Пабыл Корунттуктарга Иерусалимдеги ыйыктар үчүн ар бир жуманын биринчи күнү тартууларды чогултууну тапшырат, аларды жактырылган кабарчылар жеткиришет, балким Пабылдын коштоосунда. Ал өзүнүн саякат пландарын майда-чүйдөсүнө чейин айтып берет: Македониядан кийин Корунтка барып, кыш бою ошол жерде калууну ниет кылат, ал эми азыркы учурда Элүүнчү күн майрамына чейин Эфесте калууда. Мындан тышкары, ал Тиметейди тосуп алуу боюнча көрсөтмөлөрдү берет жана Аполлостун бул учурда келбөө чечимин айтат.
Ыйыктар үчүн чогултууга келсек, мен Галатия чиркөөлөрүнө буйрук бергендей, силер да ошондой кылгыла. Жуманын биринчи күнү ар бириңер Кудай ага канчалык ырыскы берсе, ошончосун өзүнчө сактап койсун, мен келгенде чогултуу болбошу үчүн. Мен келгенде, силер каттарыңар менен жактырган адамдарды, силердин берешендигиңерди Иерусалимге алып барууга мен жиберем. Эгер менин да барганым туура болсо, алар мени менен барышат. Мен силерге Македония аркылуу өткөндө келем; анткени мен Македония аркылуу өтөм. Балким, мен силерде калып, ал тургай кыштап калышым мүмкүн, мен кайда барбайын, силер мени жолго салып коюшуңар үчүн. Анткени мен азыр жолдон силерди көргүм келбейт; бирок Теңир уруксат берсе, силерде бир аз убакыт болууга үмүттөнөм. Бирок мен Элүүнчү күн майрамына чейин Эфесте болом. Анткени мага чоң жана натыйжалуу эшик ачылды, жана көптөгөн каршылаштар бар. Эгер Тиметей келсе, ал силерде коркпостон болушуна кам көргүлө: анткени ал мен да кылгандай, Теңирдин ишин кылып жатат. Ошондуктан эч ким аны жек көрбөсүн; бирок аны тынчтыкта узаткыла, ал мага келиши үчүн: анткени мен аны бир туугандар менен күтүп жатам. Биздин бир тууганыбыз Аполлоско келсек, мен аны бир туугандар менен силерге келишин абдан кааладым; бирок анын бул убакта келүүгө эч каалоосу жок болчу; бирок ал ыңгайлуу убакыт болгондо келет. (аяттар 1-12)
Көптөр Ыйык Жазманын мынчалык жөнөкөй көрүнгөн бөлүгү эмне үчүн кылымдар бою биз үчүн сакталып калгандыгына таң калышкан жана ал кандай өзгөчө рухий жардам берерин, элчи аны жазган күндөрдөн бери Кудайдын эли үчүн кандай сабагы бар экенин сурашкан. Биз Корунттуктарга кызыктуу болгон кээ бир жеке нерселер болгонун толук түшүнө алабыз, бирок Жазманын бул бөлүгү жоголсо же жоголбосо, бул биз үчүн кандай айырмасы бар? Дал ушул элчи Пабылдын жана башка элчилик жазуучулардын каттарындагы жеке деталдар бул каттардын жасалма эмес экенин далилдейт. Жасалма кат жазып, аны элге Кудайдын Сөзү катары көрсөтүүгө аракет кылган ар бир адам бул жердегидей деталдарды сөзсүз калтырмак, бирок булар каттын чыныгы жазуучусунун жылуу жүрөгүнөн чыккан нерселер, ал сүйлөп жаткан жана ал жөнүндө сүйлөп жаткан бардык адамдар менен байланышта болгон. Мен бул кайрылуунун темасына кененирээк токтолгонго чейин, аталган адамдарга байланыштуу бир нече нерсени кыскача белгилеп кетким келет.
Павелдин христианчылыгы абдан практикалык нерсе болгон. Бул бөлүмдүн биринчи бөлүгүн жазууга бир себеп Палестина жеринде жана Сириянын башка жерлеринде узакка созулган ачарчылык болуп, анын натыйжасында көптөгөн жүйүт ишенгендер катуу азап чегишкен. Шакирт, Европанын бутпарас христиандарынын арасында жүрүп, ал жерде шарттар абдан башкача болгондуктан, Машайактагы еврей бир туугандарынын муктаждыктарына кызмат кылуу жоопкерчилигин аларга жүктөгөн. Бул христиандар ошондон бери кылымдар бою тууроого умтулган нерсе. Бул Машайактын чиркөөсүнүн биримдигин көрсөтүүнүн жана муктаж болгондорго Теңирибиздин боорукердигин көрсөтүүнүн эң практикалык жолу. Дал ушул нерсе Корунт чиркөөсүнө абдан олуттуу түрдө басым жасалган – алардын жүйүт бир туугандарына жардам берүү жоопкерчилиги. Алар: «Оо, жакшы, башка жердеги бул адамдар биз менен тыгыз байланышта эмес. Эгер алар молчулук жылдарында топтоп койгонго жетиштүү камкор болбосо, эмне үчүн биз өзүбүздүн мүлкүбүздү алар менен бөлүшүшүбүз керек?» деп айта алышкан эмес.
Христиандык биздин бири-бирибизге мүчө экенибизди таанууну талап кылат, жана эгер бир мүчө азап тартса, бардык мүчөлөр азап тартат. Чындыгында, бул андан да көп: Христиандык бизден Машайакта биз менен бир болбогон дүйнөдөгү эркектерге жана аялдарга да терең кызыгуу көрсөтүүнү талап кылат, анткени бизге айтылган,
“Ошондуктан, мүмкүнчүлүгүбүз барда, бардык адамдарга жакшылык кылалы, өзгөчө ишеним үй-бүлөсүнө таандык болгондорго.” (Галатиялыктарга 6:10)
Бул Кудайдын чыныгы чиркөөсүнүн муктаждык кыйкырыгы болгон жерде мүнөздүү болгон. Элдер, улуттар же шаарлар кыйынчылыкка туш болгондо, христиандар биринчи болуп чөнтөктөрүнө кол салып, муктаж болгондор менен бөлүшүшөт. Чиркөөнү жек көргөндөр, Инжилдин кабарын шылдыңдагандар муну эске алышса экен. Эгер бул толугу менен ишенбегендерге көз каранды болсо, өткөн жылдарда Индиядагы, Кытайдагы ачарчылыктан жабыркаган качкындарга же Европа менен башка жерлердеги Дүйнөлүк согуштун натыйжасында жабыркагандарга канчалык кызыгуу көрсөтүлмөк эле деп ойлойм. Кызыл Крест биринчи кезекте христианчылыктын жемиши. Ал кызыл крест биздин Теңирибиз Иса Машаяктын канга боёлгон айкаш жыгачы. Дал ушул практикалык кызматтар ишенгендердин Куткаруучубуз асмантан келип, жоголгон дүйнө үчүн Өзүн бергендеги сүйүүсүнө ээ экенин көрсөтөт. Ошондуктан христиандар муктаж болгондорго көңүл буруп, алардын жашоосун жеңилдетүүгө умтулушу керек.
Элчи бардык нерсе башкалардын абийирине жагымдуу боло тургандай кылып жасалышына өтө кылдаттык менен мамиле кылат. Ал эч качан өз жоопкерчилиги менен, жакырлар үчүн деп, эч кимге отчет бербестен, көп суммадагы акчаны чогулткан эмес, анткени ал шек саноого дуушар болуп, адамдар: “Ал муну өз пайдасына колдонот”, – деп айтышы мүмкүн эле. Жок, ал мындай дегендей: “Мен силердин акчаңарга жоопкер болгум келбейт: мен жокто силер курмандыктарыңарды чалышыңарды каалайм”.
«Жуманын биринчи күнү ар бириңер Кудай ага канчалык ийгилик берсе, ошончолук өзүнчө жыйнап койсун, мен келгенде чогултуулар болбошу үчүн.»
Ал буга аралашкысы келген жок, бирок аларга алар ишенген кишилерди бул каражатты башкарууга жана аны Иерусалимге алып барууга дайындоого уруксат берди. Ал аларга, эгер каалашса, ал алар менен барарын, бирок каражатты башкаруу жоопкерчилигин албай турганын айтты. Бул абдан жакшы принцип. Машайактын көптөгөн ырасталган кызматчылары туура отчет бербеген акчаны сурап жана алып кыйынчылыкка туш болушкан. Каражаттарды башкарууга келгенде, баарыбыз Пабылдан үлгү алсак болот.
Ал келе жаткан мезгилге өз ишин пландаштырып жаткан, анткени ал кокустук мүмкүнчүлүктөргө ишенген эмес. Ал Македония аркылуу өтүп баратып Корунттуктарга келе жаткан жана алар менен кыштап калышы мүмкүн экенин айткан. Адегенде ал Эфеске бармак, андан кийин Иерусалимге бара жаткан, жана ал Элүүнчү күн майрамына чейин ошол жерде болууга умтулган, бул көп жылдар мурун Ыйык Рух түшүп, чиркөө негизделген убак эле. Ал ошол өзгөчө учурда ал жерде болгусу келген, анткени бул ага майрамды белгилөө үчүн дүйнөнүн булуң-бурчунан келген миңдеген жөөттөргө жетүүгө укмуштуудай мүмкүнчүлүк бермек, жана ал алар менен жолугуп, аларга Жакшы Кабарды айта алмак. Ошондой эле, ал жерде көптөгөн христиандар болмок, алар менен ал кубанычтуу пикирлешүүгө ээ болмок.
Анткени мага чоң жана натыйжалуу эшик ачылды, жана көптөгөн каршылаштар бар.
Кудай күбөлөндүрүү үчүн эшик ачкан эле, жана, албетте, Ага каршы чыккандар да болгон. Кудайдын эркинин агымында болгон Кудайдын эч бир кызматчысы күбөлөндүрүү үчүн ачык эшиктерди издеп убара болбойт. Ал жөн гана Теңирге баш ийиши керек. Кыйынчылык мында, баарыбыз эле Теңирдин бизди жетектөөсүнө жол берүүгө даяр эмеспиз. Ал бизге бул экенин айткан
"Ал ачат, эч ким жаппайт; жана жабат, эч ким ачпайт" (Аян 3:7).
Машайактын кулунун иши Анын эркинде болуу жана айтуу: “Мына, Теңир, мен Сенин буйругуңдамын. Эшиктерди ач же жап, Өзүң каалагандай. Эгер мени бар десең, мен барам; эгер мени барба десең, мен Сенин буйругуңда жана Сенин көзөмөлүңдөмүн.” Эгер Теңир эшикти ачса, душманга көңүл бурба.
Мага чоң жана натыйжалуу эшик ачылды, жана көп каршылаштар бар.
Душмандар Пабылды коркуткан жок. Ал алдыга жөнөдү,
“Теңирде жана Анын кудуреттүү күчүнүн кубатында бекем” (Эфестиктер 6:10)
муну билип туруп,
“Силердин ичиңердеги дүйнөдөгүдөн улуураак” (1 Жакан 4:4).
Анан 10-аятта анын жаш кызматташтарына болгон боорукер кызыгуусуна көңүл бургула:
“Эми Тиметей келсе, коркпостон силер менен болушуна кам көргүлө: анткени ал Теңирдин ишин кылат, мен да кылгандай.”
Бул биздин досубуз, Тиметей, жана менимче, ал биздин психологдор "төмөндүк комплекси" деп атаган нерседен бир аз кыйналып жүргөн. Ал өзүн дайыма алдыга сүрөбөйт эле; тескерисинче, өзүнүн жөндөмүн ашыкча баалагандан көрө, төмөн баалачу, жана Пабыл муну түшүнгөн, анткени ал ушунчалык момун жана жөнөкөй болгондуктан, аны кемсинтип, четке кагып коюшу мүмкүн болгондор бар эле. Пабыл мындай дейт: "Ал Инжилдеги менин шеригим; ал мен кылып жаткан иштин дал өзүн кылат, андыктан ага жардам бергиле."
Анан менимче, ал Аполлос жөнүндө сүйлөгөн жолунан үйрөнө турган нерсе бар.
Бир тууганыбыз Аполлоско келсек, мен анын бир туугандар менен силерге келишин абдан кааладым: бирок анын бул убакта келүүгө эч каалоосу жок болчу; бирок ал ыңгайлуу убактысы болгондо келет.
Кээ бир адамдардын ою боюнча, элчилер чиркөөнүн биринчи епископтору болгон, алар өз чөйрөлөрүндө бардык бийликке ээ болушкан жана элчи Пабыл Батыш Азия менен Чыгыш Европанын архиепискобу болгон. Эгер ошондой болгондо, ал башка бир туугандарга өзү көрсөткөндөй барууну буйрук бере алмак. Ал Тиметейге: "Сен бул жакка бар," жана Аполлоско: "Сен тигил жакка бар," деп айтмак, ошондо алар барышмак. Бирок бул жерде андай эч нерсе жок. Пабыл мындай орунду ээлеген эмес; ал Машайактын башка кызматчыларына үстөмдүк кылган эмес. Ал өзү Мырза Исага баш ийген кызматчы болгон жана башкалар да так ошол эле абалда экенин түшүнгөн. Ал Тиметей үчүн жакшы сөз айтмак, бирок ага буйрук бермек эмес. Бул жерде ал Аполлоско Корунтка барып, ал жердеги бир туугандарга кызмат кылуу жакшы болорун сунуштайт; ал жерде мурун болгон жана анын кызматынан чоң пайда алышкан. Бирок Аполлос: "Ал жакка барууга Мырзадан эч кандай жетекчилик алган жокмун; кийинчерээк бир күнү барышым мүмкүн," деди. Ошондо Пабыл: "Жакшы, сага кайда барууну айтуу менин милдетим эмес; сен Мырзанын кызматчысысың," дейт.
Бул нерселердин баары бизге алгачкы чиркөөдө өкүм сүргөн шарттарды түшүнүүгө жардам берет. Эч кандай чоң иерархия башкаларга үстөмдүк кылган эмес, бирок жөн гана ишенгендердин ар кандай жергиликтүү жыйындары жана Теңир тарабынан берилгендей, Ага баш ийип иш кылган Машайактын кызматчылары болгон. Мен бул бөлүмдү өзүмдүн Ыйык Китебимден жыртып салгым келбейт. Бул мага Кудайдын Өзүнүн кызматчыларын Ага кылган кызматтарында кантип жетектегенин түшүнүүгө жардам берет.
Эми ал өзгөчө баса белгилегиси келген нерсеге кайра кайрылабыз,
«Ыйыктарга арналган жыйымга келсек, мен Галатиядагы чиркөөлөргө буйрук бергендей эле, силер да ошондой кылгыла. Жуманын биринчи күнү ар бириңер өзүңөр менен кошо бир нерсе бөлүп койгула, Кудай кимге канчалык ийгилик берсе, ошончолук, мен келгенде жыйым болбошу үчүн.»
Мен силер менен жуманын биринчи күнүнүн алгачкы христиан чиркөөсүндө ээлеген ордун, ошондой эле анын бүгүнкү Кудайдын чиркөөсүндө болушу керек болгон ордун карап чыккым келет. Келгиле, Эски Келишимдеги Лебилер 23:0гө кайрылалы. Ал жерде бизде жети улуу, өзгөчө еврей майрамдары, Теңирдин майрамдары, Ысрайыл эли Пасахтан баштап, Чатырлар майрамы менен аяктаган өзгөчө жол менен чогулган ар кандай учурлар бар. Лебилер 23:10-11де биз окуйбуз:
Ысрайыл уулдарына сүйлөп, аларга айт: Мен силерге бере турган жерге келгениңерде, жана анын түшүмүн жыйнаганыңарда, анда түшүмүңөрдүн алгачкы мөмөлөрүнөн бир боосун ыйык кызмат кылуучуга алып келесиңер: ал боону Теңирдин алдында силер үчүн кабыл алынышы үчүн булгалайт: ишембиден кийинки күнү ыйык кызмат кылуучу аны булгалайт.
Ишемби качан болгон? Үчүнчү аятта айтылат,
“Алты күн иш кылынсын: бирок жетинчи күн эс алуу ишембиси, ыйык чогулуш; анда эч кандай иш кылбагыла: бул Теңирдин ишембиси бардык жашаган жерлериңерде.”
Шабат анда жетинчи күн болчу. Алгачкы түшүм майрамы «шабаттан кийинки күнү» болгон, ал жуманын биринчи күнү болчу. А бул Алгачкы түшүм майрамы эмне болгон? Бул Пасахтан дароо кийинки майрам болчу.
Пасха майрамы эмне болгон? Биз анын типтүү маанисин катыбыздын бешинчи бөлүмүндө караганбыз. Элчи айтат,
"Машайак, биздин Пасахыбыз, биз үчүн курмандыкка чалынды: ошондуктан майрамды эски ачыткы менен эмес, жамандыктын жана ыймансыздыктын ачыткысы менен да эмес, бирок чын ыкластуулуктун жана чындыктын ачыткысыз наны менен белгилейли" (5:7-8).
Пасах козунун өлүмүнүн, кандын төгүлүшүнүн жана Мисирдеги эшиктин кашектерине, үстүңкү устундарына кандын чачылышынын кайталануучу эскерүү майрамы болгон, ал аркылуу эл соттон куткарылган. Анткени Кудай айткан:
«Мен канды көргөндө, силерден өтүп кетем» (Чыгуу 12:13).
Пасха Машайактын өлүмүн билдирет.
Пасахтан кийин Теңирдин алдына алгачкы түшүмдүн боосу тартууланат. Ал эмне жөнүндө айтып турат? Ал өлүм менен жерге түшкөн, бирок жаңы өмүр менен чыккан дан жөнүндө айтат. Ыйса айтты,
"Эгерде буудайдын даны жерге түшүп өлбөсө, ал жалгыз бойдон калат; ал эми өлсө, көп түшүм берет" (Жакан 12:24).
Ал өлүмдө жерге түшкөн буудай даны болгон; Ал тирилген. Алгачкы түшүм майрамы муну айтып турат. Элчи аны бизге 15:23тө буга чейин түшүндүргөн:
Бирок ар бир адам өз кезегинде: Машайак – тунгуч жемиш; андан кийин Анын келишинде Машайактыкы болгондор.
Жуманын биринчи күнү алгачкы түшүмдүн боосу Теңирдин алдына коюлган, жана бул Машайактын тирилүүсүнүн үлгүсү. Матайдын Инжилинин акыркы бабында, 1-аятта, биз окуйбуз,
“Ишембинин аягында”-бул сөз көптүк санда жана “Ишембилер” деп которулушу керек-“жуманын биринчи күнү таң атып келе жатканда, Магдалена Мариям менен башка Мариям мүрзөнү көрүүгө келишти.”
Эмне болгон эле? Куттуу Теңир ошол жуманын биринчи күнү, Ишембиден кийинки ошол таңда, кудуреттүүлүк менен тирилген эле, жана ошол убактан баштап жуманын биринчи күнү биздин Теңирибиз Исанын жолдоочуларынын ойлорунда, жүрөктөрүндө жана акыл-эсинде өтө өзгөчө орунду ээлеген.
Забур 118:0 Машайактын четке кагылышын, андан кийин Анын тирилүүсүн пайгамбарлык менен баяндайт. Биз ал жерден 22-аяттан окуйбуз:
“Куруучулар четке каккан таш” -башкача айтканда, Анын четке кагылышы, Анын айкаш жыгачка кадалышы- “бурчтун негизги ташы болду” -башкача айтканда, Анын тирилүүсү.
Дал ошол нерсе Аны бурчтун башы кылган.
“Бул Теңирдин иши; ал биздин көзүбүзгө таң калыштуу” (Забур 118:23).
Адамдар Аны айкаш жыгачка кадашты; Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтти жана Аны бурчтун башы кылды.
Забур уланат,
“Бул Теңир жараткан күн; биз ага кубанып, шаттанабыз.”
Кандай күн? Машайак бурчтун Башы кылып дайындалган күн. Бул Анын даңктуу тирилүү күнү, алгачкы түшүмдү тартуулоо күнү, жуманын биринчи күнү болчу. Жуманын биринчи күнү Кудайдын Сөзүндө кандай урматтуу орунга ээ экенин көрүп турасыңар.
Андан кийин дагы бир жолу Лебилер 23:0гө кайрылып, биз 15-16-аяттарда окуйбуз:
“Жана силер ишембиден кийинки күндөн баштап, силер чайпалтуу курмандыгынын боосун алып келген күндөн баштап эсептейсиңер; жети ишемби толук болсун: жетинчи ишембиден кийинки күнгө чейин элүү күн санайсыңар; жана Теңирге жаңы нан курмандыгын чаласыңар.”
Бул жуманын дагы бир биринчи күнү болмок. Бул кандай майрам эле? Бул Элүүнчү күн майрамы эле. Эми, Пасахтан кийинки жетинчи ишембинин эртеси, Теңирибиз Ыйса Машайактын өлүмүн символдоштурган, шакирттер Иерусалимде чогулуп турганда,
“күтүлбөгөн жерден асмандан катуу шамалдын үнү сыяктуу үн чыкты, жана ал алар отурган үйдүн баарын толтурду. Аларга от сыяктуу бөлүнгөн тилдер көрүндү, жана ал алардын ар биринин үстүнө конду. Алардын баары Ыйык Рухка толушту, жана Рух аларга сүйлөөгө мүмкүнчүлүк бергендей, башка тилдерде сүйлөй башташты” (Элчилер 2:2-4).
Пятидесятница күнү толук келген эле, ошондо Теңир Өзүнүн кымбат баалуу каны менен куткарылган адамдардан жаңы нан курмандыгын кабыл алды. Жуманын биринчи күнү эле Ыйык Рух асмандан келип, ишенгендерди бир денеге чөмүлдүрдү, ошентип, ошол убактан бери жуманын биринчи күнү Кудайдын чиркөөсүндө ар дайым өзгөчө орунга ээ болуп келген.
Элчилер 20:0дө Пабылдын Троадага келип, бир туугандар менен бир жума болгонун окуйбуз. 7-аятта мындай деп окуйбуз:
Аптанын биринчи күнү, шакирттер нан сындыруу үчүн чогулганда, Павел аларга насаат айтты, эртеси жөнөп кетүүгө даяр болуп; жана түн ортосуна чейин сөзүн улантты.
Анда жуманын биринчи күнү шакирттер Пабылдын насаатын угуу үчүн чогулушту деп айтылган эмес, бирок анда айтылат,
"Жуманын биринчи күнү, шакирттер нан сындыруу үчүн чогулганда."
Алар ошол күнү ошентип кылышчу. Алар биз Биримдик кызматы деп атаган нерсеге катышуу үчүн, Теңирибиз Ыйсанын өлүмгө берилген кымбат денесин жана бизди куткаруу үчүн төгүлгөн Канын билдирген намырды сындырууга жана чөйчөктөн ичүүгө катышуу үчүн чогулушту. Ошентип, алар ошол түнү чогулганда, аларга Сөздү жеткирүүгө даяр сонун конок бар экенин көрүштү. Алардын көбү кулдар болгондуктан, күндүз иштешчү, ошондуктан алар түнкүсүн чогулушту. Пабыл алар менен жолугушууга катышып, аларга Сөздү насаат кылды, жана кызмат түн ортосуна чейин уланды.
Эң алгачкы жазууларга кайрылганда, биз "элчилик аталар" деп атаган адамдардан бизге жеткен, Жаңы Келишим аяктагандан көп өтпөй жазган, ишенгендердин жуманын биринчи күнү сыйынуу жана Сөздүн кызмат кылуусу үчүн чогулуу салты болгонун билебиз, жана баарынан мурда, алар Евхаристия, башкача айтканда, Ыраазычылык деп атаган нерсеге катышуу үчүн чогулушкан. Алар Теңирдин Кечки Тамагын Ыраазычылык майрамы катары эсептешкен, ал кезде христиандар биздин куткарылышыбыз үчүн Теңир Ыйсанын башынан өткөргөн азап-тозокторуна ыраазычылык билдирүү үчүн чогулушкан. Бул алгачкы аталардын бири мындай деп жазган:
“Жуманын биринчи күнү, биз христиандар Теңирдин күнү деп атаган күнү, Жүйүттөрдүн ишембисинен кийинки күнү, биз нан сындыруу үчүн чогулабыз,” ж.б.
Бизге жуманын биринчи күнүн сыйынуу жана даңктоо үчүн өзгөчө күн катары тааныганыбыз туура эмес экенин, биз жүйүттөшүп, өзгөчө күнүбүз үчүн Мусанын мыйзамына кайтышыбыз керек деп айтууга аракет кылгандар болгон. Бирок мунун баары эски тартипте четке кагылган, анткени жаңы доордо Кудай жуманын биринчи күнү болгон бул жаңы күнгө өзгөчө урмат көрсөткөнүн көрөбүз. Бул күнү алар нан сындыруу үчүн чогулушкан. Бул күнү Ыйык Рух түшкөн, Машайак өлгөндөрдүн арасынан тирилген, жана бул күнү алар Теңирдин иши үчүн тартууларын беришкен.
Элчи аларга Кудай аларды кандай ырыскыландырса, ошондой эле үйдө бөлүп коюуга, ошондо алар чогулганда Теңирге бере алышы үчүн айтат. Алар жума ичинде алгандарын карап чыгышы керек болчу, жана Кудай аларга кандай бата бергенин көрүп, Теңирге бир бөлүгүн бериш керек болчу. Албетте, мен муну эч бир Машаякчы Жөөттөн аз бербейт эле деп түшүнөм, ал эми Жөөт Кудайга ондон бир бөлүгүн берген. Ошентип, Кудайга жок дегенде ондон бир бөлүгү тиймек, эгер алар колунан келсе, андан да көп. Алар нан сындыруу үчүн чогулганда, алар Теңирдин ишинин муктаждыктарын канааттандыруу үчүн жана муктаж болгондорго кам көрүү үчүн курмандыктарын беришкен.
Ооба, биз Кудайга кылымдар бою жуманын биринчи күнүндө чогулуу артыкчылыгын бизге сактап калганы үчүн ыраазычылык билдире алабыз. Жок дегенде кандайдыр бир мааниде күндүн ыйыктыгын тааныган жерде жашаганыбыз үчүн Аны кандай гана даңкташыбыз керек, ошондуктан биз чогулуп, Ага сыйынып, даңктай алабыз. Эгер биз бул артыкчылыктан ажыратылсак, канчалык көп жоготот элек!
Сергек болгула, ишенимде бекем тургула, эр жүрөк болгула, күчтүү болгула. Бардык ишиңер сүйүү менен аткарылсын. Бир туугандар, силерди өтүнөм (силер Стефанастын үй-бүлөсүн билесиңер, алар Ахаянын алгачкы түшүмү жана ыйыктарга кызмат кылууга өздөрүн арнашкан), мындайларга жана биз менен бирге жардам берип, эмгектенген ар бир адамга баш ийгиле. Стефанас, Фортунатус жана Ахаикустун келгенине кубанычтамын, анткени алар силердин жетишпеген нерсеңерди толукташты. Алар менин жана силердин рухуңарды сергитишти; ошондуктан мындай адамдарды тааныгыла. Азиядагы чиркөөлөр силерге салам айтышат. Акила менен Прискила силерге Теңирде көп салам айтышат, алардын үйүндөгү чиркөө менен бирге. Бардык бир туугандар силерге салам айтышат. Бири-бириңерди ыйык өбүшүү менен тосуп алгыла. Мен Пабылдын өз колум менен жазган саламы. Эгер кимде-ким Теңир Ыйса Машайакты сүйбөсө, ал Анатема Мараната болсун. Теңирибиз Ыйса Машайактын ырайымы силер менен болсун. Менин сүйүүм силердин баарыңар менен Ыйса Машайакта болсун. Оомин. (аяттар 13-24)
Элчи Павелдин ар кандай чиркөөлөргө жазган акыркы билдирүүлөрүнүн көбүндө жагымдуу жеке мүнөз бар. Ал абдан адамгерчиликтүү, ошондой эле абдан рухий адам болгон. Маркум Доктор К. И. Скофилд биз биринчи жолу динге келгенде табигый абалдан рухий абалга өзгөрүшүбүз керек, бирок бир аз убакыт куткарылгандан кийин, албетте, башка мааниде, кайрадан табигый абалга келүү үчүн дагы бир өзгөрүүгө муктажбыз деп айтчу. Ошентип, көпчүлүгүбүз рухий болууну каалап, өзүбүздү бир аз жасалма жана табигый эмес кылып алабыз, ошону менен бизди христиан эркектер менен аялдар катары мүнөздөшү керек болгон таттуу, ырайымдуу жылуулукту жоготобуз.
Павел назик жүрөгү бар киши болгон. Ал абдан чыныгы достуктарды түзгөн жана досунан эч качан баш тарткан эмес. Ал аны таштап кеткен кээ бирлерине кайгыргандыр, бирок алар андан баш тартканда да, ал алар үчүн тиленүүнү уланткан. Ал менен бактылуу мамиледе болууну уланткан адамдар ага чыныгы кубаныч болгон. Мен силердин бул бөлүктөгү ар кандай жеке шилтемелерге көңүлүңөрдү бургум келет. Азырынча биз 13-14-аяттарды өткөрүп жиберебиз.
1-бөлүмдө, алардын кээ бирлери жетекчилерди өтө эле жогору коюп, «Мен Пабылдыкымын», же «Мен Аполлостукумун», же «Мен Кефастыкымын» деп айтып жатышканда, ал эми башкалары Машайакты бир партиянын башчысы кылып, «Мен Машайактыкымын» деп айтып жатышканда, ал мындай деген: «Силердин эч кимиңерди чөмүлдүрбөгөнүмө абдан кубанычтамын, болбосо менин атымдан чөмүлдүрдү деп айтмаксыңар». Ал чөмүлтүлүүнү эч кандай деңгээлде жокко чыгарган эмес. Кээде адамдар бул сөздөрдү Пабыл христиандык чөмүлтүлүүнү жеңил караган деген ойлоруна негиз кылып алышканын көрөбүз. Бирок бул корунттуктар адам жетекчилерин ушунчалык жогору коюшкандыктан, ал адамдардын Пабыл тарабынан чөмүлдүрүлгөнүн мактанып жүрүшүн жана ошондуктан башкалардан айырмаланган абалы бар деп эсептешин каалаган эмес. Ал, мындай шарттарда, эсинде калганы боюнча, ал Крисп менен Гайды жана Стефанастын үй-бүлөсүн гана чөмүлдүргөнүнө абдан кубанган.
Азыр болсо ал бизге Стефанастын ошол үй-бүлөсү жөнүндө бир нерсе айтып жатат. Алар кичинекей ымыркайлар эмес болчу, бирок ал айтат,
Силерден өтүнөм, бир туугандар, (силер Стефанастын үй-бүлөсү Ахаянын алгачкы түшүмү экенин жана алар ыйыктарга кызмат кылууга өздөрүн арнашканын билесиңер).
Ал Коринфке барганда, Инжилге ачылган эң биринчи үй Стефанастын үйү болгон. Ал жана анын үй-бүлөсү Машайакка келишкен жана башкаларга жардам берүүгө мүмкүнчүлүгү бар болчу, анткени ошол убактан баштап алар "ыйыктардын кызмат кылуусуна өздөрүн арнашкан". "Көз каранды болгон" деп которулган сөз, башка жерлерде "дайындалган" деп которулган сөз менен так ошол эле сөз. Ошондуктан, Стефанастын үй-бүлөсү "ыйыктарга кызмат кылууга өздөрүн дайындашкан" деп айтса болот. Кандай гана бактылуу дайындоо! Дайыма башка адамдардан өздөрү үчүн бир нерсе кылууну күтүүнүн ордуна, алар: "Биз башкалар үчүн иш кылабыз; биз башкаларга бата болууга аракет кылабыз; биз Кудайдын сүйүктүү элине жардам берүү үчүн өзүбүздү бөлүп коёбуз", – дешти. Ошентип, элчи айтат,
“Мындайларга моюн сунгула, жана бизге жардам бергендердин ар бирине, жана эмгектенгендерге.”
Көрөсүңөрбү, Эпафродитус сыяктуу, алар башка адамдарга бата берүү үчүн өздөрүн эч нерсеге теңеген жок.
Стефанас өзү көрүнүп тургандай, евангелисттик ишке киришкен, жана ал башкалар менен Пабыл менен жолугушууга келген. Пабыл бул катты Филипиден жазган жана ал мындай дейт:
Мен Стефанас, Фортунат жана Ахаик келгенине кубанычтамын: анткени силер тараптан жетишпеген нерсени алар толукташты.
Мен аны мындай деп түшүнөм: "Мен силер мага чыгымдарымды жабууга жардам берүү үчүн бир нерсе жөнөтүүнү каалап жатканыңарды билгем, бирок анткен эмессиңер, бирок азыр бул бир туугандар келип, курмандык алып келишти жана мен аны абдан баалайм." Ал Корунтта биринчи жолу болгондо, ал алардан эч нерсе алган эмес, анткени алардын баары бутпарастар болчу, жана алар бутпарастыктан жаңы чыкканда ал эч кимдин: "Пабыл бизден бир нерсе өндүрүү үчүн гана келген," – деп айтышын каалаган эмес. Ал айтат,
"Мен силерге кызмат кылуу үчүн башка чиркөөлөрдү тоноп, алардан эмгек акы алдым" (2 Корунттуктарга 11:8).
Башкалар ага чыгымдарынын бир бөлүгүн жабууга мүмкүндүк берген акча беришкен, ал эми жетишпеген нерсесин ал чатыр жасоо менен тапкан.
Ал "дин кызматкери" дегенге ушунчалык чоң маани берген эмес, колун булгабай коё алгыдай. Ал Прискила жана Акила менен ишкерлик кылган. Бирок азыр Корунттан кеткенден кийин, ал Корунт чиркөөсүнөн өз ишине жардам берүү үчүн миссионердик тартууну алганына кубанычта. Биз үйдөгүлөр Жакшы Кабарды жайылтууга жардам берүү үчүн бутпарас жерлерде эмгектенип жаткандарга акчабызды жөнөткөнүбүзгө кубанычтабыз. Анын ордуна, биз окуйбуз,
Азиянын жыйындары силерге салам айтышат. Акила менен Прискила силерге Теңирде көп салам жолдошот, алардын үйүндөгү жыйын менен бирге.
Акила менен Прискила Коринфте жашашчу, Пабыл ал ошол жерде болгондо алар менен калган, бирок азыр алар жок жана табигый түрдө саламдарын үй чиркөөсүнө кайра жөнөтүшөт.
“Бири-бириңерге ыйык өбүшүү менен салам айткыла.”
Иуданын өбүшү деген нерсе бар, же балким, чын ыклассыз кол алышуу. Бул бир эле нерсени билдирет. Бирөө башкага: "Ооба, сени көргөнүмө абдан кубанычтамын," дейт, анан ал артын бура электе эле: "Жек көрүндү кемпир; ал алыс эле жүрсө экен!" дейт. Же болбосо, башкасы: "Кутман таң, бир тууган, таанышканыма абдан кубанычтамын," дейт, анан ал бурулуп: "Андан мага эч кандай пайда жок," дейт. Бул ыйык эмес саламдашуу. Байыркы убакта аялдар аялдарды, эркектер эркектерди өбүшкөн. Аялдар дагы эле жолукканда бири-бирин өбүшөт, бирок бул ыйык өбүшүү экенине ишенгиле. Жүрөгүңдүн түпкүрүндө таарыныч жана боорукер эместик турганда, аны сүйөм деп айтпа. Бир туугандар бири-бирин тосуп алгандай, чын ыкластан болсун. Анын артындагы жүрөк туура болсун. Иегу айтты,
“Сенин жүрөгүң менин жүрөгүм менен бирдейби?”
Ошондо Иехонадаб: «Ооба», – дегенде, биз Иеху
“аны өзүнө арабага алып чыкты” (2 Падышалар 10:15).
Биз эки жүздүүлүктөн арылышыбыз керек; бизде чыныгы эмес шериктештикке болгон көптөгөн жасалмалык бар.
“Мен силердин,” дейт элчи, “чын ыкластуу болушуңарды каалайм,”
Башкача айтканда, бардык нерседе чынчыл болуу.
Мен азырынча бөлүмдүн калганын калтырып, 13-14-аяттарга кайрылам. Мына Пабылдын акыркы насааты,
“Сергек болгула, ыйманда бекем тургула, кайраттуу болгула, күчтүү болгула. Бардык ишиңерди сүйүү менен кылгыла,”
же, “сүйүү менен.” Буга кулак салышыбыз канчалык зарыл.
Сергек болгула.
Бул дүйнөдө жүргөнүбүздө биз коркунучтуу жердебиз, биз ар тараптан тузактар жана капкан менен курчалганбыз.
“Сергек болгула жана сыйынгыла, азгырыкка түшүп калбашыңар үчүн” (Марк 14:38),
Биздин Мырзабыз Иса Машаяк деди. Биз өзүбүзгө ишенүүгө батынбайбыз жана биз өтүп бара жаткан дүйнөгө ишене албайбыз.
Мага каршы турууга душмандар жокпу?
Мен селге бөгөт койбошум керек эмеспи?
Бул ыплас дүйнө ырайымга досбу?
Кудайга жакындашыма жардам берүү үчүнбү?
Падышалык кылуу үчүн күрөшүүгө тийиш болгондуктан,
Кайратымды арттыр, Теңир!
Мен азапты угам, ооруга чыдайм,
Сенин Сөзүң менен колдоого алынган.
Аскердик иштин алгачкы принциптеринин бири – душманды кылдат байкоо, ошондуктан биз да жаныбыздын душманынан сак болушубуз керек.
Бек тургула ыйманда.
Көптөгөн адамдар ысык-суук болушат; бир компанияда бирдей, башкасында такыр башкача болушат. Бирок Машайактын кулу, Кудайдын баласы, ага мүмкүн болгон бардык жоопкерчиликтердин эң улуусу жүктөлгөнүн түшүнгөн адам болушу керек жана ошондуктан ал «ыйманда бекем турушу» керек. Элчи башка жерде Тиметейге жазгандай,
“Сага тапшырылган ошол жакшы [аманатты], бизде жашаган Ыйык Рух аркылуу сакта” (2 Тиметей 1:14).
Ыйык Рухтун күчү менен гана биз ыйманды сактай алабыз.
Анан бизде сөздөр бар,
Кайраттуу болгула.
Ал каттын башында бул корунттуктарды жемеледи, анткени алардын кээ бирлери ымыркайлардай болуп жатышкан эле; кээ бирлери кичинекей сектанттык топторго бөлүнүп калышкан эле, жана ал айтты,
“Силер ушинтип сүйлөгөнүңөрдө, бул балалык.” “Мен силерди сүт менен тамактандырдым, эт менен эмес: анткени азырынча силер аны көтөрө алган жоксуңар.”
Христиандардын өз укуктары үчүн талашып-тартышып, ызы-чуу салып жатканын, туура таанылбай жаткандыгына нааразы болуп, адамдар аларды өзүлөрү ойлогондой тосуп албагандыктан, кылган иштери үчүн жетиштүү кол чабууларды албагандыктан даттанып жатканын көргөнүңүздө, муну “балалык” рухтун көрүнүшү катары кабыл алыңыз. Алар рухий жетилүүгө жете элек. Машайактагы адам мактоого да, айыптоого да кайдыгер. Эгер мен Машайакка таандык болсом, мен Ага кызмат кылуу үчүн бул жердемин. Эгер мен Анын жактыруусуна ээ болсом, ошол гана маанилүү.
Эркекче болгула.
Кудай бизди балалык мүнөзүбүздөн куткара көр. Кээ бир чиркөөлөрдө пастордун убактысынын жарымы алсыз христиандарды кичинекей таарынычтардан улам тынчтандырууга аракет кылууга кетет. Эгер Кудай үчүн жашап жатсаң, адамдар сени таарынтпайт, анткени сен аларга жол бербейсиң. Сага эч кандай айырмасы болбойт.
Кайраттуу болгула, күчтүү болгула.
Бирөө айтат: "Бул менин эле көйгөйүм. Мен күчтүү болушум керек экенин билем, бирок мен ушунчалык алсызмын." Албетте, сен өз күчүң менен күчтүү боло албайсың. Биз окуйбуз:
«Бекем болгула Теңирде, жана Анын кудуреттүү күчү менен» (Эфестиктерге 6:10).
Канчалык өзүңдүн алсыздыгыңды түшүнсөң, жана Ага канчалык көп таянсаң, ошончолук жаман күндө тура аласың, анткени Анын күчү биздин алсыздыгыбызда жеткилең болот.
Бирок анда, сен өзүңдүн адамдык рухуңда күчтүү болбошуң керек, бирок Теңирдин Руху аркылуу күчтүү болушуң керек. Эфестиктерге 3:16-17 карагыла. Элчи сыйынат,
Ал силерге, Өзүнүн даңкынын байлыгына ылайык, Анын Руху аркылуу ички адамда күч-кубат менен бекемделишиңерди берсин; Машайак ишеним аркылуу жүрөгүңөрдө жашашы үчүн.
Ыйык Рух – Машайактын Руху, жана эгер сиз ишенген адам болсоңуз, Ал сизде жашоо үчүн келген. Эгер Ал жашоону башкарып, эркиңизди үстөмдүк кылып жатса, бул сиздин туруу жөндөмүңүздүн маселеси эмес, бул Анын маселеси. Сиз жөн гана Ага баш ийгенсиз, жана Ага баш ийгендиктен, сиз күчтүү болууга жана Анын даңкы үчүн турууга мүмкүнчүлүк аласыз.
Бирок анда силерге рухий азык керек, ошондуктан силер Сөз аркылуу күчтүү болосуңар. Жаш жигиттерге жазып жатып, элчи Жакан мындай дейт,
“Мен силерге жаздым, жаш жигиттер, анткени силер күчтүүсүңөр” (1 Жакан 2:14).
Алар ошол күчтү кантип алышты?
Жана Кудайдын Сөзү силерде жашайт.
Мага алсыз, солкулдаган ишенүүчүнү көрсөтсөң, мен сага Кудайдын Сөзү жөнүндө ой жүгүртүүгө көп убакыт бөлбөгөн христианды көрсөтөм. Мага күчтүү, берилген, чын ыкластуу, Теңир Ыйса Машайактын даңкын гана издеген христианды көрсөтсөң, мен сага Китеп менен жашаган адамды көрсөтөм. Сөздү жегенде, чындык менен азыктанганда, сен башка жол менен ала албаган күчкө ээ болосуң. Адамдар алсыздыгына жана арыктыгына нааразы болуп жүрүшөт. Мага келип: "Менин күчтүүрөөк христиан болушум үчүн сыйынып койчу" деген адамдардан абдан тажадым. Сага сыйынгандын эмне кереги бар? Сен: "Денелик жактан күчтүү болушум үчүн сыйынып койчу" деп айтышың мүмкүн. "Кандай тамак жейсиң?" деп сурайм. "Эч кандай." Ошондо мен: "Анда сага сыйынгандын кереги жок" деп айтам. Сага христиан катары рухий азыктын жакшы тамагы керек, аны сен Китептен гана ала аласың. Күчтүү христиан болуу үчүн каалаганыңча сыйынсаң да болот, бирок Кудайдын Сөзү менен азыктануу аркылуу өзүң жооп бере баштамайынча, сенин сыйынууң эч качан жооп берилбейт.
Бирок ошол жерден токтоп калбагыла, анткени биз дагы баш ийүү аркылуу күчтүү болобуз. Эски Келишимге кайрылып, абдан баталуу Ыйык Жазууга көңүл бургула, Жашыя 1:7:
Болгону күчтүү жана абдан кайраттуу бол, Менин кулум Муса сага буйруган бардык мыйзамды так аткаруу үчүн: андан оңго да, солго да бурулба, ошондо кайда барсаң да ийгиликке жетесиң.
“Кылуу” – муну байкагыла. Дал ошол жерде биз жетишпейбиз. Биз билебиз, бирок кылбайбыз.
“Бул Мыйзам китеби оозуңдан кетпесин; бирок сен аны күнү-түнү ой жүгүрт, анда жазылгандардын баарын аткаруу үчүн: анткени ошондо сен өз жолуңду ийгиликтүү кыласың, жана ошондо сен жакшы ийгиликке жетесиң” (8-аят).
Аларда Кудай ал буйрукту бергенде Мусанын беш китеби гана болгон. Силерде алтымыш алты китеби бар бүтүндөй Ыйык Китеп бар. Муну бүтүндөй Ыйык Китепке колдонгула.
«Ал оозуңдан түшпөсүн. Аны күнү-түнү ой жүгүртүп, анда жазылгандын баарын аткарууга көңүл бур: анткени ошондо жолуң оңолот, жана ошондо жакшы ийгиликке жетесиң.»
Менимче, сен жашооңду ийгиликтүү кылгың келет, жаш жигит же жаш кыз. Анда муну жасоонун Кудай тарабынан дайындалган жолу мына ушул.
Демек, эгер күч кааласаң, аны мына ушундай жол менен аласың. Машайак менен биримдикте жаша, Рухта жүр, Анын Сөзү менен азыктан, Анын Сөзүнө баш ий, ошондо сыноо сааты келгенде, тизең калтырабайт, термелбейсиң, шамалдын алдындагы жалбырактай болуп учуп кетпейсиң. Турууга күчүң болот, жана оттун ичинде да Кудайды даңктай аласың. Далил – бул сыноо.
Жагымдуу болуу оңой эле,
Өмүр ырдай аккан кезде,
Бирок татыктуу адам – бул жылмайган адам.
Баары тескери кеткенде.
Чындап баалуу болгон Христиан – бул бардыгынан ажырап кала алган адам – ал жакшы кийимдерин, акчасын, үйүн, ден соолугун жоготушу мүмкүн – жана бардыгы кеткенден кийин ал айта алат,
“Теңир берди, Теңир алды; Теңирдин ысымы даңкталсын” (Аюб 1:21).
Кудай мени ушундай христиан болсун дейт: сыноо саатында да, азгырык саатында да күчтүү. Корком, көпчүлүгүбүз ар кандай күнөөлөргө батпайбыз, анткени алар бизге эч качан жакын келбейт, анан кыйынчылык келгенде кулаган адамдарды жек көрүү менен карайбыз. Эгер сиз ошол байкуш алсыз бир тууган же эже-сиңди туш болгон азгырыкка туш болсоңуз, сиз да ал же ал сыяктуу кулап калышыңыз мүмкүн эле. Эгер Кудайдын кубаттуу күчү менен сакталбасаңыз, кулап калмаксыз. Кудай менен биримдикте жашоо аркылуу гана сиз багынып берүүдөн сакталасыз. Бир тууган мындай деди: “Мен жөнүндө кызык бир нерсе бар, мен азгырыктан башка бардык нерсеге туруштук бере алам.” Көпчүлүгүбүз ушундайбыз. Кудайдын Китебин карап чыксаңыз, азгырык саатында туруштук бере алган адамдар сыноо келгенге чейин Кудайды тааныган адамдар болгонун көрөсүз. Дөөт ошол коркунучтуу азгырык келгенде Кудай менен биримдикте болгон эмес, болбосо ал эч качан куламак эмес. Жусуп андан да оор шарттарда азгырылган, бирок ал бекем туруп, мындай деп кыйкырды:
“Анда мен кантип ушундай чоң жамандыкты кылып, Кудайга каршы күнөө кылам?” (Башталыш 39:9).
Биздин куттуу Теңир айта алмак,
“Мен Теңирди ар дайым алдыма койдум: анткени Ал менин оң жагымда, Мен солкулдабайм” (Забур 16:8).
Азгырыкка туруштук берген адам – азгырык келгенге чейин Теңирде күчтүү адам. Бирок күчтүүлөр алсыздарды жек көрүп калышы мүмкүн деген коркунуч ар дайым бар. Ошентип, ал кошумчалайт,
Бардык иштериңер сүйүү менен аткарылсын.
Өзүңө өтө так бол, бирок башка адамдарды соттоодо өтө кең пейил бол; өзүңө өтө, өтө катуу бол, бирок алсыздар менен мамиле кылууда өтө ырайымдуу бол. Алардын эмнелер менен күрөшүп жатканын эсте. Балким, алар Теңирди сендей жакшы билишпейт, ошондуктан ырайым аркылуу аларга Машайактын сүйүүсүн көрсөтүүгө умтул.
Биз азыр бөлүмдүн аягына келдик. 22-аятта элчи бул катты жабуудан мурун абдан олуттуу сөз бар. Мени угуп жаткандардын арасында Теңир Ыйса Машайакты сүйбөгөндөр барбы деп ойлойм. Сизден бир аз токтоп, ушул суроого жооп берүүңүздү сурансам болобу: Сиз Теңир Ыйса Машайакты сүйөсүзбү? Жүрөгүңүздүн жообу кандай? Сиз: “Ооба, сүйөм” деп айта аласызбы? Же толугу менен чынчыл болуп, “Жок, мен Аны сүйбөйм” деп айтууга туура келеби? Кудайдын Руху сизге эскертүүнүн олуттуулугун түшүнүүгө жардам берсин,
“Эгер кимде-ким Теңир Ыйса Машайакты сүйбөсө, ал Анафема Мараната болсун.”
Кандай таң калыштуу сөздөр! Менимче, Кудайдын Ыйык Руху биздин котормочуларга ошол эки өзгөчө сөздү Кудайдын эрки менен которбой калтырууга жол берген. Алардын бири грек сөзү, Анатема, жана ал "каргышка калган, сотко арналган" дегенди билдирет. Экинчи сөз, Мараната, сирия сөзү жана ал "Теңир келе жатат" дегенди билдирет. Эгерде сиз бүт үзүндүнү которсоңуз, ал мындай окулмак,
“Эгер кимде-ким Теңир Иса Машайакты сүйбөсө, Теңир келгенде ал сотко берилсин.”
Бул кандай олуттуу сөз! О, куткарылбаган адам, Кудай сага өзүң турган кооптуу абалды түшүнүүгө жардам берсин.
“Эгер кимдир бирөө Теңир Ыйса Машайакты сүйбөсө, Теңир келгенде ал сотко берилет.”
Теңир азырынча кайтып келе элек, жана сен Аны сүйбөсөң да, Аны сүйө аласың. Сен өз жүрөгүңдө эч кандай сүйүү ойгото албайсың, бирок сен Аны, сени сүйгөн, өзүн сен үчүн берген, сенин күнөөлөрүң үчүн айкаш жыгачта өлгөн Затты ишеним менен кабыл ала аласың. Ага жүрөгүңдү ач, Аны кабыл ал, тобо кылып Анын бутуна жыгыл, эч нерсени жашырба, күнөөлөрүңдү, эки жүздүүлүгүңдүн, чынчыл эместигиңдин, адеп-ахлаксыздыгыңдын, өзүмчүлдүгүңдүн, ач көздүгүңдүн күнөөлөрүн, кандай гана жамандык болбосун, мойнуңа ал. Ага баарын айт. “Оо, Теңир, мен анчалык деле күнөөкөр эмесмин; мен эч качан көп жаман иштерди кылган эмесмин; Сага мени кечиришиңди суранам,” деп айтпа, тескерисинче, абийири ойгонгон Дөөттүн катарына кошулуп айт:
«О, Теңир, менин күнөөмдү кечир; анткени ал чоң» (Забур 25:11).
Андан дээрлик мындай деп айтышын күтсөң болмок: "Бул анчалык деле чоң эмес, ошондуктан кечирип кой." Жок, ал мындай дейт: "Бул чоң." Бул ушунчалык чоң күнөө болгондуктан, аны чоң Кудай гана кечире алат жана чоң Куткаруучу гана куткара алат.
“Эгер бүт жүрөгүңөр менен Аны чын дилден издесеңер, Ал силерге табылат.”
Эгер сен Ага күнөөңө чын жүрөктөн туш болуп, күнөөңдү мойнуңа алып, Аны Куткаруучуң катары ишенип, анан Аны адамдардын алдында мойнуңа алсаң, Ал жүрөгүңө сүйүү салат жана сен: “Мен Аны сүйөм, менин Куткаруучум, менин Кун төлөөчүм,” – деп айта аласың, жана сен сотко берилбейсиң, сен соттон куткарыласың, ошентип бул акыркы батанын бактылуулугуна кире аласың:
Теңирибиз Иса Машаяктын ырайымы силер менен болсун.
Анан элчи ушунчалык адамча кошот,
"Менин сүйүүм баарыңар менен Иса Машаякта болсун."
Рахмат, Пабыл; биз сизден бул кабарды алганыбызга кубанычтабыз, жана асманга кайтканыбызда, биз сизди таап, чогуу сүйлөшөбүз. Ага чейин биз бул каттан тапкан чындыкты аткарууга умтулабыз.