бүгүн айткан кээ бир нерселерине такыр макул эмесмин.
Ал ага бурулуп, мындай деди:
“Улуу Даражалуу Император, мен айткан сөздөрдүн кайсынысына макул эмессиз?”
Сиз христиан театрга барбашы керек дедиңиз, мен сизге кошулбайм. Мен театрга барам, бирок эч качан алгач тизе бүгүп, мындай дебей барган эмесмин: «Бүгүн мен театрга барам, Сиз мени менен барып, мени бардык жамандыктан коргошуңузду каалайм», – деп айтам, Ал ар дайым ошентет.
Сиздин Императордук Улуу Даражалуу, сизге бир суроо берсем болобу? Сиз эмне кыла турганыңызды же кайда бара турганыңызды чечүүгө, анан Теңирден аны менен бирге барууну суроого бийликти кайдан алдыңыз? Эмне үчүн Теңир сизге: «Улуу Герцогиня, мен бүгүн кечинде театрга барам, жана мен сенин Мени менен келишиңди каалайм», – деп айтканга чейин күтпөйсүз, анан Анын артынан театрга барбайсыз?»
Ал колдорун өйдө көтөрдү жана айтты,
"Пастор Долман мага театрдан көңүлүмдү калтырды, анткени эгер мен Теңир мага барууга буйрук бергиче күтсөм, ал убакыт эч качан келбейт!"
Бул башка көптөгөн дүйнөлүк жерлерге да тиешелүү. Теңирге сени жетектөөгө мүмкүнчүлүк бер, ошондо Ал сенин кадамдарыңды туура жолго салат. Сен айтышың мүмкүн,
Оо, мейли; менин кандай жүргөнүм кимдин иши?
Бул Кабыл сураган суроого окшош,
“Мен бир тууганымдын кайтаруучусумунбу?”
Эгер сиз өзүңүздү Христианмын десеңиз, көптөгөн көздөр сизге кадалып турат, адамдар Христиан кандай болушу керек экенин көрүү үчүн сизди карап жатышат жана алар сиздин Теңириңизди жашооңузга карап баалашат, эгер сиздин жашооңуз дүйнөчүл, ыплас жана Кудайсыз болсо, алар сиздин Теңириңиз сиздин эриндериңиз айткан куттуу, даңктуу, ыйык Машайак эмес деп чечишет.
Ошентип, элчи бизге карап турган адамдардын үч чоң тобу бар экенин эскертет жана ал айтат,
«Эч кимге мүдүрүлтпөгүлө, жүйүттөргө да, эллиндерге да, Кудайдын Жыйынына да.»
Эч кимди мүдүрүлтпө.
Ал биз эч кимди таарынтпашыбыз керек дегенди билдирбейт, анткени кимдир бирөөнү таарынтпай коюу мүмкүн эмес. Мисалы, эгер мен Теңир Ыйса Машайакты насаат кылсам, мен ишенбеген кошунамды таарынтам. Эгер мен Кудай үчүн жашоого аракет кылсам, мен Кудай үчүн жашагысы келбеген адамдарды таарынтам. Эгер мен ичимдик соодасына каршы турсам, мен ошол жийиркеничтүү бизнес менен алектенгендердин баарын жана андан киреше алуу жагынан кызыкдар болгондорду таарынтам. Бир христиандын кимдир бирөөнү таарынтпай, өзү жашашы керек болгондой жашоосу мүмкүн эмес, бирок эски англис сөзү "оффенд" такыр башка мааниге ээ. Бул насаатты мындайча которсо болот:
Мүдүрүлүүгө жол бербе,
Өзүңдүн туруксуздугуңдан улам башка бирөөнүн мүдүрүлүшүнө себеп боло турган эч нерсеге жол бербе.
“Жөөттөргө да эмес, бутпарастарга да эмес, Кудайдын жыйынына да эмес.”
Дүйнө үч топко бөлүнөт. Байыркы Жөөттөр, Кудайдын келишим эли, Анын Сөзүнүн ачылышын берген жана ал ачылышты биз үчүн кылымдар бою сактап келген эл, Куткаруучу келген эл — чындыгында, Ал алардын бири болгон,
“Ошолордон денеси боюнча Машайак келген” (Римдиктерге 9:5).
Бирок өз Ыйык Жазмаларын окуган ал адамдар ал Куткаруучуну айыптап, четке кагуу менен пайгамбарлардын алдын ала айткандарын аткарышты, жана Аны айыптап, четке каккандыктан Кудай аларды бир тарапка койду. Ал өлүмгө чыгып кетти, Ысрайылга кайгырып айтып:
“Силердин үйүңөр силерге ээн калат. Анткени Мен силерге айтып коёюн: мындан ары Мени көрбөйсүңөр, силер: «Теңирдин атынан келген Куттуу болсун!» — деп айтмайынча” (Матай 23:38-39).
Ошентип, алардын убада кылынган Машаягын четке каккан коркунучтуу күнөөсү үчүн, алар бүгүн бутпарастардын арасында бардык жерге чачырап кетишкен. Балким, мен Ысрайылдын уулдарына же кыздарына кайрылып жаткандырмын. Мындайларга ишендирип кетейин, ар бир чынчыл христиан жүрөгү Ысрайылга назик боорукердик менен мамиле кылат, алардын куткарылышын эңсеп жана самап. Биз түшүнөбүз, Ысрайыл бир тарапка коюлгандан кийин, биз таандык болгон сырткы элдерге, башкача айтканда, бутпарастарга чоң бата келди, бирок биз Кудайдын байыркы эли бул баталарды биз менен бөлүшсүн деп каалайбыз.
Жөөт айым бир жолу мага айтты,
“Эгер Иса Машаяк, биздин пайгамбарлар алдын ала айткан Зат болсо, анда эмне үчүн Иса алып келген баталардан силер бутпарастар ырахат алып жаткандай көрүнөсүңөр, ал эми биз алардан куру калдык?”
Мен айттым, “Менин кымбаттуу досум, Куттуу Теңир келип, бардык жакшылыктарга толгон дасторкон жайып, айтты,
‘Мен Ысрайыл үйүнүн адашкан койлоруна гана жиберилдим,’
Ал Ысрайыл элин келип, бул жакшы нерселерге катышууга чакырды, бирок алар баш тартып, келишкен жок; алар Куткаруучуну жана Ал алып келген баталарды четке кагышты. Ошондо Ал бутпарастарга эшикти кенен ачып, мындай деди,
‘Киргиле, жана Ысрайыл баш тарткан жакшы нерселерден алгыла,’
ошондуктан биз кирдик; бирок биз дагы деле Израилди Кудайдын байыркы келишим эли катары тааныйбыз жана Кудайдын Сөзүнөн билебиз, алардын көздөрү ачыла турган күн келет жана
‘Алар Өздөрү сайган Мени карашат, жана Аны жоктоп ыйлашат, жалгыз уулун жоктоп ыйлагандай, жана Аны жоктоп кайгырышат, тун уулун жоктоп кайгыргандай.’ (Захария 12:10). Ошол эле учурда Ысрайылга жарым-жартылай сокурдук келди башка элдердин толуктугу киргенге чейин.”
Биз христиандар катары жашообузду ырааттуу, кылдат жашашыбыз керек, Жөөттүн алдында бизде урматтоо болушу керек, ага соттук сокурдук келгенин эстешибиз керек жана жашаган такыба жашообуз менен Ыйсабызды Ысрайылга сунушташыбыз керек. Мен корком, кээ бир жөөттөр Ыйса Машайакты четке какканы үчүн, Машайакка таандыкмын деп айткандардын жүрүм-турумунан улам, кечирилиши мүмкүн. Ушундай болгону уят.
Балким, чыныгы христиандар Ысрайылга болгон сүйүүсүн азыркыдан да көбүрөөк ырасташы керек болгон күн эч качан болгон эмес. Бүткүл цивилизациялуу дүйнөнү каптап бараткан антисемитизмдин күчөп бараткан толкуну байкалууда. Кээ бир жазууларды окусак, жөөттөр биздин бардык улуттук жана саясий көйгөйлөрүбүзгө жооптуу деп ойлошубуз мүмкүн. Бирок биз ким жооптуу экенин билебиз. Христианмын деген адамдар тирүү Кудайдан баш тартышты, Анын Сөзүн четке кагышты, Анын Уулун четке кагышты, Анын Ыйык Рухун урматташкан жок, ошондуктан Кудай дүйнөнүн христиан элдерине Теңири Кудайынан баш тартуу жаман жана ачуу нерсе экенин сездирүүдө. Бирок Ысрайыл сокур экенин билебиз, алардын көбү ата-бабаларынын Кудайынан баш тартышты, жана дүйнөгө бата болуунун ордуна, алар каргыш болуп калышты. Бирок, алардын бүгүнкү күндөгү басымдуу көпчүлүгү жөнөкөй, боорукер, чынчыл адамдар. Улуттардын көйгөйлөрүн аларга кантип таңуулайбыз? Биз христиандар аларга жүрөгүбүз алар тарапта экенин жана биз алар менен алардан чыккан, Назареттик Ыйса, Жөөттөрдүн мыйзамдуу Падышасы аркылуу тапкан баталарды бөлүшүүнү каалайбыз деп көрсөтүшүбүз керек.
Бирок элчи айтат,
“Мүдүрүлүүгө себеп болбо, жүйүттөргө да, бутпарастарга да эмес,”
Биздин айланабыздагы Машайаксыз элдер. Көпчүлүгүбүз төрөлгөндөн бутпарастарбыз жана бир кезде убада келишимдеринен тышкары болгонбуз, Ысрайылдын коомчулугуна чоочун болгонбуз, жана бүгүнкү күндө бутпарас дүйнөнүн көп бөлүгү дагы эле өзүнүн наадандыгында, караңгылыгында жана күнөөсүндө калууда, Мырзабыз Иса айткандан бери миң тогуз жүз жыл өтсө да,
«Бүт дүйнөгө барып, ар бир жаратылганга Жакшы Кабарды жарыялагыла» (Марк 16:15).
Бүгүнкү күндө бул дүйнөдө дагы эле Кудайсыз жана үмүтсүз бир миллиарддан ашык адам бар. Бутпарас дүйнөгө Жакшы Кабарды жеткирүү биз христиандардын мойнунда кандай гана эбегейсиз жоопкерчилик турат! Ал үчүн деңиздин аркы өйүзүнө баруунун кажети жок, силер алар менен күн сайын иштейсиңер, бул бутпарастар айланаңарда. Мүдүрүлүүгө эч кандай себеп бербөө үчүн кандай гана этият болушубуз керек.
Мен кээ бирөөлөргө айттым,
"Сиз христиансызбы?"
Алар жооп беришти,
Жок.
Сиз болгуңуз келбейби?
Мен сурадым.
Ооба, мен кээде ошентип ойлогом, бирок христианбыз дегендердин арасынан ушунчалык көп эки жүздүүлөрдү көргөндүктөн, анча кызыкпайм.
Албетте, бул абдан акылсыз шылтоо. Бул мен бир кишиге он долларлык купюраны сунуштасам, ал айтса,
“Рахмат, бирок мен ушунча көп жасалма купюра көргөндүктөн, аны кармагым келбейт.”
Бул абдан акылсыз ой жүгүртүү болмок. Мен эч кимди мындай ой жүгүрткөнү үчүн актабайм, анткени сот күнүндө эч ким андай сүйлөбөйт. Теңир айтканда,
“Эмне үчүн Мага ишенген жоксуң?”
эч ким өйдө карап айтууга батынбайт,
“Мен ошондой болмокмун, бирок христианмын дегендердин арасынан ушунчалык көп эки жүздүүлөрдү көрдүм.”
Бирок, экинчи жагынан, сен экөөбүз этият болушубуз керек, адамдар биздин жашообуз талапка ылайык болбогондуктан, Христиандык жөнүндө туура эмес түшүнүк алышына эч кандай мүмкүнчүлүк болбошу үчүн.
«Эч кимди таарынтпагыла, жөөттөргө да, башка элдерге да, Кудайдын Жыйынына да.»
Кудайдын чиркөөсү деген эмне? Бул үчүнчү компания. Кудайдын чиркөөсү жок болгон убак болгон. Эсиңиздеби, Теңирибиз Иса жерде жүргөндө, Петир өзүнүн мойнуна алгандан кийин, Ал айткан:
“Бул асканын үстүнө Мен Өзүмдүн чиркөөмдү курам; жана тозоктун дарбазалары аны жеңе албайт” (Матай 16:18).
Төрт Инжилде жер бетинде Кудайдын жыйыны болгон эмес, бирок Элүүнчү күн майрамында Ыйык Рух түшкөндөн кийин Элчилердин иштери китебине келгенде, жаңы жамаатты табасыңар. Элчи Пабыл, ал ишенбеген күндөрүндө ким болгонун айтып жатып, мындай дейт,
Мен Кудайдын чиркөөсүн куугунтуктадым жана талкаладым.
Жана Эфестик аксакалдарга сүйлөп жатып, ал мындай дейт,
“[Кудайдын үйүрүн баккыла], алардын үстүнөн Ыйык Рух силерди көзөмөлчү кылып койгон,”
жана ал аны атайт,
«Кудайдын Жыйыны, аны Ал Өзүнүн каны менен сатып алган» (Элчилер 20:28).
Көп жылдар өткөндөн кийин Тиметейге жазып, ал ага Кудайдын үйүндө өзүн кандай алып жүрүшү керектигин айтат жана кошумчалайт,
«Ал тирүү Кудайдын чиркөөсү, чындыктын түркүгү жана негизи» (1 Тиметей 3:15).
Кудайдын чиркөөсү деген эмне? Биринчиден, ал биз жолуга турган имарат эмес. Биз чиркөө жөнүндө ошол мааниде сүйлөгөндө, бул сөздү оозеки колдонобуз. Чиркөө – бул Анын Уулунун кымбат баалуу каны менен Кудайга куткарылган адамдардын жамааты. Бир кезде бул адамдардын айрымдары жөөттөр болгон, башында алардын басымдуу көпчүлүгү жөөттөр болгон, андан кийин Кудай бутпарастардын арасында күч менен иштей баштаган жана экөө чогуу Кудайдын чиркөөсүн түзгөн, Эфестиктер 3:6да жазылгандай,
“Машайакта Жакшы Кабар аркылуу бутпарастар бирге мураскор, бир дененин мүчөлөрү жана Анын убадасына катышуучулар болушу үчүн.”
Биринчи Жөөт, анан Бутпарас болгон, эми ишенгендердин баары Кудайдын чиркөөсү деп аталган бул кереметтүү жамаатты түзүшөт. Көчөдө басып бара жатып, мен Кудайдын чиркөөсүнүн мүчөсү экенимди ар дайым эстеп жүрөйүн; ишенимдеш христиандар менен жолукканда мен Кудайдын чиркөөсүнүн мүчөсүмүн; үй-бүлөлүк жашоомдо, иш жашоомдо мен Кудайдын чиркөөсүнүн мүчөсүмүн. Мен чиркөөдөн чыга албайм, ошондуктан ар дайым чиркөөдөгүдөй жүрүшүм керек. Кээ бир адамдар чиркөө имараты деп атаган жерде бирдей, сыртта башкача жүрүм-турумга ээ. Ата-энелер балдарына айтышат,
Сиз чиркөөдө жакшы болушуңуз керек.
Ар бир христианга айтып коёюн, Сен экөөбүз ар дайым
«жакшы бол,»
анткени биз ар дайым чиркөөдөбүз! Биз Кудайдын чиркөөсүнүн мүчөлөрүбүз, жана ошого жараша өзүбүздү алып жүрүшүбүз керек.
“Эч кимге мүдүрүлтпөй, жөөттөргө да эмес, башка элдерге да эмес, Кудайдын Жыйынына да эмес.”
Эми карагыла, элчи кантип айтат, демекчи,
«Мен сизден өзүмдөн сурабаган нерсени кылууну сураган жокмун.»
Ал айтчу эмес болчу,
Сен мен айткандай кыл, мен кылгандай эмес.
Мен бардык нерседе бардык адамдарды ыраазы кылгандай эле.
Албетте, ал "жагуу" деген сөздү бардык адамдарга пайда келтирүүгө умтулуу маанисинде колдонот. Сиз аларды ар бир адам сизден каалаган нерсени кылуу маанисинде ыраазы кыла албайсыз. Эгер сиз ошентсеңиз, Кудайга жакпайсыз, бирок биз башкаларга туура мамиле кылышыбыз керек.
“Мен бардык нерседе бардык адамдарды ыраазы кылгандай эле, өзүмдүн пайдасын көздөбөй, бирок көптөрдүн пайдасын, алар куткарылышы үчүн.”
Эмне үчүн Христиан катары өзүмдү туура алып жүрүүм ушунчалык маанилүү? Анткени куткарылбаган башкалар мени карап турушат, жана эгер мен этият болбосом, менин жүрүм-турумум балким алардын эч качан куткарылбай калышына себеп болот. Алар айтышат,
“Жок, мага Кудайдын да, христиандыктын да кереги жок. Мага Ыйык Китептин да кереги жок, анткени мен Кудайды сүйөм, Машайакты сүйөм жана Ыйык Китепти урматтайм деп айткан кишини карап жүрөм, бирок анын жашоосунда Кудайды да, Машайакты да, Ыйык Китепти да мактаган эч нерсе көргөн жокмун.”
Биз өзүбүздү туура алып жүргүбүз келет, ошондо бизди караган адамдар Ыйсаны көрүшөт.
Алар куткарылышы үчүн.
Анда эмесе, кээ бир адамдар куткарылбаган.
“Эгерде биздин Жакшы Кабарыбыз жашырылган болсо, ал жоголгондор үчүн жашырылган: бул дүйнөнүн кудайы ишенбегендердин акылын сокур кылган, Кудайдын бейнеси болгон Машайактын даңктуу Жакшы Кабарынын жарыгы аларга жаркырабашы үчүн” (2 Корунттуктарга 4:3-4).
Ыйык Жазуу бардык адамзатты эки класска бөлөт: жоголгондор жана куткарылгандар. Кимдер жоголгондор? Инжилди четке каккандар, күнөөлөрүндө жашап, Машайакка эч качан келбегендер. Кимдер куткарылгандар? Ыйсага ишенгендер, Инжилге ишенгендер, Машайакка келгендер. Досум, сен жоголгонсуңбу же куткарылгансыңбы? Көңүл бур, бул
адашышты,"
жөн эле жоголуп кетүү коркунучунда эмес, бирок сен азыр жоголгонсуң, эгер Машайакка ишенбесең. Эгер сен жоголгон болсоң, сен куткарыла аласың, жана азыр куткарыла аласың.