Бул бөлүм Христиан лидерлерин "Машайактын кызматчылары жана Кудайдын сырларынын башкаруучулары" деп аныктап, алардын фракциячылдык үчүн фигуралар эмес, Кудай берген кызматчылар катары ролун баса белгилейт. Ал бул башкаруучуларга мурда жашырылган, бирок азыр Жаңы Келишимде ачылган, мисалы, Инжил сыяктуу ыйык чындыктар ишенип берилгенин түшүндүрөт. Алардын негизги жоопкерчилиги — бул кудайлык ачылыштарды жарыялоодо ишенимдүү болуу.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
10-лекция Кудайлык сырлардын башкаруучулары 1 Корунттуктарга 4:1-5
Адамдар бизди Машайактын кызматчылары жана Кудайдын сырларынын башкаруучулары катары кабыл алышсын. Башкаруучулардан дагы талап кылынат: адам ишенимдүү болсун. Бирок мен үчүн силер тарабынан же адамдын соту тарабынан соттолушум өтө эле кичинекей нерсе; ооба, мен өзүмдү да соттобойм. Анткени мен өзүмдөн эч кандай күнөө таппайм; бирок мен муну менен акталбайм; мени сотточу – Теңир. Ошондуктан убакыттан мурун эч нерсени соттобогула, Теңир келгенге чейин, Ал караңгылыктын жашыруун нерселерин ачыкка чыгарат жана жүрөктөрдүн ойлорун ашкере кылат; ошондо ар бир адам Кудайдан мактоо алат. (1-5-аяттар)
Бул сөздөр үчүнчү бөлүмдө карап чыккан нерселерибизге абдан табигый түрдө уланат. Элчи Коринфтеги ыйыктардын алдында Машайактын кызматчыларын туура ордуна коюуга аракет кылып келген. Аларда бөлүнүүчүлүккө жана топторго бөлүнүүгө умтулуу болгон, алар айрым жетекчилерди даңктап, алардын айланасына чогулушкан, бул жетекчилердин, евангелисттердин, пасторлордун, окутуучулардын бүт чиркөөнүн батасы үчүн Кудай берген кызматчылар экенин тааныгандын ордуна. Машайактын бул кызматчылары бүт чиркөөнүн батасы үчүн Кудайдын белеги, мейли Пабыл, окутуучу, же Аполлос, чечен насаатчы, же Кифас, шыктандыруучу үгүттөөчү болсун. Кудай Өз элине баарын алардын батасы үчүн берген.
Эми ал Машайактын кызматчыларынын жоопкерчилигин карап чыгууга бурулуп, мындай дейт,
«Адам бизди Машайактын кызматчылары жана Кудайдын сырларынын башкаруучулары катары эсептесин». Биз бир чектен экинчи чекке өтүүгө жакынбыз, же Кудайдын кызматчыларынын жөндөмүн жана мүнөзүн мактап, даңктап, ашыкча баалоого, же болбосо аларды эч нерсеге арзыбайт деп эсептеп, Кудай алар аркылуу берүүнү ниет кылган көрсөтмөлөрдү жана жардамды жек көрүүгө. Ал биздин орто жолду карманышыбызды каалайт, Анын кызматчыларын акылсыздык менен мактабастан, алар бизге карата милдеттерин аткарууга умтулуп жатканда, биздин аларга карата чоң жоопкерчилигибиз бар экенин моюнга алуу. Алар жооп бере тургандар катары биздин жаныбызга кам көрүшөт, жана эгер алар кээде дүйнөкордук, кайдыгерлик жана денелик каалоолор жөнүндө бизге олуттуу нерселерди айтышса, ачууланбашыбыз же нааразы болбошубуз керек. Тескерисинче, биз өзүбүздү Кудайдын Сөзүнүн жарыгында соттошубуз керек, анткени алар бизге алып келген Кудайдын Сөзү, анткени алар Машайактын кызматчылары. Ал өзүнүн каттарында көп кездешкен "кул" деген жөнөкөй сөздү колдонбойт, башкача айтканда, "кул-кызматчы" дегенди эмес, бирок бул жерде расмий кызматчы деген маанини камтыган сөз колдонулган. Алар Машайактын кызматчылары катары ушул өзгөчө кызматка атайын дайындалган.
Көңүл бургула, Пабыл өзүнө элчи болгон Цефасты гана эмес, элчи болгон эмес Аполлосту да байланыштырат. Аполлос, ошол чечен адам жана Ыйык Жазууларды мыкты билген, биринчи болуп Жакандын чөмүлтүлүшүн жарыялап чыккан, Кудайдан корккон аял жана анын күйөөсү Прискила менен Акиладан үйрөнүүдөн жогору болбогон, жана аны толугураак үйрөнгөндө, Инжилди көбүрөөк эркиндик жана күч менен жарыялоого чыккан. Ал айтат,
Бизди пьедесталдарга койбогула, биздин айланабызга партияларды түзбөгүлө, бирок, «Адам бизди Машайактын кызматчылары катары эсептесин». Биз Эң Жогоркудан тапшырма менен жиберилгенбиз, Анын Сөзүн жарыялоо үчүн жиберилгенбиз жана аны ишенимдүү аткарууга жооптуубуз. Биз «Кудайдын сырларынын башкаруучуларыбыз». Башкаруучу – бул башкалардын жыргалчылыгы үчүн колдонушу керек болгон белгилүү нерселер тапшырылган адам. Кудай Өзүнүн чындыгын бизге тапшырган. Тиметейге жазып жатып, Пабыл мындай дейт: «Сага тапшырылган ошол жакшы [аманатты] ичибизде жашаган Ыйык Рух аркылуу сакта» (2 Тиметей 1:14). Жана ал аны ишенимдүү жарыялоого жооптуу болгон.
Анда биз кудайлык сырлардын башкаруучуларыбыз. Биз көргөнбүз, Жаңы Келишимдеги сырлар түшүнүүгө кыйын болгон терең чындыктар эмес, бирок мурунку кылымдарда белгисиз болгон ыйык сырлар. Бешинчи Мыйзам 29:29да биз Мусанын Ысрайыл элине Маап түздүгүндө, алар Иордандан өтүп, Убадаланган жерди ээлөө үчүн кетээрдин алдында сүйлөп жатканын угабыз. Ал мындай дейт:
"Жашыруун сырлар Теңирибиз Кудайга таандык." Бирок Теңирибиз Иса Машаяк дүйнөгө келгенде, Ал "дүйнө жаралгандан бери жашыруун сакталып келген нерселерди" айткан, жана Өзүнүн элчилерин таштап кетээр алдында мындай деген: "Силерге айта турган дагы көп нерселерим бар, бирок азыр аларды көтөрө албайсыңар. Бирок Чындык Руху келгенде, Ал силерди бардык чындыкка жетектейт: анткени Ал Өзүнөн сүйлөбөйт; бирок эмнени укса, ошону сүйлөйт: жана силерге келечектеги нерселерди көрсөтөт" (Жакан 16:12-13). Ошентип, Ыйык Рух тарабынан биздин доордо ачылган азыркы чындык, Кудайдын кызматчылары азыр ачыкка чыгарышы керек болгон сырларды, ыйык жашыруун нерселерди түзөт. Алардын айрымдары кайсылар?
Бизде Инжилдин сыры бар. Ал эмне? Бул Кудай аны ачып бербесе, адамдын акылы эч качан ачып чыкмак эмес болгон улуу, кереметтүү чындык, бул
"Кудай Машайакта болгон, дүйнөнү Өзүнө элдештирип, алардын күнөөлөрүн аларга эсептеген эмес" (2 Корунттуктарга 5:19). Машайак айкаш жыгачта Өзүн курмандыкка чалуу менен күнөөнү жок кылуу үчүн өлдү; биздин күнөөлөрүбүз үчүн берилгенден кийин, Ал биздин акталышыбыз үчүн кайра тирилген; жана азыр тирилүү жашоосунда Ал бүт дүйнөгө "Ага ишенген ар бир адам жок болбойт, тескерисинче, түбөлүк өмүргө ээ болот" деген кабарды жөнөтөт. Бул Кудайдын улуу сыры. Адам эч качан ойлоп тапмак эмес. Мен Жакшы Кабар Кудайдан экенин билем, анткени мен дүйнөдө кеңири таралган дээрлик бардык диний системалар менен бир аз таанышмын, жана бул Китепте ачылган нерседен тышкары, алардын бири да Кудай Өзү күнөөкөр адам үчүн адилдикти камсыз кылышы керектигин билдирбейт. Алардын баары адамдан адилдикти талап кылышат, бирок алар жөн гана адамдар өздөрү үчүн Кудайга ылайыктуу кыла турган адилдикти иштеп чыгышы керек болгон ар кандай жолдорду көрсөтүшөт. Жакшы Кабарда гана биз эч качан өздөрү ала албаган адамдар үчүн адилдик кантип камсыз кылынары түшүндүрүлгөн сырды табабыз. Биздин Теңирибиз Ыйса Машайак биз үчүн акылмандык, адилдик, ыйыкталуу жана куткарылуу болду, жана биз бул улуу сырдын башкаруучуларыбыз.
Андан кийин биз такыбалыктын же Кудайга таазим кылуунун сырын, Теңирибиз Ыйсанын, Кудай жана Адамдын жер үстүндө бир Инсанда денеленишинин улуу сырын байкайбыз. Бул адам акылынан тышкары. Окуйбуз,
"Уулду Атадан башка эч ким билбейт." Адамдар үчүн Кудайлык менен адамдыктын биримдигин түшүнүү таптакыр мүмкүн эмес, бирок бул сыр ишенген адамга ачык. Биз Кудай берген аянды жөн гана кабыл алабыз, ошондо бардык суроолор токтойт. Адамдар "Машайактын көйгөйү" жөнүндө сүйлөшөт. Машайак көйгөй эмес, Ал ар бир көйгөйдүн ачкычы. Анда "акылмандыктын жана билимдин бардык кенчтери" жашаган Машайакты тааныганда башка нерселердин баары ачык болот.
Павел Машайактын жана Жыйындын улуу сырын ачып берет, ал эки образ аркылуу — дене жана анын башы, ошондой эле колукту менен күйөөнүн элесинде көрсөтүлгөн. Даңкталган Теңир Ыйса Машайак дененин Башы, ал эми Ыйык Рух жашаган ар бир ишенген адам ошол дененин мүчөсү болуп, ошентип бардыгын бардыгында толтурган Анын толуктугуна айланат. Башка бир сонун сүрөттө бизге айтылат: Аларды башында жараткан Ал, аларды эркек жана аял кылып жараткан, жана биз окуйбуз,
"Ошондуктан эркек ата-энесин таштап, аялына жабышат, экөө бир дене болот" (Башталыш 2:24). Пабыл нике мамилеси жөнүндө сөз кылып жатып, мындай дейт: "Бул улуу сыр, бирок мен Машайак менен Жыйын жөнүндө айтып жатам" (Эфестиктерге 5:32).
Буга байланыштуу бизде көтөрүлүш сыры бар; ошондой эле зайтун дарагынын, Израилдин азыркы четке кагылышынын жана келечектеги кайра жаралуусунун сыры бар. Бул ар кандай сырлар — дүйнө негизделгенден бери жашыруун сакталган нерселердин бизге ачылышы. Машайактын кызматчысы болуу ордун ээлегендердин канчасы гана бул сырларды ачып берет, бирок бул Машайактын кызматчыларына жүктөлгөн жоопкерчилик.
«Башкаруучулардан талап кылынган нерсе – анын ишенимдүү болушу.» Башкаруучунун милдети – өзүнүн чечен насааттары менен адамдарды таң калтыруу эмес, укмуштуудай жөндөмү менен аларды көзүн уялткан эмес, риторикалык гүлдөр менен аларды ыраазы кылуу эмес, Жезекиел жөнүндө айтылгандай, «жагымдуу үнү бар, аспапта жакшы ойногон адамдын жагымдуу ырындай» (Жезекиел 33:32) болуп жөн гана сүйлөө эмес, тескерисинче, Машайактын кызматчысынын милдети – Кудайдын чындыгын ачып берүү, бул сырларды ачып, түшүндүрүп, белгилүү кылуу, ошондо Кудайдын эли Анын Сөзүндө аларга берген мурасын баалай алат. Бул кызматты аткарууда Машайактын кызматчысы сынга кабылышы мүмкүн, бирок бул кичинекей нерсе. Элчи мындай дейт: «Менин силер тарабынан же адамдын соту тарабынан соттолушум өтө эле кичинекей нерсе; ооба, мен өзүмдү да соттобойм.» Башкача айтканда, Кудайдын Сөзүн ачып берүүдө ишенимдүү болгонумда, менин насааттарым силерге өзгөчө жагабы же жокпу, мага баары бир; мени жибергенди ыраазы кылып жатканымды билсем, силерди ыраазы кылбасам да, мен анчалык деле тынчсызданбайм. Бул корунттуктар чечендикти, ораторлукту жана башка өзгөчө белектерди баалашкан, жана алар элчи Пабыл жөнүндө: «Анын денеси алсыз, сөзү болсо жек көрүндү» дешкен. Бирок ал мындай деп айта алган: «Ооба, бул мени такыр тынчсыздандырбайт. Мен силерге Кудайдын чындыгын бердимби? Мени тынчсыздандырган нерсе ушул. Силердин баалооңор мени эч нерсеге тынчсыздандырбайт.» «Менин силер тарабынан же адамдын соту тарабынан соттолушум өтө эле кичинекей нерсе», же четки жазууда айтылгандай, «адамдын күнү». Бул Машайак четке кагылгандан тартып, Ал кайра келгенге чейинки бүткүл мезгил, ал эми Кудай адамдарга Теңир Ыйса Машайакты четке каккан дүйнөдөн эмне жасай аларын көрүү үчүн бир схемадан кийин экинчисин сынап көрүүгө мүмкүнчүлүк берип жатат.
"Ооба, мен өзүмдү өзүм соттобойм." Мен өз кызматымды баалоого аракет кылбайм, "Ооба, бүгүн мен абдан жакшы иштедим окшойт; бул мыкты сөз болду" деп айтууга укугум жок. Бул жөн гана табигый жүрөктүн текебердиги болушу мүмкүн. Башка жагынан алганда, мен чөгүп, арчанын түбүнө жатып алып, "Баары ийгиликсиз болду; мен чындап эле баарын буздум" деп айтпашым керек. Кудайдын эч бир кызматчысы өз кызматын баалоого жөндөмдүү эмес. Ал мыкты деп ойлогон нерсе текке кеткен убакыт болушу мүмкүн. Ал текке кеткен убакыт деп ойлогон нерсе ошол учур үчүн керектүү кабар болушу мүмкүн.
Анан биз окуйбуз,
«Мен өзүмдөн эч нерсе билбейм»." Чындыгында, «Мен өзүмө каршы эч нерсе билбейм»." Мен өзүмдүн кызматымда зыяндуу мүнөздөгү эч нерсени сезбейм. Бирок мен муну менен акталбайм, анткени мен аны түшүнбөсөм да ката кетирип жаткан болушум мүмкүн. Бирок мени [баалаган] Теңир. Ал бардыгын Өзүнүн ыйык Сөзүнө ылайык туура баалайт.
Анан ал ыйыктарды сот тактысына отурууга аракет кылуудан эскертет. Бул биздин ордубуз эмес.
“Ошондуктан убакыттан мурун эч нерсени соттобогула.” Кандай убакыт? Теңир келе турган убакыт. Биз көргөнбүз, Ал кайтып келгенде Өз элинин бардык кызматын кылдаттык менен текшерет. Ал баалууну жамандан ажыратат, алтынды, күмүштү жана кымбат баалуу таштарды жыгачтан, чөптөн, самандан айырмалайт. Ал Өзүнүн кызматчыларынын эмгектерине туура өкүм чыгарат. Сен экөөбүз азыр муну кыла албайбыз, жана биз үчүн жөн эле күткөн жакшы.
«Ошондуктан Теңир келгенге чейин, эч нерсени убагынан мурун соттобогула. Ал караңгылыктын жашыруун нерселерин жарыкка чыгарып, жүрөктөрдүн ойлорун ачыкка чыгарат.» Көрдүңөрбү, муну сен экөөбүз кыла албайбыз; биз ооздон чыкканды уга алабыз же иш-аракеттерди байкай алабыз, бирок мунун баарынын артындагы жашыруун булактарды билбейбиз. Бирок Теңир Ыйса биздин бардык эмгегибизди текшергенде, Ал баарын жарыкка чыгарат, караңгылыктын бардык жашыруун нерселерин. Ооба, эгер көрө албастык, ичи тардык, текебердик жана дене кумарлары болгон болсо, Ал мунун баарын жарыкка сүйрөп чыгат, жана абдан кооз угулган, чечендик өнөр катары дээрлик кемчиликсиз болгон көптөгөн насааттар ошол күнү анын артындагы текебердиктен улам толугу менен бузулганы көрсөтүлөт. Ал ушул «караңгылыктын жашыруун нерселерин жарыкка чыгарып, жүрөктөрдүн ойлорун ачыкка чыгарат.» Ал сөзү мүдүрүлүп, колдонулган сөздөр талапка ылайык болбосо да, Аны даңктоо үчүн чын жүрөктөн насаат айтылган жерлерди көрсөтөт. Ал сырткы көрүнүшкө эмес, жүрөккө карайт.
Анан байкагыла, ал айтат:
“Ошондо ар бир адам,” ал ишенгендер жөнүндө айтып жатат,“Кудайдан мактоо алат.” Бирок кээ бир адамдар айтышат: “Ой, Кудайым, мен ушунчалык аз нерсе кыла алам жана эч кандай белегим жоктой сезилет. Ошол күнү Теңир мени сыйлай турган эч нерсе болбой калат деп корком.” Эгер сен Машайакта болсоң, Кудайдын Ыйык Руху сенде жашайт, жана ошол келе турган күнү ар бир христиан Кудай үчүн бир нерсе кылганы, ал үчүн сыйлык ала алары ачыкка чыгат.
Жолугушуунун аягында бир тууган мага айтты,
“Сен ал жерде бир аз катуу айтып койгон жоксуңбу?” дедим мен. “Жок, андай деп ойлобойм.” “Мейли,” деди ал, “өлүп бараткан ууруну эстечи, ал Машайактын жанында асылып турганда эле куткарылган; ал кандайдыр бир сыйлык алуу үчүн бир нерсе кылууга кандай мүмкүнчүлүгү болгон?” “Оо, кымбаттуу бир тууганым,” дедим мен, “өлүп бараткан ууруну дагы бир жолу эстечи. Ал айкаш жыгачка кадалып, колун да, бутун да кыймылдата албай асылып турду, бирок ал ортодогу айкаш жыгачтагы Адамда кылымдардын келе жаткан Падышасын таанып: ‘Теңир, Сен Өз Падышалыгыңа келгенде мени эстечи,’ – деди, анан жанындагы шеригине бурулуп, аны жемелеп, Машайактын жеткилеңдигине күбөлөндү жана: ‘Биз адилеттүү жазаланып жатабыз, анткени биз кылган иштерибизге жараша жазабызды алып жатабыз; бирок бул Киши эч кандай жамандык кылган жок’ (Лука 23:41), – деди. Машайактын сот тактысында мен ошол куткарылган адамдын Теңиринин алдына келе жатканын көрүп турам, ал келе жатып өзүнө: ‘Мен Куткаруучум өлгөнгө бир нече мүнөт калганда гана куткарылдым, Ага кызмат кылууга, Ал үчүн күбөлөндүрүүгө эч кандай мүмкүнчүлүгүм болгон жок, эч кандай сыйлык күтө албайм,’ – дейт. Анан мен Теңиримдин: ‘Өлүп бараткан ууру жөнүндө уккан насаатың аркылуу ишенимге келген ар бир адам бул жакка келгиле,’ – дегенин угуп жаткандай сезилет, мен алардын миңдеген, миңдеген болуп келе жатканын элестетем, анан мен ыйык Теңиримдин ошол адамга бурулуп: ‘Менин куткаруумду таанып-билүүгө жардам берген бардык ушул жандар үчүн сага бул кубаныч таажысын бергим келет,’ – дегенин көрөм.” Сен муну көрүп жаткан жоксуңбу? “Анда ар бир адам Кудайдан мактоо алат.”
Лекция 11 Чыныгы Апостолдук Мураскорлук 1 Корунттуктарга 4:6-16
Бул нерселерди, бир туугандар, силер үчүн өзүмө жана Аполлоско салыштырып айттым; бизден жазылгандан ашыкча ойлонбоону үйрөнүшүңөр үчүн, эч кимиңер бири-бириңерге каршы текеберленбешиңер үчүн. Сени башкалардан ким артык кылды? Албаган эмнең бар? Эгер алган болсоң, эмне үчүн албагандай мактанасың? Эми силер тоюп, байыдыңар, бизсиз падышалык кылдыңар. Кана эми силер падышалык кылсаңар, биз да силер менен кошо падышалык кылсак. Анткени Кудай бизди, элчилерди, өлүмгө дайындалгандай, эң акыркы кылып койду деп ойлойм. Анткени биз дүйнөгө, периштелерге жана адамдарга оюн-зоок болдук. Биз Машайак үчүн акылсыздарбыз, бирок силер Машайакта акылдуусуңар; биз алсызбыз, бирок силер күчтүүсүңөр; силер урматтуусуңар, бирок биз жек көрүндүбүз. Ушул саатка чейин биз ачкабыз, суусап турабыз, жылаңачпыз, сабалып жатабыз, туруктуу жашар жерибиз жок; жана өз колубуз менен иштеп эмгектебиз. Бизди сөгүшсө, биз бата беребиз; бизди куугунтукташса, биз чыдайбыз; бизди жамандашса, биз жалынабыз. Биз дүйнөнүн таштандысы, ушул күнгө чейин бардык нерсенин калдыгы болдук. Мен муну силерди уят кылуу үчүн эмес, сүйүктүү балдарым катары эскертип жатам. Анткени силердин Машайакта он миңдеген насаатчыңар болсо да, көп атаңар жок; анткени мен силерди Машайак Ыйсада Жакшы Кабар аркылуу төрөттүм. Ошондуктан силерден өтүнөм, мени туурагыла. (6-16-аяттар)
Бул жерде бизде чыныгы апостолдук мурастоо бар. Кээ бир чөйрөлөрдө элчилердин, биздин Теңир Ыйса Машайактын алгачкы жолдоочуларынын күндөрүнөн бери келе жаткан кызмат жөнүндө көп айтылат, анда бир дин кызматкери кылымдар бою биринин артынан бири, алгач элчилерден, андан кийин алардын мураскорлорунан үзгүлтүксүз азыркы учурга чейин дайындоо алган. Ошонун өзү аларга кандайдыр бир өзгөчө ырайым бере тургандай! Чарльз Х. Спержен айтканда, шексиз туура айткан:
“Адамдар Ыйык Рухту кол коюу аркылуу жана кандайдыр бир ойдон чыгарылган элчилик мураскорлуктан улам алабыз деп эсептешкенде, буга ишенсеңиз болот, бул жөн гана бош колдордун бош баштардын үстүнө коюлушу.” Элчилик күндөрдөн азыркы учурга чейин үзгүлтүксүз линияны көрсөтө алсак да, андай нерседе эч кандай маани болмок эмес. Бирок ушул он бир аятта биз үчүн чыныгы элчилик мураскорлук баса белгиленген.
Каттын мурунку бөлүгүндө элчи Кудайдын кызматчыларын өтө эле жогору баалоодон эскерткен. Ал Корунтта алар жергиликтүү чиркөөдө буга чейин бөлүктөргө бөлүнүп калышканын, кээ бирлери айтып жатышканын баяндаган,
«Мен Аполлостукумун», кээ бирлери, «Мен Пабылдыкымын», кээ бирлери, «Мен Кефастыкымын», ал эми кээ бирлери Машайактын ысмын партиянын башы кылып, башкаларды четке кагып, Машайактыкыбыз деп мактанышат. «Бир туугандар, мен бул нерселерди силер үчүн өзүмө жана Аполлоско образдуу түрдө өткөрүп бердим». Башкача айтканда, бул сектанттык жол менен колдонулган анын ысымы же Аполлостун ысымы же Кефастын ысымы болбошу мүмкүн, бирок ал өзүн жана Аполлосту, өзүнүн кызматташын, аны менен толугу менен бир пикирде болгон адамды алдыга коюп, Кудайдын элинин арасындагы сектанттыкка болгон бул тенденцияны айыптоо үчүн алардын ысымдарын мисал катары колдонгон. «Силер бизден жазылгандан жогору адамдар жөнүндө ойлонбоону үйрөнүшүңөр үчүн». «Адамдар жөнүндө» деген сөздөр Король Жеймс котормосунда курсив менен жазылганын байкайсыз, бул, мен ишенем, сиз буга чейин билгендей, түп нускада ошол конкреттүү сөздөргө жооп берген эч нерсе жок дегенди билдирет. Алар ал жерге котормочулар грек текстинин маанисин тактоого жардам берүү үчүн керек деп ойлогондуктан коюлган. Ал мындайча которулган: «Силер бизден жазылгандан жогору эч нерсени үйрөнүшүңөр үчүн». Башкача айтканда, силер адамдарды ушундай бийликке коюп, аларга жана алардын көрсөтмөлөрүнө чогулуп, алардын жөндөмдүүлүктөрүнө суктанып, алардын да, өзүңөрдүн да жазылгандар менен сыноодон өтүшү керектигин унутпашыңар керек. Эң чоң суроо: «Эмне жазылган?» жана Ыйык Китеп силер үчүн окумуштуу дарыгерлерге жана улуу комментаторлорго ачык болгондой эле ачык, жана силерге бул жагынан эч кимдин үйрөтүшүнүн кереги жок, анткени Ыйык Рух Кудайдын Сөзү жөнүндө ой жүгүрткөнүңөрдө бардык нерселер жөнүндө үйрөтөт. Көптөгөн адамдардын башкалардын, өздөрүнө окшогон адамдардын ойлоруна дайыма кайрылышынын себеби, Китеп менен чыныгы тааныштыктын аздыгында. «Силер үйрөнүшүңөр үчүн», дейт элчи, «бизден жазылгандан жогору эч нерсени». Кудай Өзүнүн жазылган Сөзүн берген, жана андан тышкары, эң мыкты, эң улуу мугалимдердин ойлору жөн гана божомолдор болот.
Кудай чиркөөгө мугалимдерди Ыйык Китепти алмаштырып, Өз элин Сөздү өздөрү изилдөө түйшүгүнөн куткаруу үчүн эмес, тескерисинче, Кудайдын элин Ыйык Жазманы тереңирээк изилдөөгө үндөө үчүн берген. Эгер адамдар мугалимдерге берилип кетсе, алар бири-бирине каршы текеберленишет.
7-аятта биз билебиз, христиандардын айрым белектерге жабышып калышы, Кудайдан өзгөчө кызматка ээ болушу мүмкүн болгон башкаларды көңүлгө албай, өтө бир жактуу болуп, жарым-жартылай гана өнүгүүсү болуп саналат. Мисалы, мындай деген христианды алалы:
“Мен окутууга кызыкпайм, мага Инжилди жарыялоо жагат. Мага евангелисттик жолугушууга баруу жагат, бирок мен окутууга кызыкпайм.” Сиз ал адамдын ар кандай окуу шамалдарына абдан оңой эле алаксып кетерин табасыз. Эгерде көп эмоционалдык кайрылуу болсо, көп шыктандыруучу жана толкундандыруучу нерсе болсо, алар ошол жерде, бирок ой жүгүртүүнү жана медитацияны талап кылган нерсе болгондо, алар кызыкпайт. Мындай христиандар көп нерсени жоготот. Башка жагынан алганда, сиз евангелисттик аракеттерди, Инжилди жарыялоону шылдыңдап жана жеңил ойлуулук менен сүйлөгөн башка христиандарды табасыз, жана айтышат: “Мага Кудайдын Сөзүн чечмелеген жөндөмдүү мугалим бар жолугушууга баруу жагат, анткени ал мени Машайакта курат, бирок ал жөн гана Инжил болгондо мен кызыкпайм.” Жөн гана Инжилби? Инжил – бул мен билген эң баалуу нерсе. Бул Кудайдын сүйүүсүнүн кубанычтуу, даңктуу кабары муктаж дүйнөгө, бул күндөрдөгү өтө сейрек кездешүүчү асыл таш. Жакында бирөө мага айтты: “Кантип эле адам чиркөөдөн чиркөөгө тентип, жекшемби сайын, ай сайын барып, Инжилди эч качан укпай калат? Бүгүн келип Инжилди угуу кандай гана сергитүү болду.” Ооба, “жөн гана Инжил” деп сүйлөгөн кээ бир адамдар эмне жарыяланып жатканын билүү үчүн бир аз тентип көрүшсө жакшы болмок. Инжилдин ордуна чыгып жаткан көптөгөн таштандыларды татып көргөндөн кийин, балким, сиз Инжилди жарыялоо жөнүндө жогору пикирде болосуз. Дагы бирөө айтат: “Мына, тигил же бул бар, мен аны укканды жакшы көрөм; ал насаатчы, жана ал мени дайыма козгойт, бирок мен кургак окутууга кызыкпайм.” Кургак окутуу! Окутуу, албетте, эгер Ыйык Рухтун күчү көрүнбөсө, абдан кургак болушу мүмкүн. Бирок жөн гана насаат, эгер Китеп менен колдоого алынбаса, көп нерсеге жетишпейт. Ошентсе да насаат – бул тирилген Машайак тарабынан чиркөөгө берилген белек.
“Сени башкадан ким айырмалап турат? Сага берилбеген эмнең бар? Эгер ал сага берилген болсо, эмне үчүн ал сага берилбегендей мактанасың?” Машайактын бир дагы кулунун өзүн башкадан жогору коюуга эч кандай себеби жок. Эгер кимдир бирөө Кудай берген белекке ээ болсо, ал аны Кудайдын даңкы үчүн колдонушу керек, өзүнө көңүл бурдуруу үчүн эмес.
Анан Пабыл иштердин башка бир жагын карап чыгууга бурулат. Адамдар Кудай аларга берген кызматтан пайда көрбөгөндө, алардын рухий абалынын төмөндүгүнөн экенине ишенсеңер болот. Биз 8-аятта окуйбуз:
«Азыр силер токтуңар, азыр силер байыдыңар, бизсиз падышадай бийлик кылдыңар; Кудайга жагар эле, силер бийлик кылсаңар, ошондо биз да силер менен бирге бийлик кылмакпыз.» Ал эмнени айткысы келген? Ооба, бул Корунттуктар Жакшы Кабардын пайдасын, аны менен бирге болушу керек болгон өзүнөн баш тартуусуз эле, ырахат алуу үчүн жайгашып алышкан жана дүйнөдө өздөрүн ыңгайлуу сезип жатышкан. Алар Кудайдын кызматчылары аларга алып келген жакшы нерселерди кабыл алышкан, куткарылганына жана асманга бара жатканына өздөрүн куттукташкан, анан дүйнөдөн ырахат алуу үчүн жайгашып алышкан, ошондо Пабыл кыйкырып жиберди: «Силер азыр, убагынан мурун, падышадай бийлик кылып жатасыңар.» «Азыртадан эле,» дейт ал, «силер токтуңар, азыртадан эле силер байыдыңар, азыртадан эле силер падышадай бийлик кылып жатасыңар.» Биз кийинчерээк бийлик кылабыз, бирок бийлик кылуу убагы келе элек. Бул азап чегүү убагы. Бул биз Машайакка болгон берилгендигибизди Анын четке кагылышында Аны менен бирге экенибизди көрсөтүү менен далилдей турган убак.
«Менимче, Кудай бизди, элчилерди, эң акыркы кылып, өлүмгө дайындалгандай кылып койду». Башкача айтканда, биз өлүм жазасына кесилген жана өлүмгө бара жаткан адамдардайбыз. Башка бир жолу ал мындай деген: «Биз өзүбүздө өлүм өкүмүн алдык» (2 Корунттуктарга 1:9). Ошентип ал өзүнүн берилген кызматын улантты. «Анткени менимче, Кудай бизди, элчилерди, эң акыркы кылып, өлүмгө дайындалгандай кылып койду: анткени биз көрүнүш үчүн жасалдык». «Көрүнүш» деп которулган сөз – theatron, мындан биздин англисче «театр» деген сөзүбүз келип чыккан. Театр – бул сахнада көрсөтүлгөн бир нерсе, оюн, жана элчи мындай дейт: «Биз көрүнүш үчүн жасалдык, биз сахнадагы аткаруучулар сыяктуубуз, башкалар бизди карап, бизден Теңирибиз Ыйса Машайактын момундугун, жумшактыгын жана четке кагылышын көрүшү үчүн». «Биз дүйнө үчүн көрүнүш үчүн жасалдык», жана ал «дүйнө» үчүн колдонгон сөз – kosmos, бүткүл аалам. «Биз аалам үчүн, периштелер үчүн да, адамдар үчүн да көрүнүш үчүн жасалдык». Асмандан периштелер Машайактын кызматчыларын карап турушат: бул жерде жерде адамдар аларды карап турушат. Эгер алар текебер, менменсинген, өзүнө берилген жана өзүмчүл адамдар болсо, периштелердин жүрөктөрү кайгырат жана адамдардын жүрөктөрү жек көрүүгө толот. Алар момун, берилген, Машайакка окшош, дүйнөдөн алыс христиандарды көргөндө, анда периштелер кубанышат жана адамдар алардын чындыгын таанышат.
Эсимде, көп жыл мурун мен жаш Куткаруу Армиясынын офицери кезимде, биздин кары полковнигибиз бизди "Офицерлер Кеңеши" деп атаган жыйынга чакырган эле, жана мен анын бизге берген кеңешин эч качан унутпайм. Ал мындай деди:
“Жолдоштор, ишиңерди аткарып жатканда эстегиле, эгер силер чечен болбосоңор, адамдар силерди кечирет, эгер маданиятыңар жетишсиз болсо, кечирет, эгер билим алуу мүмкүнчүлүктөрүңөр абдан чектелген болсо, эгер Инжилди насааттоого аракет кылып жатып, кээде англис тилин бузуп сүйлөсөңөр да, бирок чын ыкластуу эмес экениңерди билишсе, алар силерди эч качан кечирбейт.” Адамдар чындыкты издешет, Теңир да Өзүнүн кулдарынан чындыкты издейт, ошондуктан элчи мындай дейт: “Биз сахнадагы актёрлор сыяктуубуз, жана бизге эки дүйнө — периштелер менен адамдар карап турат, жана биз Кудайдын даңкы үчүн өз ролубузду жакшы аткарышыбыз керек.”
Анан ал элчилерди жана бул коринттиктерди ачык айырмалап көрсөтөт,
«Биз Машайак үчүн акылсыздарбыз, бирок силер Машайакта акылдуусуңар»." Кош карама-каршылыкты байкагыла. Кайда барбайлы, адамдар бизди акылсыз деп аташат. Эмне үчүн? Анткени биз жердеги артыкчылыктардан баш тарттык, бул жерде жайлуу жашоо мүмкүнчүлүгүнөн баш тарттык, Кудайдын Жакшы Кабарына өмүрүбүздү арноо үчүн. Анан адамдар: «Кандай гана акылсыздар!» дешет.
Дүйнө ушундайча карайт. Элчи дейт,
«Биз Машайак үчүн акылсыздарбыз». «үчүн» деген сөзгө көңүл бургула, анткени кийинки сүйлөмдөгү карама-каршылыкты көрүшүңөрдү каалайм: «Биз Машайак үчүн акылсыздарбыз», дүйнө карагандай, биз өмүрүбүздү текке кетирип жатабыз; бирок силер, жайгашып, акча таап, дүйнөдө ийгиликке жетип, ыңгайлуу жашап, мындай деп жаткандар: «Биз тигилердей акылсыз болбойбуз», «Силер Машайакта акылдуусуңар». Бул жерде «Машайак үчүн акылдуу» деп эмес, «Машайакта акылдуу» деп айтылганын байкадыңарбы? Алар чыныгы христиандар жана чыныгы христиандар катары Машайакта болушкан, жана алар бул дүйнөдөгү ордун жана абалын сактап калгандыктан, өздөрүн акылдуу деп ойлошкон. Ал айта албайт: «Силер Машайак үчүн акылдуусуңар». Машайак үчүн акылсыз деп эсептелген элчилер чындыгында Ал үчүн акылдуу болушкан. Анан ал айтат: «Биз алсызбыз, бирок силер күчтүүсүңөр». Оо, мунун баарынын ирониясы! Силер өзүңөрдү күчтүү, бизди алсыз деп ойлойсуңар, анткени биз Инжилди жайылтууга өмүрүбүздү арнайбыз. «Силер урматтуусуңар, бирок биз жек көрүлөбүз». Адамдар силерди сыйлашат, анткени: «Өзүңө жакшылык кылсаң, адамдар сени макташат» (Забур 49:18), бирок биз Машайак үчүн баарын таштадык, ошондуктан биз, албетте, жек көрүлөбүз.
11-13-аяттарда ал бизге чыныгы элчилик күбөлөндүрүүсү жана тажрыйбасы чындыгында эмне экенинин жалпы мазмунун берет.
“Ушул саатка чейин да биз ачкабыз, суусап турабыз, жылаңачпыз, сабалып жатабыз, туруктуу жайыбыз жок; жана өз колубуз менен иштеп эмгек кылабыз: бизди сөгүшсө, биз бата беребиз; бизди куугунтукташса, биз чыдайбыз; бизди жамандашса, биз жалынабыз: биз дүйнөнүн ыпыласы сыяктуу болуп калдык, жана ушул күнгө чейин бардык нерсенин таштандысыбыз.” Бул элчилик үлгү. Ал Машайактын кызматын адамды маданияттуу коомдогу биринчи орунга алып келген нерсе катары караган эмес. Машайактын кызматчысы болуу – бул туура эмес түшүнүлүү, четке кагылуу дегенди билдирген, бул жол бою өзүнөн баш тартуу жолун билдирген; бирок азыр ал ушунчалык назик айтат: “Мен муну силерди уят кылуу үчүн жазган жокмун.” Анда эмне үчүн? Аларды машыктыруу, ойготуу, өз жашоолору канчалык өзүмчүл экенин түшүндүрүү үчүн – “Бирок сүйүктүү уулдарым катары силерге эскертем.” Ал айтып жатат: “Силер меникисиңер, мен силерди Машайакка алып келдим, жана силердин азыркы жеңилдик үчүн келечектеги сыйлыгыңарды жоготуп жатканыңарды көргөндө кайгырам.” Машайактын кызматчылары канчалык көп ушундайча оорчулукка дуушар болушат, бирок адамдар түшүнүшпөйт.
Сиз өз тандооңузду жасай аласыз. Эгер сиз бул дүйнөдө орун жана кызматка ээ болуп, бул жерде жакшы ойдо болгуңуз келсе, анда жеңил ойлуулукту уланта бериңиз; бирок эгер сиз жогоруда жакшы ойдо болгуңуз келсе жана Кудай үчүн чындап маанилүү болгон христиан болгуңуз келсе, анда Аны менен болгон мамилеге тоскоол боло турган бардык нерселерден толугу менен ажырашыңыз. Мырза Ыйса менен жакшыраак таанышканыңызда, жеңил ойлуу коомдук иш-чарага караганда, сыйынуу жолугушуусунда алда канча көп ырахат аласыз.
Ошентип, элчи, мындайча айтканда, дейт,
“Силер Меникисиңер, Инжилдеги уулдарымсыңар, жана мен силерди сүйөм, жана силерди сүйгөндүктөн эскертип жатам, денеге гана жагымдуу нерселерге убактыңарды текке кетирип, утулуп каласыңар, ал убакытты Теңир Ыйса Машайактын даңкы үчүн өзүн четке кагуу менен кызмат кылууга жумшасаңар болот эле.”“Анткени силердин Машайакта он миң тарбиячыңар болсо да, көп атаңар жок: анткени мен силерди Ыйса Машайакта Инжил аркылуу төрөттүм.” Ал “мугалим” деген сөздү колдонгон эмес. Алардын көп мугалимдери жок болчу; Кудай Сөзүнүн чыныгы мугалимдери көп эмес, жана ал мугалимдерди алардын белеги өтө кичинекей нерседей кылып кемсинтип жаткан жок, бирок ал биздин “педагог” деген сөзүбүз келип чыккан терминди колдонгон, ал “бала тарбиячы” дегенди билдирет. Он миң бала тарбиячы бар, бирок бир гана ата бар. Бала тарбиячы жашы жете элек балдарга кам көргөн, жана ал мындай дейт: “Силер, Коринттик наристелер, силердин көп бала тарбиячыңар бар, бирок бир гана атаңар бар. Мен силерди Машайакка алып келдим, жана мен силердин Машайактагы атаңармын.” Адамдар руханий наристелик абалда экенин кантип билсе болот? Бир нерсе – алар Кудайдын терең нерселеринен ырахат ала алышпайт. “Мен силерди сүт менен тамактандырдым,” дейт ал башка жерде, “эт менен эмес: анткени буга чейин силер аны көтөрө алган эмессиңер, азыр да көтөрө албайсыңар” (1 Корунттуктарга 3:2). Мен бир нече жылдан кийин динге келген жаш христиандарды билем, алар мындай дешет: “Мага Ыйык Китеп лекциялары кызык эмес, алар мен үчүн өтө кургак, мен аларды түшүнбөйм. Мага жөнөкөй нерсе жагат,” жана силерде алар диванга жатып, бир аз алсыз чындыкты соруп алуу үчүн эмчек бөтөлкөсүн жана анын үстүндөгү эмчекти каалашат деген таасир калат. Көпчүлүгүңөр бул убакта өзүңөр мугалим болушуңар керек эле, бирок силер дагы эле наристесиңер.
Аларды айырмалоонун дагы бир жолу – алар ойногон нерселер менен. Пабыл айтат,
“Мен бала кезимде балача сүйлөдүм, балача түшүндүм, балача ойлондум; бирок чоңойгондо балдарча нерселерди таштадым” (1 Корунттуктарга 13:11). Көптөр бардык балдарча нерселерди таштап, Кудай үчүн чыныгы иштерге киришүүгө жетиштүү убакыттан бери ишенимге келишкен, бирок алар дагы эле рухий наристелер. Кээ бирөөлөр ушунчалык көптөн бери куткарылгандыктан, алардын рухий балдарынын бүтүндөй бир тобу болушу керек эле, бирок алар бир да жанды Машайакка алып келе элек!
Анан ал айтканда кандай сонун туу чоку,
«Ошондуктан мен силерден өтүнөм, мени ээрчигиле». Адам ушинтип сүйлөш үчүн Кудай үчүн жашашы керек, жана элчи муну кыла алган. Ал алардын алдында туруп: «Мен силердин жашооңордун мааниси болгонун каалайм», – деди. Алар: «Бирок биз эмне кыларыбызды билбейбиз», – дешкендир. «Анда эмесе, мени туурагыла. Теңир Ыйса Машайактын элчиси катары мен Ал үчүн баарын жоготуу деп эсептедим. Менин бир гана каалоом – Аны даңктоо». Башка жерде ал: «Мен Машайакты ээрчигендей, силер да мени ээрчигиле», – дейт. Бул коопсуз нерсе, бул элчилик мурас, жана эгер силер ошол жолду ээрчисеңер, жашооңордо элчилик батаны табасыңар жана Кудай силерди башкаларды Машайакка алып келүү үчүн колдонот.
Лекция 12 Кудайдын Жыйынындагы Тартип 1 Корунттуктарга 4:17-21; 1 Корунттуктарга 5:1-13
Ошондуктан мен силерге Тиметейди жибердим, ал менин сүйүктүү уулум жана Теңирге ишенимдүү, ал силерге Машайактагы менин жолдорумду эсиңерге салат, мен ар бир чиркөөдө бардык жерде үйрөткөндөй. Азыр кээ бирөөлөр мен силерге келбейм деп, текеберденип жатышат. Бирок мен силерге жакында келем, эгер Теңир кааласа, жана текеберленгендердин сөзүн эмес, күчүн билем. Анткени Кудайдын Падышалыгы сөздө эмес, күчтө. Эмне каалайсыңар? Мен силерге таяк менен келейинби, же сүйүү менен, жана момундук руху мененби? Силердин араңарда бузуктук бар экени жалпыга маалым, жана мындай бузуктук бутпарастардын арасында да аталбайт, атап айтканда, бирөө атасынын аялын алган. А силер текеберденип жатасыңар, тескерисинче, бул ишти кылган адам силердин араңардан алынып салынсын деп кайгырган жоксуңар. Анткени мен, дене бойум менен жок болсом да, рухым менен бармын, бул ишти кылган адам жөнүндө, мен бар болгондой эле, буга чейин өкүм чыгардым, биздин Теңир Ыйса Машайактын атынан, силер чогулганда, жана менин рухым, биздин Теңир Ыйса Машайактын күчү менен, мындай адамды Шайтанга тапшыруу үчүн, дененин кыйратылышы үчүн, рух Теңир Ыйсанын күнүндө куткарылсын деп. Силердин мактанышыңар жакшы эмес. Бир аз ачыткы бүт камырды ачытаарын билбейсиңерби? Ошондуктан эски ачыткыны тазалап салгыла, силер ачыткысыз болгондой эле, жаңы камыр болгула. Анткени биздин Пасах Машайак да биз үчүн курмандыкка чалынды: ошондуктан майрамды эски ачыткы менен эмес, жамандыктын жана ыймансыздыктын ачыткысы менен да эмес; тескерисинче, чын ыкластуулуктун жана чындыктын ачыткысыз наны менен өткөрөлү. Мен силерге катымда бузуктар менен мамиле кылбоону жазган элем: бирок бул дүйнөнүн бузуктары, же ач көздөр, же талап-тоноочулар, же бурканга табынуучулар менен такыр эле эмес; анткени анда силер дүйнөдөн чыгып кетишиңер керек болот. Бирок азыр мен силерге жаздым, эгер бир тууган деп аталган кимдир бирөө бузук, же ач көз, же бурканга табынуучу, же ушакчы, же мас, же талап-тоноочу болсо; андай адам менен эч качан тамактанбагыла деп. Анткени сырттагыларды да соттоого менин эмне ишим бар? Силер ичтегилерди соттобойсуңарбы? Бирок сырттагыларды Кудай соттойт. Ошондуктан ал ыймансыз адамды араңардан алып салгыла. (4:17-5:13)
Корунттуктарга жазылган бул биринчи кат чиркөөнүн уставы экенин жана ал бизге Кудайдын жердеги жергиликтүү чиркөөлөрүнүн тартиби үчүн Кудай тарабынан берилген айрым эрежелерди жана жоболорду алып келерин буга чейин эле байкаганбыз. Бул бөлүк ыйыктыкка жана адилдикке каршы ачык күнөөкөрдү тартипке салуу маселесин карайт. Чиркөө – Кудайдын үйү. Мен бул сөздү колдонгондо, имаратты айтып жаткан жокмун. Кудайдын таштан жана ылайдан курулган бир үйү, Иерусалимдеги ийбадатканасы болгон. Анын башка эч качан болгон эмес. Анын азыркы үйү тирүү таштардан, Рух аркылуу Кудайдын жашашы үчүн чогуу курулган эркектер менен аялдардан турат. Бул Кудайдын үйү, Кудайдын жыйыны, бул ырайымдын азыркы доорундагы тирүү Кудайдын чиркөөсү; жана ыйыктык Кудайдын үйүнө татыктуу. Ал Өзүнүн чиркөөсүндө, башкача айтканда, Өзүнүн ыйыктарынын жыйынында жашайт, ошондуктан ал ыйык жыйын болушу керек. Ошондуктан Жаңы Келишимде бизди дүйнөдөн жана анын жолдорунан толук бөлүнүүгө кайра-кайра чакырышат.
Кээде жаныңарга кам көргөндөр дүйнөкордукка, дене кумарлыгына жана Кудайдын чиркөөсүндө пайда болгон ыйык эмес нерселерге өтө кылдат болууга аракет кылганда, аларды айыптоочу, катаал жана балким боорукер эмес деп карашат, анткени алар ушундай мүнөздөгү маселелер менен күрөшүүгө аракет кылышат, жана адамдар ушуга окшогон Ыйык Жазууга таянышат,
«Соттобогула, соттолбошуңар үчүн. Анткени кандай өкүм чыгарсаңар, силерге да ошондой өкүм чыгарылат; жана кандай ченем менен ченесеңер, силерге да ошондой ченем менен ченелет» (Матай 7:1-2). Бул аяттарда биздин Теңирибиз жүрөктүн ниеттери жөнүндө айтып жатат. Менин ниеттеримди соттоого силердин укугуңар жок; силердин ниеттериңерди соттоого менин укугум жок. Эгер мен бирөөнүн он долларлык купюраны курмандык себетке салганын көрүп, өзүмө: “Ооба, ал жөн эле мактанчаактык кылып жатат, ал муну Машайакка болгон чыныгы сүйүүдөн улам берген жок”, – десем, мен жаңылышам, анткени мен бирөөнүн ниетин соттоп жатам, жана ага менин укугум жок. Бул миңдеген нерселерге тиешелүү болушу мүмкүн. Бирок Кудайдын Жыйыны өз мүчөлөрүнүн адилетсиз жүрүм-турумуна байланыштуу өкүм чыгарууга чакырылган. 5-бөлүмдүн 12-аятында мындай делет: «Сырттагыларды соттоого менин эмне ишим бар? Ичтегилерди силер соттобойсуңарбы?» Сырткы дүйнө өз жолу менен кете берет жана Кудайдын Жыйынынын ал жерде эч кандай юрисдикциясы жок.
Кудайдын чиркөөсү өзүнүн жамаатынын мүнөзү үчүн жооптуу, ошондой эле Теңирдин дасторконуна чогуу отуруп, христиандык кызматта бириккендер үчүн да жооптуу. Кемчилик болгон жерде, кемчилик кетирген адам Кудайдын алдында жооптуу. Кудайдын чиркөөсүнүн мүчөлөрүнө мүнөздүү болушу керек болгон жашоону жашайм деп айтуу олуттуу нерсе. Биздики бийик жана ыйык чакырык, эгер биз стандартты төмөндөтсөк, биз Машайакты жекече гана уят кылбастан, дүйнөгө да туура эмес күбөлүк берип жатабыз.
Бир киши арабакеч жалдамакчы болгон окуя айтылат. Ал тоолуу аймакта жашачу, анын үйүнө баруучу жол жардын бою менен өтчү. Бир нече адам ал кызматка талапкер болду. Ал алардын бирине мындай деди,
"Айтчы, каприздүү аттарды башкарууга чеберсиңби?" "Ооба, чебермин, – деди ал." "Алты атты айдай аласыңбы?" "Ооба." "Жардын четине кулап кетпей канчалык жакын айдай аласың?" "Колум бекем, көзүм өтө так; бир футтай жакын бара алам жана кулап кетпейм." "Сен сыртка чык, – деди ал киши, – жана башка бирөөнү чакырып, ага ошол эле суроолорду берди."
Ал айтты,
“Мен аттарды башкарууда адисмин; мен так четинен айдап өтүп кетпейм.”“Сыртка чык,” деди да, башка бирөөнү чакырып суроолорду берди.“Эгер сиз жардын четинен айдай турган кишини кааласаңыз,” деди бул киши, “анда мен сизге кереги жокмун. Мен айдаганда, четинен мүмкүн болушунча алыс карманам.”“Сиз мага керектүү кишисиз. Мен сизди алам.” Христиан, жардын четинен сак бол. Ага жакын барба, анткени сен билбей туруп эле өтүп кетесиң, жана бул сенин өз күбөлүгүңдүн кыйрашы гана эмес, эң өкүнүчтүүсү, башкаларды да өзүң менен кошо сүйрөп кетишиң мүмкүн. Четтен алыс бол, жана жаныңар үчүн кам көргөндөр, жооп бере тургандар катары, бул нерселердин олуттуулугун силерге жеткирүүгө аракет кылса, ага нааразы болбогула.
Элчи Павел Коринфтеги чиркөөдөгү айрым ички абалдар жөнүндө олуттуу нерселерди уккан эле, бирок ал аларга барууга тоскоолдукка учураган, жана чиркөөдөгү айрым адамдар, алар өздөрү денелик ойдо болушкан жана элчинин келиши алардын дүйнөлүк жүрүм-туруму үчүн жемелөө болорун билишкен, айтып жатышкан,
“Павел Коринфке келүүдөн чындап коркуп жатат, ал мурунку таасири жок экенин билет.” Бирок ал мындай дейт: “Жок, мен келүүдөн коркпойм. Кээ бириңер мен силерге келбейт деп ойлоп, текеберленип жатасыңар. Бирок Теңир кааласа, жакында келем жана текеберленгендердин сөзүн эмес, күчүн билем.” Башкача айтканда, ал келгенде (жана ал элчилик бийлик менен сүйлөп жаткан), кээ бир нерселерди абдан кылдаттык менен иликтей турган болгон. Ал Кудайдын күчү алардын жашоосунда иштеп жатабы же аларды өздөрүн актоого түрткөн жөн гана мактануу жана текебердикпи, ошону аныктамак. Христианмын дегендердин арасында өтө көп жасалмалуулук бар: өздөрүндө жок такыбалыкты көрсөтүшөт, чын ыкластуу эмес берилгендикти көрсөтүшөт. Ал алардын оозунан чыккан сөздөрдү гана эмес, аларды мүнөздөгөн жүрүм-турумдарын да иликтеп чыкмак. “Анткени Кудайдын Падышалыгы сөздө эмес,” жөн гана ооз эки кеп эмес, “бирок күчтө,” ал жашоодогу Ыйык Рухтун көрүнүшү.
Элчи дейт,
«Мен силерге келгим келет, бирок силер менин таяк менен келишимди каалайсыңарбы?» — тартип таягы мененби? Алар анын Теңирдин өкүлү катары келип, жаман жүрүм-туруму үчүн жазалашын каалаштыбы, же момундук руху менен келип, алар экөө Кудайдын Сөзү үстүндө чогуу отуруп, Машайактын баалуу нерселеринен ырахат алышын каалаштыбы? Эгер алар анын ушул акыркы жол менен келишин каалашса, анда алгач чечиле турган кээ бир нерселер бар эле, жана ал аларга алардын эмне экенин айтты.«Биринчиден, жалпыга маалым болгондой» — бул жөн гана бир адамдын ушагы эмес, кеңири белгилүү болчу — «силер бутпарас элдердин арасында да эч качан угулбаган эң ыплас адеп-ахлаксыздыктын бир түрүнө жол берип жатасыңар; силердин мүчөлөрүңөрдүн бири атасынын аялын (албетте, апасын эмес, өгөй энесин) өзүнүн аялы кылып алганы белгилүү. Бул Кудайдын алдында жийиркеничтүү нерсе, бирок силер анын жамандыгын тааныган жоксуңар. Тескерисинче, силер мындай нерсени улантууга мүмкүндүк берген кең пейилдигиңер жана либералдуулугуңар менен сыймыктандыңар. Жүрөгүңөр ооруп турганда, силер текеберденип жатасыңар.»«Силер текеберденип жатасыңар, жана бул ишти кылган адам араңардан алынып салынсын деп кайгырган жоксуңар.» Алар мындай нерсени кантип чечүүнү билишпейт деп ойлошсо да, Кудайдын алдында жүрөктөрү сыздап, Андан алар үчүн иш кылуусун сурап ыйласа болмок, ошондо Ал кийлигишип, ыймансыз адамды араларынан алып салмак. Бирок ал жаман кабарды алгандыктан, Теңир Ыйса Машайактын өкүлү катары аларга кырдаалды кантип чечүүнү айтып бермекчи болду, жана ошентип, ал кылымдар бою ушул сыяктуу суроолорду чечүү боюнча көрсөтмө берди.
“Анткени мен дене бойдон жок болсом да, рух бойдон бар болуп, буга чейин эле өкүм чыгаргам.” Башкача айтканда, биз баарыбыз Теңирде бир болгондуктан, мен бул маселени буга чейин эле карап чыктым, аныктадым, иликтедим жана бул ишти кылган адамга байланыштуу фактыларды билем. Мына өкүм: “Биздин Теңирибиз Иса Машаяктын атынан, силер чогулганыңарда, менин рухум да Теңирибиз Иса Машаяктын күчү [же бийлиги] менен бирге болуп, мындай адамды Шайтанга тапшыруу үчүн.” Бул эмнени билдирет? Жакан мындай дейт: “Биз Кудайдан экенибизди билебиз, ал эми бүт дүйнө жамандыкта жатат” (1 Жакан 5:19), же “жамандыктын бийлигинде”. Бул адам “Кудайдан болгондордун” чөйрөсүндө болчу. Кимдир бирөө мындай деши мүмкүн: “Ага жардам берүүнүн жолу – аны чөйрөдө кармоо, аны менен бирге Ыйык Кечки Тамакка отургузуу; ага катаал болбо, аны кайра кайтарууга аракет кыл, ага сүйүүңдүн кучагын жайып, аны менен боорукер бол.” Эгер сиз ошентип кылсаңыз, өкүнбөгөн адам өзүнүн мыйзамсыздыгында ого бетер катууланат. Аны Ибилистин аймагына чыгарып салгыла, ал Кудайдын эли менен бирге болууга болгон бардык укугун жоготконун — Шайтан башкарган дүйнөгө кайра кайтарылганын билсин. Ал “мындай адамды дененин кыйратылышы үчүн Шайтанга тапшыргыла” деп айтканда, муну билдирет. Бул кыйынчылыктардын баарына эмне себеп болду? Дененин иш-аракети. Жакшы, аны ошол чөйрөгө чыгарып салгыла, ал жерде ал “Теңири Кудайынан баш тартуу жаман жана ачуу нерсе” экенин түшүнөт. Ал Машаякты сүйгөн эркектер менен аялдар тарабынан жек көрүлгөнүн түшүнгөндө, күнөөсү христиан адамдарынын мурдуна сасык жыт болуп урунганын түшүнгөндө, ал Кудайдын алдында сынышы мүмкүн. Эгер ал күнөөсүнө карабастан, чындап эле кайра төрөлгөн болсо, ал сынат. Эгер ал жалган ишенген адам болсо, ал жаман нерселерге ого бетер тереңдей берет.
Андай адамды Шайтанга тапшыргыла, денеси кыйрашы үчүн, Теңир Ыйсанын күнүндө руху куткарылсын. Биз мындай өтө катуу буйруктарды аткарууну жактырбайбыз, бирок бул Кудайдын Сөзү, жана Кудайдын эли атайылап, өз эрки менен күнөө кылып жаткан адамга көрсөтө ала турган эң чоң боорукердик – ага христиандык шериктештикти четке кагуу. Эгер силер аны бир тууган катары мамиле кыла берсеңер, ал өзүнүн кудайсыз жолдорунда текеберленип кетет жана ага жетүү кыйыныраак болот. Бирок эгер силер Сөзгө баш ийсеңер, Кудай анын айыгышына жана калыбына келишине иштейт.
Мактанууңар жакшы эмес. Бир аз ачыткы бүт камырды ачытаарын билбейсиңерби? Үй кожойкелери муну билишет. Ачыткынын табияты кандай? Чоң камыр идишиңер бар, ага бир аз ачыткы саласыңар, эгер аны түнү бою калтырсаңар, эртең менен бүт баары столго ашып-ташып кетет. Ошондой эле, эгер силер бир жаман адамды анын жамандыгы толугу менен ашкереленгенден кийин, эскертүүсүз жана чара көрүлбөстөн калтырсаңар, анда ал нерсе жугуштуу оору сыяктуу жайылып, жайылып, жайылып, башкалардын кыйрашына жана бүткүл күбөлүктүн зыянына алып келет.
Кудайдын чиркөөсү бүгүнкү күндө тартип колдонуудан көбүнчө коркот, бирок бул Кудайдын Сөзүнө баш ийүү менен аткарылган жерде, чиркөө Кудай иштей ала турган абалда сакталат. Элчи жөн эле ушакка таянып иш кылган эмес, бул кишинин күнөөсү боюнча так далилдер бар болчу. Кудайдын чиркөөсү шашылыш жыйынтык чыгарууга тийиш эмес. Биз адамдар таратууга аракет кылган ар бир чуулгандуу кепке ишенбешибиз керек. Бизде эреже бар,
«Эгер бир тууганың сага каршы күнөө кылса, барып, экөөңөрдүн ортоңордо гана анын күнөөсүн айт: эгер ал сени укса, сен бир тууганыңды таптың. Бирок эгер ал сени укпаса, анда өзүң менен дагы бир же эки кишини ал, ошондо эки же үч күбөнүн оозу менен ар бир сөз бекитилсин. Эгер ал аларды укпаса, аны чиркөөгө айт: бирок эгер ал чиркөөнү укпаса, ал сага бутпарас жана салык жыйноочудай болсун» (Матай 18:15-17). Эгер ал чиркөөнү укпаса, ал тартипке салынышы керек. Эгер кимдир бирөө анык жамандыкты билсе, ал адегенде күнөөлүү адамга барып, аны оңдоого аракет кылышы керек. Эгер ал ийгиликке жетпесе, анда башка күбөнү алышы керек, бирок эгер ал аларды укпаса, алар аны Кудайдын чиркөөсүнө алып барып, баарын далилдөөгө даяр болушу керек.
"Ошондуктан эски ачыткыны тазалап салгыла, силер ачыткысыз болгондой, жаңы камыр болгула." Кудайдын алдында бүт дене ачыткысыз деп эсептелет, анткени "биздин Пасхабыз Машайак биз үчүн курмандыкка чалынды." Биз айкаш жыгачтын каны менен башталган эркектер менен аялдарбыз. Мисирдеги Израиль сыяктуу, Пасха менен корголгондо, алар бардык ачыткыны алып салышы керек болчу. Ачыткы — жамандыктын символу.
Ачыткы Галатиялыктарга 5:9да эскерилет:
«Бир аз ачыткы бүт камырды ачытат». Ал жерде ал Кудайдын жыйынына тарап, ачыткыдай таасир эткен жаман жана туура эмес окуу жөнүндө айтып жатат. «Биздин Пасах курмандыгыбыз Машайак биз үчүн курмандыкка чалынды», эгер биз кымбат баалуу кан менен куткарылган болсок, анда биз майрамды, Аны менен биримдик жана шериктештик майрамын сактоо жоопкерчилигибизди моюнга алышыбыз керек, эски ачыткы менен эмес, башкача айтканда, эски табияттын бузулушу менен эмес, ошондой эле кастык менен да эмес. Жүрөгүндө соттолбогон кастыкты дагы эле көтөрүп жүргөн Кудайдын баласы барбы? «Кастыктын жана жамандыктын ачыткысы менен эмес; тескерисинче, чын ыкластуулуктун жана чындыктын ачыткысыз наны менен». Биздин Кудайыбыз чындыкты издейт. «Теңир, Теңир, биз Сенин атыңдан пайгамбарчылык кылган жокпузбу?…жана Сенин атыңдан көптөгөн кереметтүү иштерди кылган жокпузбу?» деп айтуу жетишсиз (Матай 7:22). Эң негизгиси – Анын кымбат баалуу каны менен куткарылгандардын баары жашоодо Теңирге баш ийүүнү көрсөтүүсү.
Жыйынтыктоочу аяттарда элчи чиркөөгө кирип алган жамандык кылуучуларга кандай мамиле кылынышы керектигин баса белгилейт. Дүйнөнү тартипке сала албайсыңар. Ал айтат,
“Мен силерге кат жазып, бузукулар менен аралашпоону айткам: бирок бул дүйнөнүн бузукулары, же ач көздөрү, же талап-тоноочулары, же бурканга табынуучулары менен такыр аралашпагыла деген эмесмин.” Эгер сиз дүйнөдөгү бардык адеп-ахлаксыздыкты жөнгө салууга аракет кылсаңыз, колуңузда эбегейсиз чоң иш болмок, бирок кеп мында: эгер өзүн бир тууган деп атаган адам адеп-ахлаксыз же ач көз адам болсо – бул эмне? Ал ач көздүктү бузукулук менен байланыштырабы? “Акчага болгон сүйүү бардык жамандыктын тамыры” (1 Тиметейге 6:10), жана байлыкка умтулуп, аны ээлеп алууга аракет кылган ач көздүк, Кудайдын көз алдында башка жагдайлардагы ыйык эмес кумарларга берилүү сыяктуу эле жийиркеничтүү нерсе.
“Эгер бир тууган деп аталган киши бузуку, же ач көз, же бурканга табынуучу, же ушакчы болсо.” Ушакчы деген ким? Бул эки учу бош, ортосунан айланып турган тили бар, жаман сүйлөгөн, каардуу сүйлөгөн, киши өлтүргүч жүрөккө канжар сайып, өмүрдү жок кылгандай эле, башка бирөөнүн аброюн жок кыла алган адам. Ушакчы – Кудайдын көз алдында ыймансыз адам. “Оо,” дейт бирөө, “мен эч кандай жамандык каалабайм, бирок тилимди өтө эле этиятсыз колдоном.” Пулемёт менен айлананы аткылап жүргөн адам жөнүндө эмне деп ойлойсуңар, анан бирөө: “Эмне кылып жатасың?” десе, ал: “Оо,” деп жооп берет, “мен эч кандай жамандык каалабайм, бирок бул пулемётту өтө эле этиятсыз колдоном.” Аброюн түшүргөн адам башканын өмүрүн алган адамдай эле Кудайдын көз алдында ыймансыз.
“Же аракеч.” Эч бир аракеч Кудайдын Падышалыгын мурастабайт. Биз жашап жаткан ушул жаман күндөрдө, эгер сиздер эч качан аракеч болгуңуздар келбесе, анда ар бир адам бир аз ичүү модалуу деген азыркы ойго кошулбагыла. Эч бир адам алгач орточо ичүүчү болбой туруп, аракеч болуп калган эмес. Кимдир бирөө: “Мен буга ишенбейм; мен бир аз ичсем эч кандай зыяны жок”, – деп айтышы мүмкүн. Бирок бул бир тууганыңызга зыян келтириши мүмкүн, ошондо Пабыл: “Эгер тамак бир тууганымды күнөөгө түртсө, анда дүйнө турганда эч кандай эт жебейм”, – деп айткан (1 Корунттуктарга 8:13). Мына Кудайдын стандарты: “Эгер бир тууган деп аталган адам бузуку, же ач көз, же бурканга табынуучу, же ушакчы, же аракеч, же алдамчы болсо; андай адам менен эч качан тамактанбагыла.”
Опузалап талап кылган адам – жакырларды эзген адам. Балким, ал өзүнүн күнөөсүн мындай жол менен жашырууга аракет кылат: ал жакырларды кысымга алып, кошумча миң доллар табат, андан кийин жекшембиде чиркөөгө келип айтат,
«Мен сага миссиялар үчүн жүз доллар бергим келет.» Кудай айтат: «Кир акчаңды өзүңө сакта, сен аны туура эмес жол менен таптың.» Кудай ыйык кызматта колдонуу үчүн ыйык акчаны каалайт. Рэкетчи жаман адам, Кудай айтат: «Андай адам менен эч качан тамактанба.» Сен андай адам менен дасторконго отурбашың керек. Бул биздин кечки тамактарыбызды кыйла кыскартмак, жана мен ойлойм, ал Теңирдин дасторконун да камтыйт. Эгерде бул жерде сүрөттөлгөндөй жашап жатышса, адамдар Теңирдин дасторконунан алыс болууга эскертилиши керек.
«Сырттагыларды соттоого менин эмне ишим бар? Ичиндегилерди силер соттобойсуңарбы?» Дүйнөдө сырттагыларды Кудай соттойт, Ал алар менен өз убагында иш кылат, бирок Ал Кудайдын чиркөөсүн өз мүчөлөрүнө Теңир Ыйса Машайактын даңкы үчүн кылдат тартипти сактоого чакырат. Анын жакшы атына шек келет. Адамдар: «Эмне! Бул силердин христиандарыңардын бириби? Ал адам Машайакка таандыкпы жана ушундай иштерди кылабы?» дешет. Мына ошол себептен Кудайдын чиркөөсү дүйнө аркылуу өтүп бара жатканда ыйыктыкты сактоого жооптуу.
Эми болсо жыйынтыктоочу сөз:
«Ошондуктан, араңардан ал жаман адамды алып салгыла». Албетте, Ыйык Жазмада тартипке байланыштуу башка көптөгөн көрсөтмөлөр бар, мисалы, бир тууган күнөөгө батып калганда, Кудайдын Сөзү мындай дейт: «Бир туугандар, эгер кимдир бирөө байкабай күнөөгө батып калса, анда силер, рухий адамдар, аны момундук руху менен оңдогула. Өзүңөрдү да карагыла, силер да азгырылып калбагыла» (Галатиялыктарга 6:1). Адашканды калыбына келтирүү үчүн алгач бардык аракеттер жасалышы керек, бирок эгер ал калыбына келгиси келбесе, күнөөсүн уланта берсе, Кудайдын чиркөөсүнүн тартибин тоготпой койсо, анда Кудайдын Сөзүнө ылайык иш кылууга убакыт келет: «Араңардан ал жаман адамды алып салгыла».
Балким кээ бириңиздер, мен аларга христиандын жоопкерчилигин түшүндүрүүгө аракет кылгандан кийин, Хопи индейлеринин бири мага бир жолу айтканды айткыңыз келип жаткандыр. Алар мага бир кыйла өзгөчө ат коюшкан; ал мындай болчу,
“Темир Үндүү Адам” ; ошондо ал айтты,“Темир Үндүү Адам, сен бүгүн жолду абдан оор кылдың. Мен ырайым менен гана куткарылдым деп ойлогом, бирок азыр бейишке устаранын мизи менен барышым керек окшойт.” Биз ырайым менен гана куткарылганбыз, бирок биз ыйыктыкта жүрүүгө чакырылганбыз, жана муну өзүбүз кылууга жөндөмүбүз жок болсо да, Ыйык Рух ар бир ишенген адамда жашоо үчүн келген жана Ал жаңы жашоонун күчү. Эгерде биз Рухта жашасак, Рухта да жүрөлү, ошентип биз Ыйык, дүйнөдөн алыс, берилген, Кудайга жаккан жашоо менен Теңир Иса Машаякты даңктоого жөндөмдүү болобуз.