Бул бөлүм Кудайдын Жыйынынын ичиндеги тартиптин маанилүүлүгүн талкуулайт, жыйын Кудайдын тирүү таштардан курулган үйү катары ыйыктыкты сакташы керектигин баса белгилейт. Ал мүчөлөрдүн арасындагы адилетсиз жүрүм-турумду соттоонун зарылдыгын карайт, Коринт чиркөөсүндөгү бузуктуктун конкреттүү бир учурун мисал келтирип, аны четтетүүнү буйруйт. Текст ниеттерди соттоо (буга тыюу салынган) менен жыйындын ичиндеги тышкы жүрүм-турумду соттоонун ортосундагы айырманы көрсөтөт, ошону менен жыйындын өз жамаатынын мүнөзү үчүн жоопкерчилигин ырастайт.
Лекция 12
1 Корунттуктарга 4:17-21; 1 Корунттуктарга 5:1-13
Ошол себептен мен силерге Тиметейди жибердим, ал менин сүйүктүү уулум жана Теңирге ишенимдүү, ал силерге Машайактагы менин жолдорумду эсиңерге салат, мен ар бир чиркөөдө бардык жерде үйрөткөндөй. Азыр кээ бирөөлөр текеберленип жатышат, мен силерге келбейм деп ойлогондой. Бирок мен силерге жакында келем, эгер Теңир кааласа, жана текеберленгендердин сөзүн эмес, күчүн билем. Анткени Кудайдын Падышалыгы сөздө эмес, күчтө. Эмнени каалайсыңар? Мен силерге таяк менен келейинби, же сүйүү менен, момундук рухундабы? Силердин араңарда бузуктук бар экени жалпыга белгилүү, жана мындай бузуктук бутпарастардын арасында да аталбайт, бирөө атасынын аялын алганы. А силер текеберленип жатасыңар, тескерисинче кайгырган жоксуңар, бул ишти кылган адам араңардан алынып салынсын деп. Анткени мен, дене бойум менен жок болсом да, рухым менен бармын, бул ишти кылган адам жөнүндө, өзүм бар болгондой, азыртадан эле өкүм чыгардым, биздин Теңирибиз Ыйса Машайактын атынан, силер чогулганда, жана менин рухым, биздин Теңирибиз Ыйса Машайактын күчү менен, мындай адамды Шайтанга тапшыруу үчүн, дененин кыйратылышы үчүн, рух Теңир Ыйсанын күнүндө куткарылсын деп. Силердин мактанычыңар жакшы эмес. Бир аз ачыткы бүт камырды ачытаарын билбейсиңерби? Ошондуктан эски ачыткыны тазалап салгыла, силер ачыткысыз болгондой, жаңы камыр болушуңар үчүн. Анткени биздин Пасах козубуз Машайак биз үчүн курмандыкка чалынды: ошондуктан майрамды белгилейли, эски ачыткы менен эмес, жамандыктын жана арамдыктын ачыткысы менен да эмес; тескерисинче, чын ыкластуулуктун жана чындыктын ачыткысыз наны менен. Мен силерге катымда бузуктар менен мамиле кылбоону жазган элем: бирок бул дүйнөнүн бузуктары менен толугу менен эмес, же ач көздөр, же талап-тоноочулар, же бурканга табынуучулар менен; анткени анда силер дүйнөдөн чыгып кетишиңер керек болот. Бирок азыр мен силерге мамиле кылбоону жаздым, эгер бир тууган деп аталган адам бузук, же ач көз, же бурканга табынуучу, же ушакчы, же аракеч, же талап-тоноочу болсо; мындай адам менен атүгүл тамактанбагыла. Анткени мен сырттагыларды да соттоого эмне укугум бар? Силер ичтегилерди соттобойсуңарбы? Ал эми сырттагыларды Кудай соттойт. Ошондуктан ал жаман адамды араңардан алып салгыла. (4:17-5:13)
Биз буга чейин Корунттуктарга жазылган бул биринчи кат чиркөөнүн уставы экенин жана ал бизге жердеги Кудайдын жергиликтүү чиркөөлөрүнүн тартиби үчүн Кудай тарабынан берилген айрым эрежелерди жана жоболорду алып келерин байкаганбыз. Бул бөлүктө ыйыктыкка жана адилдикке каршы ачык күнөө кылган адамды тартипке салуу маселеси каралат.
Чиркөө Кудайдын үйү. Мен ал сөздү колдонгондо, имаратты айтып жаткан жокмун. Кудайдын таштан жана ылайдан курулган бир үйү болгон, ал Иерусалимдеги ийбадаткана. Ал башкасын эч качан ээлик кылган эмес. Анын азыркы үйү тирүү таштардан, Кудайдын Рух аркылуу жашашы үчүн чогуу курулган эркектер менен аялдардан турат. Бул Кудайдын үйү, Кудайдын жыйыны, бул азыркы ырайым доорундагы тирүү Кудайдын чиркөөсү; жана ыйыктык Кудайдын үйүнө татыктуу. Ал Өзүнүн чиркөөсүндө, башкача айтканда, Өзүнүн ыйыктарынын жыйынында жашайт, ошондуктан ал ыйык жыйын болушу керек. Ошондуктан Жаңы Келишимде кайра-кайра бизди дүйнөдөн жана анын жолдорунан толук бөлүнүүгө чакырат.
Кээде жаныңар үчүн кам көргөндөр Кудайдын чиркөөсүндө пайда болгон дүйнөкордукка, дене кумарларына жана ыйык эмес нерселерге байланыштуу өтө этият болууга аракет кылганда, аларды сындаган, катаал жана балким боорукер эмес деп эсептешет, анткени алар ушундай мүнөздөгү маселелер менен күрөшүүгө аракет кылышат, жана адамдар ушуга окшогон Ыйык Жазууга таянышат,
«Соттобогула, соттолбошуңар үчүн. Анткени кандай сот менен соттосоңор, ошондой сот менен соттолосуңар; жана кандай ченем менен ченесеңер, ошондой ченем менен силерге да ченелет» (Матай 7:1-2).
Бул аяттарда биздин Теңирибиз жүрөктүн ниеттери жөнүндө айтып жатат. Менин ниеттеримди соттоого сенин акың жок; Сенин ниеттериңди соттоого менин акым жок. Эгер мен бирөөнүн он долларлык банкнотту курмандык сепетине салганын көрүп, өзүмө-өзүм: «Ооба, ал жөн эле көз боёмочулук кылып жатат, ал муну Машайакка болгон чыныгы сүйүүсүнөн улам берген жок» деп айтсам, мен жаңылышам, анткени мен бирөөнүн ниетин соттоп жатам, жана менин буга акым жок. Бул миңдеген нерселерге тиешелүү болушу мүмкүн.
Бирок Кудайдын чиркөөсү өзүнүн мүчөлөрүнүн кайсынысынын болбосун адилетсиз жүрүм-туруму жөнүндө соттоого чакырылат. 5-бөлүмдүн 12-аяты мындай дейт,
“Менин сырттагыларды да соттоонун эмне кереги бар? Силер ичтегилерди соттобойсуңарбы?”
Сырткы дүйнө өз жолу менен кетет жана Кудайдын чиркөөсүнүн ал жерде юрисдикциясы жок.
Кудайдын чиркөөсү өзүнүн жамаатынын мүнөзү үчүн жооптуу, ошондой эле Теңирдин дасторконуна чогуу отургандар жана христиандык кызматта бириккендер үчүн жооптуу. Кемчилик болгон жерде, кемчилик кетирген адам Кудайдын алдында жооптуу. Кудайдын чиркөөсүнүн мүчөлөрүн мүнөздөшү керек болгон жашоону жашайм деп айтуу олуттуу нерсе. Биздики бийик жана ыйык чакырык, жана эгер биз стандартты төмөндөтсөк, биз Машайакты жекече гана уят кылбастан, ошондой эле дүйнөгө туура эмес күбөлүк берип жатабыз.
Бир киши жөнүндөгү окуя айтылат, ал арабакеч жалдагысы келген. Ал тоолуу аймакта жашачу жана үйүнө баруучу жол жардын жээги менен өтчү. Бул кызматка бир нече киши талапкер болду. Ал алардын бирине айтты: “Айтчы, сен тентек аттарды башкарууга чеберсиңби?”
«Ооба, менмин», деди ал.
Алты атты айдай аласыңбы?
Ооба.
“Канчалык жакын айдай аласың жардын четине чейин кулап кетпей?”
Колум туруктуу, көзүм абдан таамай; ага бир футтун ичинде жете алам жана ашып кетпейм.
“Сен сыртка чык,” деди тиги киши, ал башка бирөөнү чакырып, ага ошол эле суроолорду берди.
Ал айтты, "Мен аттарды башкарууда чебермин; мен так жээк менен айдай алам жана ашып кетпейм."
“Сыртка чык,” деп ал башканы чакырып, жана суроолорду берди.
"Эгер сиз бир адамдын жардын четинде айдашын кааласаңыз," деди бул киши, "сиз мени каалабайсыз. Мен айдаганда, четинен мүмкүн болушунча алыс болом."
Сен мен каалаган адамсың. Мен сени алам.
Христиан, жардын четинен этият бол. Ага жакын барба, анткени сен байкабай эле кулап кетесиң, жана бул өзүңдүн күбөлүгүңдүн кыйрашы гана эмес, бирок өкүнүчтүүсү, башкаларды да өзүң менен кошо сүйрөп кетишиң мүмкүн. Четтен алыс бол, жана жаныңар үчүн кам көргөндөр, жооп бере тургандар катары, бул нерселердин олуттуулугун силерге жеткирүүгө аракет кылса, таарынба.
Элчи Павел Коринфтеги чиркөөдөгү айрым ички абалдар жөнүндө олуттуу нерселерди уккан эле, бирок ал аларга барууга тоскоолдуктарга учураган, жана чиркөөдөгү өздөрү денелик ой жүгүрткөн, ошондой эле элчинин келиши алардын дүйнөлүк жүрүм-туруму үчүн ашкерелөө болорун билген айрым адамдар айтып жатышкан,
“Павел Коринфке келүүдөн чындап коркуп жатат, ал мурункудай таасири жок экенин билет.”
Бирок ал айтат,
“Жок, мен келүүдөн коркпойм. Кээ бириңер мен силерге келбейт деп, текеберленип жатасыңар. Бирок мен жакында келем, эгер Теңир кааласа, жана текеберленгендердин сөзүн эмес, күчүн билем.”
Башкача айтканда, ал келгенде (жана ал элчилик бийлик менен сүйлөп жаткан), кээ бир нерселерди абдан кылдаттык менен иликтей турган болчу. Ал алардын жашоосунда Кудайдын күчү иштеп жатабы же аларды өздөрүн актоого түрткөн жөн гана мактанчаактык жана текебердикпи, ошону аныктамак. Христианмын дегендердин арасында жасалмалуулук абдан көп: аларда жок такыбалыкты көрсөтүү, чыныгы эмес берилгендикти көрсөтүү. Ал алардын ооздорунун сөзүн гана эмес, аларды мүнөздөгөн жүрүм-турумун да иликтеп билмек. «Анткени Кудайдын Падышалыгы сөздө эмес», жөн гана ооз эки ырастоо эмес, «бирок күчтө», бул жашоодогу Ыйык Рухтун көрүнүшү.
Элчи мындай дейт: «Мен силерге келгим келет, бирок силер менин таяк менен келишимди каалайсыңарбы?» — тартип таягы мененби? Алар анын Теңирдин өкүлү катары келип, жаман жүрүм-туруму үчүн жазалашын каалаштыбы, же алар экөө Кудайдын Сөзү үстүндө чогуу отуруп, Машайактын баалуу нерселеринен ырахат алышы үчүн, момундук рухунда келишин каалаштыбы? Эгер алар анын ушул акыркы жол менен келишин каалашса, анда алгач чечиле турган кээ бир нерселер бар эле, жана ал аларга алардын эмне экенин айтты.
"Биринчиден, бул кеңири тараган кабар" – бул жөн гана бир адамдын ушагы эмес, кеңири белгилүү болгон – "силер бутпарас элдердин арасында да эч качан угулбаган эң ыплас адеп-ахлаксыздыктын бир түрүнө жол берип жатасыңар; силердин бир мүчөңөр атасынын аялын (албетте, өз энесин эмес, өгөй энесин) өзүнө аял кылып алганы белгилүү. Бул Кудайдын алдында жийиркеничтүү нерсе, бирок силер анын жамандыгын түшүнгөн жоксуңар. Тескерисинче, мындай нерсеге жол берүүгө мүмкүндүк берген кең пейилдигиңер жана либералдуулугуңар менен сыймыктандыңар. Жүрөгүңөр ооруп, кайгырышыңар керек болгондо, текеберленип жатасыңар."
“Силер көөп кеткенсиңер, жана тескерисинче кайгырган жоксуңар, мындай ишти кылган киши араңардан алынып салынсын деп.”
Алар мындай нерсени кантип чечүүнү билбейбиз деп ойлошсо да, Кудайдын алдында жүрөктөрү сыздап, Андан алар үчүн иш кылуусун сурап ыйлашса болмок эле, ошондо Ал кийлигишип, алардын арасынан жаман адамды алып салмак. Бирок ал жаман кабарды алгандыктан, Теңир Ыйса Машайактын өкүлү катары аларга кырдаалды кантип чечүүнү айтып бермекчи болду, ошентип, ал кылымдар бою ушул сыяктуу маселелерди чечүү боюнча көрсөтмө берди.
"Анткени мен чындыгында, денем менен жок болсом да, бирок рухым менен бармын, буга чейин эле өкүм чыгардым."
Башкача айтканда, анткени биз Теңирде баарыбыз бирбиз, мен бул маселени буга чейин карап чыктым, мен аныктадым, мен иликтедим жана бул ишти кылган адам тууралуу фактылар колумда. Бул өкүм,
Биздин Теңирибиз Иса Машаяктын атынан, силер чогулганыңарда, жана менин рухым, биздин Теңирибиз Иса Машаяктын күчү [же бийлиги] менен, мындай бирөөнү Шайтанга тапшыруу үчүн.
Бул эмнени билдирет? Жакан айтат,
“Биз билебиз, биз Кудайданбыз, жана бүт дүйнө жамандыкта жатат” (1 Жакан 5:19), же, “жамандыктын бийлигинде.”
Бул киши "Кудайдан болгондордун" чөйрөсүндө болгон. Кимдир бирөө айтышы мүмкүн,
Ага жардам берүүнүн жолу – аны чөйрөдө кармоо, аны менен Ыйык Кечки Тамак дасторконуна отурууга уруксат берүү; ага катуу болбо, аны кайра кайтарууга аракет кыл, ага сүйүүңдүн кучагын жай жана ага боорукердик кыл.
Тообо кылбаган адам, эгер сен ошенте турган болсоң, өзүнүн мыйзамсыздыгында ого бетер катууланат. Аны Шайтандын ээлигине сыртка чыгар, Кудайдын эли менен бирге болууга болгон бардык укугунан ажыраганын билсин – ал Шайтан башкарган дүйнөгө кайра кайтарылганын. Ал мындай дегенде, муну айткысы келет:
Мындай адамды Шайтанга дененин кыйратылышы үчүн тапшыр.
Бул түйшүктүн баарын эмне жаратты? Дененин аракети. Анда эмесе, аны ошол чөйрөгө чыгаргыла, ал жерде ал биле турган.
Теңири Кудайынан баш тартуу жаман жана ачуу иш.
Ал Машайакты сүйгөн эркектер менен аялдар тарабынан жек көрүлгөнүн түшүнгөндө, күнөөсү христиан адамдарынын мурдуна сасык жыт болуп жатканын түшүнгөндө, ал Кудайдын алдында сынышы мүмкүн. Эгер ал күнөөсүнө карабастан, чындап эле кайра төрөлгөн болсо, ал сынат. Эгер ал жалган ишенүүчү болсо, ал жаман нерселерге тереңирээк жана тереңирээк кирип кетет.
«Мындайды Шайтанга тапшыргыла, дененин кыйрашы үчүн, рух Теңир Ыйсанын күнүндө куткарылышы үчүн.»
Биз мындай өзгөчө буйруктарды аткарууну жактырбайбыз, бирок бул Кудайдын Сөзү, жана атайылап күнөө кылып жаткан адамга Кудайдын эли көрсөтө ала турган эң чоң боорукердик ага христиандык биримдиктен баш тартуу болуп саналат. Аны бир тууган катары мамиле кылып жатканыңызда, ал өзүнүн кудайсыз жолдорунда гана текеберленип, ага жетүү кыйыныраак болот. Бирок Сөзгө баш ийсеңиз, Кудай анын айыгышына жана калыбына келишине жардам берет.
“Силердин мактанууңар жакшы эмес. Бир аз ачыткы бүт камырды ачытаарын билбейсиңерби?”
Үй кожойкелери муну билишет. Ачыткынын табияты кандай? Сизде чоң камыр идиши бар, ага бир аз ачыткы саласыз, эгер түнү бою калтырсаңыз, эртең менен баары столдун үстүнө ашып кетет. Ошол сыяктуу эле, эгер сиз бир жаман адамдын жамандыгы толугу менен ашкере болгондон кийин да, аны эскертпей жана чара көрбөй калтырсаңыз, анда бул нерсе инфекция сыяктуу жайылып, башкалардын кыйрашына жана бүтүндөй күбөлүктүн зыянына алып келет.
Кудайдын Жыйыны бүгүнкү күндө тартип колдонуудан негизинен коркот, бирок бул Кудайдын Сөзүнө баш ийүү менен аткарылган жерде, жыйын Кудай иштей ала турган абалда сакталат. Элчи жөн эле ушакка таянып иш кылган эмес, бул кишинин күнөөсү боюнча так далилдер бар болчу. Кудайдын Жыйыны шашылыш жыйынтык чыгарууга тийиш эмес. Биз адамдар таратууга аракет кылган ар бир ушакка ишенбешибиз керек. Бизде эреже бар,
“Эгер бир тууганың сага каршы күнөө кылса, бар да, анын күнөөсүн экөөңөрдүн ортоңордо гана айт: эгер ал сени укса, сен бир тууганыңды кайрадан таптың. Бирок эгер ал сени укпаса, анда өзүң менен дагы бир же эки кишини ал, эки же үч күбөнүн оозу менен ар бир сөз бекитилсин үчүн. Эгер ал аларды укпай койсо, аны Жыйынга айт: бирок эгер ал Жыйынды укпай койсо, ал сага бутпарас жана салык жыйноочудай болсун” (Матай 18:15-17).
Эгер ал чиркөөнү укпаса, ал тартипке салынышы керек. Эгер кимдир бирөө белгилүү бир жамандыкты билсе, ал адегенде күнөөлүү адамга барып, аны оңдоого аракет кылышы керек. Эгер ал ийгиликке жетпесе, анда ал башка күбөнү алышы керек, бирок эгер ал аларды укпаса, алар муну Кудайдын чиркөөсүнө алып барышы керек жана баарын далилдөөгө даяр болушу керек.
"Ошондуктан, эски ачыткыны тазалагыла, силер ачыткысыз болгондой, жаңы камыр болушуңар үчүн."
Кудайдын алдында бүт дене ачыткысыз каралат, анткени
Ыйса Машайак биздин Пасхабыз биз үчүн курмандыкка чалынды.
Биз айкаш жыгачтын канынан башталган эркектер менен аялдарбыз. Мисирдеги Ысрайыл сыяктуу, Пасха менен корголгондо, алар бардык ачыткыны алып салышы керек болчу. Ачыткы бул жамандыктын түрү.
Ачыткы Галатиялыктарга 5:9да айтылган:
«Аз ачыткы бүт камырды ачытат.»
Ал ошол жерде Кудайдын жыйынына сиңип, ачытып жиберген жаман жана бузуку окуу жөнүндө айтып жатат.
Машайак биздин Пасахыбыз биз үчүн курмандыкка чалынды,
эгерде биз кымбат баалуу кан менен куткарылган болсок, Аны менен биримдик жана шериктештик майрамын сактоо милдетибизди түшүнүшүбүз керек, эски ачыткы менен эмес, башкача айтканда, эски табияттын бузулушу менен эмес, ошондой эле кастык менен да эмес. Жүрөгүндө соттолбогон кастыкты кармап жүргөн Кудайдын баласы барбы?
“Жамандыктын жана арамдыктын ачыткысы менен эмес; бирок чын ыкластуулуктун жана чындыктын ачыткысыз наны менен.”
Биздин Кудайыбыз чындыкты издейт. Айтуу жетпейт,
“Теңир, Теңир, биз Сенин ысымыңда пайгамбарчылык кылбадыкпы?…жана Сенин ысымыңда көптөгөн кереметтүү иштерди кылбадыкпы?” (Матай 7:22).
Эң сонун нерсе – Анын кымбат баалуу каны менен куткарылгандардын баарынын жашоодо Теңирге баш ийүүнү көрсөтүүсү.
Жыйынтыктоочу аяттарда элчи чиркөөгө кирип алган жамандык кылуучуларга кандай мамиле кылынышы керектигин баса белгилейт. Сен дүйнөнү тартипке сала албайсың. Ал айтат,
"Мен силерге катта бузукулар менен аралашпагыла деп жаздым: бирок бул дүйнөнүн бузукулары, же ач көздөр, же талап-тоноочулар, же буркандарга табынуучулар менен толугу менен аралашпагыла деген эмесмин."
Эгер сиз дүйнөдөгү бардык адеп-ахлаксыздыкты жөнгө салууга аракет кылсаңыз, колуңузда эбегейсиз чоң жумуш болмок, бирок кеп мында: эгер өзүн бир тууган деп атаган адам адеп-ахлаксыз же ач көз адам болсо – бул эмне? Ал ач көздүктү бузуктук менен коштойбу? «Акчага болгон сүйүү бардык жамандыктын тамыры» (1 Тиметейге 6:10), жана ач көздүк, байлыкка умтулуу жана аны кармап алуу, Кудайдын көз алдында башка жагынан ыйык эмес кумарларга берилүү сыяктуу эле жийиркеничтүү нерсе.
“Эгер бир тууган деп аталган адам зынакор болсо, же ач көз болсо, же бурканга табынуучу болсо, же жаман сүйлөгөн болсо.”
Ушакчы деген ким? Ал — тилинен жаңылган, оозуна ээ боло албаган, ырайымсыз, жаман сүйлөгөн, киши өлтүргүч жүрөккө канжар сайып, өмүрдү кыйгандай эле, башка бирөөнүн аброюн жок кыла алган адам. Ушакчы Кудайдын алдында ыймансыз адам.
«Ой,» кимдир бирөө айтат, «мен эч кандай жамандык каалабайм, бирок тилимди өтө эле этиятсыз колдоном.»
Бирөөнү эмне деп ойлойт элеңиз, ал пулемёт менен жүрүп, бул жагына да, тигил жагына да ок атып жатса, жана бирөө айтса,
“Эмне кылып жатасың?” “Ой,” ал жооп берет, “Мен эч кандай зыян келтиргим келбейт, бирок мен бул пулемёт менен өтө этиятсызмын.”
Адамдын аброюн тебелеген адам Кудайдын алдында башка бирөөнүн өмүрүн алган адамдай эле жаман.
Же аракеч.
Эч бир аракеч Кудайдын Падышалыгына ээ болбойт. Силер, биз жашап жаткан ушул жаман күндөрдөгү жаштар, эгер эч качан аракеч болгуңар келбесе, баары бир аз ичүү мода деп ойлогон азыркы түшүнүккө алданбагыла. Эч бир адам алгач аз-аздан ичип жүрүп, анан аракеч болгон. Кимдир бирөө айтышы мүмкүн,
“Мен ага ишенбейм; мен бир аз алсам болот жана ал мага зыян кылбайт.”
Бирок бул бир тууганыңа зыян келтириши мүмкүн, жана Пабыл айтты,
“Эгер эт бир тууганымды мүдүрүлтсө, дүйнө турганда мен эч качан эт жебейм” (1 Корунттуктарга 8:13).
Мына Кудайдын стандарты.
Эгер бир тууган деп аталган кимдир бирөө ойноштук кылса, же ач көз болсо, же бурканга табынуучу болсо, же жаман сөздүү болсо, же аракеч болсо, же опузалап талап кылган болсо; андай адам менен эч качан тамактанбагыла.
Опузалап талап кылган адам – жакырларды кысымга алган адам. Балким, ал күнөөсүн мындай жол менен жашырууга аракет кылат: жакырларды кысымга алып, кошумча миң доллар таап, анан жекшемби күнү чиркөөгө келип: “Мен силерге миссиялар үчүн жүз доллар бергим келет”, – дейт. Кудай айтат,
“Арам акчаңды өзүңө эле калтыр, сен аны туура эмес жол менен таптың.”
Кудай ыйык кызматта колдонуу үчүн ыйык акчаны каалайт. Опузалап талап кылган адам ыймансыз адам жана Кудай айтат,
“Мындай адам менен такыр жебегиле.”
Мындай адам менен дасторконго отурбашыңар керек. Бул биздин кечки тамактарыбызды кыйла азайтат эле, жана менимче, ал Теңирдин дасторконун да камтыйт. Эгер бул жерде сүрөттөлгөндөй жашаса, адамдарга Теңирдин дасторконунан алыс болууга эскертилиши керек.
“Мага сырттагыларды да соттоонун эмне кереги бар? Силер ичтегилерди соттобойсуңарбы?”
Дүйнөдө сыртта Кудай соттойт, Ал алар менен өз убагында иш кылат, бирок Ал Кудайдын чиркөөсүн Теңир Ыйса Машайактын даңкы үчүн өз мүчөлөрүнө кылдат тартипти сактоого чакырат. Анын жакшы аты коркунучта. Адамдар айтышат,
Эмне! Бул сенин христиандарыңдын бириби? Ал адам Машайакка таандыкпы жана тигиндей-мындай кылабы?
Ошол себептердин бири, Кудайдын чиркөөсү дүйнөдө жашап жатканда ыйыктыкты сактоого жооптуу.
Эми болсо жыйынтыктоочу сөз:
Ошондуктан араңардан ал жаман адамды алып салгыла.
Албетте, Ыйык Жазмада тартипке салуу боюнча башка көптөгөн көрсөтмөлөр бар, мисалы, бир туугандын күнөөгө батып калган учурундагыдай, жана Сөз айтат,
“Эгер кимдир бирөө күнөөгө батып калса, силер, рухий адамдар, аны момундук руху менен оңдогула; өзүңдү карап, сен да азгырылып калбашың үчүн” (Галатиялыктарга 6:1).
Биринчи кезекте адашканды кайтаруу үчүн бардык аракеттер жасалышы керек, бирок эгер ал кайтып келбесе, эгер ал күнөөсүндө өжөрлөнсө, эгер ал Кудайдын чиркөөсүнүн тартибин четке кагууну уланта берсе, анда Сөзгө ылайык иш кылууга убакыт келет:
“Араңардан ошол бузуку адамды алып салгыла.”
Балким кээ бириңиздер бир жолу Хопи индейлеринин бири мага христиандын жоопкерчилигин түшүндүрүүгө аракет кылгандан кийин айткан сөздү айткыңыз келип жаткандыр. Алар мени бир кызыктай аташкан; ал "Темир үндүү адам" эле; жана ал айтты,
“Темир Үндүү Адам, бүгүн жолду абдан кыйын кылдың. Мен жалгыз ырайым менен куткарылдым деп ойлогом, бирок азыр бейишке устаранын мизи менен басып барышым керек окшойт.”
Биз ырайым менен гана куткарылганбыз, бирок ыйыктыкта жүрүүгө чакырылганбыз, жана аны өзүбүз жасоого жөндөмүбүз жок болсо да, Ыйык Рух ар бир ишенген адамда жашоо үчүн келди жана Ал жаңы жашоонун күчү. Эгерде биз Рухта жашасак, Рухта да жүрөлү, ошентип Теңир Ыйса Машайакты ыйык, дүйнөдөн алыс, берилген, Кудайга жаккан жашоо менен даңктоого жөндөмдүү болобуз.