Бул бөлүмдө Пабылдын Корунтта Жакшы Кабарды таратуудагы ыкмасы талкууланат, анда ал чечен сөзгө же адамдык акылмандыкка таянбастан, "Ыйса Машайакка жана Анын айкаш жыгачка кадалганына" гана көңүл буруу чечимин баса белгилейт. Ал муну Афиныдагы мурунку тажрыйбасы менен салыштырып, куткарылуу үчүн Ыйык Китептин тексттерине жөн гана макул болуунун ордуна, Машайактын Өзүнө ишенүүнүн маанилүүлүгүн көрсөтөт. Автор Машайакка болгон чыныгы ишеним өзгөргөн жашоодо жана Кудайдын Сөзүнө болгон сүйүүдө көрүнүшү керектигин баса белгилейт.
Лекция 6
1 Корунттуктарга 2:1-8 Ошентип, бир туугандар, мен силерге келгенде, Кудайдын күбөлүгүн жарыялап, сөз чечендиги же акылмандык менен келген жокмун. Анткени мен силердин араңарда Иса Машайактан жана Анын айкаш жыгачтагы өлүмүнөн башка эч нерсе билбөөнү чечтим. Мен силер менен алсыздыкта, коркунучта жана абдан титиреп болдум. Менин сөзүм да, насаатым да адамдын акылмандыгынын азгыруучу сөздөрү менен эмес, бирок Рухтун жана күчтүн көрсөтүлүшү менен болду: Силердин ишенимиңер адамдардын акылмандыгына эмес, Кудайдын күчүнө негизделсин үчүн. Бирок биз жеткилеңдердин арасында акылмандыкты сүйлөйбүз: бирок бул дүйнөнүн акылмандыгын эмес, жана жок боло турган бул дүйнөнүн башкаруучуларынын акылмандыгын да эмес: Бирок биз Кудайдын акылмандыгын сыр катары сүйлөйбүз, жашыруун акылмандыкты, аны Кудай биздин даңкыбыз үчүн дүйнө жарала электе эле дайындаган: Бул акылмандыкты бул дүйнөнүн башкаруучуларынын эч кимиси билген эмес: анткени эгер билишкенде, даңктын Теңирин айкаш жыгачка кадашмак эмес.
Бир туугандар, мен силерге келгенде, Кудайдын күбөлүгүн жарыялап, сөздүн же акылмандыктын жогорку чеберчилиги менен келген жокмун. Анткени мен силердин араңарда Ыйса Машайактан жана Анын айкаш жыгачка кадалганынан башка эч нерсе билбөөнү чечтим. Мен силер менен алсыздыкта, коркунучта жана катуу титирөөдө болдум. Менин сөзүм жана насаатым адамдын акылмандыгынын азгыруучу сөздөрү менен эмес, Рухтун жана күчтүн көрсөтүлүшү менен болду: силердин ишенимиңер адамдардын акылмандыгына эмес, Кудайдын күчүнө негизделсин үчүн. Бирок биз жеткилеңдердин арасында акылмандыкты айтабыз: бирок бул дүйнөнүн акылмандыгын да, жок боло турган бул дүйнөнүн төрөлөрүнүн акылмандыгын да эмес; бирок биз Кудайдын сырдуу акылмандыгын, биздин даңкыбыз үчүн дүйнө жарала электе Кудай дайындаган жашыруун акылмандыкты айтабыз: аны бул дүйнөнүн төрөлөрүнүн эч кимиси билген эмес; анткени эгер алар билгенде, даңктын Теңирин айкаш жыгачка кадашмак эмес. (аяттар 1-8)
Элчилердин иштери китебинде Пабылдын Коринфке киргени жөнүндө баяндалат, ал жерде бир жарым жыл тырышчаактык менен иштегенден кийин, бизге айтылгандай, эч бир белек жагынан кем калбаган чиркөө калтырган. Адамдын жөндөмүнө жана жетишкендиктерине мактанган, ар кандай искусстволорду жогору баалаган, адамдын кумарын кудайдай көргөн жана чыныгы Кудай жөнүндө эч нерсе билбеген ошол жаркыраган, бирок кудайсыз шаарга киргенде, элчинин жаны терең козголгон. Ал бир нече күн мурун Афиныда болгон жана ал жерде, биз окугандай, философтор, интеллигенция жаңы нерселерди угуу жана айтуу үчүн чогулган жерге чакыруу менен барган, жана алардын өз өтүнүчү боюнча ал Инжилдин кабарын түшүндүрүүгө киришкен. Бирок, алар ага маанилүү жагдайга жетүүгө уруксат беришкен эмес, анткени ал өлгөн жана кайра тирилген Куткаруучу жөнүндө айта баштаганда эле аны бөлүп, андан ары уккусу келбей коюшкан. Балким, элчи ошол күнү Марс дөңсөөсүндө айткан насааттан өткөн чечен насаат эч качан айтылган эмес, бирок натыйжалары бир аз аз болгон. Ага жабышкандар аз болгон, бирок көпчүлүгү аны жана анын жарыясын четке кагып, бурулуп кетишкен.
Афиныдан ал Коринфке барды. Анын Афиныда насаат айтканына өкүнүп, ката кетирдим деп ойлогонуна эч кандай себеп бар деп ишенбейм. Анын эрежеси мындай болчу:
«Мен бардык адамдар үчүн бардык нерсе болдум, кандайдыр бир жол менен кээ бирлерин куткаруу үчүн.»
Ал ошол жерде эң жогорку маданияттуу адамдарга кайрылып жатканын түшүндү жана кабарды аларга жагат деп үмүттөнгөн жол менен жеткириши керек болчу; бирок Корунтка барганда, колунан келишинче, жөн гана адамдык болгон нерселердин баарын четке койду жана Кудайдын Рухуна толук таянып, бир улуу кабар менен барды: “Ыйса Машайак жана айкаш жыгачка кадалган Ал.”
Ал айтат: “Мен, бир туугандар, силерге келгенимде, Кудайдын күбөлүгүн жарыялап, сөздүн же акылмандыктын мыктылыгы менен келген жокмун.” Ал риториканын кооз сөздөрү менен айкаш жыгачтын уяттуулугун жаап-жашыруу, бүдөмүктөтүү толук мүмкүн экенин түшүнгөн, ошондуктан Жакшы Кабарды жарыялоодо өзүнө эч кандай кыялдарды же фантазияларды уруксат берген эмес; бирок олуттуу, чын жүрөктөн, салтанаттуу түрдө, тирүүлөр менен өлгөндөрдүн ортосунда турган адамга ылайык, ал айкаш жыгачтын кабарын бардык жөнөкөйлүгү менен насааттады, анткени ал чечкен, ал айткан: “силердин араңарда Иса Машаяктан жана Анын айкаш жыгачка кадалганынан башка эч нерсе билбөөнү.”
Жана ошол дагы эле Кудайдын кулунун ыкмасы болушу керек; анткени, акыры, күнөөкөрлөрдүн куткарылышына же Кудайдын сүйүктүү элинин руханий өсүшүнө жарай турган башка кабар жок. Баары Мырзабыз Иса Машаяктын айкаш жыгачына айланат.
Иса Машаяк, жана айкаш жыгачка кадалганын.
Бул – Жекелик жана Иш. Элчилик насаатта ар дайым Машайактын жеке өзү сунушталган. Адамдардан ишеним символуна ишенүү суралган эмес, алардан доктрина системасын кармануу суралган эмес, бирок алардан Жекеликти кабыл алуу суралган, жана ал Жекелик – Теңир Ыйса Машайак.
Менимче, биз ишенимибизди Ыйык Жазманын бир аятына кадап коюу эле куткарылуу деп ойлоп жаңылышабыз. Көптөр ушундай жол менен алданган жокпу деп ойлойм. Мен адамдардын куткарылганын билебиз деп айтканын угам, алардан эмне үчүн деп сураганда, алар: "Анткени мен Жакан 3:16 же Жакан 5:24кө ишенем" деп жооп беришет, бирок алардан жаңы жашоонун кандайдыр бир далилин издесең, таппайсың. Алар эч качан сыйынуу жолугушуусуна келишпейт, бирок кандайдыр бир коомдук иш-чара же ушуга окшогон нерсе болсо, алар ошол жерде болушат. Сыягы, алар Кудай Сөзүн изилдөөгө эч кандай чыныгы кызыгуусу жок; аларды эч качан Ыйык Китеп боюнча лекцияда көрбөйсүң. Алардын денеге кызмат кылган нерселердин баарына убактысы бар, бирок рухий тамакка өтө аз убактысы бар, бул алар үчүн титиретет. Мен өмүр бою чындап куткарылдым деп ойлоп, анан акырында күтүүсүздөн түбөлүктүүлүккө киргизилип, түбөлүккө жоголгон абалда ойгонуудан өткөн коркунучтуу нерсени элестете албайм. Көрдүңөрбү, бир текстке ишенүү эч кимди куткарбайт. Машайакка ишенүү Ага таянгандардын баарын куткарат.
Мен ишенимге келгенге чейин Ыйык Китептеги ар бир текстке ишенчүмүн. Ишенимге келгенге чейин алардын бирине да шектенүүнү ойлогон эмесмин. Бул айтууга кызыктай угулушу мүмкүн, бирок жаш кезимде мага айтылгандын баарына, Ыйык Китеп тирүү Кудайдын Сөзү экенине ишенчүмүн. Мен мунун баарын кабыл алдым. Ишенимге келгенимден бир нече жыл өткөндөн кийин, кээ бир нерселерге башым айланып, шектене баштадым, бул мени тереңирээк изилдөөгө алып барды, ошондо менин ишенимим бекемделди. Бирок Ыйык Китептеги бардык нерсеге ишенген ошол жылдардын баарында мен куткарылган эмесмин. Мен эч качан кайра жаралган эмесмин, эч качан жаңы табият алган эмесмин. Мен адашкан элем. Эгер мен күнөөлөрүмдө өлгөн болсом, тозоктун жалынында жүздөгөн Ыйык Китеп аяттарын айта алмакмын, Ыйык Жазманын бөлүмдөрүн кайра-кайра кайталай алмакмын, ошол эле учурда бул Жазма үзүндүлөрү даңктаган Инсан менен эч качан таанышпаганыма өкүнүп.
Бул жерде эч кандай ката кетирбегиле, анткени бул эч качан оңдолбой турган ката, эгер сиз жалган үмүткө таянып түбөлүккө кетсеңиз. Негизиңерди текшергиле, өзүңөргө суроо бергиле: Машайак Өзү мага кымбатпы? Эгер Ал ошондой болсо, эмне үчүн Анын Сөзүн көбүрөөк жактырбайм? Эмне үчүн Аны менен тиленүүдө көбүрөөк убакыт өткөрүүнү сүйбөйм? Эмне үчүн менин жашоомдо мынчалык жеңил ойлуулук, шалаакылык жана кайдыгерлик көп? Эмне үчүн мен Мырза Ыйса эч качан жасабасын жана мага жактырбай турганын билген көп нерселерди жасайм, эгер мен Аны чындап сүйсөм? Ал айткан:
«Эгер ким Мени сүйсө, ал Менин сөздөрүмдү сактайт» (Жакан 14:23). «Эгер Мени сүйсөңөр, Менин осуяттарымды сактагыла» (Жакан 14:15).
Эгер жашоодо анын далили жок болсо, Христианмын деп айтуунун эмне кереги бар? Эгер мен айланамдагы он миңдеген урматтуу, Машайаксыз эркектер менен аялдар жашаган жашоо образы менен жашасам, жаңы төрөлүү жөнүндө сүйлөөнүн, түбөлүк өмүргө ээ болуу жөнүндө айтуунун эмне кереги бар? Менин жашоом менен алардын жашоосунун ортосунда кандай айырма бар? Эгер бул өзгөрүү менде болгон болсо, ал качан болгон? Мен жүрөгүмдүн эшигин Машайакка качан ачып, Аны кабыл алдым? Эгер мен Аны кабыл алган болсом, анда Ал менде жашоого келген жана бул мен үчүн баарын өзгөртөт.
“Аны кабыл алгандардын баарына, Анын ысымына ишенгендерге, ал Кудайдын [балдары] болууга бийлик берди: алар кандын эркинен да, дененин эркинен да, адамдын эркинен да эмес, Кудайдан төрөлгөндөр” (Жакан 1:12-13).
Эми байкагыла, бул «Иса Машаяк жана Анын айкаш жыгачка кадалышы». Кээ бирөөлөр: «Биз Машаякты насааттайбыз», – дешет, бирок жерде отуз үч кереметтүү жыл жашаган Машаяк Өзүнүн өлүмүнсүз бир да кедей күнөөкөрдү куткара алмак эмес. Иса Машаяк айкаш жыгачка кадалганбы? Эмне үчүн? Теңирибиз Иса Машаяктын айкаш жыгачка кадалышы бир нече укмуштуудай фактыларды ачып берет. Биринчиден, ал адамдын жүрөгүнүн ыймансыздыгын, бузукулугун, жийиркеничтүүлүгүн баса белгилейт. Иса Машаяк ким болгон? Ал денеде көрүнгөн Кудай болгон. Ал Өз колу менен жараткан дүйнөдө болгон, жана Өзүнүн жараткан макулуктары кыйкырышты,
Аны алып кеткиле, аны алып кеткиле; айкаш жыгачка кадап салгыла!
Адам жүрөгүнүн ыпластыгына мындан да жаман комментарий болушу мүмкүнбү? Адам, колунан келгенче, Кудайды өлтүрүү деген коркунучтуу кылмышка күнөөлүү болгон, ал Кудайды өлтүрүп, Аны Өзүнүн ааламынан кууп чыкмак.
«Акылсыз жүрөгүндө айтты: «Кудай жок»» (Забур 14:1).
Бул биздин Падыша Жеймс котормосундагыдай так эмес: “Акылсыз жүрөгүндө: Кудай жок, – деди.” Көптөгөн адамдар “Кудай жок” деп айтса да, Кудай бар экенин мойнуна алат, жана ал аят еврей тилинде бизге чындыгында ошону айтып турат.
“Акылсыз жүрөгүндө айтты,…Кудай жок.”“Мен үчүн Кудай жок.”
Ал мындай деди: «Мен Кудайдын менин жашоомо киришин каалабайм, Кудай жөнүндө тынчсыздангым келбейт, мен өз жолум менен жүрүп, өз эркиме ылайык иш кылгым келет». Адамдар ошого бекем туруп алгандыктан, алар Кудайдын Машаягын айкаш жыгачка кадашты. Эгер адамдын ким экенин айтып бере турган бир нерсе болсо, бул ошол.
Ошол айкаш жыгачтын жанында ыйман менен тур, ыйык Куткаруучунун ал жерде азап чегип, өлүп жатканын көр; Анын илинип турган мыктарын жана ошол коркунучтуу жаралардан тамган канды көр; Анын ыйык чекесине басылган тикенектерди жана Анын жылаңач денесин кызыл кепиндей ороп турган канды көр. Мына ушуну күнөө кылды, сенин жүрөгүңдөгү жана менин жүрөгүмдөгү күнөө. Бул жүрөгүбүздүн кара ниеттигин, алдамчылыгын баяндайт. Ошол айкаш жыгачтын айланасына чогулган адамдар жана шылдыңдап кыйкырган,
“Ийбадаткананы талкалап, аны үч күндө кайра курасың, өзүңдү куткар. Эгер Кудайдын Уулу болсоң, айкаш жыгачтан түшүп кел!” (Матай 27:40),
бизден айырмасы жок болчу; алардын жүрөктөрү биздин жүрөктөрүбүздөй эле болчу. Алар типтүү адамдар эле. Биз ал жерден өзүбүздү көрө алабыз. Крест адамдын жүрөгүндөгү бардык жамандыкты ачып, жарыялады, бирок ал Кудайдын жүрөгүндөгү чексиз сүйүүнү да көрсөттү. Эгер Кудай ал көрүнүшкө жогорудан карап туруп, Өзүнүн каарынын күркүрөктөрүн жана сотунун чагылгандарын жиберип, ошол элди бир заматта жок кылса, муну түшүнүүгө болот эле; эгер Ал көптөн мурун айткандай, айтса,
“Менин Рухум адам менен дайыма күрөшпөйт…Мен жараткан адамды жер бетинен жок кылам” (Башталыш 6:3, Башталыш 6:7).
Бирок жок,
“Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди, Ага ишенген ар бир адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болсун” (Жакан 3:16).
Адам Аны кууп чыгып, даракка кадаганда, Кудай күнөөкөрлөр үчүн чексиз сүйүүсү менен Өз жанын күнөө үчүн курмандык кылды. Ал мындай дегендей болду:
Ошол айкаш жыгач, уят менен азаптын символу, дүйнөнүн күнөөсүн жууган жалгыз эң жогорку Курмандык – Иса Машаяк жана айкаш жыгачка кадалган Ал – чалына турган улуу курмандык чалынуучу жайга айланат.
Ошол айкаш жыгачта Кудайдын күнөөкөрлөргө болгон сүйүүсүнүн кандай керемет далили көрүнөт!
Ошол айкаш жыгачтын жарыгында адамдар ага алып келген иштерди кылып, күнөөлөрдө жашап кантип уланта беришмек эле? Машайактын айкаш жыгачы бул дүйнөдө адамдар даңктаган бардык нерсеге жарык чачып, жана анын бардык даңкын булгайт, ошондуктан элчи башка жерде айта алган:
“Кудай сактасын, мен биздин Теңирибиз Ыйса Машайактын айкаш жыгачынан башка эч нерсе менен мактанбайын, Ал аркылуу дүйнө мен үчүн айкаш жыгачка кадалган, мен да дүйнө үчүн айкаш жыгачка кадалганмын” (Галатиялыктарга 6:14).
Бул тууралуу ушундай ойлонуп көрдүң беле? Сен өзүңдү христианмын дейсиң, дүйнө четке каккан Кудайга түбөлүккө баарын карызмын дейсиң. Мунун сенин жашооңо кандай таасири бар? Аны четке каккан дүйнө менен дагы эле мамиледесиңби? Ошол дүйнөнү мүнөздөгөн нерселерге дагы эле катышасыңбы?
Бир христиан бир күнү театрга барууну ниет кылып көчөдө бара жаткан. Ал жерде ал кызыктуу деп ойлогон бир нерсе болуп жаткан эле. Ал кире беришке жетти, атүгүл кирип, билетин сатып алды, ошол замат анын оюна бир нерсе жарк этип келди,
“Эгер мен ал жакка кирсем, Кудайдын Уулун кайрадан айкаш жыгачка кадап, Аны эл алдында уятка калтырам.”
Ал билетти айрып, куткарылганына ыраазы болуп, ал жерден чуркап кетти. Эгер сиз христиан катары Машайактын өлүмү сизди бөлүп койгон дүйнөнүн иштерине кайра кайтып барсаңыз, анда сиз Машайактын айкаш жыгачынан баш тарткан болосуз. Мына ушунун мааниси ушунда. Эгер муну түшүнгөнүбүздө, биз кандай гана бөлүнүп чыккан эл болмокпуз, дүйнө жана анын акылсыздыгы менен болгон бардык ушул убакытты текке кетирүүлөрдү кантип жок кылмакпыз. Дүйнө четке каккан Затка канчалык көп карыз экенибизди, жаныбыздын Түбөлүк Сүйүүчүсүн – “Иса Машайакты жана Анын айкаш жыгачка кадалышын” ушундайча мамиле кылган система менен кантип уланта бергенибизди кантип түшүнмөкпүз.
“Мен силер менен алсыздыкта, коркунучта жана көп титирөөдө болдум.”
Менимче, Машайактын ар бир кызматчысы мунун бир азын билет. Элдин алдына чыгууну ойлогондо, жүрөгү канчалык көп түшүп, руху мындай деп кыйкырат: “О, Теңир, мен эмне кыла алам, эмне айта алам? Эгер мен ката кетирип алсам, туура эмес кабар айтып алсам, кээ бирөөлөргө кандай оор таасир этиши мүмкүн! Мен аны түбөлүккө оңдой албайм!” Мен Пабылдын Сөздү таратууга чыгууну ойлогон сайын Кудайдын алдында таазим кылып, мындай деп кыйкырганын көрө алам: “О, Теңир, мени каталардан сакта, мага туура сөздү бер, мени Сенин кабарчың кыл, өзүмө көңүл бурдуруудан сакта, адамды даңктоодон сакта.”
Менин сөзүм жана насаатым адамдын акылмандыгынын азгыруучу сөздөрү менен эмес, Рухтун жана күчтүн айгинеленишинде болчу.
Пабыл адамды рухий тегиздикте эмес, жан тегиздигинде жолуктуруу деген нерсе бар экенин түшүнгөн. Адам Инжилди жарыялап, бирок аны "жандык жол менен", жан тегиздигинде, жөн гана адамдын акылына жаккан нерсеге таянып, балким, психологиялык учурда назик окуя менен угуучуларды өзүнө тартып алып, чечим кабыл алууга чакырышы мүмкүн. Эл жооп бергенде, ал: "Мына, канчалаган адамдар Машайакка келишти", – дейт, бирок балким, элдин арасынан бир дагы адамдын абийирине жеткен эмес же күнөөлөрү үчүн Кудай менен мамиле кылган эмес. Пабыл мындан корккон. Ал мындай деген: "Мен адамдык аракетим аларды ынандыра тургандай кылып насаат айткым келбейт. Мен Кудайдын Ыйык Рухуна жана Кудайдын күчүнө таянып иш кылам."
“Ишенимиңер адамдардын акылмандыгына эмес, Кудайдын күчүнө негизделсин.”
Анткени, көрүп турасыңарбы, эгер мен жөн гана менин сезимдеримди козгогон, бул тууралуу бир нерсе кылышым керек деп сездирген баяндаманын таасири менен, ошондой эле насаатчыга болгон суктануумдан улам куткарылууга ишенгенимди билдирсем; анда, насаатчы кеткенде жана менин сезимдерим мындан ары козголбой калганда, мен өзүмдү өзгөргөнүмө же өзгөрбөгөнүмө, бул нерседе кандайдыр бир чындык барбы же жокпу деп ойлонуп калам. Ошол сезимдин таасири астында мен өзүмдү такыр башкача сезгем; азыр мен такыр андай сезбейм. Эгер Кудайдын Ыйык Руху Машайакты мага тааныштырган болсо жана мен Аны кабыл алган болсом, менин сезимдерим маанилүү эмес, мен куткарылдым жана түбөлүккө куткарылдым. Менин ишенимим "адамдардын акылмандыгында эмес, Кудайдын кудуретинде" турат. Мен Анын ишенимдүү күбөлүгүнө таянам.
Муну менен биз, элчи айткандай, адамдарга Инжил кабарынын жөнөкөйлүгүнөн башка эч нерсе бере албайбыз деп айткыбыз келбейт; биз ошондой эле ишенгендерди Кудайдын терең сырларына жетектөөгө умтулабыз.
Биз акылмандыкты жеткилеңдердин арасында сүйлөйбүз.
Бул эмнени билдирет? Сиз эч качан жеткилең Христианды көрдүңүз беле? Албетте, абсолюттук мааниде эмес, бирок бул жакшы өнүккөн мааниде жеткилең дегенди билдирет. Ал куткарылбагандарга же жаш ишенгендерге сүйлөгөндө, бир гана кабары бар болчу, ал эми жетилген ыйыктарга сүйлөгөндө, аларды Кудайдын тереңирээк нерселерине алып барууга умтулган. Ал муну бул катта жана башка жерлерде кылат.
Биз жеткилеңдердин арасында акылмандыкты сүйлөйбүз: бирок бул дүйнөнүн акылмандыгы эмес.
Христиандык адамдык теория эмес, кудайлык аян.
“Бул дүйнөнүн акылмандыгын да, жок боло турган бул дүйнөнүн төрөлөрүнүн акылмандыгын да эмес: бирок биз Кудайдын акылмандыгын сыр катары айтабыз”-Машайаксыз адамдардан жашырылган, Кудайдын Руху ишенгендерге ачып берген нерсе-"Кудай дүйнө жарала электе биздин даңкыбыз үчүн дайындаган жашыруун акылмандыкты.”
Акылмандыктын бай кенчтери, ачыкка чыгарыла турган кереметтүү чындыктар бар; анткени Машайакта «акылмандыктын жана билимдин бардык кенчтери катылган». Аны менен бирге жүргөнүбүздө, биз дүйнө эч нерсе билбеген түшүнүктүн тереңдигине киребиз.
«Муну бул дүйнөнүн төрөлөрүнүн эч кимиси билген эмес: анткени эгер билишкенде, алар даңктын Мырзасын айкаш жыгачка кадашмак эмес.»
Эгер алар ошол күнү Пилаттын сот залында турган Адамдын, ушунчалык момун, ушунчалык жөнөкөй, Ага катуу айып тагылып жатканда бир да сөз айтпагандын, денеде көрүнгөн Кудай экенин билгенде гана, алар даңктын Мырзасын айкаш жыгачка кадашмак эмес. Ошентип, Кудай адамзатты наадандыктын негизинде кабыл алып, мындай дейт: "Мен силердин наадандыгыңарды кечирем, бирок бир нерсени эч качан кечирбейм. Мен силерди нурлантып, Өз Уулумду силерге көрсөткөндөн кийин, эгер Аны кабыл албасаңар, муну эч качан кечирбейм." Адамдар жарык келбегендиктен кечирилет, бирок жарык келгенде кечирилбейт.
“Бул айыптоо, жарык дүйнөгө келгендигинде, адамдар жарыкты эмес, караңгылыкты сүйгөндүгүндө, анткени алардын иштери жаман болгон” (Жакан 3:19).
Бул Кудай күнөөнү кайда болбосун соттобойт дегендик эмес. Болгону Ал адамдарды Анын чындыгы жөнүндөгү билимдери үчүн жоопкерчиликке тартат, аларга эч качан жетпеген нерсе үчүн эмес. “Баары күнөө кылган” жана баары “Кудайдын алдында күнөөлүү”, бирок сот иштерге жараша жана жеткилең адилеттүүлүк менен болот.
Бирок кимдир бирөө Теңир Ыйсага ишенгенде, ал соттон түбөлүккө куткарылат. Аны таануу кандай сонун нерсе – "Ыйса Машайак, жана айкаш жыгачка кадалган Ал!"
1 Корунттуктарга 2:9-13
Бирок жазылгандай: «Көз көрбөгөн, кулак укпаган, адамдын жүрөгүнө кирбеген нерселерди Кудай Өзүн сүйгөндөр үчүн даярдаган». Бирок Кудай аларды бизге Өзүнүн Руху аркылуу ачып берди, анткени Рух бардык нерселерди, ооба, Кудайдын терең сырларын да изилдейт. Анткени адамдын ичиндеги өзүнүн рухунан башка, адамдын нерселерин ким билет? Ошол сыяктуу эле, Кудайдын нерселерин Кудайдын Рухунан башка эч ким билбейт. Эми биз дүйнөнүн рухун эмес, Кудайдан болгон Рухту алдык, Кудай бизге эркин берген нерселерди билишибиз үчүн. Бул нерселерди биз да адамдын акылмандыгы үйрөткөн сөздөр менен эмес, Ыйык Рух үйрөткөн сөздөр менен сүйлөйбүз, рухий нерселерди рухий нерселер менен салыштырып. (9-13-аяттар)
Элчи Жакшы Кабарды жарыялоодо жөнөкөй сөздөрдү колдонууга аракет кылганын айткан, бирок Кудайдын чындыгын ишенгендерге ачып берүүгө келгенде, жалпы дүйнөгө берилбей турган, Кудайдын жашыруун акылмандыгын түзгөн терең, укмуштуудай баалуу нерселер бар. Дүйнөнүн өзүнүн ар кандай философия мектептери, көчөдөгү орточо адам көп көңүл бурбаган терең сырлары бар; ошондой эле Кудайдын да сырткы дүйнө үчүн эмес, Жакшы Кабарды буга чейин кабыл алган адамдар үчүн болгон терең сырлары бар. Мырзабыз Иса Өзү шакирттерине чочколорго бермет ыргытуудан сак болууну эскерткен. Ал муну менен эмнени айткысы келген? Жөнөкөй эле, куткарылбаган адам, эч качан кайра жаралбаган адам, рухий ачылыштарды баалоого, түшүнүүгө жана ырахат алууга, чочко кооз берметтерге баа бере алгандан артык жөндөмгө ээ эмес, ошондуктан, куткарылбагандарга арналган кабар – бул Жакшы Кабар; бирок Мырзабыз Өз элине бул жашыруун акылмандыкты, бул дүйнөнүн төрөлөрүнүн эч кимиси билбеген нерсени бермек, анткени Ал мындай дейт: “Эгер алар аны билишкенде, даңктын Мырзасын айкаш жыгачка кадашмак эмес. Бирок жазылгандай,"
Көз көргөн эмес, кулак уккан эмес, адамдын жүрөгүнө да кирген эмес, Кудай Өзүн сүйгөндөр үчүн даярдаган нерселерди.
Элчи Исаия пайгамбардын китебинин алтымыш төртүнчү бөлүмүнөн цитата келтирип жатат. Өзгөчө нерсе, көптөгөн адамдар Эски Келишимдеги бул цитатага токтолуп, мындай дешет: “Билесиңерби, биз түшүнө албайбыз, Кудай биз үчүн даярдаган нерселерди түшүнүүгө же ага кирүүгө бизден күтүүгө болбойт, анткени Сөз бизге мындай дейт: ‘Көз көрбөгөн, кулак укпаган, адамдын жүрөгүнө кирбеген нерселерди Кудай Аны сүйгөндөр үчүн даярдаган.’” Ошентип, алар артка чегинип, биз бул нерселерди билбеген бойдон калууга ыраазы болушубуз керек деген жыйынтыкка келишет, анткени Кудай аларды биз билүүгө болбойт деп айткан. Келгиле, Эски Келишимдеги бул үзүндүнү карап көрөлү жана анын кайсы контекстте айтылганын көрөлү. 4-аятта биз окуйбуз:
"Анткени дүйнө жаралгандан бери адамдар уккан эмес, кулак менен кабыл алган эмес, көз да көргөн эмес, О, Кудай, Сенден башка, Өзүн күткөндөр үчүн эмне даярдаганын."
Бул еврей тилинен котормо. Жаңы Келишимде биз тапкан нерсе Эски Келишимдин грек версиясынын котормосу, ошондуктан сөздөрдө айырмачылык бар, бирок мааниси так ошол эле. Ышая бизге эмнени айтат? Бул Кудайдын келечекте Өз эли үчүн эмне даярдаганын эч ким Кудайдын аянынан тышкары түшүнө албайт дегенди билдирет. Бул Эски Келишим күндөрүндө чын болгон, бирок Жаңы Келишимге келгенде, Кудай Өзүн Уулунун инсанында ачып берип, Инжилдерде жана Каттарда жаңы келишимдин бул жаңы аянын бергендиктен, биз Ышаядагы аят менен токтоп калбашыбыз керек. Биз Эски Келишим күндөрүндөгүдөй эле жердебиз деп ойлоп канааттанбашыбыз керек, анткени элчи бизге андай эмес экенин айтат.
"Бирок Кудай аларды бизге Өзүнүн Руху аркылуу ачып берди; анткени Рух бардык нерселерди, ооба, Кудайдын терең сырларын да изилдейт."
Башкача айтканда, Эски Келишим бардык адамдардан жашырылган улуу жана керемет сырлар болгон мезгилдер жөнүндө айтат. Атүгүл пайгамбарлардын өздөрү, канчалык агартылган болсо да, бул доордун өзгөчө чындыктары жөнүндө эч нерсе билишкен эмес, бирок Кудай аларды азыр ачып берди. Эски Келишимдин китептерин окугула, мисалы, Забурду окугула, алар парда айрылганга чейинки ыйыктардын эң жогорку шыктануусун берет, бирок силер асман чакырыгы же ишенгендердин айрылган парда аркылуу, ортодо кызмат кылган дин кызматчысыз эле Кудайдын Өзүнүн алдына кирүүсү жөнүндө эч кандай түшүнүк ала албайсыңар. Силер Кудайдын оң жагында даңкталган Машайак жөнүндө жана Ага байланышкан ишенгендер жөнүндө эч нерсе ала албайсыңар, ошондуктан биз айта алабыз:
“Ал бизди чогуу тирилтти, жана Ыйса Машайакта асмандагы жайларга чогуу отургузду” (Эфестиктерге 2:6).
Эски Келишим бизге даярдык мезгилин берет. Ал жерде Кудайдын эли мектепке барган балдардай, символдор, типтер жана көлөкөлөр аркылуу үйрөнүп, бирок азыр ачыкка чыккан кереметтүү чындыктарды түшүнбөй жүргөн. Ошондуктан Ышая: «Көз көргөн эмес, кулак уккан эмес, адамдын жүрөгүнө кирген эмес, Кудай Өзүн сүйгөндөр үчүн даярдаган нерселерди», – деп айткан. Бирок бүгүн мунун баары өзгөрдү. Эми биздин көзүбүз көрөт, кулагыбыз угат, жана жүрөгүбүз Теңир Иса Машаяк аркылуу Өзү менен байланышкан адамдар үчүн Кудай даярдаган кереметтүү нерселерди түшүнө алышы керек. «Кудай аларды бизге Өзүнүн Руху аркылуу ачып берди», ошондуктан бизге дагы деле Эски Келишим керек, анткени ал жерде жазылган нерселер биздин үйрөнүшүбүз үчүн болгон.
Биз Эски Келишимге кайрылып, өткөн жылдардагы Кудайдын элинин иш-аракеттерин көрөбүз, бирок биз ал жерде калбайбыз; биз кереметтүү сабактарды үйрөнөбүз, бирок Кудай жаңы доордо берген толук жана даңктуу ачылышка өтөбүз. Дал ушул жерде биздин жаныбыз азыр ачыкка чыккан баалуу чындыктарга кубанат. Кээде христиандар, эгер алар Кудайга сыйынууда, мисалы, Ыйык Жазманын сөздөрү менен ырдап, Забурларды ырдаган кээ бир досторубуз сыяктуу, сыйынышса, алардын сыйынуусу “адам жасаган гимндерди” колдонгон христиандардыкынан жогору мүнөзгө ээ болот деп ойлошот, бирок чындык кандай? Биз жума сайын, жыл сайын чогулуп, Забурларды ырдап, ар дайым Жазманын сөздөрүн ырдап жатканыбызды сезишибиз мүмкүн, бирок эң ыйык жерде, Сүйүктүүдө кабыл алынган ордубузду бере турган бир да сөз болбойт; жана сиз көрөсүз, христиандар Кудайга сыйынууда ушундай жол менен жакындаганга ыраазы болгон жерде, алар христиандын абалынын толуктугун түшүнүшпөйт. Андай болушу мүмкүн эмес, анткени Забурлар, башка Эски Келишимдеги Жазмалар сыяктуу эле, бизди эшикке чейин алып барат, бирок эң толук батага ичкери киргизбейт. Ошондуктан, сиз Забурларга берилген адамдарды, алар канчалык баалуу болсо да, мыйзамчыл адамдарды табасыз, алар ырайымдын толуктугун өтө аз билишет, жана алардын көбү адам бул жашоодо куткарылып, аны биле алат деп ишенүү өтө эле көп деп ойлоп, жашоосун улантууга ыраазы болушат, жөн гана аларды ишенип жана үмүттөнүп жашай берсин, жана балким Кудай аларга акырында өлүм алдындагы ырайымды берет деп ойлошот.
Сиз ошол жакшынакай, илгерки Шотландиялык аял жөнүндө уккандырсыз, ал: "Биз адамдар жазган бул гимндердин бирин да ырдабайбыз, биз Дөөттүн Забурларын Дөөт жазган обондорго гана ырдайбыз!" деген. Чындыгында, бүгүнкү күндө Рух үйрөткөн христиан гимнде Дөөттү таң калтырмак болгон, ал жөнүндө эч нерсе билбеген баалуу жана кереметтүү чындыктардан ырахат ала алат. Биз Кудайдын ырайымынын доорунда жашап жатканыбызды ойлоп көрсөң, кандай гана керемет! Ыйык Рух аркылуу Кудай мурда бизден жашырылган бул нерселерди азыр ачып берди,
Анткени Рух баарын, атүгүл Кудайдын терең сырларын да изилдейт.
Бул өзгөчө сөз айкашы сыяктуу көрүнүшү мүмкүн. Ыйык Рух Ата жана Уул менен Бир; Теңирибиз Ыйса шакирттерине Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан окутуп, чөмүлдүрүүнү айтканда, Үч Бирдиктин баарын тең укуктуу коёт. Сиз ал жерге бир жаратылганды коюп, "Атанын, Уулдун жана ыйык Бүбү Мариямдын атынан," же "Атанын, Уулдун жана ыйык элчилердин атынан" деп айтууну ойлоно албайсыз. Сиз антпешиңиз керек, анткени сиз Анын жараткандарын Кудай менен бир деңгээлге алып келген болосуз. Бирок сиз "Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан" деп айтканыңызда, баары туура келет, анткени баары тең укуктуу жана түбөлүктүү.
Кандай мааниде Ыйык Рух Теңирдин оюн билүү үчүн издеши керек?
Анткени Рух баарын, ооба, Кудайдын терең сырларын изилдейт.
Өзүнөн Өзү Ал издешинин кереги жок, Кудайдын оюнун билүү үчүн окуунун кереги жок. Бирок эң сонун ой – биздин доордо Ыйык Рух бизде жашоо үчүн келген, жана биз изилдөөлөрдү жана окууларды Анын аркылуу жасайбыз, ошондо Кудайдын Руху Кудайдын чындыгын бизге ачат. Адамдар айтышат: "Кээ бир адамдар Ыйык Китептеринен ушундай сонун нерселерди кантип алышарын билбейм. Мен өзүмдүкүнөн албайм. Ыйык Китебимди окушум керек экенин билем, жана окуйм да, балким күнүнө бир бөлүм, бирок ага көп табитим жок, андан көп нерсе албайм." Мен сизге эмне үчүн экенин айтып берем. Себеби сиз Ыйык Китебиңиздин үстүнө өзүңүздү соттогон, сынган рух менен отурбайсыз, жашооңуздан бардык денелик, бардык дүйнөлүк, бардык ыйык эмес нерселерди чыгарып, андан кийин ичиңизде жашаган Ыйык Рухка толугу менен таянбайсыз, Ал сиз үчүн Ыйык Жазманы изилдеп, Кудайдын чындыгын сизге ачып берсин деп. Кудай сизге Ыйык Рухту дал ошол максат үчүн берген. Теңир Ыйса Машайак айтты:
“Бирок Ал, Чындыктын Руху, келгенде, силерди бардык чындыкка жетектейт. Анткени Ал Өзүнөн сүйлөбөйт, бирок эмнени укса, ошону сүйлөйт жана силерге келечектеги нерселерди көрсөтөт. Ал Мени даңктайт, анткени Ал Меникинен алып, силерге көрсөтөт” (Жакан 16:13).
Кедей, жөнөкөй, сабатсыз бир христианды алгыла, ал араң окуган же жазган болсун, аны Кудайдын Ыйык Рухуна таянып, Ыйык Китебинин үстүнө отургузгула, ошондо ал Ыйык Жазманын бир үзүндүсүнөн жарым саатта теология доктору же психология докторуна караганда көбүрөөк нерсе алат, анткени ал көптөгөн илимий эмгектер менен изилдеп, Ыйык Рухка эмес, өз акылына таянат. Кудайдын Руху Ага таянгандарга чындыкты ачат. Мен корком, көпчүлүгүбүз ичибизде жашаган Ыйык Рухка таптакыр кайдыгербиз. Биз дүйнөдө өз жолубузду табууга аракет кылып жатабыз, рухий нерселерде эмне туура, эмне туура эмес экенин билүүгө аракет кылып, баарын Кудайдын Рухуна тапшыруунун жана Анын жетектеп, жол көрсөтүп, Ыйык Жазманы ачып беришине таянуунун ордуна. Ал дал ушул нерсени кылуу үчүн келген жана Ал бул миссияны аткарууга кубанат.
Элчи муну 11-аятта кандай гана таасирдүү чагылдырат:
"Анткени адамдын ичиндеги өз рухунан башка, адамга тиешелүү нерселерди кайсы адам билет? Ошол сыяктуу эле, Кудайдын Рухунан башка, Кудайга тиешелүү нерселерди эч ким билбейт."
Ал “адамдын ичиндеги руху” деген эмнени айтып жатат? Материалисттер адамдын руху – бул анын деми деп айтышат. Грек жана еврей тилдеринде бир эле сөз “рух”, “аба”, “дем”, “шамал” деп которулушу таң калыштуу. Алар рух – бул дем алган аба, анда инсандык жок, адамдын инсандыгына келгенде дене гана бар дешет. Эгер бул чын болсо, элчинин бул жерде айткандары акылга сыйбас нерсе болбойт беле? “Рух” деген сөздү “дем” деп которсоңор, мындай окумаксыңар: “Адамдын ичиндеги деминен башка, адамдын нерселерин ким билет?” Бул таң калыштуу эмеспи? – акылдуу дем! Нерселерди билген сенин демиңби? Ой жүгүртүп, далилдерди таразалаган сенин демиңби? Албетте, жок. Бул адамдын руху. Адамдын руху деген эмне? Бул чыныгы адам.
Кудай адамды жаратканда, Аны адам денесинде жашаган рух кылып жараткан, ошондуктан Кудай «Рухтардын Атасы» деп аталат. Муну «Кудай, демдердин Атасы» деп которсок, кандай угулат? Жок, Кудай Рух, адам да рух, ошондуктан, ошол мааниде, кайра жаралбаган адамдар да Кудайдын уулдары. Рух – бул инсандык. Ал адамды төмөнкү жаратылыштан айырмалап, ага ойлонууга, далилдерди таразалоого, ой жүгүртүүгө, изилдөөгө мүмкүндүк берет. «Анткени адамдын ичиндеги рухунан башка, адамдын ойлорун ким билет?» Мен сенин ойлоруңду окуй албайм, сен менин ойлорумду окуй албайсың. Биз ошенте алабыз деп айткандарды табабыз, бирок алар дайыма ишти чаташтырышат. Биз адамдардын жүзүнөн ойлорун окууга аракет кылабыз, бирок Эли Аннага жалган жалаа жапкандай, аларды болбогон нерселерге көп айыптайбыз.
“Адамдын нерселерин ким билет, өзүндөгү адамдын рухунан башка?”
Мен мүмкүн болушунча момундук менен сүйлөсөм, силер болсо акылсыздык кылып, “Кандай гана жөнөкөй адам!” деп ойлоп кетишиңер мүмкүн, бирок ошол эле учурда мен Чарльз Диккенстин “Дэвид Копперфилд” романындагы Урия Хип сыяктуу жалган момундукка ээ болушум ыктымал. Башка бирөө силерге текебер көрүнүшү мүмкүн, бирок чындыгында ал абдан момун болушу мүмкүн. Ошондуктан Иса: “Соттобогула, ошондо силер да соттолбойсуңар”, – деген. Биз башка адамдардын оюндагыны окууга аракет кылбашыбыз керек, анткени антсек көп учурда жаңылышабыз. “Анткени адамдын ичиндеги рухтан башка, адамдын оюндагыны ким билет?” Эгер менин адамдык рухум менин ойлорумду түшүнсө, эгер менин адамдык рухум акылымда эмне болуп жатканын билсе, элчинин аргументин көрбөй жатасыңарбы? Ыйык Рух Кудайдын акылында болуп жаткан бардык нерсени билет. Бул сонун ой эмеспи?
“Ошентсе да, Кудайдын сырларын эч бир адам билбейт, Кудайдын Руху гана билет.”
Жана Ал аларды бизге билдирүүнү тандап алган. Мен өз ойлорумду сага билдире алам, сен болсо өзүңдүкүн мага билдире аласың. Абдан жакшы, Кудайдын Ыйык Руху Кудайдын ойлорун бизге билдирет.
“Эми биз дүйнөнүн рухун эмес, Кудайдан болгон Рухту кабыл алдык; Кудай тарабынан бизге эркин берилген нерселерди билишибиз үчүн.”
Бул баталуу Ыйык Рух ишенгендер тарабынан кабыл алынган. Ал биздин ичибизде жашоо үчүн, бизди башкаруу үчүн, Теңир Ыйса Машайактын даңкы үчүн келген, ошондо биз Кудай тарабынан бизге эркин берилген нерселерди биле алабыз. Бул Ыйык Китепти үйрөнүүнүн жана чындыкты түшүнүүнүн сыры. Сиз Китепке келип, ичиңизде жашаган Ыйык Рухка таянып изилдейсиз, ошондо Ал аны ачып берет. Бирок мен сизге дагы бир сырды айтайын. Эгер сиз Аны кайгыртсаңыз, Ал муну кылбайт. Рух ичиңизде бактылуу болгондо, анткени сиз Кудайга жаккан, дүйнөдөн алыс, ырааттуу жашоо өткөрүп жатсаңыз, Машайактын нерселерин алып, аларды ачып берүү Анын кубанычы; бирок Аны кайгырткан учурда, ыйык эмес ойлорго же дүйнөлүк жүрүм-турумга берилген учурда, денелик каалоолорго, бул жерде өкүл болууга чакырылган Теңир Ыйса Машайакка каршы келген нерселерге баш ийген учурда, сиз Кудайдын Рухун кайгыртасыз жана Ыйык Рух өзү кубаныч менен кылган ишин, Машайактын нерселерин алып, сизге көрсөтүүнүн ордуна, Ал сизди өзүңүздүн кемчиликтериңиз, күнөөлөрүңүз жана жетишпеген жактарыңыз менен алек кылууга аргасыз болот, ошондо сиз Кудайдын алдында баарын оңдоого умтула турган тобо кылууга жана мойнуна алууга келесиз. Ошентип, Анын Сөзүн изилдеп жатканда Кудайдын акылын алуунун сыры – кайгыртпаган Рухтун күчү менен жашоо жана Ага таянып Китепке баруу.
«Биз дүйнөнүн рухун эмес, Кудайдан болгон Рухту кабыл алдык; Кудай тарабынан бизге эркин берилген нерселерди билишибиз үчүн.»
Алар бизде бар, бирок биз аларды билебизби? Китептин мукабаларынын арасына катылган зор билимге ээ болуу бир нерсе, ал эми аны чындап билүү башка нерсе.
Сизде чоң китепкана болушу мүмкүн. Ошол китептердин баарындагы нерселердин баары сиздики. Бирок ошол билимдин баарын иш жүзүндө өзүңүздүкү кылуу таптакыр башка нерсе. Бул тырышчаактык менен изилдөөнү жана кылдат окууну талап кылат. Кудайдын кереметтүү китепканасы, Ыйык Китеп менен да ошондой. Анын кереметтүү чындыктары жөнүндө ой жүгүрткөнүбүздө Ыйык Рухтун жарыгына муктажбыз, анткени анын кенчтерине ушул жол менен гана кире алабыз. Бул Китеп адамдар тарабынан жазылган эмес, алар жөн гана жазуучу катары колдонулган; ал Кудай тарабынан берилген.
“Кудайдын ыйык адамдары Ыйык Рух тарабынан жетектелгендей сүйлөштү” (2 Петир 1:21).
Анан аны денелик же интеллектуалдык көз караштан гана жакындасам, түшүнөм деп күтүүнүн акылсыздыгын ойлоп көр. Бул Кудайдын чындыгын алуунун жолу эмес. Ал аны мага берген, бирок эгер мен аны баалагым келсе, Рух аны ачышы керек, жана мен Рухта жүрүшүм керек.
«Биз дагы ошол нерселерди адамдын акылмандыгы үйрөткөн сөздөр менен эмес, бирок Ыйык Рух үйрөткөн сөздөр менен айтабыз; рухий нерселерди рухий нерселер менен салыштырып.»
Кээ бир адамдар Библиянын оозеки шыктандырылышы жөнүндө сүйлөгөнүбүздө эмнени айтып жатканыбызга таң калышат. Библияны Кудай ар кайсы китептердин жазуучуларына белгилүү бир ойлорду берип, алар аны өз тилдеринде, өздөрүнө ылайыкташтырып жазышкан деген мааниде шыктандырылган деп айткандар бар, бирок бул Китепте үйрөтүлгөн шыктандыруунун чындыгы эмес. «Биз бул нерселерди адамдын акылмандыгы үйрөткөн сөздөр менен эмес, сүйлөйбүз». Алар Кудайдын чындыктарын алып, өз сөздөрү менен жазышкан эмес. Алар Кудайдын чындыктарын Ыйык Рух берген сөздөр менен туюнтушкан. Ал ойлорду да, сөздөрдү да берген. Оозеки шыктандыруу сөздөрдүн шыктандырылышын билдирет. Эгер Библия шыктандырылган болсо, анда ал өз сөздөрүндө, жана элчи дал ушуну талап кылат. Бул Китепти изилдөөгө киришип, сөздөр Кудай тарабынан берилгенин түшүнгөнүңүздө, Китептин керемети жөнүндө ушундай түшүнүккө ээ болосуз, ошондо ар бир муундун үстүндө токтолуп, ырахат аласыз. Биз Китепти канча жолу изилдедик, ошондо бир кичинекей сөз бизге секирип чыккандай сезилди; биз аны карап, еврей же грек тилиндеги баштапкы маанисин таап, тамыры эмне экенин аныктадык, жана аны терең изилдегенде, ал чындыкты туюнтуучу башка эч кандай сөз жок экенин таптык. Бул Кудайдын Өзүндөй; ал жеткилең. «Биз бул нерселерди адамдын акылмандыгы үйрөткөн сөздөр менен эмес, Ыйык Рух үйрөткөн сөздөр менен сүйлөйбүз».
Ал бул бөлүмдү бир аз өзгөчө болгон, теологдор ал жөнүндө көптөгөн ар кандай көз караштарга ээ болгон бир сөз айкашы менен жыйынтыктайт.
Рухий нерселерди рухий менен салыштыруу.
Бул Кудай тарабынан берилген чындыктын бир багытын түбөлүктүү чындыктардын башка бир ачылышы менен салыштырууну сунушташы мүмкүн. Бул бактылуу чындык, жана бул котормочулардын оюндагы ой болсо керек, бирок андан да тереңирээк нерсе бар. Башкалар муну "Рухий нерселерди рухий акылдарга түшүндүрүү" деп которушкан, жана бул, албетте, маанилүү. Эгер адамдар рухий болбосо, алар рухий чындыкты кабыл ала алышпайт. Бирөө аларга Кудайдын Сөзүнөн эң терең жана эң сонун аянды берүүгө аракет кылса да, алар аны кабыл ала алышмак эмес. Бул рухий нерселерде табигый нерселердегидей эле. Мисалы, музыканы алалы. Эгер жаныңда музыка болбосо, эгер музыканы чындап сезе албасаң, аны түшүнө албайсың.
Бир жолу бир кишинин атактуу "Швециялык булбул" аталган Женни Линдди укканы барганын айтып бергенин уккам. Ал кийинчерээк Машайакка болгон сүйүүсү үчүн концерттик сахнаны таштаган экен. Ал кишинин жанында билетине беш доллар төлөгөн, бирок концерт бою уктап, көзү илинип отурган деңиз капитаны отурган. Ал белгилүү ырчыны кызыгып көрүүгө барган, бирок анын укмуштуудай обондорунан ырахат алууга кулагы жок болчу. Ал музыкалык баалуулуктарды түшүнгөн сансыз адамдарды толкундаткан ошол керемет үнгө баа бере алган эмес. Музыкадан ырахат алуу үчүн адамдын өз жанында музыка болушу керек. Бул рухий нерселерге карата да ошончолук чындык. Ошондуктан адамдар кайра төрөлүшү керек, андан кийин алар Рухта жүрүшү керек, анткени адам рухий жашоо менен жашап жатпаса, рухий нерселерди түшүнө албайт.
Башка жагынан алганда, бул акыркы туюнтма грек тилинде так жеке мүнөзгө ээ эмес, ал сөзсүз түрдө инсандарга тиешелүү эмес, жана жакшыраак котормо: «Рухий нерселерди рухий ыкмалар менен жеткирүү» же «рухий сөздөр менен» болушу мүмкүн. Бул абдан канааттандырарлык котормо окшойт. Машайактын кызматчыларынын милдети – Кудайдын Сөзүн түшүндүрүүгө аракет кылып жатканда дүйнөнүн арзан, куру сөз ыкмаларына түшпөстөн, рухий нерселерди рухий ыкмалар менен жеткирүү, тескерисинче, рухий чындыктарды урматтоо менен ачып, Ыйык Рухтун Өзү адамдарга берген күбөлүгүнө ылайыктуу сөздөрдү колдонуу. Кудай ар бирибизге Анын Сөзүндөгү бул кереметтүү ачылышты тереңирээк баалоону берсин.
Лекция 8
1 Корунттуктарга 2:14-16; 1 Корунттуктарга 3:1-8
Бирок денелик адам Кудайдын Рухунун нерселерин кабыл албайт, анткени алар ага акылсыздык; аларды биле да албайт, себеби алар рухий жактан түшүнүлөт. Ал эми рухий адам бардык нерселерди баалайт, бирок өзү эч ким тарабынан соттолбойт. Анткени Теңирдин акылын ким билген, Ага насаат айтсын? Бирок бизде Машайактын акылы бар. Оо, бир туугандар, мен силерге рухий адамдарга сүйлөгөндөй сүйлөй алган жокмун, бирок денелик адамдарга, Машайактагы наристелерге сүйлөгөндөй сүйлөдүм. Мен силерди сүт менен тамактандырдым, эт менен эмес, анткени буга чейин аны көтөрө алган эмессиңер, азыр да көтөрө албайсыңар. Анткени силер дагы эле денелик адамсыңар. Араңарда көрө албастык, чыр-чатак жана бөлүнүүлөр бар болгондуктан, силер денелик адамдар эмессиңерби жана адамдардай жүрүп жаткан жоксуңарбы? Анткени бири: «Мен Павелдикимин», – десе, экинчиси: «Мен Аполлостукумун», – дейт. Силер денелик адамдар эмессиңерби? Анда Павел ким, Аполлос ким? Алар силер ишенген кызматчылар гана эмеспи, Теңир ар кимге кандай берсе, ошондой эле? Мен отургуздум, Аполлос сугарды, бирок Кудай өстүрдү. Ошондуктан отургузган да, сугарган да эч нерсе эмес, бирок өстүргөн Кудай. Отургузган да, сугарган да бир; жана ар ким өз эмгегине жараша өз сыйлыгын алат. (2:14-3:8)
Бул үзүндүдө бизге үч адам көрсөтүлөт: табигый, денелик жана рухий. Бул сөздөрдөн эмнени түшүнүшүбүз керек? Биз көп учурда дүйнөдө адамдардын эки гана тобу бар деп айтабыз: кайра жаралган жана кайра жаралбаган; же башкача айтканда, куткарылгандар жана жоголгондор; жана, албетте, бул айырмачылык сакталат. Бирок бул жерде элчи адамзатты үч топко бөлөт: табигый, денелик жана рухий.
Табигый адам ким? Биз 2-бөлүмдүн 14-аятында окуйбуз,
Денелик адам Кудайдын Рухуна таандык нерселерди кабыл албайт, анткени алар ага акылсыздык; аларды биле да албайт, анткени алар рухий жактан ажыратылат.
Табигый адам – бул жөн эле табиятка ылайык төрөлгөн адам. Биздин Теңир Исабыз Жакан 3:0дө айтат,
Денеден төрөлгөн дене.
Бул табигый адам.
Рухтан төрөлгөн рух болот.
Рухий адамдын жаралышы ушул. Бирок "табигый" деп которулган сөз жөн эле денелик дегенди билдирбейт. Бул сөз чындыгында жандык дегенди билдирет. 1 Тесалоникалыктарга 5:23тө элчи Пабыл мындай дейт,
Мен Кудайдан тилейм, силердин бүт рухуңар, жаныңар жана денеңер биздин Теңирибиз Иса Машаяктын келишине чейин кемчиликсиз сакталсын.
Ал адамдын үч бөлүктөн турарын көрсөтөт. Рух – адамдын эң жогорку бөлүгү, аны төмөнкү жаратылыштан айырмалап турган нерсе, Кудай сүйлөгөн нерсе. Биз окуйбуз: «Анткени адамдын ичиндеги рухунан башка, адамдын ойлорун ким билет?» Адамга жаныбарлардан жогору акыл-эс берген рух. Рух аркылуу адам ой жүгүртөт, далилдерди таразалай алат; рух аркылуу ал Кудайдын үнүн уга алат.
Башка жагынан алганда, адамдын экинчи бөлүгү жан, психика деп аталат, жана "табигый" деген сөз ошол "психикалык" деген сөздөн келип чыккан сын атооч. «[Жандык] адам [же «жанга баш ийген» адам] Кудайдын Рухунун нерселерин кабыл албайт». Кудай адамды жаратканда, кимдир бирөө жакшы айткандай, ал үч кабаттуу үйгө окшош болгон; төмөнкү кабаты – дене; экинчи кабаты – жан, анын табигый инстинкттеринин жана эмоцияларынын орду; жана үчүнчү кабаты – рух, адамдын Кудайга карай ала турган эң жогорку бөлүгү. Бирок адам күнөө кылганда, адеп-ахлактык жер титирөө болуп, жогорку кабат жер төлөгө кулап түшкөн, ошондо ал жандык адам болуп калган, рухтун ордуна жан артыкчылыктуу орунда калган. Жан адамдын эмоционалдык табиятынын орду экенин эстегенде, табигый адам абийирге эмес, нурланган рухка эмес, өз жүрөгүнүн каалоолорун ээрчиген жандык адам катары өзүнүн сезимдерине жана каалоолоруна баш ийген жандык экенин түшүнөсүң. Ал эмоциялардын жаратылышы, ошондуктан ар бир күнөө кандайдыр бир жол менен табигый жүрөктүн эмоцияларына таасир этет деп айтуу оңой. Негизинен бардык күнөө өзүмчүл; биз күнөө кылабыз, анткени ошол күнөөдөн кандайдыр бир канааттануу табабыз деп ойлойбуз. Күнөө дайыма өзүмчүл, жана жандык адам өзүмчүл жандык, ал өзүнө гана багытталган адам, анткени акыры, жан – бул өзү. Ошондуктан, табигый адам – бул өзүмчүл жашоо менен жашаган адам, руху эч качан жаңы жашоого жандандырылбаган адам; ал дагы эле жер төлөдө туткунда, эгер кааласаң. Мунун сага кайсы жерде тиешелүү экенин дароо көрө аласың. Жашоодогу максатың эмне? Кудайды даңктоо үчүн жашап жатасыңбы же өзүңдөн ырахат алуу үчүнбү? Өз каалоолоруңду издеп жатасыңбы же Теңир Иса Машаякты ыраазы кылуунубу? Ар бир куткарылган адам эски жашоосуна кайрылып караганда, ал айта алат:
Мен өзүм үчүн, жалгыз өзүм үчүн жашадым, Өзүм үчүн жана башка эч ким жоктой; Ыйса эч качан жашабагандай, Жана Ал эч качан өлбөгөндөй.
Бул жан адам. Ал сыртынан абдан жакшы адам, абдан ырайымдуу адам, абдан сылык адам, абдан боорукер адам болушу мүмкүн, эгерде ал өз каалаганын кыла алса. Ал өзү үчүн жашайт жана жакшылык кылуудан да белгилүү бир канааттануу табат. Ал жашоосунда чынчылдык эң мыкты саясат экенин, чынчыл болсо бактылуураак болорун үйрөнөт, ошондуктан кайра жаралбаган көптөгөн адамдар ак ниеттүүлүктүн үлгүсү болуп саналат. Ал башка адамдардын муктаждыктарын канааттандыруудан белгилүү бир деңгээлде бакыт алат; ал абдан боорукер адам болушу мүмкүн, жана муктаж адамга бир нерсе бергенде, ал адам: “Кудай жалгасын, мырза, сиз канчалык жакшылык кылып жатканыңызды билбейсиз да,” – деп жооп бергенде, анын жүрөгүндө жылуулук пайда болот. Мунун баары болушу мүмкүн, бирок Кудай үчүн жашоо жөнүндө ой жок, Теңир Ыйса Машайакты даңктоо жөнүндө ой жок. Кээ бир табигый адамдар төмөн жана кемсинтүүчү нерселерге түшүп кетишет, алардын кумарлары аларды адеп-ахлаксыздыкка жана масчылыкка алып барат, бирок башка табигый адамдар кең жолдун таза тарабы деп аталган, табигый адамдын жогорку жолун тандашат, бирок ал дагы эле кыйроого алып баруучу жол. Ошол кең жол менен баратканда, сиз ар кандай катмардагы жана абалда болгон адамдарды табасыз: кээ бирлери ачык эле адеп-ахлаксыз, кээ бирлери ырайымсыз, кээ бирлери жийиркеничтүү таза эмес, башкалары абдан кадыр-барктуу, өз теңтуштары тарабынан суктануу менен каралат; алардын кээ бирлери абдан динчил жана чоң соборго же кичинекей чиркөөгө баратканда белгилүү бир канааттануу табышат; алар христиандык, иудейлик же башка кызматта отурганда, жана жыйын уланып жатканда, туура иш кылып жатканын сезүүдөн канааттануу табышат. Алар кызматтан таасирленишет, музыканы жакшы көрүшөт; эгерде насаатчы чечен жана жагымдуу болсо, алар аны угуудан ырахат алышат, кээде ал чечен болбосо да, эгерде ал чын жүрөктөн болсо, аны угууну жактырышат.
Чарльз Спержен Инжилдин эң улуу насаатчыларынын бири катары даңкынын туу чокусунда турган кезде, көптөгөн ишенбегендер аны угуу үчүн чогулушчу, Христиан динин четке каккан көптөгөн адамдар анын насааттарын угууга кубанышчу. Бир жолу бир адам, атеист катары белгилүү болгон, Спержендин жыйынынан кайтып келе жатканда, ал бир досун жолуктуруп, ал мындай деди: "Бүгүн кайда болдуң?"
"Мен улуу насаатчы Чарльз Сперженди угууга баргам," деди ал.
“Мени таң калтырасың,” деди анын досу; “сен анын бир да сөзүнө ишенбейсиң.”
Жок, мен ишенбейм, бирок ал ишенет, билесиңби, жана мен бир кишинин айтып жаткан нерсесине чындап ишенгендей насаат айтканын укканда кандайдыр бир канааттануу алам.
Табигый адам да муну баалай алат, анткени ал чын ыкластуулукка жана ынталуулукка белгилүү бир баа бере алат. Бирөө сырткы жактан жакшы, анын жашоосу абдан адил, ал бизнесте ак ниеттүү адам, абдан боорукер жана кайрымдуу болушу, ошондой эле белгилүү бир диний сезимге ээ болушу мүмкүн, бирок ошентсе да табигый адам бойдон кала берет.
Адамды ошол абалдан христиандын абалына алып чыгуу үчүн эмне керек? Жаңы табият, акыл-эстин жаңыланышы болушу керек, ал Кудайдан төрөлүшү керек.
“Эгер адам кайра төрөлбөсө, Кудайдын Падышалыгын көрө албайт” (Жакан 3:3).
Бул табигый адам өзүнүн эң мыкты абалында, бардык жагымдуулугу жана кадыр-баркы менен Кудайдын иштерине кире албайт да, түшүнө да албайт. Ага Кудай Сөзүнүн кереметтүү чындыктары жөнүндө айтсаң, ал таң калып карап, мындай дейт: "Мен бул нерселердин маанилүүлүгүн көрбөйм." Ага Кудай бизди куткаруу үчүн Адам болгонун, Ал кыздын боюнан төрөлгөнүн айтсаң, ал киши чыдамдуулук менен жылмайып, мындай дейт: "Эгер сен буга ишенүүдөн кандайдыр бир сооронуч тапсаң, макул, бирок мен үчүн бул биологиялык кереметти камтыйт, мен аны кабыл ала албайм." Ага Машайак биздин күнөөлөрүбүз үчүн Голгофа айкаш жыгачында өлгөнүн жана ал жерде бизди куткаруу үчүн Өз канын төккөнүн айтсаң, ал кайрадан жылмайып, мындай дейт: "Кан менен кун төлөө идеясы – бул эскирген түшүнүк. Менин изилдөөлөрүмдө байыркы диндердин баарында анын орду чоң экенин байкадым, бирок, албетте, мен аны такыр көрбөйм."
“Эгерде биздин Жакшы Кабарыбыз жашыруун болсо, ал жоголуп бараткандар үчүн жашыруун.” (2 Корунттуктарга 4:3)
Аны менен биздин Теңир Ыйса Машайактын денелик тирилүүсү жөнүндө сүйлөшүп көр, ошондо ал кайрадан айтат: “Албетте, Анын денеси тирилгенби же жокпу, анча деле айырмасы жок; бул кичинекей нерсе. Анын принциптери Анын заманындагы адамдар тарабынан четке кагылгандан кийин кайра тирилген, жана алар сакталып турат, эгер биз Ал койгон эрежелерди аткарсак, баары жакшы болот.”