Бөлүм 15: # 15-бөлүм Өлгөндөрдүн тирилүүсү; Машайак аркылуу жеңиш

Тобо эмес

Инжил тообо кылууга, же жолдорубузду оңдоого, өткөн күнөөлөр үчүн ордун толтурууга, же келечекте жакшыраак кылууга убада берүүгө чакырык эмес. Бул нерселер өз ордунда туура, бирок алар Инжилди түзбөйт; анткени Инжил баш ийүүгө тийиш болгон жакшы кеңеш эмес, ал ишенүүгө тийиш болгон жакшы кабар. Анда Инжилди милдетке чакырык же реформага чакырык, абалыңызды жакшыртууга чакырык, өткөндө кылганыңыздан да жеткилеңирээк жол менен өзүңүздү алып жүрүүгө чакырык деп ойлоп ката кетирбеңиз.

Дүйнөдөн баш тартпоо

Инжил дүйнөдөн баш тартууну, күнөөлөрүңдөн баш тартууну, жаман адаттарды таштап, жакшыларын өрчүтүүгө аракет кылууну талап кылбайт. Сен мунун баарын кылсаң да, Инжилге эч качан ишенбейсиң жана натыйжада эч качан куткарылбайсың.

Жакшы Кабардын жети аталышы бар

Жаңы Келишимде, бирок булардын баарынан тышкары, бул куттуу кабар айтылганда, ал дайыма аныктооч артикль менен коштолоруна көңүлүңүздөрдү бургум келет. Жаңы Келишимде кайра-кайра Жакшы Кабар жөнүндө окуйбуз. Бул Жакшы Кабар, бир Жакшы Кабар эмес. Адамдар бизге ар кандай Жакшы Кабарлар көп деп айтышат; бирок бир гана Жакшы Кабар бар. Айрым окутуучулар Галатиялыктарга келип, "башка Жакшы Кабарды" үйрөтүү менен аларды Ыйса Машайактагы жөнөкөйлүктөн алыстатууга аракет кылганда, элчи ал башка жакшы кабар болчу, бирок дагы бир эмес деп айткан; анткени Жакшы Кабардан башка эч нерсе жок. Бул такыр эле эксклюзивдүү; бул Кудайдын күнөөкөр адамга ачылышы.

Салыштырма дин таануу эмес

Бул дүйнөнүн окумуштуулары Салыштырма дин таануу илими жөнүндө сүйлөшөт, жана азыркы күндөрү мындай деп айтуу абдан популярдуу: "Биз мындан ары бутпарас элдерге барып, аларга мурунку күндөрдөгүдөй насаат айта албайбыз, анткени биз алардын диндери биздикиндей эле жакшы экенин үйрөнүп жатабыз, жана азыр кыла турган нерсе — алар менен бөлүшүү, ар кандай диндерди изилдөө, алардын баарынан жакшысын алуу, жана ушундай жол менен дүйнөнү бир туугандык жана биримдик сезимине алып келүү."

Ошентип, биздин улуу университеттерибизде жана колледждерде адамдар Салыштырмалуу Диндер Илимдерин изилдешет, жана алар бардык ушул ар кандай диний системаларды бири-бири менен салыштырышат. Салыштырмалуу Диндер Илимдери бар, бирок Жакшы Кабар алардын бири эмес. Дүйнөдөгү бардык ар кандай диндер салыштырмалуу жакшы изилдениши мүмкүн, анткени түпкүлүгүндө алардын баары окшош; алардын баары адамдарды өз куткарылуусун табууга аракет кылууга үндөйт. Алар ар кандай аттар менен аталышы мүмкүн, жана адамдардан талап кылынган нерселер ар бир учурда ар башка болушу мүмкүн, бирок алардын баары адамдарды өз жандарын куткарууга жана Кудайдын ырайымына жетүүгө аракет кылууга үндөйт. Мына ушунусу менен алар Жакшы Кабарга кескин карама-каршы келет, анткени Жакшы Кабар – бул даңктуу кабар, ал бизге Кудайдын биз үчүн эмне кылганын айтып берет, күнөөкөр күнөөлүүлөр куткарылышы үчүн.

БУЛ ЖАКШЫ КАБАРДЫН ЖЕТИ АТАЛЫШТАРЫ деп аталат

1. Падышалыктын Жакшы Кабары,

жана мен ал терминди колдонгондо, мен кандайдыр бир диспенсациялык колдонуу жөнүндө өзгөчө ойлонбойм, бирок Инжилге ишенүү аркылуу гана адамдар Кудайдын Падышалыгына төрөлөт деген бул куттуу чындык жөнүндө; Биз ырдайбыз:

Бир башкаруучу бир жолу түнкүсүн Ыйсага келип, Андан куткарылуунун жана жарыктын жолун сурады; Устат чын жана жөнөкөй сөздөр менен жооп берди: 'кайра төрөлүшүңөр керек.'

Бирок Никодим да, сен да, мен да муну өзүбүз эч качан ишке ашыра алмак эмеспиз. Биздин биринчи төрөлүшүбүзгө эч кандай тиешебиз жок болчу, экинчи төрөлүшүбүзгө да эч кандай тиешебиз боло албайт. Бул Кудайдын иши болушу керек, жана ал Инжил аркылуу ишке ашат. Ошондуктан Инжил Падышалыктын Инжили деп аталат, анткени,

"Адам кайра төрөлмөйүнчө, Кудайдын Падышалыгын көрө албайт" (Жакан 3:3, Жакан 3:7).

"Кайра төрөлгөнүңөр, бузулуучу уруктан эмес, бирок бузулбас уруктан, түбөлүк тирүү жана түбөлүккө кала турган Кудайдын Сөзү аркылуу болду. . . Силерге Инжил аркылуу жарыяланган сөз ушул." (1 Петир 1:23-25).

Пабыл жана анын шериктеш элчилери барган бардык жерлерде алар Кудайдын Падышалыгынын Жакшы Кабарын жарыялашты, жана алар ал Падышалыкка кирүүнүн бирден-бир жолу экинчи төрөлүү аркылуу экенин, жана экинчи төрөлүүнү ишке ашыруунун бирден-бир жолу Жакшы Кабарга ишенүү аркылуу экенин көрсөтүштү. Бул Падышалыктын Жакшы Кабары. Ал ошондой эле деп аталат

2. Кудайдын Инжили,

ант-кени Кудай анын булагы, жана ал толугу менен Анын Өзүнөн. Мындай Жакшы Кабарды эч ким ойлогон эмес. Дүйнөдөгү бардык диндер адамды өз куткарылуусу үчүн аракет кылууга үндөгөнү, бул Китепте ачылган Жакшы Кабарды эч ким түшүндө да көрбөгөндүгүн көрсөтүп турат. Ал Кудайдын жүрөгүнөн чыккан; аны Кудай

дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди, ким Ага ишенсе, жок болбошу үчүн, бирок түбөлүк өмүргө ээ болсун.

Мында Кудайдын бизге болгон сүйүүсү ачыкка чыкты, анткени Кудай Өзүнүн жалгыз Уулун дүйнөгө жиберди, биз Ал аркылуу жашашыбыз үчүн. Сүйүү мында: биз Кудайды сүйгөнүбүздө эмес, тескерисинче, Ал бизди биринчи сүйгөндүгүндө жана биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун болууга Өз Уулун жибергендигинде. (1 Жакан 4:9, 1 Жакан 4:10).

Ал эми бул Кудайдын Жакшы Кабары болгондуктан, Кудай ага абдан кызганат. Ал анын таза сакталышын каалайт. Ал анын адамдын эч кандай теорияларына же мыйзамдарына аралашып кетишин каалабайт; Ал анын диний буйруктарга же ушул сыяктуу нерселерге аралашып кетишин каалабайт. Жакшы Кабар – бул Кудайдын күнөөкөр адамга болгон өзүнүн таза кабары. Кудай бизге аны Кудайдын Жакшы Кабары катары чындыгында кабыл алууга мүмкүнчүлүк берсин. Анан ал аталат

3. Анын Уулунун Жакшы Кабары

Уул бардык жерде Жакшы Кабарды таратып жүргөндүктөн гана эмес, бирок Ал анын өзөгү болгондуктан.

"Кудайга жагып калганда," дейт элчи, "мени Өз ырайымы менен чакырган, Өз Уулун менде ачып берген, мен Аны элдерге жарыялашым үчүн; дароо эле мен эч ким менен кеңешкен жокмун" (Галатиялыктарга 1:15, Галатиялыктарга 1:16).

"Биз айкаш жыгачка кадалган Ыйсаны насааттайбыз . . . Кудайдын кудурети жана Кудайдын акылмандыгы" (1 Корунттуктарга 1:23, 1 Корунттуктарга 1:24).

Теңир Исаны даңктабаган адам Жакшы Кабарды таратпайт. Бул Анын Уулу жөнүндөгү Кудайдын кереметтүү кабары. Мен канча жолу Жакшы Кабарды угам деп айтылган жыйындарга бардым, бирок анын ордуна башы айланган насаатчынын башы айланган угуучуларга Теңир Иса Машайактан башка бардык нерсе жөнүндө, эмне болсо ошол жөнүндө сүйлөгөнүн уктум. Жакшы Кабардын Машайактан башка эч нерсеге тиешеси жок. Бул Кудайдын Уулунун Жакшы Кабары. Ошентип, буга байланыштуу ал аталат

4. Машайактын Жакшы Кабары

Апостол Петир Элүүнчү күн майрамында тирилген Куткаруучу жөнүндө насаат айтып жатып, мындай дейт:

Кудай силер айкаш жыгачка кадаган ошол эле Ыйсаны Теңир да, Машайак да кылды.

Ал Аны Кудайдын оң колунда даңкталган, майланган Зат катары айтат. Жакшы Кабар – бул Тирилген Машайактын Жакшы Кабары. Эгер Машайак тирилбегенде, күнөөкөрлөр үчүн Жакшы Кабар болмок эмес. Ошондуктан элчи айтат,

"Эгерде Машайак тирилбесе, ишенимиңер куру бекер; силер дагы эле күнөөңөрдөсүңөр" (1 Корунттуктарга 15:17).

Улуу Нью-Йорктук насаатчы, жок дегенде, адепсиздиги менен улуу болгон, бир нече жыл мурун Пасха майрамына арналган деп аталган насаатты айтып жатып,

Ыйсанын денеси дагы эле Сирия мүрзөсүндө уктап жатат, бирок Анын жаны алга карай басып баратат.

Бул Машайактын Жакшы Кабары эмес. Биз өлгөн Машайактын Жакшы Кабарын эмес, Атанын оң жагында даңкталып отурган жана Ага ишенгендердин баарын куткаруу үчүн тирүү болгон Машайактын Жакшы Кабарын жарыялап жатабыз. Ошондуктан, Жакшы Кабарды чындап билгендерибиздин чиркөөлөрүбүздө же үйлөрүбүздө эч качан распятиелерибиз болбойт. Распятие уят крестте шалбырап асылып турган өлгөн Машайакты билдирет. Бирок биз адамдарды өлгөн Машайакка көрсөтпөйбүз; биз тирүү Машайакты жарыялап жатабыз. Ал Кудайдын оң жагында даңкталып жашайт, жана Ал "Ага ишенип Кудайга келгендердин баарын толугу менен куткарат." Жакшы Кабар дагы деп аталат

5. Кудайдын Ырайымынын Жакшы Кабары,

Анткени ал адамдын эч кандай эмгегине орун калтырбайт. Ал адамдын ар кандай жакшылыкка болгон дооматын, соттон башка эч нерсеге татыктуу эместигин жөн эле жокко чыгарат. Бул ырайымдын Жакшы Кабары, ал эми ырайым – бул Кудайдын такыр тескерисинче татыктуу болгондорго көрсөткөн бекер, татыксыз ырайымы. Ал иштерге май менен суудай эле карама-каршы.

"Эгер ырайым менен болсо," Кудайдын Руху айтат, "анда ал мындан ары иштер менен эмес. . . ал эми иштер менен болсо, анда ал мындан ары ырайым эмес" (Римдиктерге 11:6).

Адамдар: "Бирок экөө тең болушу керек," дешет. Мен муну мындайча уккам: кайыкта бир кайыкчы жана эки теолог бар эле, алардын бири куткарылуу ишеним аркылуу, экинчиси иштер аркылуу болот деп талашып жатты. Кайыкчы угуп туруп, анан мындай деди: "Мага кандай көрүнгөнүн айтып берейин. Бул калакты Ишеним, тигини Иштер деп атайын. Эгер мен муну тартсам, кайык айланып кетет; эгер мен тигини тартсам, ал башка тарапка айланып кетет, бирок экөөнү тең тартсам, мен силерди дарыянын аркы өйүзүнө өткөрөм." Мен көптөгөн насаатчылардын биз ишеним жана иштер аркылуу куткарылабыз деп далилдөө үчүн ошол мисалды колдонгонун уккам. Эгер биз Асманга кайык менен бара турган болсок, бул туура болмок, бирок биз андай эмеспиз. Биз жоголгон койлорду издеп келген Койчунун ийиндеринде көтөрүлүп барабыз. Ал аларды тапканда, Өзүнүн ийиндеринде үйгө алып барат. Бирок башка дагы колдонулган аталыштар бар. Ал деп аталат

6. Кудайдын Даңкынын Жакшы Кабары

Мага ал ысым жагат. Бул Кудайдын Даңкынын Жакшы Кабары, анткени ал биздин Теңирибиз Иса кирген жерден келет. Парда айрылды, эми даңк жаркырап турат; жана бул Жакшы Кабар жарыяланганда, ал күнөөкөр адам үчүн даңкка кирүү жолун, ар бир тактан тазаланып, Ырайым тактысынын алдына келүү жолун айтып берет. Бул Кудайдын Даңкынын Жакшы Кабары, анткени Машайак Даңкка киргенге чейин, ал толугу менен жарыялана алган эмес, бирок даңк Аны кабыл алгандан кийин, кабар жоголгон дүйнөгө тарады.

Ал ошондой эле аталат

7. Түбөлүктүү Инжил

анткени аны эч качан башкасы алмаштырбайт. Андан мурун эч нерсе болгон эмес, андан кийин да эч нерсе болбойт. Чикаго университетинин профессорлорунун бири бир нече жыл мурун бир китеп жазган, анда ал жакынкы күндөрдүн биринде Исаны улуураак мугалим алмаштырарын көрсөтүүгө аракет кылган; ошондо Ал жана Ал үйрөткөн Инжил кийинки кылымдардын билимдүү адамдарынын акылына ылайыктуураак боло турган кабарга жол бериши керек болчу. Жок, жок, эгер бул дүйнө миллион жыл жашай алса да, ал Элчи Пабыл тарабынан жарыяланган жана коштолгон жышаандар менен тастыкталган бул Инжилден башка эч кандай Инжилге муктаж болмок эмес; кылымдар бою күнөөкөрлөрдү куткарып келген Инжилге.

ЖАКШЫ КАБАР ЖАРЫЯЛАНДЫ

Анда бул Жакшы Кабардын мазмуну эмнеде? Бизге дал ушул жерде айтылат,

Мен силерге кабарлаган, силер да кабыл алган жана анда турган Жакшы Кабарды жарыялайм; ал аркылуу силер да куткарыласыңар, эгер мен силерге кабарлаганды эсиңерде сактасаңар, текке ишенбеген болсоңор.

Жүрөккө жетпегенде, акыл менен гана ишенип, кандайдыр бир окууга акыл менен макул болуу деген нерсе бар. Бирок адамдар бул Жакшы Кабарга чыныгы ишеним менен ишенген жерде, алар кабар аркылуу куткарылат. Бул кереметтүү натыйжаны эмне алып келет? Бул жөнөкөй окуя, бирок канчалык бай, канчалык толук.

Мен силерге биринчи кезекте өзүм кабыл алган нерсени жеткирдим.

Менимче, ал ошол сөздөрдү жазып жатканда жүрөгү козголгон болуш керек, анткени ал отуз жылга жакын мурунку эскерүүлөрүнө кайтып, Дамаск жолу менен шашып бара жаткан ошол күндү эстеди, жүрөгү Теңир Ыйса Машайакка жана Анын элине болгон жек көрүүгө толгон эле, ал жерге кулатылып, бир жарык жаркырап, ал бир үн укту:

Саул, Саул, эмне үчүн мени куугунтуктайсың?

Жана ал ыйлады,

Сиз кимсиз, Теңир?

Жана үн деди,

Мен сен куугунтуктап жаткан Ыйсамын.

Ошол күнү Саул Жакшы Кабарды билди; ал Айкаш жыгачта өлгөн Ал өлгөндөрдүн арасынан тирилип, Даңкта жашап жатканын билди. Ошол заматта анын жаны куткарылды, жана Тарстык Саул Элчи Пабылга айланды. Эми ал мындай дейт: "Мен силерге эмне алганымды айтып берем; бул мен үчүн чыныгы нерсе, жана ал силерде да ошондой эле кереметтүү өзгөрүү жасай турганын билем. Эгер силер ага ишенсеңер." "Биринчиден,"

Машайак биздин күнөөлөрүбүз үчүн Ыйык Жазмага ылайык өлгөн.

Анан,

Ал көмүлгөн.

Анан,

Ал Ыйык Жазууларга ылайык үчүнчү күнү кайра тирилгенин.

Жакшы Кабар Кудайдын оюнда жаңы нерсе эмес болчу. Ал Эски Келишим мезгилдери бою алдын ала айтылган. Келе жаткан Куткаруучу ар бир айтылганда, Жакшы Кабар жарыяланган. Ал Эйденде Теңир айтканда башталган,

Аялдын тукуму сенин башыңды жанчыйт.

Бул чалынган ар бир курмандыкта символдоштурулган. Ал кереметтүү Жыйындар чатырында, кийинчерээк Ийбадатканада сүрөттөлгөн. Биз аны Ышаянын жарыялоосунда табабыз,

Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болгон, биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн жанчылган; бизге тынчтык берген жаза Анын үстүндө болгон: жана Анын жарааттары менен биз айыктык.

Жеремия мындай дегенде насаатталган,

"Бул Анын ысымы, ал аркылуу Ал аталат, Теңир биздин Адилдигибиз" (Жеремия 23:6).

Ал Захария тарабынан жарыяланган, ал кыйкырганда,

Ойгон, кылыч, Менин Койчума каршы, жана койлор чачырап кетет: жана Мен колумду кичинекейлерге бурам: (Захария 13:7)

Ошол Эски Келишимдеги бардык доорлордо Жакшы Кабар алдын ала айтылган, жана Иса келгенде, Жакшы Кабар Аны менен кошо келген. Ал өлгөндө, Ал көмүлгөндө жана Ал кайра тирилгенде, Жакшы Кабар байкуш адашкан дүйнөгө толугу менен айтылып берилди. Көңүл бургула, мындай дейт,

Машайак биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөн.

Эч ким Инжилди жарыялабайт, Иса жөнүндө канчалык жакшы сөздөрдү айтпасын, эгер ал Анын Голгофадагы айкаш жыгачтагы ордуна өлгөн өлүмүн четке калтырса.

МАШАЙАКТЫН ӨЛҮМҮ - АНЫН ЖАШООСУ ЭМЕС

Мен Виргиниядагы бир чиркөөдө насаат айтып жаткам, жана бир дин кызматкери сыйынды,

Теңир, бүгүн кечинде Сөз айтылып жатканда Өз батаңды бер. Ал адамдардын Машайактын жашоосун сүйүп калышына, ошол жашоону жашай башташы үчүн себеп болсун.

Айткым келди: "Бир тууган, отур; Кудайды анттип кемсинтпе;" бирок сылык болуум керектигин сездим, жана менин кезегим келерин билдим, туруп, аларга чындыкты айта турган кез. Жакшы Кабар адамдардан Машайактын жашоосун жашоону сурабайт. Эгер куткарылууңар муну кылууңарга байланыштуу болсо, силер тозокко барарыңар анык, анткени силер аны өзүңөр жашай албайсыңар. Бул таптакыр мүмкүн эмес. Бирок Жакшы Кабардын эң биринчи кабары – Машайактын ордуна кун төлөөсү жөнүндөгү окуя. Ал адамдарга өздөрүн куткарыш үчүн кантип жашоону айтуу үчүн келген жок; Ал Өзүнүн кооз жашоосу менен адамдарды куткаруу үчүн келген жок. Бул, Анын өлүмүнөн тышкары, бир да бейчара күнөөкөрдү куткармак эмес. Ал өлүү үчүн келди; Ал

өлүмдүн азабы үчүн периштелерден бир аз төмөн кылынган.

Ыйса Машайак Өзүн бардыгы үчүн кун катары берди. Ал Мырзанын Кечки Тамагын негиздегенде, Ал айтты,

Алгыла, жегиле: бул Менин силер үчүн сындырылган денем. Муну Мени эскерип жасагыла. . . Бул чөйчөк Менин канымдагы жаңы келишим" (1 Корунттуктарга 11:24, 1 Корунттуктарга 11:25).

Исанын ордуна өлүүсү жок болсо, Жакшы Кабар жок, жана ыйык, кемчиликсиз Кудайдын Уулунун өлүмү аркылуу гана куткарыла ала турган башка жол жок.

Бирөө айтат, "Бирок мен аны түшүнбөйм." Бул айтууга коркунучтуу моюнга алуу, анткени

Эгер биздин Жакшы Кабарыбыз жашырылган болсо, ал жоголуп бараткандарга жашырылган: (2 Корунттуктарга 4:3).

Эгер сиз Теңир Ыйсанын өлүмү аркылуу гана силер үчүн куткарылуунун башка жолу жок экенин көрбөсөңүз, анда бул жөн гана сиз жоголгондордун арасында экениңизди айтып турган кайгылуу окуя. Сиз жөн гана Сот күнүндө жоголуу коркунучунда эмессиз; бирок сиз азыр жоголгонсуз. Бирок, Кудайга шүгүр,

Адам Уулу жоголгонду издөөгө жана куткарууга келди,

жана жоголгондорду издеп Ал айкаш жыгачка барды.

Куткарылгандардын эч кимиси билбейт, канчалык терең суулардан өткөнүн; Теңир жоголгон койду тапканга чейин өткөн түн канчалык караңгы болгонун да билбейт.

ӨЛҮМДҮН КЕРЕКТҮҮЛҮГҮ

АЛ ӨЛҮҮГӨ ТИЙИШ БОЛЧУ, өлүмдүн караңгы сууларына түшүп, силер куткарылышыңар үчүн. Алар үчүн Крестте өлгөн Куткаруучу сунуштаган өмүрдү өткөрүп жиберген эркек же аялдын ыраазы болбогондугунан өткөн төмөн ыраазы болбогондукту элестете аласызбы? Иса силер үчүн өлдү, бирок силер Ага эч качан ишенген эмессиңер, Ага эч качан келип, өзүңөрдү жакыр, адашкан, талкаланган, күнөөкөр экениңерди айткан эмессиңерби; бирок Ал силер үчүн өлгөндүктөн, Аны өзүңөрдүн Куткаруучуңар катары кабыл алмак белеңер? АНЫН ӨЛҮМҮ ЧЫН ЭЛЕ БОЛГОН. Ал мүрзөдө үч күн көмүлгөн. Ал өлдү, Ал көмүлдү, жана бул Кудайдын күбөлүгү болчу, бул жөн гана жасалма өлүм эмес, бирок Ал, өмүрдүн Теңири, өлүмгө түшүүгө тийиш болчу. Ал өлүмдүн тосмолорунда ошол үч күн, үч түн кармалып турду, Кудайдын белгиленген убактысы келгенге чейин. Андан кийин,

Өлүм өз олжосун кармай алган жок, Ал торлорду талкалап салды.

Ошентип, Жакшы Кабардын үчүнчү пункту мына бул,

Ал Ыйык Жазууларга ылайык үчүнчү күнү тирилген.

Бул Инжил, ага эч нерсе кошулбайт. Кээ бир адамдар: "Ооба, бирок мен тообо кылышым керекпи?" дешет. Ооба, сиз тообо кылсаңыз болот, бирок бул Инжил эмес. "Мен чөмүлтүлүшүм керек эмеспи?" Эгер сиз христиан болсоңуз, сиз чөмүлтүлүшүңүз керек, бирок чөмүлтүлүү Инжил эмес. Пабыл айтты,

"Христос мени чөмүлдүрүүгө эмес, Инжилди жарыялоого жиберген" (1 Корунттуктарга 1:17)

Ал адамдарды чөмүлдүргөн, бирок ал муну Жакшы Кабар деп эсептеген эмес, ал эми Жакшы Кабар аны дүйнөгө жеткирүү үчүн жиберилген улуу кабар болчу. Баары ушунда.

Машайак биздин күнөөлөрүбүз үчүн Ыйык Жазууларга ылайык өлгөн, жана коюлган, жана Ыйык Жазууларга ылайык үчүнчү күнү кайра тирилген.

Жакшы Кабар кабыл алынган

Инжилге ишенүүнүн натыйжасын карагылачы. Экинчи аятка кайра баргыла,

Ошол аркылуу силер да куткарыласыңар, эгер силерге жарыялаган сөзүмдү эсиңерде сактасаңар, текке ишенбеген болсоңор.

Башкача айтканда, эгерде Инжилге ишенсең, куткарыласың; эгерде Машайак сенин күнөөлөрүң үчүн өлгөнүнө, Анын көмүлгөнүнө жана кайра тирилгенине ишенсең, Кудай сени куткарылды дейт. Сен буга ишенесиңби? Эч ким Ыйык Рух аркылуу болбосо, буга ишенген эмес. Адамдын жүрөгүндөгү табигый ишенбөөчүлүктү жеңип, адамга ошол кабарга ишенүүгө мүмкүнчүлүк берген – Кудайдын Руху. Жана бул жөн гана интеллектуалдык ишеним эмес, бул адамдын Машайактын өлгөнүнө, көмүлгөнүнө жана кайра тирилгенине өзүнүн бүт түбөлүктүүлүгүн коюуга даяр болгон абалга келиши. Иса айтканда,

Бүттү

Куткаруу иши аяктады. Бир кымбаттуу ыйык адам өлүп жаткан эле, жана өйдө карап ал айтты,

Бүттү; ошого таянып мен өзүмдүн түбөлүгүмдү ишенип тапшыра алам.

Мен жашабаган өмүрдүн үстүнө, Мен өлбөгөн өлүмдүн үстүнө; Башканын өмүрү, башканын өлүмү, Менин бүт түбөлүгүмдү ээлейт.

Муну айта аласыңбы, жана ишеним менен айта аласыңбы?

ЖАКШЫ КАБАР ЧЕТКЕ КАГЫЛГАН

Жакшы Кабарга ишенбеген адамга эмне болот? Теңир Ыйса Өзүнүн шакирттерине айтты,

"Бүт дүйнөгө баргыла жана ар бир жаратылганга Инжилди жардагыла. Ким ишенип, чөмүлтүлсө, куткарылат; ал эми ишенбегендер айыпталат" (Марк 16:15, Марк 16:16).

Ишенбеген адам соттолот, айыпталат, жоголот. Ошентип, Кудай бизди Жакшы Кабарга гана багыттады. Ага ишендиңерби? Ага таяндыңарбы; ал силердин жаныңардын таянычыбы? Же башка нерсеге таянып жүрдүңөрбү? Эгер силер өлгөн, көмүлгөн жана кайра тирилген Машайактан башка нерсеге таянып келген болсоңор, мен силерди өтүнөм, башка бардык ойдон чыгарылган башпаанектерден баш тарткыла жана бүгүн Машайакка качкыла. Тообо кылгыла жана Жакшы Кабарга ишенгиле.

О, сөздү кетирбе, Жарыктан көзүңдү жумба; Оо, күнөөкөр, жүрөгүңдү катырба, Бүгүн түнү куткарыл.

Аяттар 1-11

Инжил Жана Тирилүүгө Күбөлөр

1 Корунттуктарга 15:1-11 Эми, бир туугандар, мен силерге жарыялаган, силер кабыл алган жана ага бекем турган Жакшы Кабарды эсиңерге салгым келет. Бул Жакшы Кабар аркылуу силер куткарыласыңар, эгер мен силерге жарыялаган сөзгө бекем турсаңар, эгер силер текке ишенген болбосоңор. Анткени мен кабыл алган нерсени силерге эң маанилүү нерсе катары өткөрүп бердим: Машайак Ыйык Жазууларга ылайык биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөнүн, ал көмүлгөнүн, ал Ыйык Жазууларга ылайык үчүнчү күнү тирилгенин, жана ал Кифаска, анан Он экиге көрүнгөнүн. Андан кийин, ал бир эле учурда беш жүздөн ашык бир туугандарга көрүнгөн, алардын көбү азыр да тирүү, бирок кээ бирлери уктап калышкан. Анан ал Жакыпка көрүнгөн, андан кийин бардык элчилерге, жана эң акырында мага да көрүнгөн, мөөнөтүнөн мурда төрөлгөн балага окшоп. Анткени мен элчилердин эң кичинесимин жана элчи деп аталууга да татыктуу эмесмин, анткени мен Кудайдын Жыйынын куугунтуктаганмын. Бирок Кудайдын ырайымы менен мен ким болсом, ошолмун, жана Анын мага көрсөткөн ырайымы текке кеткен жок. Жок, мен алардын баарынан да көп эмгектендим — бирок мен эмес, мени менен болгон Кудайдын ырайымы. Ошондуктан, мен болобу же алар болобу, биз жарыялаган нерсе ушул, жана силер ишенген нерсе ушул.

Мындан тышкары, бир туугандар, мен силерге жарыялаган Жакшы Кабарды билдирем, аны силер кабыл алдыңар жана анда бекем турасыңар; ал аркылуу силер куткарылгансыңар, эгер силерге жарыялаганымды эстеп турсаңар, текке ишенбеген болсоңор. Анткени мен силерге биринчи кезекте өзүм кабыл алганды жеткирдим: Машайак Ыйык Жазууга ылайык биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөнүн; жана ал көмүлгөнүн, жана Ыйык Жазууга ылайык үчүнчү күнү кайра тирилгенин: жана ал Кефаска, анан он эки элчиге көрүнгөнүн; андан кийин, ал бир эле учурда беш жүздөн ашык бир тууганга көрүнгөнүн; алардын көбү азыркыга чейин тирүү, бирок кээ бирлери уктап калышкан. Андан кийин, ал Жакыпка көрүнгөн; анан бардык элчилерге. Эң акырында ал мага да көрүнгөн, өз убагынан эрте төрөлгөн баладай. Анткени мен элчилердин эң кичинесимин, элчи деп аталууга татыксызмын, анткени мен Кудайдын Жыйынын куугунтуктагам. Бирок Кудайдын ырайымы менен мен ким болсом, ошолмун: жана мага берилген Анын ырайымы текке кеткен жок; тескерисинче, мен алардын баарынан көбүрөөк эмгектендим: бирок мен эмес, мени менен болгон Кудайдын ырайымы. Ошондуктан, мен болобу же алар болобу, биз ошентип жарыялайбыз, жана силер ошентип ишендиңер. (vv. 1-11)

Корунт жыйынында Садукейлик түшүнүктөрдү сиңирип алып, аларды ишенгендерге Кудайдын чындыгы катары таңуулоого аракет кылган чакан топ болгону айкын. Алар денелик тирилүү чындыгын четке кагышкан. Алар өлгөндөн кийинки рухий жашоону четке кагууга чейин барышкан деп ойлоонун кажети жок, бирок алар бүгүнкү күндөгү көптөгөн адамдар сыяктуу эле, Машайактын денеси тирилүүдө мүрзөдөн чыкканын, демек, бардык адамдардын денелери акыры тирилерин айткан Ыйык Жазманын окуусун кабыл алуудан баш тартышкан.

Павел бул олуттуу катаны улуу тирилүү бөлүмүндө кездештирет. Биз аны ой жүгүртүп, анын кереметтүү окуусуна киргенде, катанын ушунча эрте пайда болууга уруксат берилгенине дээрлик ыраазыбыз, ошондо ал илхам калеми аркылуу жооп берилиши үчүн. Бул кереметтүү бөлүмдү жазууга эч кандай себеп болбогондо, биз канчалык көп нерсени жоготмокпуз!

Күрөшүүгө, ооба, жалган окууну жок кылууга даярданып жатып, элчи биринчи Жакшы Кабарды кайрадан баяндайт. Ал эгер тирилүү четке кагылса, өлүп жаткан адамдарга жарыялай турган Жакшы Кабар жок экенин көрсөтөт.

Иса жана тирилүү,

биз билебиз, жарыяны жыйынтыктады, Павелдин гана эмес, Он экинин да. Фест кызыктай «ырым-жырым» жөнүндө таң калды.

Иса деген бирөө, ал өлгөн эле, бирок Пабыл аны тирүү деп ырастаган.

Ооба, Иса - өлгөн, кайра тирилген жана материалдык денеде жашаган, даңкталган болсо да, жана айкаш жыгачтан мурункусуна салыштырмалуу укмуштуудай өзгөргөн. Бирок анда дагы эле мыктардын изи бар. Тактыда тирилген Машайак көрүнөт.

союлган Козудай

1-11-аяттарда Инжилдин кайрадан айтылышы жана тирилүүнүн күбөлөрү берилген, булар гана куткаруучу ырайымдын кабарына аныктык берет.

“Андан тышкары, бир туугандар,” ал айтат, “мен силерге Жакшы Кабарды жарыялайм.”

Бул Инжилди, жоголгон күнөөкөрлөр үчүн бул жакшы кабарды, ал насаат кылган жана алар кабыл алышкан. Бул ырайымдын Инжили болчу, жана алар ошол Инжилде турушкан; анткени биздин куткарылуубуз ырайым аркылуу болгондой эле, биздин турумубуз да ырайымда экенин эстешибиз керек. Бул Инжил аркылуу алар куткарылышкан, эгерде алардын ишеними чын болсо. Ал 2-аятта Инжилге ишенгендердин айрымдары акыры жоголуп кетиши мүмкүн экенин кыйытып жаткан жок, тескерисинче, ишенимде туруктуу болуу чындыктын далили болгон. Бул маанилүү. Ар дайым чындык:

ким акырына чейин туруктуу болсо, ошол куткарылат.

Инжилдин чындыгына жөн гана акыл менен макул болуп, чөмүлтүлүү жана ооз эки ырастоо аркылуу Христиандын ордун ээлөө толук мүмкүн, бирок чындыгында жанда ырайымдын иши болбогондо. Бул -

бекеринен ишенүү.

Бул жеке адамдын куткарылышына келгенде эч нерсеге жетишпей турган жөн эле куру ишеним. Чыныгы ишеним Кудайга жаккан жашоо менен баса белгиленет, жана

“жакшы ишти баштаган Ал” ишенген адамда “аны Иса Машаяктын күнүнө чейин жеткирет.”

3-4-аяттарда ал бизге Инжилдин негизги чындыктарын, аны Коринфте жана башка жерлерде кабарлагандай, айтып берет. Биринчиден,

Машайак биздин күнөөлөрүбүз үчүн Ыйык Жазмаларга ылайык өлгөн.

Бул жерде үч нерсеге көңүл буруу керек: «Машайак өлгөн». Бул тарыхый факт, жана өзүнөн өзү шейиттин өлүмүнөн башка эч нерсени билдирбеши мүмкүн. Бирок, экинчиден,

биздин күнөөлөрүбүз үчүн

бул так доктриналык билдирүү жана ал өлүмдүн себебин түшүндүрөт. Бул күнөөдөн арылтуучу курмандык болгон.

Ал Өзүн бардыгы үчүн кун катары берди.

Ал күнөөкөрдүн ордун ээледи жана күнөөкөрдүн жазасын тартты. Ал биз эч качан өлбөшүбүз үчүн өлдү. Үчүнчүдөн, бул

Ыйык Жазмага ылайык.

Эски Келишимде, үлгүдө жана чыныгы пайгамбарлык жарыялоодо, биз Машайактын курмандык, күнөөдөн арылтуучу өлүмүн бардык жерде алдыбызда табабыз. Мурунку доорлордун бардык курмандыктары Анын айкаш жыгачта Өзүн бир жолу курмандыкка чалганын сүрөттөгөн. Пайгамбарлар ошол улуу окуяны ачылыштын эң жогорку фактысы катары күтүшкөн. Забур 22:0; Забур 69:0; Ышая 53:0; Захария 12-13 жана башка көптөгөн Ыйык Жазмалар муну баяндайт. Кудай жарыялаган

Лебилер 17:11, «Дененин жаны канда: жана Мен аны силерге курмандык чалынуучу жайга жаныңар үчүн күнөөлөрүңөрдү жууш үчүн бердим».

Бирок биз билебиз, букалардын жана эчкилердин каны күнөөнү кетире алмак эмес. Бир гана Машайактын куткаруучу өлүмү аркылуу буга жетишүүгө мүмкүн болду, жана Кудайга шүгүр, бул чындыгында ишке ашты, жана мунун баары Ыйык Жазууга ылайык болду.

Анан, байкагыла,

Ал көмүлгөн.

Бул Анын өлүмүнүн чындыгын көрсөтүп турат. Бул Эдди айымдын Кудайга акарат келтирген "Күнөөдөн арылуу" бөлүмүндө кыйыткансыгандай, Анын жасалма өлүмү эмес болчу, тескерисинче, Ал чындап эле өлгөн, жана Ал өлгөндүктөн, Анын кымбат баалуу денесин Жусуптун жаңы мүрзөсүнө коюшкан. Бирок, Кудайга шүгүр,

Өлүм өз олжосун кармай алган жок, Ал торлорду айрып салды.

Ошентип, биз бул Жакшы Кабар жарыялоосунун акыркы пунктуна келебиз:

Ал үчүнчү күнү Ыйык Жазмаларга ылайык кайра тирилди.

Машайактын тирилүүсү Атанын, Анын Уулу айкаш жыгачта Өзүн биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун катары бергенде, абдан баталуу аткарган ишине ыраазычылыгын билдирүүсү болгон. Күнөө маселеси чечилгенде, Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтип, эң жогорку даңкта Өзүнүн оң жагына отургузду, Төрө жана Куткаруучу болууга даңкталган.

Биз эстешибиз керек, Анын денелик тирилүүсүнөн башка, Кудай Анын ишин биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун катары кабыл алганына эч кандай далил жок болчу. Бирок биздин кылмыштарыбыз үчүн өлүмгө тапшырылгандан кийин, Ал биздин акталышыбыз үчүн кайра тирилген. Кээ бирөөлөр муну мындай которууну артык көрүшөт,

Биздин акталуубуздун себебинен.

Анын өлүмү Кудайдын тактысынын биздин күнөөлөрүбүзгө каршы бардык адилеттүү талаптарын толугу менен канааттандыргандыктан, азыр Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтүү менен, биздин толук акталышыбызга мындан ары тоскоолдук жок экенин жарыялады.

Теңирибиз Ыйса Машайактын денелик тирилүүсү негизги болуп саналат. Бул жерде адамдык теорияларга орун жок. Бул өлүмдөн кийинки жөн гана жашоо маселеси эмес. Бирөө айткандай, деп айтууга болбойт,

“Исанын денеси сириялык мүрзөдө уктап жатат, бирок Анын жаны жүрүшүн улантууда.”

Бул Анын тирилүүсүн толугу менен тануу болуп саналат. Анын жаны эч качан өлгөн эмес. Анын денеси өлгөн, жана дал Анын денеси кайра тирилген.

Белгилей кетүүчү нерсе, Машайактын тирилүүсү Үч Бирдиктин ар бир Затына таандык кылынат. Баары ошол даңктуу ишке катышкан. Теңир Ыйса мындай деди:

Бул ийбадаткананы талкалагыла, жана үч күндө Мен аны кайра тургузам... Ал Өзүнүн денесинин ийбадатканасы жөнүндө айткан (Жакан 2:19, Жакан 2:21).

Ал болгон

“Атанын даңкы менен өлүмдөн тирилтилген” (Римдиктерге 6:4; ошондой эле Еврейлерге 13:20 кара).

Анын тирилүүсү Ыйык Рухка таандык кылынат (Римдиктерге 8:11). Карама-каршылык жок. Баары баталуу ынтымак. Бүткүл Кудайлык тирилүүгө кам көргөн.

Анын тирилүүсү, Анын өлүмү сыяктуу эле, Ыйык Жазууга ылайык болгон. Лебилер 23:0дө мунун сүрөттөлүшүн Пасах ишембисинен кийинки күнү Алгачкы түшүм майрамында көрөбүз. Забур 16:10 жана Ышая 53:10до Анын үчүн өмүр жолу өлүм аркылуу өткөнүн, бирок өлүмдөн кийин Ал Өзүнүн тукумун көрүп, күндөрүн узартарын көрөбүз. Забур 110:0дө Аны асманда Кудайдын оң жагында Өз ордун ээлеген Тирилген катары көрөбүз.

5-8-аяттарда тирилүүгө күбөлөр бар. Кудай бул улуу чындыкка байланыштуу оң күбөлөндүрүүнү бүткүл дүйнө жүзү боюнча айкаш жыгачка кадалган жана тирилген Машайак аркылуу куткарылуу кабарын жарыялоо үчүн дайындалган адамдарга бермек.

Анын көптөгөн көрүнгөн көрүнүштөрү ушунчалык көп сандагы ишенимдүү күбөлөргө, Анын өлгөн денеси эч жерден табылган эместиги, Ыйык Рухтун күчүнүн көрүнүштөрү жана Анын элчилеринин ишенимдүү ынанымы менен жаңы кайраттуулугу, ошондой эле Кудай алардын кызмат кылуусуна айыктыруу кереметтери жана миңдегендердин куткарылышы аркылуу мөөрүн баскан ыкмасы, мунун баары Исанын өлүмдү жеңип, Жусуптун жаңы, ташка чегилген мүрзөсүнөн мындан ары өлбөө үчүн чыгып келгенин бирдей далилдеди. Ал мүрзө дагы эле бош жана түбөлүккө бош болот. Бир кездерде ошол ички склепте, зыгыр кездемелерге оролуп жаткан дене, Кудайдын белгиленген сааты келгенде, куурчактын кабыгынан чыккан көпөлөк сыяктуу өзүнүн кепининен чыкты (Жакан 20:4-8).

Бул жөн гана дене өлгөндөн кийин рухтун сакталып калышы эмес болчу, анткени бул өлбөстүктү далилдесе да, ал тирилүү болмок эмес. Ыйык Жазуу ачык айтканы - айкаш жыгачта асылып турган дене мүрзөдөн тирилген дене. Ал дагы эле мыктардын изин жана капталындагы жараатты алып жүргөн (Жон 20:27). Көп жылдар өткөндөн кийин, сүйүктүү Жон тактынын ортосунда көрдү

“союлган Козу сыяктуу”

Анын азап чегүүсүнүн белгилери Анын денесинде түбөлүккө болот (Аян 5:6).

Сенин жарааттарың, Сенин жарааттарың, Теңир Иса, Ошол терең, караңгы жарааттар, алар айтып турат Бизди куткарган курмандыкты Күнөөдөн, өлүмдөн жана тозоктон. >Алар Сени бир жолу түбөлүккө байлашты >Сенин ырайымыңа ээ болгондордун баарына; >Эч бир күч ал байланыштарды үзө албайт, >Эч бир убакыт ал тырыктарды өчүрө албайт.

Жана Ал айтты,

Мен жашагандыктан, силер да жашайсыңар.

Ал

“уктагандардын туңгучу” (Биринчи Корунттуктарга 15:20).

Анын түзмө-түз денелик тирилүүсү акыры кепилдиги болуп саналат

“мүрзөлөрдөгүлөрдүн баары Анын үнүн угушат жана чыгышат” (Жакан 5:28-29),

кээ бирлери түбөлүк өмүргө, ал эми башкалары, тилекке каршы, түбөлүк азапка.

Чындыгында, Анын денеси тирилгенде чоң өзгөрүүгө дуушар болгон. Ал бардык эшиктер кулпуланган кезде бөлмөгө кире алган. Ал өз каалоосу менен пайда болуп, жоголо алган. Ошентип, бизге өзүбүзгө карата айтылат: мүрзөгө себилген нерсе боло турган дене эмес (1 Корунттуктарга 15:36-38). Ошентсе да, так иденттүүлүк бар.

“Себилет ... тирилтилет” (1 Корунттуктарга 15:43-44).

Өлгөн дене кайра тирилет, бирок таптакыр жаңы жана кереметтүү шарттарда.

Пабыл өзүн тирилген Теңирди көргөн жана өз убагынан эрте төрөлгөн адам катары айтат. Биз муну ал башкалардан алда канча кийин төрөлгөн деп ойлошубуз мүмкүн, бирок ал колдонгон сөз мындай ойду жокко чыгарат. Бул чындыгында, өз убагынан эрте төрөлгөн дегенди билдирет. Ал тирилген, даңкталган Машайак жер бетине дагы бир жолу келе турган даңктуу күндү ойлоп жатат, ошондо Анын Ысрайыл эли өздөрү сайган Затты көрүшөт, жана Аны өз Теңири жана Куткаруучусу катары тааныганда, эл бир күндө төрөлөт. Пабыл бул тажрыйбаны буга чейин эле башынан өткөргөн. Ал Машайакты биринчи жолу тирилүүдө көргөн жана Аны Куткаруучу катары кабыл алып, жаңы жаратылган коомдун бири болгон.

Ал бир кездерде Машайактын каршылашы жана Анын чиркөөсүн куугунтуктоочу болгонун эч качан унуткан эмес. Ал ушундан улам өзүн элчи деп аталууга татыксыз сезген, бирок ошентсе да, аны ким болсо ошол кылган – бир кездерде жек көргөн ошол эле Машайактын бутпарас дүйнөгө кабарчысы кылган чексиз ырайымга кубанган. Ал өлкөдөн өлкөгө, элден элге барып, бул даңктуу Жакшы Кабарды жарыялап жүргөндө, Кудай анын ичинде күчтүү түрдө иштеди, ошондуктан ал бардык момундук менен айта алган:

Мен алардын баарынан көбүрөөк эмгектендим: бирок мен эмес, мени менен болгон Кудайдын ырайымы.

Бирок ал кызматчынын ишине эмес, тескерисинче, кызматчы адамдарга жеткирген кабарга басым жасаган. Үгүттөөчү ким болбосун, адамдар кабарга ишенгенде, алар куткарылган.

Эсиңиздерге дагы бир жолу салайын, Анын денелик тирилүүсүнөн тышкары, Кудай Анын күнөөдөн арылтуучу ишин кабыл алганына бизде эч кандай далил болмок эмес, бирок Анын кымбат баалуу канын куткаруунун жалгыз негизи катары ишенип, жакындагандардын баарына ыйык жайга жол азыр ачылган. Бул улуу тирилүү бөлүмүндө Кудайдан шыктанган жазуучу Машайактын кайра тирилүүсүнүн абсолюттук зарылдыгын баса белгилейт, Анын күнөө үчүн кун катары өлүмүнүн жарактуулугу болушу үчүн.

“Эгер Машайак тирилбесе, ишенимиңер куру бекер; силер дагы эле күнөөңөрдөсүңөр.”

Исаны мугалим катары даңкто, Анын денелик тирилүүсүн тануу менен пайдасыз. Ал Өзү муну алдын ала айткан. Ал Өзүнүн четке кагылып, өлүмгө барып, үчүнчү күнү өлгөндөрдүн арасынан тирилиши керектигин жарыялаган. Анын шакирттери ал кезде муну түшүнө алышкан эмес, бирок ошол бош мүрзө жана алардын Теңиринин тирилген денесиндеги кийинки көрүнүшү баарын айкын кылган. Анан алар Анын сөздөрүн эстешкен. Ошол эле денеси менен Асманга көтөрүлгөндөн кийин жана Ыйык Рухтун түшүшү менен алар бардык жерде Анын өлгөндөрдүн арасынан тирилгенин жарыялашкан. Мындан тышкары, аларда жарыялай турган Жакшы Кабар болмок эмес, жана мындан тышкары, бүгүнкү күндө күнөөгө баткан, айыпталган адамзат үчүн эч кандай кабар жок. Бардык христиан кылымдарында сансыз миллиондорго өмүр жана бата алып келген жарыя – бул камтылган

Римдиктерге 10:9-10: «Эгер оозуң менен Теңир Ыйсаны мойнуңа алып, жүрөгүң менен Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине ишенсең, куткарыласың. Анткени адам жүрөгү менен ишенип адилдикке жетет; оозу менен мойнуна алып куткарылууга жетет».

Эмнеге ишенебиз? Эмнени мойнубузга алабыз? Биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлгөн Ал бизди актоо үчүн кайра тирилип, азыр Кудайдын оң жагында Өзүнүн чыныгы, даңкталган денесинде тактыда отурат, Төрө жана Куткаруучу болууга даңкталган. Бул бардык Жакшы Кабар күбөлүгүнүн негизи жана биздин куткарылуубуз таянган жалгыз бекем негиз.

Ал айтты,

Анткени Мен тирүүмүн, силер да тирүү болосуңар.

Биз Анын Сөзүнө таянабыз жана Кудайдын даңкына үмүт менен кубанабыз.

Аяттар 12-20

Машайактын Тирилүүсү, Биздин Кепилдигибиз

1 Корунттуктарга 15:12-20

Эгер Машаяк өлгөндөрдүн арасынан тирилген деп кабарланса, анда араңардагы кээ бирөөлөр өлгөндөрдүн тирилүүсү жок деп кантип айтып жатышат? Эгер өлгөндөрдүн тирилүүсү жок болсо, анда Машаяк тирилген эмес. Эгер Машаяк тирилген эмес болсо, анда биздин кабарыбыз куру бекер, силердин ишенимиңер да куру бекер. Ооба, биз Кудайдын жалган күбөлөрү болуп чыгабыз, анткени биз Кудай Машаякты тирилтти деп күбөлөндүргөнбүз; эгер өлгөндөр тирилбесе, Аны тирилткен эмес. Анткени эгер өлгөндөр тирилбесе, анда Машаяк тирилген эмес. Эгер Машаяк тирилген эмес болсо, силердин ишенимиңер куру бекер; силер дагы эле күнөөлөрүңөрдөсүңөр. Анда Машаякка ишенип уктап калгандар да жок болушкан. Эгер биз Машаякка болгон үмүтүбүздү ушул жашоо менен гана чектесек, анда биз бардык адамдардан бактысызбыз. Бирок азыр Машаяк өлгөндөрдүн арасынан тирилди жана уктап калгандардын туңгуч жемиши болду. (12-20-аяттар)

Бул аяттарда Ыйык Рух биз үчүн Христиан күбөлүгүнүн улуу негизги чындыктарынын бирин өнүктүрүп, катуу коргойт. Биз буга чейин байкагандай, Коринт жыйынында ыйыктардын денелик тирилишине байланыштуу суроолорду берип жаткандар бар эле. Алар адамдар өлгөндө жашоосун токтотот деп бир саамга да ойлошкон деп эсептебейм. Эч бир чыныгы Христиан буга ишенерин элестетүү кыйын, бирок алар, кайрылуусуна чейин тааныш болгон бутпарастык философиялардын таасири астында, рух башка дүйнөдө жашай берет, ал эми денеге келсек, өлүм келип, мүрзөгө коюлганда, ошону менен бүтөт деп ойлошкондур. Алар жакындарын кайрадан физикалык формада жолуктурууну же материалдык денеге ээ болууну эч качан күтүшкөн эмес. Элчи муну так ката катары кабыл алып, мындай көз караш сөзсүз кандай олуттуу кесепеттерге алып келерин көрсөтөт. Ал сурайт,

"Эгер Машайак өлүктөрдөн тирилген деп кабарланса, анда силердин араңардан кээ бирөөлөр өлүктөрдүн тирилүүсү жок деп кантип айтышат?"

Бул Христиандыктын эң негизги пайдубалы. Элчилер кайда барбасын, Ыйсаны жана тирилүүнү жарыялашты. Биздин ишенимибиз ошого негизделген.

Ыйык Жазма үйрөткөн эки улуу чындык – Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлүмгө берилгендиги жана Анын Уулу аткарган ишке Кудай Атанын ыраазычылыгынын белгиси катары кайра тирилгендиги. Ошентип, тирилген Зат катары Ал түбөлүк жашайт,

“ал аркылуу Кудайга келгендерди толугу менен куткаруу үчүн” (Еврейлерге 7:25).

Бүгүнкү күндө кээ бирөөлөр ушуга окшош жаңылыштыкка түшүп, биздин Теңир Иса Машаяк мүрзөдөн Өзүнүн материалдык денесинде эч качан чыккан эмес деп үйрөтүшөт. Алар Анын рухта бар экенин моюнга алышат, бирок Анын денелик тирилүүсүн четке кагышат. Бирок Теңир Иса күнөө маселесин чындап чечкенин, куткаруу аяктаганын эң алгачкы күндөрдөгү христиандарга берилген чоң далил – Анын мүрзөдөн ага кирген ошол эле денеде чыккандыгы болгон, бирок эң сонун жол менен өзгөргөн болсо да. Ошого карабастан, Аныкы чыныгы адам денеси болгон, жана биз билебиз, Анын колдорунун алаканында мыктардын изи болгон. Рим найзасы Анын капталын тешкен жериндеги из дагы эле бар болчу, жана эгер мен Ыйык Китебимди туура окусам, Теңир Исанын тирилген денеси ошол издерди түбөлүккө алып жүрөт деп ишенем. Бул жагынан ал бардык ыйыктардын денелеринен айырмаланат.

Менимче, Машайак үчүн шейит болгондордун денелеринде азаптын эч кандай белгиси болбойт деп ишенүүгө эч кандай негиз жок; тырык да, так да, кемчилик да, мындай эч нерсе да болбойт. Биздин денелерибиз тирилгенде жана даңкталганда таптакыр жеткилең болот. Анда эмне үчүн биздин Теңир Ыйсанын денеси Анын азап-тозокторун жана кумарлануусун айтып турган ошол тырыктарды алып жүрүшү керек? Анткени булар келечектеги бардык кылымдар бою бардыгына ой жүгүртүү үчүн көрүнөө далилдер болот, биздин күнөөлөрүбүз үчүн айкаш жыгачта өлгөн ошол эле Ыйса чексиз өмүрдүн күчү менен тирилгендигинин. Элчи Жакан Теңирибиздин асманга көтөрүлгөнүнөн көп жылдар өткөндөн кийин асмандын көрүнүшүн көргөн, жана ал даңктуу борбордук тактыны жана аны курчап турган башка тактыларды сүрөттөп жатып, мындай деген:

«Мен көрдүм, мына, тактынын жана тирүүлөрдүн ортосунда, жана аксакалдардын ортосунда союлган сыяктуу Козу турду» (Аян 5:6).

Башкача айтканда, Теңир Ыйса Машайактын даңкталган денесинде Ал бир кездерде өлтүрүлгөн, бизди куткаруу үчүн Голгофада курмандыкка чалынган Зат экенинин далилдери бар эле. Биздин акындарыбыздын бири мындай деп жазган:

Мен Аны тааныйм, Мен Аны тааныйм, Анын жанында куткарылган бойдон турам, Мен Аны тааныйм, Мен Аны тааныйм, Анын колундагы мыктын изинен.

Ооба, Ал бир кездерде бул жерде баскан ошол эле денеде асманда жашайт, бирок ал дене азыр өзгөргөн жана даңкталган. Христиандык күбөлөндүрүү мына ушундан башталат, эгер кимдир бирөө өмүр жолун издеп жатса, эгер ал: “Куткарылуу үчүн эмне кылышым керек?” деп сураса, жооп так жана ачык келет,

“Эгер оозуң менен Исаны Теңир деп мойнуңа алсаң, жана жүрөгүң менен Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине ишенсең, куткарыласың” (Римдиктерге 10:9 РВ).

Ошондуктан, Теңирибиз Ыйса Машайактын денелик тирилүүсүн тануучу эч бир адамды христиан деп эсептөөгө биздин укугубуз жок.

Анткени эгер өлүктөр тирилбесе, анда Машайак да тирилген эмес.

Эгер Машайак тирилбесе эмне болот? Кээ бирөөлөр: “Эгер Ал асманда жашап жатса, бул жетиштүү эмеспи?” дешет. Жок!

"Эгер Машайак тирилбесе, ишенимиңер куру бекер; силер дагы эле күнөөңөрдөсүңөр."

Эгер биздин Теңирибиз Ыйса Машайак ал мүрзөдөн жеңиштүү чыкпаса, анда бизде жоголгон адамдарга жарыялай турган Жакшы Кабар жок. Эгер Ыйсанын денеси дагы эле мүрзөдө жатса, анда сен экөөбүз таптакыр үмүтсүзбүз, биз үчүн куткарылуу жок. Анын өлгөндөрдүн арасынан тирилгени, Анын Өзүн айкаш жыгачта курмандыкка чалганы Кудайдын адилдигинин талаптарын канааттандырып, чексиз ыйыктыктын ар бир талабына жооп бергенин далилдейт. Кудай Өзү Аны Өз ишине ыраазы болгонунун белгиси катары өлгөндөрдүн арасынан тирилтти жана азыр Аны Төрө жана Куткаруучу кылып дайындады. Бул элчилер жарыялаган кабар болчу.

Пабыл дейт,

“Биз айкаш жыгачка кадалган Машайакты насааттайбыз,”

жана бул ар бирибизге туура болушу керек. Бирок ал насаат кылгандын баары эмес болчу, анткени ал өлүмдөн тирилген Машайакты жана Кудайдын оң жагына жогору көтөрүлгөн Машайакты насаат кылды, анткени ал мындай дейт:

“Ооба, ошондой эле биз Кудайдын жалган күбөлөрү болуп табылабыз; анткени биз Кудай жөнүндө Ал Машайакты тирилтти деп күбөлөндүргөнбүз: аны Ал тирилткен эмес, эгерде өлгөндөр тирилбесе.”

Бирөө сурашы мүмкүн: «Эмне үчүн Машайак тирилбесе, куткарылуу ишке ашкан чындык экенин билүүгө эч кандай жол жок деп айтасыңар?» Көрдүңөрбү, Теңирибиз жерде жүргөндө, Ал шакирттерине Өзүнүн өлө турганын айткан.

“Адам Уулу кызмат кылдыруу үчүн эмес, тескерисинче, кызмат кылуу үчүн жана көптөр үчүн өз өмүрүн кун катары берүү үчүн келген” (Матай 20:28).

Бирок Ал аларга да айтты,

“Адам Уулу күнөөкөр адамдардын колуна тапшырылып, айкаш жыгачка кадалып, үчүнчү күнү кайра тирилүүгө тийиш” (Лука 24:7).

Эгер Теңир Ыйса Машайактын акыркы билдирүүсү эч качан аткарылбаса, анда Ал жалган күбөлүк берген деп айыпталат. Ал же өзүн Куткаруучу, күнөөкөрлөр үчүн өлүп, кайра тирилиши керек болгон Кун төлөөчү деп ойлоп адашкан, же болбосо атайылап алдамчы болгон. Анын тирилүүсү, Өзүнүн алдын ала айткан сөзүнүн аткарылышы, Анын Өзүн жарыялаган күнөө үчүн курмандык болгонун далилдейт. Кудайга шүгүр, ал күбөлүк чындык. Биз мурда Кудай Өзүнүн сүйүктүү Уулунун тирилүүсүнө кандайча мол күбөлүк бергенин, Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилгенден кийин беш жүздөн ашуун адам көргөнүн көргөнбүз, жана биз Хорас Бушнеллдин айткан сөзүн эстейбиз,

“Иса Машаяктын тирилүүсү байыркы тарыхтагы эң эле жакшы тастыкталган факт.”

Байыркы тарыхта Теңир Ыйса Машайактын тирилүүсүнүн чындыгына бизде болгондой көп күбөлөрү бар башка эч бир окуяны элестете албайсың.

Менин күнөөлөрүм Аны айкаш жыгачка кадады. Ал, күнөөсүз Бирөө, менин ордума келип, Кудайдын сотунун астында өлдү, бирок күнөө маселеси чечилгенден кийин, Ал Өз өмүрүн төгүп, биз үчүн өлгөндөн кийин, Анын өлүмүнүн чындыгын далилдөө үчүн үч күн өтүүгө уруксат берилди, андан кийин Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтип, Өз Уулунун ишин кабыл алгандыгын жарыялады. Тирилүү — бул Кудайдын ыраазы болгондугунун жана эми сүйүү менен кучагын дүйнөдөгү ар бир байкуш күнөөкөргө ачып, Өз Уулу аткарган иш аркылуу ишенгендердин баарына толук, эркин жана түбөлүк куткарууну жарыялай ала тургандыгынын күбөлүгү.

“Эгерде Машайак тирилбесе, ишенимиңер куру бекер; силер дагы эле күнөөңөрдөсүңөр.”

Менин күнөөлөрүм кеткенин билген жалгыз жол – бул алар үчүн жоопкерчиликти өзүнө алган, алар үчүн өлгөн Ал азыр Кудайдын оң жагында тактыда отурат, жана Ал жерде Анда эч кандай күнөө жок.

Мен муну көп учурда мындайча түшүндүрүүгө аракет кылгам: Менин эки колум эки адамды билдирсин. Сол колум менин ыйык Мырзам Иса Машаякты билдирсин, ал эми оң колум өзүмдү, күнөөкөр адамды билдирсин. Менин Ыйык Китебимдин кызыл мукабасы бар; биз аны менин кыпкызыл күнөөлөрүмдү, алоолонгон күнөөмдү билдирсин деп коёбуз, жана бул кызыл мукабалуу Китеп ушул оң колдо жатканда, ал менин ошол кыпкызыл күнөөлөрүмдүн баары жанымда жаткан өзүмдүн сүрөтү болсун. Мен бул тууралуу эмне кылам? Мен өз жүрөгүмдү тазалай албайм.

“Эгер мен кар суусу менен жуунсам жана өзүмдү канчалык таза кылсам да,” дейт Аюп, “бирок Сен мени чуңкурга салып, менин өз кийимдерим менден жийиркенет” (Аюп 9:30-31).

Жүрөгүмдү тазалай албайм, күнөөлөрүмдү кетире албайм. Бирок карагылачы, мына бул менин сол колум менен көрсөтүлгөн ыйык Теңир Ыйса Машайак. Ал колдо кызыл Китеп жок, анткени Ал күнөөсүз эле, ойдо да, сөздө да, иш-аракетте да күнөөнү билген эмес, Ал толугу менен Ыйык эле. Бирок ырайымы менен Ал уяттуу айкаш жыгачка барды жана Калвари дөңсөөсүндөгү даракка кадалып, Ал ошол жерде асылып турганда,

Жахаба баарыбыздын күнөөбүздү ага жүктөдү.

Мен бул кызыл Китепти Исаны чагылдырган колго өткөрүп берем. Менин үстүмдө турган ошол кыпкызыл жүк Ал айкаш жыгачта асылып турганда Ага өткөрүлүп берилген, анткени ошондо Ал биздин күнөөлөрүбүздүн жүгүн көтөрүп жаткан. Мына ошол Анын жанын каптаган караңгылыкты, азаптын кыйкырыгын түшүндүрөт,

Менин Кудайым, Менин Кудайым, эмне үчүн мени таштап койдуң?

Күнөө билбеген Ыйык Зат, Кудай Аны биз үчүн күнөө кылды; Куткаруучу жаныбызды куткаруу үчүн өлдү, Уяттуу айкаш жыгачта.

Күнөөнүн өкүмүн тарткан соң, Ал мүрзөгө түшүп, ал жерде үч күн, үч түн жатты. Ошол аралыкта бүткүл дүйнөдө эч ким Анын иши канааттандырарлык болгонун, же Ал күнөө маселесин чындап чечкен-чекпегенин билген жок.

“Биз ойлогонбуз, — деди кайгырган шакирттер, — ‘ал Ысрайылды куткарышы керек болчу’” (Лука 24:21).

Алар анын чын же жалган экенин билишкен эмес, бирок жуманын биринчи күнү келгенде, Ал мүрзөдөн салтанаттуу түрдө тирилип, өлүмдүн кишендерин талкалап салды, эми Христосту билдирген ал колдо кызыл жүк жок, анткени мен ал жүктү билдирген нерсени ушул столго жашырдым. Тирилген Христосто эч кандай күнөө жок, анткени Ал алардын баарын Өзүнүн ачык мүрзөсүнө калтырып, аларсыз Кудайдын оң жагына көтөрүлдү. Ирландиялык туура айткан, ал мындай дегенде:

“Кандай сонун куткаруу! Эгер кимдир бирөө менин күнөөлөрүм үчүн асмандан тышкары калтырылышы керек болсо, анда ал Иса болмок; бирок, Кудайга шүгүр, Аны сыртка чыгара алышпайт, Ал ал жерде мурунтан эле бар.”

Тирилүү – Кудайдын ыраазы болгонунун далили. Мен азыр күнөөлөрүмдө эмесмин, мен билем, Машайак алардын баарын алып салды, Анын тирилүүсү мага айтат, мен Ага ишенгендиктен, мен эч качан ал суроого кайра туш болбойм.

Элчи бул бөлүмдү мындай сөздөр менен жыйынтыктайт,

“Эгер Машайак тирилбесе, ишенимиңер куру бекер; силер дагы эле күнөөңөрдөсүңөр. Анда Машайакта уктап калгандар да жок болушкан.”

Эгер Иса өлгөндөрдүн арасынан тирилбеген болсо, анда биз үмүтсүз абалдабыз, Ага таянгандар сынган камыштай ишенип жатышат, биз болсо тирилген Теңирге жана Анын кылган ишине гана таянып жаткандыктан, текке ишенген болобуз.

“Эгерде бул жашоодо гана биз Машайакка үмүт кылсак, биз бардык адамдардын ичиненбиз,” так эмес, “эң бактысыз” - анткени мен ойлойм, Шайтан үчүн жашаган башка да абдан бактысыз адамдар бар - бирок ал чындыгында эмне дейт, мен ишенем, бул: “Биз бардык адамдардын ичинен эң көп аялууга татыктуубуз,”

Анткени биз баарын Теңир Ыйса Машайактын куткаруу ишине койдук. Ага болгон ишенимибизден улам биз дүйнөнү жана анын ырахаттарын, акылсыздыктарын таштадык, бул жерде бөтөн жана зыяратчы болуп калдык, эми эгер тирилген Машайак жок болсо, эгер мунун баары жаңылыштык болсо, биз эки дүйнөнү тең жоготобуз. Биз бул дүйнөдөн кубаныч менен баш тарттык, анткени биз башыбыздын үстүндө башканы көрдүк деп ойлогонбуз, бирок эгер Машайак тирилбесе, бул жөн гана түш, фантазия, ошондуктан “биз бардык адамдардын ичинен эң аянычтуусубуз”. Кайрылбаган адам жок дегенде бул азыркы дүйнөдөн ырахат ала алат, бирок кайрылган адам айтат: “Менин жүрөгүм үчүн бул жерде эч нерсе жок, ал ары жакка кеткен Бирөө тарабынан багындырылган, жана Анын ысымы үчүн мен башка адамдар бул жерде жашаган нерселерден баш тарттым”. Бирок кандай гана ката, кандай гана жаңылыштык, эгер Машайак тирилбесе! Мен жөн гана адаштыруучу жарыкты ээрчип жатам, ал мени акыры караңгылыкка жана үмүтсүздүккө алып барат.

Бирок, элчи бул бөлүмдү мындай кайгылуу сунуш менен жаппайт. Ал айтат:

“Бирок азыр Машайак өлгөндөрдүн арасынан тирилип, уктагандардын тунгуч жемиши болду.”

Бул тууралуу эч кандай шек жок. Биз билебиз, өлгөн Ал кайра тирилген. Ал Өзү айткан,

«Мен Өз жанымды кайра алуу үчүн берем.»

Ал денеси боюнча өлүмгө кыйылды, бирок Рух аркылуу жандандырылды.

«Тынчтыктын Кудайы...өлгөндөрдүн арасынан кайра тирилткен биздин Мырзабыз Исаны, койлордун улуу койчусун» (Еврейлер 13:20).

Машайак тирилди, жана Анын тирилүүсү биздикинин кепили. Ал болду

уктагандардын алгачкы жемиштери.

Ар бир ысрайылдык ал образды түшүнгөн. Эгин эгүү жана өстүрүү күндөрү өтүп, жай бүтүп, орок маалы жаңыдан башталып жаткан эле, ошондо ысрайылдык өз талаасына чыгып, тез бышып жаткан бир боо эгинди көрдү. Ал аны жулуп алып, Теңирге ийбадатканада же жыйын чатырынын дарбазасында биринчи түшүм катары, келе жаткан түшүмдүн кепилдиги катары тартуулады, анан бир нече күн же жума өткөндөн кийин, ал кайра ошол талаага барганда, бышкан эгин бардык жерде болчу, бирок чоң түшүм биринчи түшүмдүн боосу сыяктуу эле, мүнөзү боюнча бирдей болчу, ошентип биздин Теңирибиз Иса тирилүүнүн биринчи түшүмү.

уктагандардын туңгуч жемиши

Эртедир-кечтир Анын бардык Өзүнүкүлөрү мүрзөлөрдөн чакырылып алына турган күн келет. Бул даңктуу түшүм болот жана ошол күнү калгандардын баары алгачкы түшүмдөй болот. Биз Ага, биздин бактылуу, даңктуу Теңирибизге окшош болобуз; биз да тирилген денелерге ээ болобуз, биз да өлүмдү түбөлүккө жеңип чыгабыз, жана түбөлүк бакыттын ичинде бизди Өзүнө куткарып алганды даңктайбыз.

Аяттар 21-28

Тирилүү салтанаттуу оюну

1 Корунттуктарга 15:21-28

Анткени өлүм адам аркылуу келгендиктен, өлгөндөрдүн тирилүүсү да адам аркылуу келди. Анткени Адамда баары өлгөндөй, Машайакта да баары тирилет. Бирок ар ким өз кезеги менен: биринчи түшүм – Машайак; андан кийин Анын келишинде Машайактыкы болгондор. Анан акыры келет, ал падышалыкты Кудайга, Атага өткөрүп бергенде; ал бардык бийликти, бардык үстөмдүктү жана күчтү жок кылганда. Анткени ал бардык душмандарын бутунун астына койгонго чейин падышалык кылышы керек. Жок кылына турган акыркы душман – өлүм. Анткени ал бардык нерсени Анын бутунун астына койду. Бирок ал бардык нерсе Анын бутунун астына коюлду десе, анда бардык нерсени Анын бутунун астына койгон Өзү буга кирбей турганы айкын. Ал эми бардык нерсе Ага баш ийдирилгенде, анда Уул да бардык нерсени Өзүнө баш ийдиргенге баш ийет, ошондо Кудай бардыгында баары болот. (21-28-аяттар)

Элчинин биздин Мырзабыз Иса Машаяктын тирилүүсү түбөлүктүүлүккө болгон үмүтүбүздүн негизи деген жүйөсүнөн кийин, ал мунун талаштуу суроо эмес экенин, Машаяктын атын тутунган адамдар ар кандай пикирде боло турган нерсе эмес экенин ачык айтат. Бул негизги чындык,

Эми Машайак өлгөндөрдүн арасынан тирилип, уктагандардын тунгуч жемиши болду.

Ал мүрзөдөн тирилди, Ал кайтып келгенде мүрзөдөн дагы тириле турган улуу түшүмдүн үлгүсү катары.

Анткени өлүм адам аркылуу келгендиктен, өлгөндөрдүн тирилүүсү да адам аркылуу келди.

Адам өзүнүн күнөөсү менен жалпы адамзаттын федералдык башчысы катары бүткүл адамзатыбызды өлүмгө жана сотко алып келген. Бирок Экинчи Адам, асмандан келген Теңир, өлүмгө түштү; Ал аны жеңип чыкты; Ал анын бардык үрөйүн учурду; жана Ал жеңүүчү болуп чыкты. Эми Ал аркылуу өлгөндөрдүн тирилиши келет, албетте, адил өлгөндөрдүн тирилиши болобу же ыймансыз өлгөндөрдүн тирилиши болобу, баары Ал аркылуу мүрзөдөн чыгат. Бул жерде басым Машайак Ыйса деген Адам өлгөндөрдү өмүргө чакырат деген фактыга жасалган, жана биз муну күтүшүбүз керек, анткени Кудай бирин экинчисине каршы коёт. Биринчи адам адамзатты кыйроого алып келди, Экинчи Адам куткарууну алып келет. Теңир Ыйсанын Кудайлыгына басым жасаганыбызда, биз Анын адамдыгынын жеткилеңдигин эч качан кемсинтпешибиз же эч кандай жол менен көз жаздымда калтырбашыбыз керек. Ал эч качан Кудай болбогондой эле чыныгы Адам, жана Ал эч качан Адам болбогондой эле чыныгы Кудай.

“Бир гана ортомчу бар... Кудай менен адамдардын ортосунда, ал адам Машайак Ыйса; ал Өзүн бардыгы үчүн кун катары берди” (1 Тиметей 2:5-6);

жана акыры бардык өлгөндөр Адам Уулунун үнүн угушат; биринчиден, Ал Өзүнүн адамдарын Өзү менен болууга чакыруу үчүн кайра келгенде, адил өлгөндөр, куткарылган өлгөндөр угушат, анан акырында, куткарылбаган өлгөндөр сотко мүрзөдөн чакырылганда угушат, анткени Ыйык Жазуу жалпы тирилүү жөнүндө эч нерсе билбейт. Ал ачык-айкын эки тирилүүнү окутат. Биздин Теңир сыйлык ала тургандар жөнүндө айтат

адилдердин кайра тирилүүсү

жана биз окуйбуз, ал жерде

“адилдердин да, адилетсиздердин да тирилүүсү болот.”

Теңир Ыйса Машайак Өзү айткан,

Буга таң калбагыла: анткени убакыт келе жатат, ошондо мүрзөлөрдөгүлөрдүн баары Анын үнүн угуп, чыгышат; жакшылык кылгандар өмүрдүн тирилүүсүнө.

Ошол биринчи тирилүү.

Жамандык кылгандар, соттолуунун тирилүүсүнө.

Бул экинчиси. Ичинде

Аян 20:6да бизге айтылат: «Биринчи тирилүүгө катышкандар бактылуу жана ыйык; экинчи өлүм алардын үстүнөн бийлик кылбайт, бирок алар Кудайдын жана Машайактын дин кызматчылары болушат жана Аны менен миң жыл падышачылык кылышат».

“Ал эми өлгөндөрдүн калгандары миң жыл бүткөнгө чейин кайра тирилген жок” (Аян 20:5).

Бул бөлүмдө элчи, албетте, өзгөчө адилдердин тирилишин эске алган, анткени ал бөлүмдү айтып баштаган,

“Мен силерге жарыялайм, мен силерге кабарлаган, силер да кабыл алган жана анда турган Жакшы Кабарды.”

Жана ошол Жакшы Кабар мындай

“Машайак биздин күнөөлөрүбүз үчүн Жазмаларга ылайык өлгөн; жана ал көмүлгөн, жана ал үчүнчү күнү Жазмаларга ылайык кайра тирилген,”

жана Ал баштаган ишти аягына чыгаруу үчүн кайрадан келет. Ошентип, биз 22-аятта окуйбуз,

«Адамда баары өлгөндөй, Машайакта баары тирилтилет.»

Термин,

Адамда,

Адамдан табигый өмүрүн алгандардын баарын камтыган. Биз белгилегендей, ал бир уруунун башчысы болгон жана биз баарыбыз анын табигый төрөлүү аркылуу балдарыбыз. Дүйнөдөгү ар бир адам табигый төрөлүү аркылуу Адамда, жана Адамдын бүт уруусунун үстүндө өлүм жазасы илинип турат.

Адамда баары өлгөндөй, ошол сыяктуу эле Машайакта баары тирилтилет.

Дал ошол сыяктуу термин,

Адамда,

бүтүндөй бир расаны камтыйт, ошондуктан термин,

Машайакта,

бир расаны камтыйт, бирок табигый түрдө камтылгандан тар, кичине топ

Адамда,

Анткени биз баарыбыз табиятыбызда Адамдабыз, бирок чектелүү гана сандагылар ырайым аркылуу Машайактабыз.

Өзүнүн кээ бир туугандары жөнүндө айтып жатып, Пабыл аларды өзүнүн

туугандар, алар да менден мурун Машайакта болушкан.

Алар андан мурун Адамда болбогон болушу мүмкүн; алар андан улуу болгонбу, мен билбейм; бирок ал алар болгон деп айтат.

Машайакта

ал болгонго чейин. Мен көп ойлоном, Павелдин Дамаск жолунда ошол укмуштуудай окуяга туш болгонунун бир себеби ушул эмеспи деп. Алар, кыязы, ал үчүн сыйынып жатышкандыр, жана алардын сыйынууларына жооп катары Кудай аны талкалап, аны куткарды. Биз

Машайакта

экинчи төрөлүү аркылуу гана, жаңы жаратуунун мүчөлөрү болуу аркылуу. Биз Адамдан табигый өмүрүбүздү алгандай эле, тирилген даңкталган Машайактан кудайлык өмүрдү алдык, жана биз андан кийин деп айтылат

Машайакта.

Ошентип, Пабылдын назарында адилдердин тирилүүсү турат.

“Машайакта баары тирилтилет. Бирок ар бир адам өз кезегинде.”

Оозеки буйрук ошол күндөрү аскердик термин болгон жана жоокерлердин ар кандай роталарын сүрөттөө үчүн колдонулган. Биз айтмакпыз,

“Ар ким өз тобунун артынан.”

«Машайак туңгуч жемиш; андан кийин Ал келгенде Машайактыкы болгондор.»

Ал кайтып келгенде, Ал даңк менен жогорку асманга түшкөндө, Ал биз бул бөлүмдүн акыркы бөлүгүндө да, 1 Тесалоникалыктарга 4:0дө да окуган тирилтүүчү кыйкырыкты берет:

“Анан Машайакта өлгөндөр биринчи тирилет: андан кийин тирүү калганыбыз алар менен бирге булуттарда көтөрүлүп, Теңирди абадан тосуп алабыз: ошентип, биз дайыма Теңир менен болобуз” (16-17-аяттар).

Анан акыры келет.

Бизге ошол курсив менен жазылган «келет» деген сөз керекпи, билбейм, анткени ал түпнускада эч нерсени билдирбейт. Ал,

Ошондо акыр.

Машайактыкылар Ал келгенде... Ошондо акыр,

Тирилүү аяктаганда, Теңирибиз Исанын даңктуу падышалык башкаруусу соңуна чыкканда,

Ал падышалыкты Кудайга, тактап айтканда Атага өткөрүп бергенде; бардык бийликти, бардык үстөмдүктү жана күчтү жойгондо. Анткени Ал бардык душмандарын бутунун астына койгонго чейин падышалык кылышы керек.

Биздин Теңирибиз Иса Машаяк азыр Атанын оң жагында, бул жер Анын бут койгучу болгонго чейин отурат, жана Ал түшкөндө, падышалыкты алып, миң кереметтүү жыл башкарат. Ал адилеттик жерди суулар деңизди каптагандай каптаган доорду алып келет, качан

"жер Теңирдин даңкынын билимине толот" (Аввакум 2:14).

Миң жылдын ичинде Теңир бул дүйнөдө адилеттүү башкарууну жана адилеттүү сотту жүргүзөт. Ал биз билген материалдык ааламдын жок болушу менен соңуна чыгат.

Андан кийин сот күнү келет, ошондо мүрзөлөрүнөн тирилген ыймансыздар Улуу Ак Тактыга келип, иштерине жараша өкүм чыгарылат. Ортомчулук падышалык аяктаганда, бардыгы Атага кайтарылып берилет, ошондо Кудай бардыгында бардыгы болсун. Машайакты бул дүйнөнүн кабыл алуучусуна салыштырууга болот. Мисалы, Сан-Францискодогу бир ишкана Нью-Йорк шаарындагы үч кишиден турган фирмага таандык дейли. Алар ишкананы башкаруу үчүн менеджерди жиберишет, бирок бул менеджер арамза жана жөндөмсүз болуп чыгат, ошондуктан ишкана чечилгис кыйынчылыктарга туш болот. Фирманын бир мүчөсү: "Мага ал жакка барып, кабыл алуучу катары иш алып барууга уруксат бергиле, мен баарын оңдоп, бизнести бутуна тургузууга аракет кылам", – дейт. Ал ал жакка барып, баарын өз колуна алат, бардык китептерди карап чыгат жана арамдык кайда болгонун табат. Ал баарын оңдогонго чейин айлар, балким жылдар талап кылынышы мүмкүн, бирок баары тазаланып, ар бир эсеп төлөнүп, эч кандай милдеттенмелер калбаганда, ал Нью-Йоркко кайтып келип, өзүнүн эсебин берет жана баарын фирмага кайтарып берет. Ал ага болгон кызыгуусун жоготобу? Жок, анткени ал фирманын мүчөсү; бирок фирма толугу менен башкарууну өз колуна алат жана ал мындан ары ортомчулук менен башкарууну жүргүзбөйт. Бул аалам Адамдын бийлиги астына берилген. Кудай аны күнөөсүз жаратып, ага жоопкерчиликти жүктөгөн жана ага: "Мен сага баарына бийлик бердим", – деген. Бирок Шайтан тарабынан алданып, жөндөмсүздүгү жана арамдыгы аркылуу баары башаламандыкка түшкөн. Ошентип, биздин ыйык Теңирибиз Иса, Түбөлүк Үч Бирдиктин бири, бул дүйнөгө кайтып келип, иштерди өз колуна алат, жана баары Кудайга баш ийдирилип, бардык ыймансыздар жана таптакыр өкүнбөгөндөр менен чечилгенде, Ал аны Атага кайтарып берет, ошондо Кудай бардыгында бардыгы болсун. Анда Куткаруучубузду жоготобузбу? Жок, Ал денеге келгенден бери кандай ыйык, сүйүүчү Иса болсо, ошол бойдон калат, бирок падышалык Атага тапшырылат, жана Кудай (Ата, Уул жана Ыйык Рух) аны түбөлүккө адилдикте сактайт.

Жок кылына турган акыркы душман – өлүм.

Өлүм миң жылдыктын аягына чейин бардык ыймансыздардын өлүктөрүн өз кучагында кармап турат, бирок Кудай ал абалдын түбөлүккө созулушуна жол бербейт. Өлүм жок кылынат. Шайтандын өзү от көлүнө куулуп жиберилет, ал эми ыймансыздар Кудайдын ырайымынан баш тарткандыктан, анын тагдырын бөлүшөт. Ошентип, Теңир Ыйса бардык нерсени Кудай Атанын бутунун астына койгондо, Ал Өзү ыктыярдуу түрдө Атанын сүйүктүү Уулунун жана куткарылгандардын Кызматчысынын ордун ээлейт. Ал бизге келечектеги бардык кылымдар бою кызмат кылат, анткени сүйүү өзүнүн сүйүү объектилерине кызмат кылуудан ырахат алат.

Эски Келишимде кооз сүрөттөмө бар. Биз окуйбуз, кулчулукка сатылган адам өз мөөнөтүн аяктаганда, ал эркиндикке чыга алмак. Эгер анын кожоюну ага аял берип койгон болсо, аял менен балдар кулчулукта калмак, бирок ал эркиндикке чыга алмак. Бирок эгер ошол кул айтса,

“Мен кожоюнумду, аялымды жана балдарымды сүйөм; Мен эркиндикке чыкпайм,”

Андан кийин алар аны бир өзгөчө ырым-жырымдан өткөрүшү керек болчу. Алар анын кулагын эшикке такап, аны шибеге менен тешип өтүшү керек болчу, ошондо ал өз кожоюнуна түбөлүк кызмат кылмак. Бул биздин куттуу Теңир Ыйсабыздын биз менен түбөлүккө бир болуу үчүн өз ыктыяры менен ээлеген ордунун кандай гана таасирдүү сүрөтү! Ал бул дүйнөгө кул катары келди, Ал кулдун ордун ээледи, жана Өз кызматын аяктагандан кийин Ал каалаган убакта Атасынын үйүнө эркин кайтып кете алмак, бирок Ал антүүнү тандаган жок. Бул жерде Анын сүйүүсү багытталган адамдар бар эле,

“Машайак…чиркөөнү сүйгөн жана ал үчүн өзүн берген” (Эфестиктерге 5:25)

ошентип, биз Анын Атага айтып жатканын ойлосок болот,

«Мен Кожоюнумду, колуктумду, балдарымды сүйөм; мен эркиндикке чыкпайм.»

Ошентип, Ал айта алмак,

“Менин кулагымды Сен тештиң.”

Ал бизге болгон сүйүүсү үчүн түбөлүк баш ийүүнүн белгисин алып жүрөт. Мен көп учурда ошол еврей кулун кожоюнунун плантациясындагы кичинекей алачык үйүндө отурганын элестетем. Энеси тамак жасап жатат, балдары айланасында ойноп жүрүшөт. Бир кичинекей бөбөк тизесине чыгып: "Ата, кулагыңыздагы тиги чиркин тешик эмне? Мага жакпайт", – дейт. Анан аялы муну угуп: "Оо, жаным, антпечи; мен үчүн бул атаңдын эң сонун жери. Биз кулчулукта болчубуз, ал эркиндикке чыгып, бизди таштап кете алмак, бирок ал анткен жок. Ал мени сүйүп, өзүн мен үчүн берди; ал силерди, менин кымбаттуу балдарым, сүйдү, жана бизге болгон сүйүүсү үчүн түбөлүк кул бойдон калууну тандады. Ошол белги анын өлбөс сүйүүсүн айтып турат", – дейт деп ойлойм. Ошентип, биздин ыйык Теңир Ыйсабыз менен да болот, Ал түбөлүккө баш ийген Зат, жана биз эч качан өчпөй турган жарааттарына караганыбызда: "Ал жерде Анын өзгөрүлбөс сүйүүсүнүн далили бар", – дейбиз. Кандай гана Куткаруучу!

"Кайгылардын Адамы," кандай ат Келген Кудайдын Уулу үчүн Бузулган күнөөкөрлөрдү кайра алып келүүгө! Аллилуйя! кандай Куткаруучу! >Ал келгенде, биздин даңктуу Падышабыз, Бардык куткарылгандарын үйүнө алып келүүгө, Анан кайрадан бул ырды ырдайбыз, Аллилуйя! кандай Куткаруучу!

Биз Анын жүрөгүнүн кубанычы болобуз, Ал эми Ал биздин кубанычыбыз түбөлүк бакытта. Жана бардыгы айкаш жыгачка кандайча байланыштуу экенин белгиле. Ошондуктан биз артка кылчайып, Ал биз үчүн ал жерде тарткан азаптарын эстегенге кубанабыз. Башкалар Анын сулуулугун момун Назареттик катары же тоодогу Анын даңктуу кубулушу катары ойлошу мүмкүн, бирок ар бир куткарылган жанга Ал биз Аны тикенек таажы кийип, биз үчүн кансырап, азап чегип, өлүп жатканда ойлогондо эң сулуу көрүнөт.

Аяттар 29-34

Өлгөндөр үчүн чөмүлтүлгөн

1 Корунттуктарга 15:29-34

Болбосо, эгер өлгөндөр такыр тирилбесе, өлгөндөр үчүн чөмүлтүлгөндөр эмне кылышат? Анда эмне үчүн алар өлгөндөр үчүн чөмүлтүлүшөт? Анан эмне үчүн биз ар бир саат сайын коркунучта турабыз? Теңирибиз Ыйса Машайакта болгон силердин кубанычыңар менен ант берем, мен күн сайын өлүмгө дуушар болом. Эгер адамдардын салты боюнча Эфесте айбандар менен кармашкан болсом, өлгөндөр тирилбесе, мага эмне пайда? Келгиле, ичип-жейли, анткени эртең өлөбүз. Алданып калбагыла: жаман мамилелер жакшы адеп-ахлакты бузат. Адилдикке ойгонгула жана күнөө кылбагыла; анткени кээ бирөөлөрдө Кудай жөнүндө билим жок: муну силерди уят кылуу үчүн айтып жатам. (аяттар 29-34)

Ыйык Жазманын башка эч жеринен табылбаган бул өзгөчө бөлүктөгү эң көрүнүктүү сөз айкашы

өлгөндөр үчүн чөмүлтүлгөн.

Так эмнени билдирет? Кылымдар бою бир катар ар кандай чечмелөөлөр сунушталган. Православдык ишенгендердин арасында эң кеңири таралгандарынын бири – бул сөз айкашы менен биз түшүнүшүбүз керек,

“өлгөндөр үчүн чөмүлтүлгөн,”

биз христиандар катары өлгөн Теңирибиз Иса Машаяк үчүн же Аны урматтоо менен чөмүлтүлгөнбүз. Ал өлдү, өлүмгө түштү, жана биз Аны менен бирдей болдук, жана биздин чөмүлтүлүүбүздө биз Аны менен бирге өлгөнүбүздү моюнга алабыз, ошондуктан,

“өлгөндөр үчүн чөмүлтүлгөн”

чындыгында, «өлгөн Машайак үчүн чөмүлтүлгөн» дегенди билдирет. Албетте, бул чечмелөө христиан абийирине каршы келбейт. Акыл-эстүү ишенгендер Иса Машайактын өлүмүнө чөмүлтүлгөнү таптакыр чындык, анткени, чындыгында, бул чөмүлтүлүү ыйык жөрөлгөсүнүн так мааниси. Бирок бул жерде ушул айтылып жатабы?

Чөмүлтүлүүдө биз күнөөкөр болгонубузду, өлүмгө татыктуу болгонубузду, биздин Теңирибиз Иса Машаяк биздин ордубузга өлгөнүн моюнга алабыз, жана азыр биз, дүйнөнүн алдында, бардык адамдардын алдында, мындайча айтканда, айтып жатабыз: «Мен өлгөн Машаяк менен бирге ордумду ээлейм; мындан ары Анын өлүмүндө, Анын көмүлүшүндө жана Анын тирилүүсүндө Аны менен бирдей деп таанылууну каалайм.» Мындайча караганда бул ырым укмуштуудай баалуу. Мен эч качан христиандык чөмүлтүлүүгө кандайдыр бир жол менен маани бербей же четке кагууга аракет кылган христиан адамдарынын жан дүйнөсүнүн абалын түшүнө албайм. Мен билем, көптөгөн баалуу жандар жөн гана бул ырымдын аткарылышына күбө болуу менен Машаякка алып келинген. Анда ушунчалык салтанаттуу бир нерсе бар, анткени ал биздин атыбыздан Машаяктын өлүмүн жана Аны менен болгон бирдейлигибизди так көрсөтөт, ошондуктан ал угууга кулагы бар ар бир адамга сүйлөбөй койбойт. Ошентип, мен бул көз карашты толугу менен кабыл алам, бирок ал тексттеги туюнтманы түшүндүрөт деп ишенбейм,

“Антпесе, өлгөндөр үчүн чөмүлтүлгөндөр эмне кылышат, эгер өлгөндөр такыр тирилбесе?”

Дагы бир сунушталган, көптөрдүн колдоосуна ээ болгон түшүндүрмө – бул өлгөндөр үчүн чөмүлтүлүү дегенди билдирет, биз өзүбүз чөмүлтүлгөндөр өлгөнүбүздү, Машайак менен бирге өлгөнүбүздү моюнга алабыз, жана ошондуктан биздин чөмүлтүлүүбүз ошол орунду ээлеген өлгөндөр үчүн же өлгөндөрдүн чөмүлтүлүүсү экенин, бул дүйнөдө биз мындан ары дүйнөгө таандык болбосок да. Биз өлдүк, жана биз өлгөндөрдү көмөбүз, ошондуктан биз эски жашоого өлгөндүктөн көмүлөбүз. Албетте, чөмүлтүлүү муну үйрөтөт. Бир кезде дүйнө үчүн жашаган биз, бир кезде дене үчүн жашаган биз, азыр Машайактын айкаш жыгачында мунун баарына өлдүк; өлгөндүктөн, чөмүлтүлүү ырымы көмүүнү билдирет. Биз эски жашоо менен бүтүрдүк. Бирок менимче, бул тексттеги туюнтманы түшүндүрбөйт.

Эң алгачкы күндөрдөн баштап дагы бир сунушталган түшүндүрмө болгон, кыйла жийиркеничтүүсү. Ал биздин күндөрдө кабыл алынып жана кеңири жайылган, Кудайдын өз Инжили сыяктуу, жалпыга белгилүү болгондор тарабынан

'Акыркы күндөрдүн ыйыктары," же Мормондор.

Өзүм, мен таандыкмын

“Мурунку күндөрдүн ыйыктары,”

Мен эч кандай “Акыркы күндөрдүн ыйыктары” кыймылына кызыкдар эмесмин. Менин кубанычым – Иса Машаяк акылмандык, адилдик, ыйыкталуу жана куткарылуу болгон бардык доорлордун ыйыктары менен байланышта болуу. Бирок бул Мормондор жана дагы бир нече адамдардын пикири боюнча, элчи чөмүлтүлүү өзү куткаруучу ырым экенин, ансыз эч ким куткарылбай турганын, жана көптөгөн адамдар чөмүлтүлүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болбой каза болгондуктан, алар куткарылыш үчүн башка бирөө алар үчүн чөмүлтүлүшү керектигин айткан. Ошентип, алар элчи чөмүлтүлбөй каза болгон адамдардын атынан тирүү христиандардын ордуна чөмүлтүлүшүн айтып жатат дешет. Бул “Акыркы күндөрдүн ыйыктары” деп аталгандардын арасында абдан кеңири таралган көрүнүш. Чындыгында, аларда өлгөндөр үчүн чөмүлтүлүү ырымын өткөрүүчү көптөгөн ибадатканалар бар, жана адамдар бул жашоодо эч качан чөмүлтүлбөгөн өлгөн адамдар үчүн кайра-кайра, кайра-кайра чөмүлтүлүүгө үндөлөт.

Бир нече жыл мурун Солт-Лейк-Ситиде жүргөнүмдө, жаш мормон аксакалы мага мормон чиркөөсүнүн мүчөлөрү өлгөндөр үчүн чөмүлтүлүү аркылуу Иса Машаяк Голгофа айкашында өлүү менен куткаргандан да көп жандарды куткарып жатышат деп ишенээрин айтты. Ал көп жыл мурун Чыгыштан келген абдан бай айымды айтып өттү, ал Солт-Лейк-Ситиде отуз миңден ашык жолу чөмүлтүлгөн экен. Ал чөмүлтүлгөн сайын чиркөөгө белгилүү бир суммадагы акчаны төлөгөн, ошондуктан өлгөндөр үчүн чөмүлтүлүү каржылык көз караштан алганда абдан жакшы нерсе экенин көрө аласыз. Ал бүт байлыгын өлгөндөр үчүн чөмүлтүлүү аркылуу адамдарды өлүмдөн жана кыйроодон куткаруу үчүн колдонуп жаткан! Ал өлгөн досторунун жана туугандарынын баары үчүн, алар жөнүндө билген нерселеринин баары үчүн чөмүлтүлгөн, андан кийин тарыхка жана адабиятка кирип, миңдеген ысымдарды издеп таап, алардын ар бири үчүн чөмүлтүлгөн. Ал Улуу Александр, Навуходоносор, Юлий Цезарь, Наполеон Бонапарт, Клеопатра жана башка миңдеген тарыхый инсандар үчүн чөмүлтүлгөн, ал алардын куткарылуусунун каражаты болушу үчүн; жана дал ушул айым жөнүндө, өзгөчө, бул жаш аксакал мага абдан олуттуу жүз менен мындай деди,

“Мен ишенем, сот күнүндө бул айымдын өлгөндөр үчүн чөмүлтүлүү аркылуу Ыйса Машайакка караганда көбүрөөк жандарды куткарганы далилденет!”

Ал кудайга акарат келтирген теория Кудайдын Сөзүндө эч кандай орун таппайт. Биринчиден, Кудайдын Сөзү чөмүлтүлүү куткарылуу үчүн маанилүү экенин эч качан үйрөтпөйт. Ыйык Жазууда эч жерде, эгер адамдар чөмүлтүлбөй өлсө, алар жоголот деп айтылган эмес.

Бул куткарылган адамдардын чөмүлтүлүшү абдан туура жана ылайыктуу экени чындык, жана биз бул ырымды ишеним менен байланыштырабыз, анткени бул бизде болгон ишенимдин мойнуна алуусу. Бирок Ыйык Жазуу, мисалы, мындай дейт:

“Бүт дүйнөгө баргыла жана Жакшы Кабарды ар бир жаратылганга таратып айткыла. Ким ишенип жана чөмүлтүлсө, куткарылат,”

ал эч качан кошулбайт,

Чөмүлтүлбөгөн айыпталат.

бирок,

Ким ишенбесе, ал айыпталат.

Бизде Машайак айкаш жыгачка кадалган соң куткарылган биринчи жандын, Анын жанында асылып турган уурунун кереметтүү үлгүсү бар, ал ошол күнү чөмүлтүлүү мүмкүнчүлүгү жок куткарылган. Колу-буту жыгачка кадалгандыктан, ал эч нерсе кыла алган жок, эч кандай ырым-жырымды аткара алган жок же куткарылууну табуу үчүн эч нерсе кыла алган жок, бирок ал ортоңку айкаш жыгачта асылып турган Заттын бүткөрүлгөн иши аркылуу гана куткарылган. Жана куткарылган ар бир адам Ыйса ошол жыгачта өлгөндө кылган иши аркылуу куткарылат. Ошентип, биз Мормондук түшүнүктү четке кагабыз. Кээ бир христиандар кылымдар бою карманып келген төртүнчү көз караш бар, ал мындай: Корунттуктардын кээ бирлери чөмүлтүлүү куткарылуу үчүн маанилүү деп ойлошкон жана ошондуктан бутпарастыкта өлгөн башкалар үчүн кыйыр түрдө чөмүлтүлүп жатышкан, ошондуктан элчи анын чын же чын эместигин айтпастан, ага шилтеме кылат. Бирок биз ишенимдүү түрдө айта алабыз, Пабыл тирүү адамдар өлгөн адамдардын пайдасы үчүн чөмүлтүлүшү Кудайдын оюна каршы келгенин айтпастан, ага ушундай жол менен шилтеме кылмак эмес.

Мен бул сөздөрдүн төрт сунушталган чечмелөөсү жөнүндө айттым, жана азыр мен тексттин так мааниси деп ишенген нерсеге келем. Биринчиден, айтып коёюн, бул туюнтма,

«Өлгөндөр үчүн чөмүлтүлгөн,»

грек текстинде түз маанисинде билдирет,

“Өлгөндөрдүн же каза болгондордун ордуна же алардын үстүнөн чөмүлтүлгөн.”

өлүк деген сөз көптүк санда, ал жекелик сан атооч эмес; ошондуктан ал Теңир Иса Машаякка тиешелүү боло албайт; ал эмес,

Машайактын айынан чөмүлтүлгөн.

Предлог да, зат атооч да ал чечмелөөгө жол бербейт, бирок чыныгы котормо мындай болушу керек эле,

Өлгөндөрдүн ордуна чөмүлтүлгөн

Бул эмес,

«өлгөндөрдүн атынан, же пайдасына чөмүлтүлгөн.»

Предлог муну билдирбейт. Бөлүмдүн мурунку бөлүгүндө элчи Теңир Ыйса Машайактын денелик тирилүүсүн танышкандарды айыптап, мындай дейт,

“Эгер Машайак тирилбесе, ишенимиңер куру бекер; силер дагы эле күнөөңөрдөсүңөр” (17-аят).

Ыймандуу адам үчүн баары биздин Теңирибиз Иса Машаяктын тирилүүсүнө көз каранды. Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн өлүмгө берилген, Ал биздин акталышыбыз үчүн кайра тирилген, эгер Ал тирилбесе, анда куткарылуу эч качан ишке ашкан эмес, күнөө маселеси эч качан чечилген эмес, Машаякта уктап калгандар жок болгон, алар өздөрүнүн ишеними текке кеткенин түшүнүшкөн, анткени Машаяк тирилбесе, куткарылуу жок, жана эгер ошондой болсо, табигый түрдө келип чыгат, биз абдан чоң ката кетирип жатабыз, анткени

“Эгер өлгөндөр тирилбесе, ишенимиңер куру бекер; силер дагы эле күнөөңөрдөсүңөр,”

Ошондуктан Машайак куткарууга кудуретсиз. Эгер өлгөндөр тирилбесе, куткара албаган бул Машайакка түбөлүктүүлүк үчүн баарын тобокелге салууга даяр болгон миллиондогон адамдарды ойлоп көрүңүз, бирок эгер Машайак тирилбесе, алар өтө чоң ката кетиришкен. Эгер ал теория чын болсо, анда биз бул дүйнөдөн ырахат алып жашай бергенибиз оң, анткени өлүм баарын бүтүрөт.

Аяттар 20-28 каша ичиндеги бөлүмдү түзөт, анда элчи өзүнүн аргументинен четтеп, бизге тирилүү көрүнүшү жөнүндө кыскача баяндама берип, анан аны улантып өнүктүрөт. Сиз 29-аятта анын аргументтин жибин 19-аяттан кайрадан улап, мындай дегенин көрөсүз:

Эгерде биздин Машайакка болгон үмүтүбүз ушул жашоо менен гана чектелсе, анда биз бардык адамдардан да аянычтуубуз... Антпесе, эгер өлгөндөр такыр тирилбесе, анда өлгөндөр үчүн чөмүлтүлгөндөр эмне кылышат? Эмне үчүн алар өлгөндөр үчүн чөмүлтүлүшөт?

Бул которулушу мүмкүн,

«Эгер өлгөндөр эч качан тирилбесе, өлгөндөр үчүн чөмүлтүлгөндөр эмне кылышат? Анда эмне үчүн алар өлгөндөр үчүн чөмүлтүлүшөт?»

Бул жүйө ачык-айкын жана жаркын экенин көрбөй жатасыңарбы? Машайакта уктап калгандар, эгер Машайак кайра тирилбесе, анда жок болушкан, ошентсе да, күн сайын башка адамдар алардын ордуна чөмүлтүлүп жатышат, башкалары Машайакка ишенимин билдирип жатышат, башкалары чөмүлтүлүү ыйык жөрөлгөсүн колдонуп жатышат, алар Машайакка ишенимин билдирип өлгөндөрдүн жер бетинде бош калган орундарын толтуруп жатышат. Бирок эгер Машайак тирилбесе, анда өлгөндөр жоголгон, алар өз ишенимдеринен эч нерсеге ээ болушкан эмес. Анда эмне үчүн биз кылымдар бою катарларды толтуруп, башка адамдарды коркунучтуу жерге коюшубуз керек, эгер андан эч нерсе пайда болбосо? Бул аскердик мисал. Бир полк жоокер согушка кирет, жана согуш бүткөндөн кийин алар адамдарды санап, балким жетимиш беш киши өлтүрүлгөнүн табышат. Дароо алар өлгөндөрдүн ордуна башкаларды жалдоону башташат, өлгөндөргө эч кандай жакшылык кылуу үчүн эмес, алардын ордун ээлөө үчүн. Жетимиш беш башка киши ал полкко тартылат, өлгөндөрдүн ордуна жалданган, алар форма кийип, башка кагылышууларга катышуу үчүн чыгышат. Бирок эгер алар утулуп жаткан согушта согушуп жатышса, эгер эч качан жеңүү мүмкүнчүлүгү жок болсо, эгер алар жөн эле өмүрлөрүн текке кетирип жатышса, анда эмне үчүн алар өлгөндөр үчүн жалданган? Өлгөндөрдүн ордун ээлөөнүн эмне кереги бар? Эгер аларды белгилүү бир жеңилүү жана кыйроо гана күтүп турганын билишсе, бул акылсыздыктын туу чокусу.

Христиан адамдарды кубаттуу аскер катары элестеткиле. Кылымдар бою, миң тогуз жүз жыл бою чиркөө күнөө, өлүм жана тозок күчтөрү менен күрөшүп келген, жана кылымдар бою христиандардын бир мууну кулап, анын ордун башкасы ээлеген, жана алардын Теңирдин аскерине кошулганын эл алдында көрсөтүүнүн жолу чөмүлтүлүү аркылуу болгон. Бирок эгер Машайак тирилбесе жана өлгөндөр тирилбесе, бул кандай акылсыздык! Алар өлгөндөрдүн ордуна чөмүлтүлүү менен эмнеге жетишип жатышат? Христианчылыктын тарыхын алгачкы кылымдарда эле жыйынтыктап, “Бүт кыймыл ийгиликсиз, тирилген Машайак жок, бул жашоодо куткарылууга мүмкүнчүлүк жок” деп айткан жакшы болмок эмеспи? Адам христианчылыктын философиясын кабыл алып, аны өзүнө сакташы мүмкүн. Балким, анын кошуналары анын ишениминен эч качан шектенбейт жана ал шейиттикке дуушар болбойт, бирок эгер ал Теңир Ыйса Машайакка чындап ишенсе, ал: “Мен муну жарыялашым керек”, – дейт, жана туура жол – чөмүлтүлүү аркылуу, Машайакты ошол жол менен өлгөн жана кайра тирилген Зат катары моюнга алуу аркылуу. Пабылдын убагында жана андан кийинки көп кылымдарда адам чөмүлтүлгөн учурда, ал өзүн мүмкүн болгон шейиттикке дуушар кылган. Анын кошуналары: “Ал киши христиан”, – дешти. “Кантип билесиң?” “Ал Теңир Ыйса Машайактын ысмын моюнга алып, чөмүлтүлгөн.” Пабыл ар бир саатта өз өмүрүн тобокелге салып жаткан, анткени христианчылыктын душмандары ар тараптан болчу. Бирок эгер Машайак тирилбесе, эмне үчүн ал, эмне үчүн мен жана менин кесиптештерим коркунучтуу жерде турушубуз керек? Пабыл айтат:

Теңирибиз Ыйса Машайактагы менин силерге болгон сыймыгым менен ырастайм, мен күн сайын өлүп жатам.

Мен күн сайын өзүмдү өлүмгө коюп жатам, мен өлүмгө дуушар болуп жатам, жана Ыйса Машайак үчүн өлүүгө даярмын. Пабыл Анын тирилгенин билген, анткени ал Аны даңкта көргөн, ошол күнү Дамаск жолунда жыгылып калганда, Ага көрүнгөндөй, жана Пабыл Христианчылыктын көрүнүктүү коргоочусу болгон. Ал айтат,

«Мен Жакшы Кабарды коргоо үчүн дайындалганмын,»

жана Машайактын ысымы үчүн ал жанын аяган жок жана күн сайын өлүп турду.

«Эгер адамдарча Эфесте айбандар менен күрөшкөн болсом, өлгөндөр тирилбесе, мага эмне пайда? Келгиле, жеп-ичели; анткени эртең өлөбүз.»

Пабыл эмнени айтып жатат? Ал Эфестеги тополоңдо айбанат сыяктуу адамдар тарабынан дээрлик тытылып кала жаздаган ошол убакытты айтып жатат. Ал ага кысым көрсөтүп, кыйкырып жаткан ачууланган элди көрдү,

“Эфестиктердин Дианасы улуу!” (Элчилер 19:28)

жана ал аны жок кылууга даяр турган чоң топту ойлоп, аларды айбандарга салыштырды. Бирок, ал айтат, мага эмне кылса да, эч нерсе эмес, Машайак бар, анткени Ал кайра тирилген, жана мен Аны тирилген Зат катары билем жана Анын ысымы үчүн өлүүгө даярмын.

Бирок, эгер өлгөндөр тирилбесе, мага эмне пайда?

Мен эмне үчүн мындай жашашым керек, эгер өлгөндөр тирилбесе, эмне үчүн кайсы бир Христиан дүйнөдөн баш тартып, өзүнөн баш тартуу жана бул дүйнө четке каккан Затка берилгендик менен жашашы керек? Эмне үчүн дүйнөчүлдүн философиясын кабыл албаска? Ичинде

Исаия 22:12-13 Кудай кайдыгер дүйнөчүлдөрдү жемелейт: «Ошол күнү Аскерлердин Теңири Кудай ыйга, аза күтүүгө, чачты кырууга жана зумбал кийүүгө чакырды: бирок мына, кубаныч жана шаттык, өгүздөрдү союу, койлорду мууздап, эт жеп, шарап ичүү: «Келгиле, жеп-ичели, анткени эртең өлөбүз»».

Алар Анын чакырыгына жооп беришкен жок жана Анын алдында момундук кылышкан жок, бирок дүйнөнүн жолдору менен кете беришкен.

"Жеп-ичкиле: анткени эртең өлөбүз."

Элчи үзүндү келтирген сөздөр мына булар. Эгер Машайак тирилбеген болсо, эгер христиандыкта эч кандай чындык жок болсо, анда дүйнөдөн ала алган бардык ырахатты ал. Дүйнөкор адам мындай дейт,

“Жашап турганда көңүл ачалы, анткени биз узак убакыт өлгөн бойдон болобуз.”

Эгер өлүм баарын бүтүрсө, эмне үчүн бул жашоодон колуңдан келгенди алып калбаска? Бирок мүрзөдөн кийин жакшыраак дүйнө бар, биздин күнөөлөрүбүздү кетирүү үчүн өлгөн жана Ага ишенгендерди Өзүнө кабыл алууну күтүп, даңкта жеңиштүү жашаган Куткаруучу бар. Ошентип, биз айтабыз,

“Силерге тойлоруңар, даңкыңар, жеңил ойлуулугуңар, байлыгыңар болсун, Машайак мага булардын баарынан артык.”

Христиан – бул башка өлкөнүн добулбас үнүн уккан адам, ошондуктан ал бул дүйнөнүн добулбас үнү менен бир кадамда баспайт.

“Алданбагыла,” дейт элчи, “жаман мамилелер жакшы адеп-ахлакты бузат.”

Адамдар: «Иса өлсө да, тирилсе да эч кандай айырмасы жок; биз бул ишенимсиз деле ошончолук жакшы боло алабыз», – дешет. Бирок алар Мырзабыз Иса Машаяктын өлүмүн жана тирилүүсүн танышканда, алардын кумарларына эркиндик берип, дүйнө үчүн жашап, өздөрүн гана ыраазы кылышарын көрөсүң. Ошентип, бизге бул сөз жүрөгүбүзгө жетет,

"Адилдикке ойгонгула, жана күнөө кылбагыла."

Сиз тирилген Машайак менен байланыштасыз жана Аны даңктоо үчүн бул дүйнөдөсүз. Ошол тирилген Зат жүрөгүңүздү жана жашооңузду башкарсын, ошондо сиздики Кудайдын даңкына арналган ыйык жашоо болот.

“Кээ бирөөлөр Кудайды таанышпайт: Мен муну силерди уяткаруу үчүн айтып жатам.”

Бир нече жыл мурун мен бир карыган ыйыктын жерге берүү зыйнатында болчумун. Көп жылдар бою ал Машайак үчүн жаркын күбө болгон, ал жашаган шаардын бөлүгүндө үй-бүлөсүн Кудайдан коркуу менен тарбиялаган. Анын балдарынын бири Филиппин аралдарында миссионер болчу. Анын чиркөө кызматтарына катышкан, бирок Теңирди азырынча мойнуна ала элек неберелери бар болчу. Мен жаназа кызматын аяктап, Теңирибиз Ыйсанын келишине жана Ага чогулушубузга чейин ал жүзгө акыркы жолу көз чаптырууга даярданып жатканда, мен табытка басып барып айтууга жетектелгендей сездим,

Бир аз күтө тургула, биз сүйүктүү бир тууганыбыздын жүзүн акыркы жолу көрүүдөн мурун. Ал бул шаарда көп жылдар бою Христос үчүн күбө болгон, анын орду оңой менен толбойт, аны христиандар абдан сагынышат. Бул жаназа кызматында Кудайдын ырайымы менен анын ордун ээлөөгө даярданууга умтулууну каалаган кимдир бирөө барбы деп ойлойм. Бул жерде Кудайдын үнүн уккан, бирок балким эч качан Христосго келбеген, бирок дал ушул жерде Теңир менен жакындашып, Аны өзүңүздүн Куткаруучуңуз катары кабыл алып, өлгөндөр үчүн чөмүлтүлүүгө даяр боло турган кимдир бирөө барбы? Бул киши кетти, катарда бош орун бар; анын ордун ээлейсизби?

Мен бир аз күттүм, анан бир сымбаттуу, узун бойлуу, жаш жигит, анын небереси, ордунан туруп алдыга келди. Ал угуучуларга карап мындай деди:

“Бүгүн мен чоң атамдын Куткаруучусун кабыл алам, жана мен сизден кандайдыр бир деңгээлде анын ордун баса алышым үчүн тиленишиңизди каалайм”;

андан кийин ал ошол табыттын жанына тизелеп, өзүн Теңирге арнады, кийинки жекшемби кечинде мен аны өлгөндөр үчүн чөмүлттүм. Бул жөн гана катарларды толуктоо, мурда кеткендердин ордун ээлөө. Христиандык чөмүлтүлүү ар дайым бул ачык күбөлөндүрүү экенин баса белгилейт, бул адамдын дүйнөдөн баш тартканынын, Машайакка ишенгенинин жана эми Анын даңкы үчүн жашоого умтула тургандыгынын күбөлөндүрүүсү. Ошентип, бир муун өткөн муундун өлгөндөрү үчүн чөмүлтүлгөн, жана ал муун дагы өткөндөр үчүн, жана ушул сыяктуу, Христиандыктын эң башталышына чейин.

Аяттар 35-50

# Өлгөндөр кантип тирилет?

1 Корунттуктарга 15:35-50 Бирок кимдир бирөө: «Өлгөндөр кантип тирилет? Алар кандай дене менен келишет?» — деп сурайт. Кандай акылсыздык! Сен эккен нерсе өлбөсө, тирилбейт. Сен эккенде, келечекте боло турган денени эмес, жөн эле урукту — балким буудайдын же башка бир нерсенин уругун эгесиң. Бирок Кудай ага өзү каалагандай дене берет, жана ар бир уруктун түрүнө өзүнүн денесин берет. Бардык эт бирдей эмес: Адамдардын эти бир түрдүү, жаныбарлардын эти башка, канаттуулардын эти дагы башка, балыктардын эти дагы башка. Ошондой эле асмандагы денелер жана жердеги денелер бар; бирок асмандагы денелердин даңкы бир түрдүү, ал эми жердеги денелердин даңкы башка. Күндүн даңкы бир түрдүү, айдын даңкы башка, жылдыздардын даңкы дагы башка; жана жылдыз жылдыздан даңкы менен айырмаланат. Өлгөндөрдүн тирилиши да ошондой болот. Эгилген дене чирийт, ал чирибес болуп тирилет; ал уят менен эгилет, ал даңк менен тирилет; ал алсыздык менен эгилет, ал күч менен тирилет; ал табигый дене болуп эгилет, ал рухий дене болуп тирилет. Эгер табигый дене бар болсо, рухий дене да бар. Ошентип жазылган: «Биринчи адам Адам тирүү жан болгон»; акыркы Адам, өмүр берүүчү рух. Рухий биринчи келген эмес, бирок табигый, андан кийин рухий. Биринчи адам жердин топурагынан болгон, экинчи адам асмандан. Жердеги адам кандай болсо, жерден болгондор да ошондой; жана асмандагы адам кандай болсо, асмандан болгондор да ошондой. Жана биз жердеги адамдын бейнесин көтөргөндөй эле, асмандагы адамдын бейнесин да көтөрөбүз. Мен силерге жарыялайм, бир туугандар, эт жана кан Кудайдын Падышалыгын мурастай албайт, ошондой эле чирий турган нерсе чирибес нерсени мурастабайт.

Бирок кимдир бирөө: «Өлгөндөр кантип тирилет? Алар кандай дене менен келишет?» – деп айтат. Акылсыз! Сен эккен нерсең өлбөсө, тирилбейт. Сен эккен нерсең келечектеги дене эмес, жөн эле дан, балким буудайдын даны же башка бир дан. Бирок Кудай ага Өзү каалагандай дене берет, ар бир урукка өз денесин берет. Бардык эт бирдей эмес: адамдардын эти бир түрдүү, айбанаттардын эти башка, балыктардын эти башка, канаттуулардын эти да башка. Ошондой эле асмандагы денелер жана жердеги денелер бар; бирок асмандагылардын даңкы бир, жердегилердин даңкы башка. Күндүн даңкы бир, Айдын даңкы башка, жылдыздардын даңкы да башка; анткени бир жылдыздын даңкы экинчи жылдыздын даңкынан айырмаланат. Өлгөндөрдүн тирилиши да ушундай. Ал чириген абалда себилет; чирибес абалда тирилет: ал уятсыздыкта себилет; даңкта тирилет: ал алсыздыкта себилет; күчтө тирилет: ал табигый дене болуп себилет; рухий дене болуп тирилет. Табигый дене бар, рухий дене да бар. Ошентип жазылган: «Биринчи адам Адам тирүү жан болуп жаратылган»; акыркы Адам тирилтүүчү Рух болуп жаратылган. Бирок биринчи рухий эмес, табигый болгон; андан кийин рухий болгон. Биринчи адам жерден, жердик; экинчи адам асмандан келген Теңир. Жердик кандай болсо, жердиктер да ошондой; асмандагы кандай болсо, асмандагылар да ошондой. Жердиктин бейнесин кандай алып жүрсөк, асмандагынын бейнесин да ошондой алып жүрөбүз. Эми мен силерге айтам, бир туугандар, эт менен кан Кудайдын Падышалыгын мурастай албайт; чириген нерсе чирибестикти мурастай албайт. (35-50-аяттар)

Биз изилдөөбүздө бул улуу бөлүмдүн акыркы бөлүгүнө келдик. Теңирибиз Ыйса Машайактын тирилүүсү жөнүндөгү суроону чечкенден кийин, элчи көптөрдүн акылын түйшөлтүп, ойлондурган дагы бир маселени көтөрөт. Эгер өлгөндөрдүн тирилүүсү боло турган болсо, алар кандай денеде тирилишет? Буга жооп берип жатып, ал бизге өзгөчө Кудайдын аянын берет, жана биз аяндан тышкары бул биз эч нерсе биле албаган маселе экенин эстешибиз керек. Биз бүгүн да өлүмдөн кийин эмне болорун Машайактан беш жүз жыл мурун жашаган философтордой эле нааданбыз, алардын жашоо, өлүм жана өлбөстүк жөнүндөгү талкуулары жана диалогдору Платондун диалогдорунда биз үчүн сакталып калган. Адамдар дагы эле Сократ, Главкон, Платон, Аристотель жана башкалардын баары жөнүндө окушат, жана бүгүн да ошол кездегиден көп билишпейт, анткени эгер Кудай сүйлөбөсө, баары эң жакшы дегенде жөн гана божомолдор. Бирок Ал сүйлөдү, Ал бизге Өзүнүн ишенимдүү Сөзүн берди, жана биз билимдин ишенимдүүлүгүнө ээ боло алабыз,

“Бардык Ыйык Жазуу Кудайдын деми менен берилген жана окутуу үчүн, айыптоо үчүн, оңдоо үчүн, адилдикте тарбиялоо үчүн пайдалуу” (2 Тиметей 3:16).

Анда, Кудай Өзү, баарын Жаратуучу, тирилүү Кудайы, бул темада эмне айтарын угалы.

Римдиктерге жазылган каттын сегизинчи бөлүмүндө элчи Пабыл биздин үч эселенген куткарылуубуз жөнүндөгү кереметтүү баяндамасын аяктайт: күнөөнүн күнөөсүнөн куткарылуу, күнөөнүн күчүнөн куткарылуу жана күнөөнүн катышуусунан куткарылуу; жана ал ишенген биз дененин куткарылышын ала турган убакытты күтөт. Биз жаныбыздын куткарылышын буга чейин эле алганбыз, биз күнөөнүн күнөөсүнөн жана күнөө үчүн болгон соттон буга чейин эле куткарылганбыз, бирок биз дагы эле алсыз, кемчиликтери бар адам денелериндебиз. Христиандар башка адамдардай эле оорушат, жана христиандар башка адамдардай эле өлүшөт. Ар бир аз убакыт сайын кимдир бирөө жаңы Жакшы Кабар менен чыгып, биз бул жашоодо дененин куткарылышына ээ боло аларыбызды, эгерде биз Теңирди биздин айыктыруучубуз катары талап кылсак, эч бир христиан эч качан оорубашы керектигин айтат. Бирок алар канчалык ынталуу ишенишпесин, канчалык ишенимдүү үйрөтүшпөсүн, алар шамал тийген жерде отурса, баары суукка урунат, аларга туура келбеген нерселерди жегенде, баары тамак сиңирүү бузулушуна кабылышат, алар баары ооруп, акыры өлүшөт, эгерде аларды унаа сүзүп кетип, кокусунан өлбөсө. Алар башка адамдардай эле ооруга жана өлүмгө чындап эле дуушар болушат. Өткөндөгү бардык улуу ишеним менен айыктыруучулар өлүшкөн, жана азыркылардын баары жакында өлүшөт, эгерде Теңир Ыйса биздин жашообузда келбесе жана биз өлүмдөн өтпөстөн өзгөрүп, Аны тосуп алуу үчүн көтөрүлүп кетпесек. Адамдын өкүмү астындагылардын баары өлүшөт. Бирок, Кудайга шүгүр, дене үчүн куткарылуу бар. Биздин Теңир Ыйса Машайак асмандан кайтып келип, биздин бул кордолгон денелерибизди өзгөртүп, аларды Өзүнүн даңктуу денесине окшош кыла турган саат келе жатат. Жана бул биздин ыйык Куткаруучубуз кайтып келгенде тирүү болгондорго канчалык туура келсе, өлгөндөрдүн чириген денелерине да ошончолук туура келет. Бирок бул дароо эле кыйынчылыкты жаратат.

Табигый акыл мындай дейт: «Ал менин бул өтүп кетүүчү денемди кантип тийгизип, Өзү кайтып келгенде мен тирүү болсом, аны өлбөстүккө кантип айланта аларын түшүнөм, бирок Ал келгенге чейин мен өлүп калсам, денем кайдан келсе ошол топуракка кайтып барса, жана ал топурак асмандын төрт шамалына чачырап кетсе, анын кайра кантип тирилгенин түшүнө албайм. Тирилүүдө денем болушу мүмкүн, бирок ал сөзсүз башка дене болот; мен чындыгында өлгөндөрдөн тирилбейм.» Ыйык Жазуу биз жаңы эле окуган үзүндүдө бул каршы пикирге жооп берет,

Кимдир бирөө айтат: Өлгөндөр кантип тирилет? Жана кандай дене менен келишет?

Башкача айтканда, алар мүрзөдөн кандай жол менен алып келинет жана тирилүүдө кандай денеси болот? Элчи айтат: Жаратылыштан сабак алгыла,

Эй, наадан!

Бул жердеги "акылсыз" деген сөз бир топ күчтүү; ал окурмандарын биз колдонгон маанидеги акылсыздар деп атап кемсинтип жаткан жок, бирок грек сөзү "ойлонбогон адам" дегенди билдирет. Эгер сиз бир аз ойлонуп көрсөңүз, жаратылышта тирилүүгө көптөгөн окшоштуктар бар экенин түшүнмөксүз. Биз Ыйык Жазмада берилгендерден тышкары дагы бир нечесин ойлоно алабыз. Жалбырактарды бойлой сойлоп жүргөн куртту алалы. Күтүлбөгөн жерден ага таң калыштуу өзгөрүү келип, ал өзүнүн айланасына пилла токуйт. Анын бүтүндөй көрүнүшү өзгөрүп, эски жашоосуна толугу менен өлөт. Ал бир аз убакыт пиллада калып, акыры андан чыгат, жана андан курт эмес, кооз көпөлөк, абага көтөрүлө алган, жерде, чөптө же жалбырактарда сойлобой турган сүйкүмдүү жандык чыгат. Бул тирилүү кандай болорунун сонун сүрөттөлүшү.

Элчи дан эгип жаткан дыйкандын мисалын колдонот. Ал аны эгет, жаназа кызматтарында көп колдонулган сөздөрдү колдонуп,

даңктуу тирилүүгө болгон ишенимдүү жана шексиз үмүт менен.

Жылаңач данды дыйкан сээйт, ал жерге түшүп, чирип жок болгондой көрүнгөндө, анын аягы эмес экенине ишенет. Ал мурда билгенден да толук жашоого чыгат. Бирок ал дандын тирилүүсү болгондо, ал жерден өзү сепкендей дандын өсүп чыкканын көрбөйт; ал адегенде жашыл жалбыракты көрөт, анан бара-бара сабак өсүп чыгат, анан буудайдын, сулунун же арпанын башы пайда болот.

Эй, түшүнбөгөн, сен эккен нерсе өлбөсө, тирилбейт. Жана сен эккен нерсени, боло турган денени эмес, жөн эле данды эгесиң, балким буудайды, же башка бир данды. Бирок Кудай ага Өзү каалагандай дене берет, жана ар бир урукка өз денесин.

Эч кандай ката кетирилген эмес. Эгер буудай себилсе, ошол үрөндөн буудай өсүп чыгат; эгер сулу сепсе, анда сулу өсүп чыгат; эгер арпа себилсе, арпа ошол жерден өсүп чыгат. Абсолюттук окшоштук бар, бирок ошол эле учурда кереметтүү өзгөрүү да бар. Ошол кооз дан башы жерге түшкөн жөнөкөй кичинекей үрөнгө караганда алда канча көрктүү. Ошол сыяктуу эле тирилүү денеси да болот; ал өлгөн денеге кандайдыр бир жол менен абсолюттук окшоштукка ээ болот. Ошол дандын канчасы буудайдын үрөнүндө? Буудай сабагынын тамырына чейин жетсеңиз, бул сабак чыккан кичинекей кабыкчаны дагы эле табасыз. Тирилүүдө да дал ошондой болот. Кудай бул дененин ар бир бөлүгүн колдонууга милдеттүү болбойт. Мен бүгүн бир нече жыл мурун болгон денемдин бир да бөлүкчөсүнө ээ эмесмин. Мектепте бала кезимде, дене жети жылда бир өзгөрөт дешчү. Азыр болсо үч жылда бир өзгөрөт дешет. Ал өзгөрүүнү сезбейм, албетте, тырмактарым менен чачтарым өсүп, кесилиши керек экенин билгенимден башка. Дал ошол сыяктуу эле, менин бүт денем тынымсыз өзгөрүп турат. Бүгүн менде үч жарым жыл мурун болгон денемдин бир да бөлүгү жок, бирок мен мен экенимди билем. Мен сизге айтам: “Сизди акыркы көргөнүмдөгүгө караганда азыр алда канча жакшы көрүнүп турасыз”, же балким бир аз начарыраак көрүнүп турасыз; жана сиз: “Эгер сиз мени үч жарым жылдан бери көрө элек болсоңуз, анда мени мурун эч качан көргөн эмессиз да” деп айтпайсыз. Жок, сиз ошол эле адамсыз, жана дене сиздин денеңиз, жана сиз муну билесиз, бирок анда үч жарым жыл мурун болгон бир да клетка жок. Ошентип, биз окшоштук бар, бирок Теңир бизди тирилткенде мүрзөгө коюлган бүт денени сөзсүз колдонуу эмес деп айтабыз.

Кийинки нерсе, элчи эттин ар кандай түрлөрү бар экенин баса белгилейт. Биз айырмачылыктарды түшүнбөйбүз, бирок алардын бар экенин жана эч качан биринен экинчисине өтпөй турганыбызды билебиз.

“Адамдардын денеси бир түрлүү.”

Адамдар жер бетинде жашоо үчүн жаратылган, ошондо гана алар өздөрүн ыңгайлуу сезишет. Жаныбарлардын дене түзүлүшү башкача, алар жердин ичинде да жашай алышат. Мисалы, аюуну же енотту элестетип көрүңүз, кыш жакындаганда алар ийинге же көңдөй даракка кирип, жаз кайра келгенге чейин бир нече айга кышкы уйкуга кетишет, анан алар чыгышат. Бул адам үчүн мүмкүн эмес болмок, бирок жаныбарлар үчүн эмес. Жаныбар бул чөйрөгө ыңгайлашкан; анын денеси адамдын денесинен айырмаланат.

Дагы бир эт бар, балыктыкы, жана ал жаныбарлар да, адамдар да жашай албаган чөйрөгө ылайыкташкан. Алар ал чөйрөгө чектелген убакытка кире алышат, бирок суу астында дайыма кармалса, чөгүп кетишет. Балык ал жерде өз үйүндөй; ал Кудай тарабынан ошондой жаратылган, суудан чыгарылганда өлөт. Улуу немис жазуучуларынын бири мындай деп жакшы айткан,

“Эгер балыктар философ болсо, эгер алар ойлоно алса, мен толугу менен ишенем, ар бир философиялык балык эч бир жандыктын суудан тышкары жашай албастыгына абдан ишенет.”

Ал билет, суудан чыгарылганда демигип, жакында өлүп каларын.

Анан канаттуулардын эти бар, жана канаттуу абада учууга ылайыкталган, адамзаттан, айбанаттардан же балыктардан таптакыр айырмаланып турат. Ошентип, эгер жерде айырмачылыктар болсо, эмне үчүн асманга ылайыкталган денелер менен бул төмөнкү дүйнөгө ылайыкталган денелердин ортосундагы айырмачылыкка таң калышың керек?

“Ошондой эле асмандагы денелер бар,” башкача айтканда, асман телолору, “жана жердеги денелер,” жердеги телолор.

Биздин Теңирибиз Иса бул дүйнөгө келип, жердеги денени алды, бирок айкаш жыгачта биздин күнөөлөрүбүз үчүн кун төлөгөндөн кийин, Ал асман денесинде тирилүү менен чыкты, жана ошол денеси менен асмандар аркылуу Кудайдын Өзүнүн алдына көтөрүлдү, ал жерде «ал биз үчүн дайыма шапаат кылуу үчүн жашайт». Анын асман денеси биздики кандай болорунун үлгүсү; биз тирилүүдө азыр бизди башкарган мыйзамдарга баш ийбеген денелерге ээ болобуз. Ыйык Жазууга кайрылганыбызда жана биздин ыйык Теңирибиздин эч кандай тирилүү жок деп танышкан Саддукейлер менен сүйлөшүп жатканын укканыбызда, биз муну бир аз жакшыраак түшүнөбүз. Алар келип айтышты: «Мына, бир аялдын күйөөсү бар эле, ал өлдү, анан ошол кишинин бир тууганы аялга үйлөндү, ал да өлдү, балдары жок болчу. Анан дагы бир бир тууганы ага үйлөндү, бул жети жолу үйлөнгөнгө чейин уланды, алардын баары өлүп калышты. Акырында аял да өлдү. Тирилүүдө ал кимдин аялы болот?» Алар табышмактуу суроо бердик деп ойлошту. Бирок Теңир Иса жөн эле айтты,

“Силер жаңыласыңар, Ыйык Жазууну да, Кудайдын күчүн да билбегендиктен. Ошол доорго жетүүгө татыктуу деп эсептелгендер (башкача айтканда, Падышалыктын жана тирилүүнүн келе жаткан даңктуу доору) үйлөнүшпөйт да, турмушка чыгышпайт да... анткени алар периштелерге окшош, тирилүүнүн балдары болушат” (Лука 20:27-36).

Периштелер жыныссыз. Алар өз түрүн көбөйтүшпөйт. Ар бири жеке жаратылган; жана ишенгендер тирилүүдө периштелерге окшош болушат. Бул деген, тирилүүдө биз азыркыдай эркектер жана аялдар болбойбуз, бирок биз жөн гана эч кандай жыныстык айырмачылыктары жок куткарылган адамдар болобуз, анткени адамзат азыркыдай көбөйө турган күн өтүп кеткен болот.

Анан дагы бул катта элчи ишенгендерди тамак-аш маселелери боюнча, кээ бирлери таза, кээ бирлери таза эмес болгон тамактар жөнүндө чоң ызы-чуу чыгарганы үчүн жемелеп жатып, ал мындай дейт,

"Тамактар курсак үчүн, курсак тамактар үчүн: бирок Кудай экөөнү тең жок кылат" (6:13).

Ал бизге бул жерде эмнени айтып жатат? Биз бул дүйнөдө жүргөнүбүздө, денебиз тамак-аш менен азыктанышы керек, ошондуктан бул денеде тамак сиңирүү жолу бар, анын жардамы менен биз тамак-ашыбыздан жоготууларды калыбына келтирүүчү жана физикалык түзүлүшүбүздү куруучу элементтерди алабыз. Бирок тирилүүдө андай болбойт, ошондуктан биз азыр билген бүт тамак сиңирүү жолу жок кылынат. Бул сиз жей албайсыз дегендик эмес, анткени Ыйса тирилгенден кийин куурулган балыктын бир бөлүгүн жана бир аз балды жеген, бирок аны сиңирүү үчүн эч кандай тамак сиңирүү жолунун болушу зарыл эмес болчу. Бизде өзгөрүлбөс денелер болот. Убакыттын бардык өзгөрүүлөрү аяктайт жана биздин денелерибиз Теңир Ыйса Машайактын даңкталган денесине окшош болот.

Бирок, биздин асман телолорубуз болгондо да, биз ырахат ала турган даңктарда айырмачылыктар болот. Ошентип, элчи материалдык асман телолоруна – күнгө, айга жана жылдыздарга ой жүгүртүүгө бурулат. Алардын даңкта кандайча айырмаланганын байкагыла.

"Күндүн даңкы бир башка, айдын даңкы бир башка, жылдыздардын даңкы бир башка: анткени бир жылдыздын даңкы экинчи жылдыздын даңкынан айырмаланат."

Биз башка жерден окуйбуз,

“Көптөрдү адилдикке бургандар жылдыздардай түбөлүккө жаркырашат” (Даниел 12:3).

Жана биз тирилген денелерибизди алганда, алар биздин ыйык Теңирибиз Өзгөрүү тоосунда көрүнгөн ошол денедей жарык денелер болот, жана Тарстык Шабул Аны көргөндөй, ал айтканда,

«Мен көрдүм... асмандан жарык, күндүн жарыгынан да ашып түшкөн» (Элчилер 26:13).

Ошол күнү бул жерде Машайакка болгон берилгендигибиздин ченине жараша даңкта айырмачылыктар болот, анткени Ал айтат,

Ошондой эле өлгөндөрдүн тирилүүсү.

Баарыбыз бир эле ырайым менен куткарылганбыз жана ошол эле ырайым аркылуу Теңирдин келишинде тирилип, өзгөрүлөбүз. Бирок баарыбыз бирдей сыйлык албайбыз, анткени сыйлык ишенимдүү кызмат үчүн берилет, жана мен корком, көпчүлүгүбүз Машайактын сот тактысында көп нерседен айрылабыз, анткени биз бул жерде бардык жолдорубузда чынчыл жана чыныгы болгон эмеспиз. Жакында ошондой күн келет, эгер бизде дүйнөлөр болсо, аларды берет элек, эгер Кудайга жашообузга толугу менен Өз жолун бергенде гана. Ар бир жашоого келе турган эң чоң кубаныч, эң чоң бата – бул Кудайдын эркине чын жүрөктөн баш ийүү, ал эмнени билдирбесин, ошол учурда канчалык кыйын көрүнбөсүн. Көпчүлүгүбүз корккон нерселер – бул биздин ырайымдуу Кудайыбыз жана Атабыз менен жүрүүгө умтулганыбызда бизге эң чоң батаны алып келген нерселер. Ошол күнү Теңир биздин жашообузду карап чыкканда, Ал биз менен баарын карап чыкканда, Ал айтканда,

Жакшы кылдың, ишенимдүү жана жакшы кулум... Мырзаңдын кубанычына кир,

Анын жактыруусуна ээ болгонубузга кандай кубанабыз, жана кандай гана көбүрөөк берилген болсок экен деп тилейбиз. Бүгүн Машайак менен болгон бир дагы жан жердеги жашоосуна кайрылып: “Кудай үчүн мынчалык толугу менен берилген болбосом экен; өзүмдөн мынчалык баш тартпасам экен; өзүмдүн ыңгайлуулуктарым жөнүндө көбүрөөк ойлосом экен” деп айтпайт. Бирок көптөр айтат деп ойлойм,

"Эгер мен жашоомду кайрадан жашасам, кандай азап-тозок, жүрөк сыздатуулар болбосун, жашоомдогу бардык нерседе Кудайдын эркине жол берүүгө бир да көз ирмемге тартынмак эмесмин."

Биз бейишке жетебизби же жетпейбизби деген суроо эмес. Ырайым аркылуу куткарылгандардын баары ал жерде болот, бирок биздин сыйлыктарыбызда айырма болот.

Ошентип, өлгөндөрдүн тирилүүсү да болот. Ал чириген абалда себилет; чирибес абалда тирилет: уяттуу абалда себилет; даңктуу абалда тирилет: алсыз абалда себилет; кубаттуу абалда тирилет: табигый дене болуп себилет; рухий дене болуп тирилет. Табигый дене бар, рухий дене да бар.

Бул аяттарда колдонулган жаксыз ат атоочторго көңүл буруңуз. Ошентип, өлгөн денелер менен тирилген денелердин ортосунда окшоштук бар экенин, бирок сырткы көрүнүшүндө айырмачылыктар болорун көрөсүз. Табигый дене бар жана рухий дене бар. Мындан да айкыныраак окшоштукту кантип көрсөтсө болот эле? Себилген дене тирилет, бирок ал өзгөрүлгөн болот. Ал чирибес болот. Өлүм чирүү башталардан бир нече саат мурун гана болот; бирок жаңы дене чирибес болот; ал даңкталган дене болот. Мунун эмнени билдирерин шакирттердин Өзгөрүү тоосунда көргөндөрүнөн байкаса болот. Алар ыйык Теңир Исанын ошол даңкта жаркырап турганын көрүштү, ошондой эле Муса менен Илиясты да, биз окугандай, Иса менен бирдей даңкта көрүштү. Муса, өлгөн адам, бирок ал даңкталган денеде болчу. Илияс, өлбөй эле асманга алынып кеткен адам, ал даңкталган денеде болчу.

Анан биз окуйбуз деп

Ал кудурет менен тирилет.

Бул байкуш дене кандай алсыз! Рух көп учурда даяр, бирок дене алсыз. Биз өзүбүздү дене тарабынан тоскоолдукка учурагандай сезебиз, бирок рухка тоскоолдук болбой, дене ошол рухка канат сыяктуу боло турган күн келет, ошондо биз Теңирдин иши менен ааламдын эң алыскы бурчтарына бүгүн көчөдөн өткөндөн да оңой бара алабыз.

Ал рухий дене болуп тирилтилген.

Муну туура эмес түшүнбөңүз. Рухий дене рухтан турган дене эмес. Кудай – Рух, жана Анын денеси бар деп айтылбайт. Ал Мырзабыз Иса Масих денеленгенде дене алган.

“Анда Кудайлыктын бардык толуктугу денелик түрдө жашайт” -же, "денеде" (Колосалыктарга 2:9).

Сен экөөбүз ар бирибиз денеде жашаган рухтарбыз.

Бирок мен толугу менен рух эмесмин; мен ошондой эле жанмын.

“Кудайдан тилейм, силердин бүт рухуңар, жаныңар жана денеңер Теңирибиз Ыйса Машайак келгенге чейин айыпсыз сакталсын” (1 Тесалоникалыктарга 5:23).

Жан – менин эмоционалдык табиятымдын орду, бардык табигый инстинкттеримдин орду; адам катары, ал менин адамдык өзүм; бирок рух – Кудай Өзүн тааныта ала турган табиятымдын эң жогорку бөлүгү.

“Рухтун Өзү биздин рухубуз менен биз Кудайдын балдары экенибизге күбөлөндүрөт” (Римдиктерге 8:16).

Христиан катары мен дайыма Рухтун көзөмөлүндө болушум керек, өзүмдүн табиятымдын эң жогорку бөлүгүнө ылайык жашашым керек; бирок ар бир аз убакыт өткөн сайын мен байкайм, өзүмдүн рухий бөлүгүм тарабынан башкарылгандын ордуна, мен жаным тарабынан башкарылып жатам, жана мен аздыр-көптүр эмоциялардын жандыгымын. Мен эмоциялык жактан оңой эле тигил же бул жакка таасирленем, жана көп учурда өзүмө жана башкаларга зыян келтирем. Жана бул жерде аталат

табигый дене

"Табигый" деп которулган сөз жөн гана жан деген сөздөн чыккан грек сын атоочу, башкача айтканда, жандуу дене. Бул дене менин жанымдын сезимдерин билдирүү үчүн ылайыктуу каражат. Рух көп учурда кээ бир нерселерди кылууга даяр, бирок дене алсыз. Дененин жандуу дене болушу рухка тоскоолдук кылат. Бирок тирилүүдө мен рухий денеге ээ болом, башкача айтканда, рухка ылайыктуу жана рух тарабынан башкарылган денеге. Анда рухтун толук чагылдырылышына эч нерсе тоскоол болбойт, жана мен Рух болгон Кудайга толугу менен баш ийем.

Ошентип жазылган,

"Биринчи адам Адам тирүү жан болгон; акыркы Адам тирилтүүчү Рух болгон."

Адам эски жаратуунун башы болгон; Кудай аны жердин топурагынан жараткан. Эгер буга ишенбесең, бир аз күтө тур, денең кайра топуракка айланып, Ыйык Жазуунун туура экенин далилдейт. Кудай бул Адамга дем салган, ошондо ал тирүү жан болуп калган жана ал адамзаттын түпкү атасы. Бирок Акыркы Адам — биздин Мырзабыз Иса. Ал тирилген Зат, ошондуктан жандандыруучу Рух болуп калган. Ал шакирттерине дем салып мындай деген,

“Ыйык Рухту кабыл алгыла,”

жана биз Аны менен байланышканбыз. Ал Акыркы Адам, асмандан келген Теңир, жана биз Азыркы Анын денесине окшош денелерге ээ болобуз. Адам менен байланышкандай, менин денем анын денесине окшош, бирок тирилүүдө мен Ыйык Теңирдин Өзүнүн денесине окшош денеге ээ болом.

"Бирок биринчи рухий эмес, табигый болгон; андан кийин рухий. Биринчи адам жерден, жердик; экинчи адам асмандан келген Теңир."

Биринчи адам топурактан болгон, топурактуу – же ылайдан, ылайлуу. Адамдын Адам менен болгон байланышы боюнча адам ушундай. Экинчи Адам – асмандан келген Теңир, биздин бактылуу даңкталган Куткаруучубуз. "Адам" деген сөздүн өзү

кызыл чопо.

«Жердеги кандай болсо, жердегилер да ошондой; асмандыкы кандай болсо, асмандагылар да ошондой. Жердегинин бейнесин кандай алып жүрсөк, асмандагынын бейнесин да ошондой алып жүрөбүз.»

Биз жердегинин бейнесин көтөргөндөй, биринчи атабызга окшош болгондой жана бул дүйнөдө табигый адамдын көрүнүшүнө ээ болгондой, ошондой эле биз Куткаруучунун бейнесин көтөрөбүз. Менимче, бул адамдарды таң калтырган үзүндүнү түшүндүрүүгө жардам берет:

“Ал көрүнгөндө, биз Ага окшош болобуз; анткени биз Аны кандай болсо, ошондой көрөбүз” (1 Жакан 3:2).

Бир күнү бир айым мага: «Эгер баарыбыз Ага окшош болсок, баарыбыз бирдей көрүнүп калабыз, анан бири-бирибизди кантип тааныйбыз?» деди. Андай деп айтылган эмес. Биз жердегинин бейнесин көтөрдүк; биз Адамга окшошпуз, бирок баарыбыз бирдей көрүнбөйбүз. Таң калыштуусу, эгер дүйнөдөгү бир миллиард сегиз жүз миллион эркек менен аял сиздин алдыңыздан өтсө, алардын ичинен так окшош эки адамды эч качан тапмак эмессиз. Кээде биз бири-бирине ушунчалык окшош эки адамды табабыз, аларды айырмалоо кыйынга турат, бирок ар дайым кичинекей бир айырмачылык болот. Жаратылыштагы чексиз ар түрдүүлүк, иштөөгө ушунчалык аз нерсе бар экенин ойлогондо таң калтырат: бир гана мурун, бир ооз, эки кулак, эки көз, бир ээк, эки жаак жана бир чеке! Ошентсе да, Жараткан ар бир муунда бир миллиард сегиз жүз миллиондон ашык ар кандай үлгүлөрдү жараткан, жана ар бир муун башкалардан айырмаланат. Мен музыка жөнүндө көп билбейм, бирок жети үндөн канчалык көп нерсе жаратууга болорун ойлогондо ар дайым таң калам. Мен муну түшүнө албайм. Мен бардык музыка көп жыл мурун жазылып бүткөн, жана эч ким башка обон ойлоп таба албайт деп ойлошум керек эле. Бирок адамдар эч качан кыялданбаган симфониялар жазылышы мүмкүн. Ошентип, адамзат үй-бүлөсүндө чексиз ар түрдүүлүк бар, бирок баарыбыз биринчи адам Адамга окшошпуз.

Эми тирилген денеде да чексиз ар түрдүүлүк болот, бирок баарыбыз бузулбас денелерге ээ болгонубуз менен, ар бирибиз ар башка болуп, Ага окшош болобуз. Биз бул жакта эч качан тааныбагандай, ал жакта бири-бирибизди тааныйбыз. Ыйык Жазуу ишенгендердин алдына койгон кандай сонун үмүт бул!

Аяттар 51-58

Ыйыктардын Алып Кетүүсү

1 Корунттуктарга 15:51-58

Мына, мен силерге сырды ачып берем; Баарыбыз эле уктап калбайбыз, бирок баарыбыз өзгөрөбүз, бир заматта, көз ачып-жумганча, акыркы сурнай тартылганда: анткени сурнай тартылат, жана өлгөндөр бузулбас болуп тирилет, жана биз өзгөрөбүз. Анткени бул бузулуучу нерсе бузулбастыкты кийиши керек, жана бул өлүмчүл нерсе өлбөстүктү кийиши керек. Ошентип, бул бузулуучу нерсе бузулбастыкты кийгенде, жана бул өлүмчүл нерсе өлбөстүктү кийгенде, анда жазылган сөз аткарылат: «Өлүм жеңиш менен жутулду». О, өлүм, сенин тикендигиң кайда? О, мүрзө, сенин жеңишиң кайда? Өлүмдүн тикендиги – күнөө; ал эми күнөөнүн күчү – мыйзам. Бирок Кудайга шүгүр, Ал бизге Теңирибиз Ыйса Машайак аркылуу жеңишти берет. Ошондуктан, менин сүйүктүү бир туугандарым, бекем болгула, кыймылсыз болгула, дайыма Теңирдин ишинде мол болгула, анткени силердин эмгегиңер Теңирде текке кетпей турганын билесиңер. (51-58-аяттар)

Бул сөздөр менен элчи Пабыл тирилүү жөнүндөгү улуу эмгегин жыйынтыктайт, адегенде Машайактын тирилүүсүн, андан кийин ыйыктардын тирилүүсүн карап. Бул бөлүмдө ал бизге, бардыгы ыйыктардын тирилүүсүндөгү даңктуу окуяга катышса да, кээ бирлери өлүмдү басып өтпөй, тескерисинче, тирилгендин ордуна өзгөртүлөрүн көрсөтөт. Мурунку бөлүктүн акыркы аяттарында биз мындай билдирүүнү байкадык:

Эт жана кан Кудайдын Падышалыгын мурастай албайт.

Кудайдын Падышалыгы, албетте, Кудайдын бийлиги асманда жана бүт жер үстүндө көрүнө турган келечектеги башкарууга тиешелүү. Кудайдын Падышалыгы эки чөйрөдөн турат. Мырзабыз Иса мындай дейт,

“Ошондо адилдер Атасынын Падышалыгында күн сыяктуу жаркырашат” (Матай 13:43).

Алар Падышалык күнүндөгү асмандык ыйыктар. Андан кийин биз Падышалык учурунда жер бетинде бул батага киргизилген адамдар жөнүндө да окуйбуз. Алар, албетте, эт жана кан денелеринде болушат. Элчи бул жерде Падышалыктын асмандык тарабын карап жатат, ал айтканда,

“Эт менен кан Кудайдын Падышалыгын мурастай албайт.”

Буга чейин белгилегендей, ошолор

«ал доорго жана өлгөндөрдүн тирилүүсүнө жетүүгө татыктуу деп эсептелгендер үйлөнүшпөйт да, турмушка чыгышпайт да, бирок асмандагы Кудайдын периштелери сыяктуу болушат»

Анткени алар тирилүүнүн балдары. Бул Падышалыктын асмандык жагы болот. Байкагыла, элчи айтпайт,

“Эт да эмес, кан да эмес,”

бирок дейт,

Эт жана кан.

Башкача айтканда, кан менен жашап турган азыркы абалыбыздагы денелерибиз асманга, келе жаткан даңктуу Падышалыкка ылайыктуу эмес, ошондуктан биз өзгөрүшүбүз керек. Бул өзгөрүү кантип болот?

Мынакей, мен силерге сырды ачып берем.

Биз көп учурда Жаңы Келишимдеги сыр сырдуу жана түшүнүүгө кыйын нерсе эмес экенин белгилеп келгенбиз. Грек сөзү бул жерде дээрлик англисчелештирилген жана таң калыштуу, түшүнүүгө оор нерсени билдирбейт, бирок сыр – бул демилгеленгендерге гана ачылган нерсе. Кээ бириңиздер кандайдыр бир жашыруун коомго демилгеленгенсиздер жана өтө сырдуу эч нерсе тапкан эмессиздер, бирок силер ичиндеги кээ бир нерселерди сырттагы мен сыяктуу адамдар билбей турганын тапкансыздар. Бул жерде сөздүн чыныгы мааниси ушунда. Бул элдин көпчүлүгүнө белгисиз болгон, бирок демилгеленгендерге ачыкталган сыр, жана Кудайдын бардык сүйүктүү адамдарын Ал Өзүнүн демилгеленгендери катары карайт. Мен кошулган жалгыз ложа – бул “Куткарылгандардын Улуу Кошууну”. Мен ага кайра төрөлүү аркылуу демилгеленгем, анан Ыйык Рух мени отургучтан отургучка жетектеп, Кудайдын Сөзүндөгү сырларды силерге ачып берди.

Бул ыйык сырлардын бир нечеси өткөн доорлордо Кудайдын элинен жашырылган болчу, бирок азыр Ыйык Рухтун даңктуу доорунда ачыкка чыкты. Алардын бири – биринчи тирилүү жана тирүү ыйыктардын көтөрүлүшү сыры.

Мына, мен силерге бир сырды көрсөтөм; Баарыбыз эле уктабайбыз, бирок баарыбыз өзгөрүлөбүз.

Бул абдан өзгөчө билдирүү. Көп учурда айтылып калат,

“Өлүм менен салыктардан өткөн ишенимдүү эч нерсе жок.”

Салыктар абдан аныктай сезилет, бирок мен кубаныч менен айта алам, христиан үчүн өлүм такыр эле сөзсүз эмес.

“Ооба,” кимдир бирөө айтат, “Сөз айтпайбы, ‘Адамдарга бир жолу өлүү белгиленген’ деп?”

Бул адамзат үчүн Кудайдын дайындоосу ушундай, бирок Кудайдын куткарылган элинин бир мууну андан бошотулат.

Баарыбыз эле өлбөйбүз.

Ал "уйку" деген сөздү "өлүм" дегендин ордуна колдонот, анткени ишенген адам үчүн өлүм – бул чарчаган, алсыраган, эскирген денени Теңир Ыйса аны кайра ойготконго чейин уктатуу. Уктаган дене гана. Чыныгы адам, рух жана жан, денеден алыс жана Теңир менен бирге, Машайак менен болуу үчүн үйгө алынып келинген, бул алда канча жакшы, ошондуктан Машайакта өлгөн досторубуздун денелери уктап жатат, бирок алардын өздөрү Машайак менен, Анын алдында укмуштуудай бактылуу. Элчи Пабыл алардын абалы жана шарты жөнүндө түшүнүк берет, ал айтканда

үчүнчү асманга көтөрүлүп кетти.

Бул Кудайдын түздөн-түз жашаган жери. Биринчи асман – атмосфералык асман, экинчиси – жылдыздуу же жылдыздар асманы, ал эми үчүнчүсү – Кудайдын жашаган жери.

Элчи үчүнчү асманга көтөрүлүп кеткен тажрыйбага ээ болгон, жана ал ушунчалык рухтанып кеткендиктен, денедеби же денеден тышкарыбы, айта алган эмес. Бул бизге бир нече нерсени үйрөтөт. Биринчиден, эгер Пабыл денеде болгон болсо, анын денеси ага эч кандай тоскоол болгон эмес, жана биз Теңирдин алдында денеде болгондо, денебиз азыркыдай көп учурда бизге тоскоол болбойт. Бирок эгер Пабыл денеден тышкары алынган болсо, анда ал денесин сагынган эмес. Ал денеден тышкары болгондо да, денеде болгондой эле аң-сезимдүү болгон. Кээ бирөөлөр денеден тышкары жашоо мүмкүн эмес дешет, бирок бул сааттын механизми корпуссуз иштеп тургандай эле, мүмкүн эмес эмес. Дене өлөт, ал уктап калат, бирок ишенген адам жашай берет,

“Денеден алыс... Теңир менен бирге” (2 Корунттуктарга 5:8).

Биринчи тирилүүдө дене даңкта тирилет, жана рух кайрадан денеде жашайт. Бул Машайак бизди чакырганда момундун абалы.