Бул лекцияда 1 Корунттуктарга 6:1-11 каралат, анда Павел христиандарды ишенимдештерин талаш-тартыштар боюнча светтик сотторго бергени үчүн айыптайт. Павелдин айтымында, дүйнөнү жана периштелерди соттоого тагдырлашкан ишенгендер ишенбегендердин алдында чиркөөнү уят кылбастан, өздөрүнүн арасындагы "эң кичинекей маселелерди" чече алышы керек. Текстте бул тыюу христиандын сотто өзүн коргоосунан айырмаланары такталат жана адилетсиз иштер Кудайдын Падышалыгын мурастоого тоскоол болорун эскертет.
1 Корунттуктарга 6:1-11
Силердин кимиңердир башка бирөө менен иши бар болсо, адилетсиздердин алдына соттошконго барасыңарбы, ыйыктардын алдына эмес? Силер билбейсиңерби, ыйыктар дүйнөнү соттой турганын? Эгер дүйнө силер тарабынан соттолсо, силер эң кичинекей иштерди соттоого татыксызсыңарбы? Силер билбейсиңерби, биз периштелерди соттой турганыбызды? Бул жашоого тиешелүү нерселерди канчалык көбүрөөк соттойбуз? Эгер силерде бул жашоого тиешелүү иштер боюнча соттор болсо, анда чиркөөдө эң аз урматталгандарды соттоого койгула. Мен силердин уяткарышыңар үчүн айтып жатам. Силердин араңарда акылман адам жокпу? Бир дагы бир туугандарынын ортосунда соттой ала турган адам жокпу? Бирок бир тууган бир тууган менен соттошот, жана бул ишенбегендердин алдында. Ошондуктан, силердин араңарда толугу менен күнөө бар, анткени силер бири-бириңер менен соттошосуңар. Эмне үчүн силер тескерисинче жамандыкка чыдабайсыңар? Эмне үчүн силер тескерисинче алданып калууга жол бербейсиңер? Жок, силер жамандык кыласыңар, жана алдайсыңар, жана бул силердин бир туугандарыңарды. Силер билбейсиңерби, адилетсиздер Кудайдын Падышалыгын мурастабай турганын? Алданбагыла: бузуктар да, бурканга табынуучулар да, ойноштук кылгандар да, эркектер менен жаткан эркектер да, уурулар да, ач көздөр да, мас болгондор да, ушакчылар да, талап-тоноочулар да Кудайдын Падышалыгын мурастабайт. Силердин кээ бирлериңер ушундай болчуңар: бирок силер жуулдуңар, бирок силер ыйыкталдыңар, бирок силер Теңир Исанын ысымы менен жана Кудайыбыздын Руху аркылуу акталдыңар. (1-11-аяттар)
Биз бул катты изилдөөбүздө элчи Кудай тарабынан байыркы убактагы Кудайдын чиркөөсүндөгү көптөгөн жаңылыш ойлорду оңдоого жана көптөгөн туура эмес иштерге даба сунуштоого колдонулганын байкадык, ошондой эле бул каттын ар түрдүү көрсөтмөлөрү менен болжол менен миң тогуз жүз жыл мурунку Кудайдын чиркөөсү үчүн гана эмес, бирок "бардык жерде Теңирибиз Иса Машаяктын ысмын чакыргандардын баарына" арналганын көрдүк. Эгер бүгүнкү Кудайдын чиркөөлөрү Корунттуктарга жазылган биринчи каттын окууларына баш ийсе, биз Инжилдин таралышына тоскоол болгон жана арабыздагы Кудайдын Рухунун ишине бөгөт болгон көптөгөн нерселерден кутулмакпыз.
Бул бөлүмдө Пабыл Корунтта өсүп жаткан жана ошондон бери башка көптөгөн жерлерде байкалып келген, христиандардын убактылуу иштер боюнча башка христиандар менен талашып-тартышып, кыйынчылыктарын чечүү үчүн бири-бирин дүйнөлүк сотторго сүйрөгөн адатын айыптайт. Бул христианчылыктын рухуна таптакыр жийиркеничтүү. Бул христианды дүйнөнүн алдында жана бир туугандарынын алдында жалган абалга коёт. Бул дүйнөгө: “Биз христиандар силер дүйнөдөгүлөр сыяктуу эле ач көзбүз, урушчаакпыз, өзүбүздүн жолубузду таңуулоого жана өзүн-өзү ыраазы кылууга да ошончолук кызыкдарбыз. Биз силердин сотторуңарды Кудайдын чиркөөсүнө бийлик жүргүзөт деп тааныйбыз”, – деп айтып жатат, жана христиан үчүн мындай иш кылуу кемсинтүүчүлүк.
Элчи айтат,
Силердин кимиңер батынасыңарбы?
Ал кыжырдануу менен козголгон жана анын сөзү абдан катуу,
“Силердин кимиңер батынасыңар, башка бирөөгө каршы ишиңер болсо”-ал, албетте, башка бир тууганды айтып жатат-"адилетсиздердин алдында соттошууга, ыйыктардын алдында эмес?”
Бул бөлүм христиан эч качан сотко кайрылбашы керек деп үйрөтпөйт. Кээде андан качуу таптакыр мүмкүн эмес, ал тургай бул сөздөрдүн жазуучусу Рим башкаруучусунун алдында жалган айыпталганда айткан,
“Мен Цезарга даттанам,”
жана Рим жараны катары өзүнүн табигый укуктарына таянып, анын иши императордук сотто каралышын талап кылды. Мен билем, кээ бир бир туугандар элчи Пабылдан акылдуураак жана ал ката кетирген деп ойлошот. Алар эгер алар анын ордунда болгондо, акылдуураак иш кылмак деп абдан ишенишет. Элчи алардын кеңешин колдоно албаганы өкүнүчтүү! Ал христиан катары өз укугунун чегинде иш кылган, анткени бул бир туугандары менен адилетсиздердин алдында соттошуу эмес, тескерисинче, иштерди Рим империясынын жогорку сотунун алдында ачык, түз жол менен угуу маселеси болчу. Филиппиде болгондо, соттор аны бошотуп, ачык, эл алдында актоосуз жашыруун чыгып кетүүгө мажбур кылмак, бирок ал айтты,
“Жок, бизди туура эмес айыптап, адилетсиз мамиле кылышты. Сиз ката кетиргениңизди моюнга аласыз; бул моюнга алууну эл алдында жасаңыз.”
Ошол толугу менен туура жана орундуу болчу.
Бирок бул таптакыр башка жагдай. Эми бизде бир туугандар бири-бирин дүйнөлүк сотторго сүйрөп жатышат. Ал айтат,
"Кимдир бирөөңөрдүн башка бирөөгө каршы иши болсо, ыйыктардын алдына эмес, адилетсиздердин алдына соттошууга батынганы барбы?"
Эгер христиандар өздөрүнүн ортосунда чече албаган пикир келишпестиктер болсо, анда алар бир туугандары менен кеңешсин, ишенген башка адамдарды чакырышсын жана дүйнөлүк соттун чечимине баш ийгендей эле, бир туугандарынын чечимине баш ийүүгө макул болушсун.
“Силер билбейсиңерби, ыйыктар дүйнөнү соттой турганын?”
Бул көптөгөн христиандар көңүл бурбай калган бир нерсеге тиешелүү. Биздин Мырзабыз Иса Машаяк миң кереметтүү жыл бою падышалык кылуу үчүн кайра келет. Анан сот адилеттикке кайтып келет, жана Ал падышалык кылганда биз да Аны менен падышалык кылабыз. Жазылган,
"Убакыт келди, ыйыктар падышалыкка ээ болушту" (Даниел 7:22).
Эгер биз Машайак менен падышалык кыла турган болсок, келе жаткан даңктуу падышалык доорунда Аны менен сот тактыларында отура турган болсок, анда бир туугандарыбыз кыйынчылыкта турганда бул жердеги убактылуу иштерге байланыштуу маселелерди соттоого жараксызбыз деп ойлонуу кандай гана акылга сыйбаган нерсе.
«Билбейсиңерби, ыйыктар дүйнөнү соттой турганын? Эгер дүйнө силер тарабынан соттолсо, эң кичинекей иштерди соттоого татыксызсыңарбы?»
Анткени, бул нерселер ушунчалык маанисиз; акча маселелери, мүлк маселелери, жеке аброюна байланыштуу маселелер, түбөлүктүүлүктүн жарыгында караганда ушунчалык кичинекей нерселер. Биз аларды өтө чоң нерседей көрүшүбүз мүмкүн, аларды чоңойтуп, жана алар татыктуу болгондон алда канча жогору маани беришибиз мүмкүн, бирок элчи алар чындыгында өтө кичинекей маселелер экенин жарыялайт, жана ал кошумчалаганда өзүнүн позициясын бекемдейт,
“Билбейсиңерби, биз периштелерди соттойбуз?”
Бул эмне? Күчү жана кубаты жагынан улуу болгон периштелерди, биз соттойбузбу? Периштелер сотко келеби? Ооба, биз Жаңы Келишимде периштелердин сотко келерин эки жолу окуйбуз. 2 Петир 2:4тө биз окуйбуз:
“Анткени эгер Кудай күнөө кылган периштелерди аябаса, бирок аларды тозокко таштаса, жана аларды караңгылыктын чынжырларына салып берсе, сотко чейин сакталуу үчүн,”
андан кийин айрым жыйынтыктар келип чыгат. Андан кийин Иуданын катында, 6-аятта, окуйбуз,
“Ал эми өз алгачкы абалын [өз бийлигин] сактабаган, бирок өз жашаган жерин таштап кеткен периштелерди Ал улуу күндүн сотуна чейин түбөлүк чынжырларда, караңгылыктын астында камап койгон.”
Азыр акыркы сот каралууда, жана ошол акыркы улуу сотто бул кулаган периштелердин баары сотко тартылат. Ал сот тактысына ким отурат? Биздин Теңирибиз Иса Машаяк, жана кылымдар бою куткарылгандардын баары Аны менен бирге болот. Биз ошол акыркы улуу сотто Теңирибиз менен бирге, айтсак, сотто бирге отургандар катары болобуз. Эгер бул ардак бизге таандык болсо, эгер биз Падышалык доорунда дүйнөнү соттой турган болсок, эгер түбөлүктүүлүк башталганда периштелерди соттой турган болсок, анда бул жашоонун иштерин соттоого жараксызбызбы? Анда бир туугандарыбыздын ортосундагы иштерди соттоого канчалык жөндөмдүү болушубуз керек!
4-аятта ал бир нерсени айтат, ал мага калса, көп жыл мурун биздин бул кереметтүү Падыша Жеймс котормобузду даярдаган адамдардын акылына анчалык түшүнүктүү болгон эмес окшойт. Ал мындай дейт: «Эгерде силерде бул жашоого тиешелүү иштер боюнча соттор болсо, анда аларды чиркөөдө эң аз урматталгандарды соттоого дайындагыла». Анда ой мындай болмок: бул маселелер ушунчалык майда, алар ушунчалык маанисиз болгондуктан, атүгүл чиркөөдө эң аз урматталгандар да мындай иштерди чечүүгө жөндөмдүү болушу керек. Бирок мен элчи чындыгында ушуну айтып жатабы деп күмөн санайм, анткени кийинки аятта ал бизге айтат: «Силерди уят кылып жатам. Араңарда бир да акылдуу адам жокпу? Бир туугандардын ортосундагы талашты чече ала турган бир да адам жокпу?» Ал жерде ал, эгер чиркөө мындай маселелерди караса, акылдуу адамдар чечим чыгарышы керек деп кыйытат, жана бул 4-аяттагы бизде бар котормо менен дээрлик шайкеш келбейт окшойт.
Бирок эгер сиз ошол аяттан кийин илеп белгисин койсоңуз, ал анын бүт маанисин өзгөртөт.
"Эгерде силерде бул жашоого тиешелүү иштер боюнча соттошуулар болсо, анда чиркөөдө эң аз урматталгандарды сот кылгыла!"
Кайра каралган котормо аны суроо кылып коёт,
Эгерде силерде бул жашоого тиешелүү нерселер боюнча сот иштери бар болсо, чиркөөдө эч кандай мааниси жок адамдарды соттоого коёсуңарбы?
Эгер сен өзүңдүн христиан бир тууганыңды бул дүйнөнүн динге келбеген сотторунун биринин алдына сүйрөп барсаң, сен аны дүйнөдөгү орду кандай болбосун, эгер ал өзү да христиан болбосо, Кудайдын чиркөөсүндө эч кандай мааниге ээ болбогон адамдын алдына алып барып жатасың. Ошентип, мен муну элчи айткысы келген нерсе деп түшүнөм:
Эмне кылып жатканыңды көрүп жаткан жоксуңбу? Сен бир тууганыңды Кудайдын чиркөөсүндө эч кандай орду жок адамдардын алдына сүйрөп жатасың; алардын кадыр-баркы жана ак ниеттүүлүгү Кудайдын чиркөөсүндө аларга орун бербейт. Ардактуубу же жокпу, эгер алар кайра төрөлбөсө, эгер өзгөргөн адамдар болбосо, Кудайдын чиркөөсүндө алардын эч кандай мааниси жок.”
Мен силерди уяткарып жатам [муну кылуу менен силер өзүңөрдү басынтып жатасыңар жана уяттан башыңарды ийишиңер керек эле]. Чын эле, силердин араңарда акылдуу адам жокпу? Жок, бир дагы бир туугандарынын ортосунда соттой ала турган адам жокпу? Бирок бир тууган бир тууганды сотко берет, жана муну ишенбегендердин көзүнчө кылат.
Бул таптакыр туура эмес. Ал айтат,
“Силердин араңарда таптакыр күнөө бар, анткени силер бири-бириңер менен соттошосуңар.”
Сиз: «Бул ишти тапшыра турган бир да христианды билбейм», — десеңиз да, башка жол бар.
“Эмне үчүн андан көрө зыянга учурабайсыңар? Эмне үчүн андан көрө алданып калууга жол бербейсиңер?”
Өз укугуңду талашып туруунун кажети жок, дайыма актануунун кереги жок, мындай иштерде дайыма сага адилетсиздик кылынганын далилдөөнүн кереги жок. Кааласаң, башыңды ийип айтсаң болот: “Баарын Кудайга тапшырам. Мен бул тууралуу эч нерсе айтпайм; эгер алар мага жамандык кылышса, Ал түшүнөт.”
Көп жыл мурун кичинекей бала кезимде мен Торонтодогу бир жыйынга катыштым, ал жерде бир туугандардын ортосунда кандайдыр бир кыйынчылык жаралган жана алар элчи сунуштагандай кылышты. Менин асыл апам мени кошо ала барган. «Кичинекейлердин кулагы чоң болот», жана мен сыйлаган жана урматтоого үйрөтүлгөн адамдардын бири-бирине ушунчалык нааразы болуп жатканын көрүп, канчалык үрөйүм учкандыгым жакшы эсимде. Эсимде, бир киши ордунан ыргып туруп, муштумун түйүп айтканы,
"Мен көп нерсеге чыдайм, бирок бир нерсеге чыдабайм: мен сага мени алдашыңа жол бербейм; мен өз укугумду алам!"
Кулагы оор уккан бир карыган шотландиялык бир тууган алдыга эңкейип, кулагын кармап: деди,
Бул эмне болду, бир тууган? Мен түшүнгөн жокмун!
Мен айтам, мен өз укуктарыма ээ болом.
Киши деди.
Бирок сен муну айткың келген жок го, туурабы? Сенин укуктарыңбы? Эгер сенин укуктарың болсо, тозокто болмоксуң, туурабы? Жана сен унутуп жатасың го, туурабы? – Иса Өзүнүн укуктарын алуу үчүн келген жок, Ал Өзүнүн күнөөлөрүн алуу үчүн келди, жана Ал аларды алды.
Мен дагы эле ошол кишинин бир саамга катып калгандай турганын көрүп турам, анан анын көзүнөн жаш чууруп чыгып, ал мындай деди,
Бир туугандар, мен таптакыр жаңылыптырмын. Ишти өзүңүздөр эң жакшы деп ойлогондой чечкиле,
Ал отурду да, жүзүн колуна салып, Теңирдин алдында өксүп ыйлады, ошондо баары үч мүнөттө чечилди. Ушундай рухта болгондо, нерселерди тактоо ушунчалык оңой; Теңирдин алдында таазим кылганыбызда, Ал аларды жөнгө салат.
Анан ырайым силер үчүн буга чейин эмне кылганын ойлонгулачы. Кудай силерге өткөндө күнөөлүү болгон бардык күнөөлөрүңөргө жана мыйзамсыздыгыңарга карабастан, кандай кереметтүү түрдө мамиле кылганын ойлонгула. Кийинки аятта ал аларга адилетсиздер Кудайдын Падышалыгын мурастабай турганын эскертет, анан ал Кудайга, жаратылышка жана адамга каршы коркунучтуу күнөөлөрдүн жана мыйзам бузуулардын тизмесин көрсөтөт, жана ал бул коркунучтуу тизмени кайталап жатып, ал куткарылган жамаатка кайрылып мындай дейт:
“Силердин кээ бирөөңөр ушундай элеңер.”
Сиз куткарылган нерселер мына ушулар, сизге кечирилген күнөөлөр мына ушулар, ушул ыйык эмес, жаман, таза эмес нерселерден сиз тазаландыңыз. Сиз беш жүз тыйындык күнөөкөр элеңиз, бирок Кудай баарын кечирди. Кудай сизге ушунчалык ырайымдуу мамиле кылганда, сиз бир тууганыңызды кичинекей карызы үчүн жоопко тартасызбы?
"Силердин кээ бириңер ушундай болчуңар: бирок жуулдуңар, бирок ыйыкталдыңар, бирок Теңир Ыйсанын ысымы менен жана Кудайыбыздын Руху аркылуу акталдыңар."
Мындагы ырааттуулукту байкагыла:
жуулган-ыйыкталган-акталган.
Мен бир нече жыл мурун Сан-Францискодогу бир миссияга барып, жарым сааттай отуруп, куткаруучу ырайым жөнүндөгү укмуштуудай күбөлөндүрүүлөрдү уктум. Биринин артынан бири туруп, өзүнүн өткөн жашоосунун коркунучтуу сүрөтүн тартты, анан Кудай аны кантип куткарганын айтып берди. Мен ал жыйынга кичинекей даяр насаат менен келген элем, бирок мен бул күбөлөндүрүүлөрдү угуп отурганда, мен айттым,
“Ой, аттиң, менин акылсыз кичинекей насаатым! Мен өзүмдүн кабинетиме кирип, ушундай жамаатка ылайыктуу боло турган кичинекей баяндама даярдай алам деп ойлогонумду карачы, мен кимдерге кайрыларымды билбегенде.”
Ошентип мен жөн эле насыятымды "жокко чыгардым"; мен аны оюмдан чыгардым, жана сүйлөөгө турганымда, мен бул текстти алдым:
«Силердин кээ бириңер ошондой болчуңар: бирок жуулдуңар, бирок ыйыкталдыңар, бирок Теңир Ыйсанын ысымы менен жана Кудайыбыздын Руху аркылуу акталдыңар.»
Ошондо аларга көп даярдыксыз насаат айтуу оңой эле. Өзүң даярдаган насааттарды айтуу абдан кыйын, бирок жогорудан келгендер алда канча жеңил. Аягында мага бир кадыр-барктуу адам келип, мындай деди:
«Билесиңби, бүгүн кечинде теологияңды абдан эле чаташтырып жибердиңби?»
Менби?
Мен айттым.
Мени түздө.
Сен ыйыкталууну акталуудан мурун коёсуң. Сен акталышың керек, анан экинчи батаны аласың.
Кечиресиз, бирок сиз жаңылып жатасыз,
Мен айттым.
Мен ыйыкталууну акталуунун алдына койгон жокмун.
Сиз сөзсүз кылдыңыз.
Мен такыр кылган жокмун; муну элчи Пабыл кылган.
Эмнеге, сиз өзүңүздүн туура эмес теологияңызды ага жүктөй албайсыз.
Мен жөн гана Ыйык Жазуудан үзүндү келтирип жаткан элем.
“Сиз аны туура эмес цитата кылдыңыз. Анда мындай деп жазылган: 'Силер акталдыңар, силер ыйыкталдыңар.'”
Жок, жок,
Мен айттым;
Оку.
Жана ал окуй баштады,
Бирок силер жуулдуңар, бирок силер ыйыкталдыңар, бирок силер акталдыңар,
андан кийин ал айтты,
Ой, ал жерде басма катасы бар экен. Бир мүнөт күтө тур; мен Кайра каралган Ыйык Китепти алып келем.
Ал аны алып, карап, окуду,
Тазаланган, ыйыкталган, акталган.
Эмне үчүн,
ал айтты,
"Мен муну мурда көргөн эмесмин; бирок айта турган бир гана нерсем: элчи Пабыл муну жазганда ыйыктык маселеси боюнча так эмес болчу!"
Бирок элчи чындыгында эмне дейт?
“Силер жуулдуңар.”
Бул эмнени билдирет? Бул кайра жаралуунун тазалануусу. Кудайдын Сөзү жүрөккө жана абийирге колдонулганда, биринчи ойгонуп, Теңирге бурулганда, ал эски жашоонун ыпластыгынан куткарылууга алып келет. Биз Сөз аркылуу суунун жуунуусу менен тазаланабыз.
Бирок силер ыйыкталдыңар.
Ыйыкталуу деген эмне? Бул Машайакта Кудайга бөлүнгөн болуу дегенди билдирет, жана бул Теңир Ыйса Машайакка кайрылган ар бир адамга тиешелүү. Адам өзүнүн акталышын аңдап билгенге чейин эле башталган бир иш бар. Эгер ошол болбогондо, эч кимибиз Машайакка кайрылмак эмеспиз. Рух бизди машыктырып, күнөөбүздү ашкерелеп, муктаждыгыбызды сезүүгө алып барган ошол ишти баштайт, жана Сөз аркылуу биз жуулуп, тазаланабыз, ошентип Машайак жаныбызга ачылат, жана Ага таянуу менен биз бардык нерселерден акталабыз.
Жуулган – бул практикалык тазалоого байланыштуу. Ыйыкталган – Кудайга Машайакта арналган. Акталган – бул биз Кудайдын тактысынын алдында соттук жактан акталганыбызды билдирет. Кудайдын Анын алдында акталып турган адамга эч нерсеси жок. Булар биздин баталарыбыз, алар ар бир ишенген адамга тиешелүү. Кудай биз менен кандай мамиле кылганын ойлогондо, биздин жүрөктөрүбүз сыйынуу жана даңктоо менен кандай гана толкунданышы керек!
1 Корунттуктарга 6:12-20
Мага баарына уруксат берилген, бирок баары эле пайдалуу эмес; мага баарына уруксат берилген, бирок мен эч нерсенин бийлигине баш ийбейм. Тамак ашказан үчүн, ашказан тамак үчүн; бирок Кудай экөөнү тең жок кылат. Дене бузуктук үчүн эмес, Теңир үчүн; жана Теңир дене үчүн. Кудай Теңирди тирилткен, ошондой эле Өзүнүн күчү менен бизди да тирилтет. Денеңер Машайактын мүчөлөрү экенин билбейсиңерби? Анда мен Машайактын мүчөлөрүн алып, аларды сойкунун мүчөлөрү кыламынбы? Кудай сактасын! Эмне? Сойкуга кошулган адам бир дене болорун билбейсиңерби? Анткени, Ал айткандай, экөө бир дене болот. Ал эми Теңирге кошулган адам бир рух болот. Бузуктуктан качкыла. Адам кылган ар бир күнөө денеден тышкары; бирок бузуктук кылган адам өз денесине каршы күнөө кылат. Эмне? Денеңер силердеги Ыйык Рухтун ийбадатканасы экенин, аны Кудайдан алганыңарды жана өзүңөргө таандык эмес экениңерди билбейсиңерби? Анткени силер баага сатылып алынгансыңар; ошондуктан денеңерде жана рухуңарда Кудайды даңктагыла, анткени алар Кудайдыкы. (12-20-аяттар)
Бул бөлүмдүн башында ишенүүчүнүн Теңир Ыйсанын ысымында жана Кудайыбыздын Руху аркылуу тазаланышы, ыйыкталышы жана акталышы жөнүндө көргөнүбүздөн кийин, бизден мунун баарынын кээ бир практикалык натыйжаларын карап чыгуу суралууда. Эгер биз Анын сүйүктүү Уулунун кымбат баалуу каны менен Кудайга куткарылган болсок, эгер биз Сөз жана Ыйык Рух аркылуу кайра жаралган болсок, анда биз мындан ары өзүбүздү ыраазы кылуу үчүн эмес, ушундай баа менен бизди Өзүнүкү кылган Затты ыраазы кылуу үчүн жашашыбыз керек. Ошентип, элчи денелерибиздин биздин тирилген Теңирибизге таандык экенин таануунун маанилүүлүгүн өзгөчө баса белгилейт.
Дененин кадыр-баркы Теңирибиз Иса Машаяк келгенге чейин эч качан толук ачылган эмес. Эгер сиз ар кандай бутпарас философиялар жана диндер менен тааныш болсоңуз, анда адамдар, адатта, ички адам менен анын Кудай менен болгон мамилесин жана дене менен анын жер менен болгон мамилесин айырмалашарын билесиз. Бул философтордун жана окутуучулардын көбү: "Денени кандай максатта колдонгонуңдун эч кандай айырмасы жок. Ал жөн гана физикалык нерсе, жана сен өлгөндө ал жок болот. Жан өлгөндөн кийин да жашай берсе да, дене эч качан кайра тирилбейт, жана дене менен кылган эч нерсең менен жанды булгаш мүмкүн эмес", – дешкен. Бул элчи Кудай тарабынан куткарылган адамдардын бул тобун чакыруу үчүн колдонулган Корунтта окутулган философиянын маңызы болгон, аларды ал "Кудайдын Жыйыны" деп атаган, ошондуктан, алар жаңы христиандык позицияга эски бутпарастык түшүнүктөрдүн айрымдарын алып келиши мүмкүн болгон өтө олуттуу коркунуч бар эле, жана ошол жол менен ишенген адамдын рухий жашоосу менен бирге физикалык жашоосуна да байланыштуу болушу керек болгон ыйыктыкты, тазалыкты баалабай калышы мүмкүн эле.
Элчи ишенген адам Кудай менен эч кандай мыйзамдуу мамилеге кирбегенин көрсөтөт. Ал мыйзамдын астында эмес; анын кереметтүү эркиндиги бар, бирок жамандык кылууга эркиндик эмес. Ал уруксат менен эркиндикти айырмалоосу керек. Үйрөтүлгөн ишенген адам эч качан: “Мен Машайактамын, жана эмне кылганым анча деле маанилүү эмес,” – деп айтпайт. Мындай сүйлөгөн адам ал “Машайакта” болуунун чындыгын эч качан түшүнбөгөнүн көрсөтөт. Менин Машайакта экенимдин өзү Кудайдын мага карата талаптары бар экенин билдирет, аларды мен дүйнөгө таандык болгондо Ал талап кылбаган. Ошондо мага өз жолум менен жүрүүгө уруксат берилген, бирок азыр Машайакта болгондуктан, мен өз денемди, жөн гана рухумду эмес, ...
«тирүү курмандык, ыйык, Кудайга жагымдуу, бул силердин акылга сыярлык кызматыңар» (Римдиктерге 12:1).
Ошентип Ал бизге бул жерде айтат,
"Мага баарына уруксат берилген, бирок баары эле пайдалуу эмес,"
же ылайыктуу. Эгер бул жөн гана мыйзам маселеси болсо, мен мыйзамдын астында эмес, ырайымдын астындамын. Бирок, экинчи жагынан, христианга таптакыр туура келбеген көп нерселер бар; менин күбөлүгүмдү жаман атка калтыра турган нерселер. Кудайдын Сөзүндө түз көрсөтмө жок болгон көптөгөн нерселер бар, ошондуктан кээ бирөөлөр аларды маанисиз нерселер деп эсептешет. Бирок суроо: «Эгер мен христиан катары аларга берилсем, башка адамдарга кандай таасир этет?» Мен Христоско таандыкмын, жана адамдар мага карап Христосту баалашат, ошондуктан менин жүрүм-турумум Христосту даңктай тургандай болушу керек. Анан дагы,
“Мага баарына уруксат берилген, бирок мен эч нерсеге кул болбойм.”
Бул деп айткандарга жооп,
Эмесе, эмне үчүн бир Христиан, эгер ал кааласа, өзүн толугу менен эркин сезип, ырахаттанбашы керек?
Ошентип алар мас кылуучу заттарды жана тамекини колдонууну акташат. Оңой менен ташталбаган адаттарды жаратуу жаман нерсе, жана элчи айтат,
“Мен эч нерсенин бийлигине багындырылбайм.”
Мен өзүмдү кумардын кулу болууга жол бербейм. Алардын бийлигине түшпөй туруп, кийлигишүүгө болбой турган нерселер бар. «Мага мындай адаттарды калыптандырууга эркиндик бар» деп айтканыңда, эркиндигиң жоголот, анткени сен кул болуп каласың.
Муну көптөгөн ар кандай жолдор менен колдонсоңуз болот.
“Мага баарына уруксат берилген, бирок эч нерсе мени бийлигине албайт.”
Мен Теңирдин эркин адамымын, жана Машайактагы эркиндигимди сактап калам. Мен Ага жагуу үчүн эркинмин, өзүмө жагуу үчүн эркин эмесмин. Анан эгер тамак-аш жөнүндө сөз болсо, биз окуйбуз:
“Аракеч менен обур жакырчылыкка келет” (Накыл сөздөр 23:21).
Көңүл бургула, бул мас гана эмес, ошондой эле ашкере тойгон да. Алардын бутпарастык майрамдарында адамдар өздөрүнүн бутпарас кудайларынын урматына эң жийиркеничтүү жол менен ашкере тойгузушкан, жана биз христиандар катары ашкере тамактануудан сак болушубуз керек.
Аш карын үчүн, карын аш үчүн.
Экөө бири-бирине ылайыктуу. Тамак тамак сиңирүү жолуна ылайыктуу, жана тамак сиңирүү жолу тамакка ылайыктуу, бирок сен бул нерселер үчүн жашабашың керек, сен курсакты тойгузуу үчүн жашабашың керек.
Бирок Кудай аны да, аларды да жок кылат.
Ошондуктан жашооңордогу эң чоң ишиңер кумарларыңарды канааттандыруу болгондой жашабагыла. Алдыңарда жогорураак нерсе турсун. Машаякчылар катары силердин ишиңер Теңир Ыйса Машайакты даңктоо.
Анан ал жыныстык инстинкт жөнүндө сүйлөйт, анткени мындай дегендер бар эле,
“Кудай эркектер менен аялдардын денелерине белгилүү бир кумарларды орноткон, ошондуктан адамдар бул кумарларды нике мамилесинде болобу же андан тышкары болобу, кантип канааттандырганынын эч кандай айырмасы жок.”
“Дене бузуктук үчүн эмес, бирок Теңир үчүн; жана Теңир дене үчүн.”
Ал жаман ырахат алуу үчүн колдонулбашы керек, бул Кудайдын ыйыктыгына каршы келет, бирок ал Теңир үчүн сакталышы керек, жана ал Теңир үчүн сакталганда, Теңир дене үчүн. Кандай сонун мамилеге биз киргизилдик. Теңир Ыйсанын денесинин тирилүүсү биздин бардык денелерибизге кадыр-барк берди. Эгер мен денемди тирилүүдө ала турган болсом, анда мен эстешим керек, аны бул жерде жер үстүндө эч кандай кемсинтүүчү максатта колдонууга болбойт.
Кудай Теңирди тирилткен, жана Өзүнүн кудурети менен бизди да тирилтет. Силердин денеңер Машайактын мүчөлөрү экенин билбейсиңерби?
Сиз рухуңуз Машайактын мүчөсү экенин билесиз, жаныңыз Машайакка таандык экенин билесиз, бирок денеңиз Машайактын мүчөсү экенин канчалык көп ойлонушуңуз керек болсо, ошончолук көп ойлоносузбу? Биз чиркөөнү Машайактын денеси катары окуйбуз. Чиркөө жөн гана куткарылган жандардын жыйындысы катары Машайактын денеси эмес, бирок физикалык түзүлүштөргө ээ эркектер жана аялдар катары биз Машайакка таандыкпыз, жана менин денем Машайактын ыйыктыгын көрсөтүшү керек, менин денем Ага берилгендикте колдонулушу керек. Мен денемди ... катары көрсөтүшүм керек.
тирүү курмандык, ыйык, Теңирге жагымдуу,
мурда айтылгандай.
Билбейсиңерби, денелериңер Машайактын мүчөлөрү экенин?
Анда эмесе, мен Машайактын мүчөлөрүн, менин бул денемди алып, аны булгап, ыйык эмес максатка жумшаймынбы? Мен муну кантип кыла алам, Кудайдын сүйүктүү Уулунун каны менен сатып алынганмын деп ырастаган мен?
«Анда мен Машайактын мүчөлөрүн алып, аларды сойкунун мүчөлөрү кыламбы? Кудай сактасын. Эмне? Сойкуга кошулган адам бир дене болорун билбейсиңерби? Анткени экөө, Ал айткан, бир дене болот. Бирок Теңирге кошулган адам бир рух болот.»
Биз киргизилген бул кандай гана мистикалык биримдик! Башта чексиз жашаган ошол эле Ыйык Рух азыр жердеги Машайактын денесинин ар бир мүчөсүндө жашайт. Анда дене Теңир үчүн. Бул сезимдик ырахатка жана дүйнөлүк акылсыздыкка байланыштуу ар бир көйгөйдү кантип чечет! Сиз Кудайды даңктай аларыңызга толук ишенбеген бир жерге чакырылдыңыз, ошондо бир азга токтоп: "Менин денем Машайактын мүчөсү; Машайактын мүчөсү катары, Ал кордоло турган жерге барганым туурабы?" – дейсиз. Сиз Машайакты даңктай албаган жерге барбашыңыз керек. Бул христиандык стандарт.
“Теңирге кошулган бир рух болот.”
Анда мен эттик, бузулган табияттан болгон нерселердин баарынан качышым керек.
“Бузуктуктан качкыла. Адам кылган ар бир күнөө денеден тышкары болот; бирок бузуктук кылган адам өз денесине каршы күнөө кылат.”
денени ыйык эмес кумарларга азгырган нерселерден кач. Ыйык Августин өзүнүн «Моюнга алуулар» аттуу эмгегинде динге кире элек кезинде өзүн жийиркеничтүү жана денелик кумарлардын өз ыктыяры менен курмандыгы болууга кантип жол бергенин айтып берет. Ал ошол кездеги бутпарастардай кайдыгер жашоо өткөрүп, коомдун бузулган жана ыймансыз мүчөлөрү менен мамиле түзгөн. Ал динге киргенде, анын оюндагы чоң суроо мындай болгон: «Мен христиандык ыйыктык стандартына ылайык жашай аламбы, ушунча убакыт жашаган жийиркеничтүү, сезимтал жашоодон өзүмдү сактай аламбы?» Ал өзүн биринчи жолу Машайакка тапшырганда, Римдиктерге 13:13-14тү өзүнүн өмүрлүк аяты катары алган, ал жерде элчи ишенген адамды Теңир Ыйса Машайакты кийүүгө жана дененин кумарларын аткарууга эч кандай шарт түзбөөгө үндөйт. Динге киргенден көп убакыт өткөндөн кийин да, ал мурунку күндөрдөгү кудайсыз шериктери жашаган шаардын ал бөлүгүнө жакын барууга да батынган жок. Бирок бир күнү иш маселеси аны ошол жакка чакырды, ал көчөдө басып бара жатып, күтүлбөгөн жерден өзүнүн акылсыздыгынын сулуу, бирок ыймансыз шериктеринин бирин көрдү. Анын көздөрү ага түшкөн замат, анын жүзү кубанычтан жарык болду, ал сунулган колдору менен чуркап келип мындай деди:
Остин! ушунча убакыттан бери кайда жүрдүң? Сени абдан сагындык,
ал бурулуп, узун философтук чапанын жыйыштырып, чуркап жөнөдү. Доктор, риторика профессору үчүн артынан кудайсыз кыз чуркап келе жатканда көчөдө чуркап баратканы анчалык кадыр-барктуу иш эмес эле. Ал ага кыйкырды,
“Остин, Остин, эмнеге качып жатасың? Мен ганамын!”
Ал артына кылчайып карады да, кыйкырды,
Мен чуркайм, анткени бул мен эмес.
Анан ал кайра кетти.
“Мен азыр денеде жашап жаткан өмүрдү Кудайдын Уулуна болгон ишеним менен жашайм, ал мени сүйүп, өзүн мен үчүн берген” (Галатиялыктарга 2:20).
Бул биздин стандартыбыз, ошондуктан денебизди колдонууда бардык жүрүм-турумубузда Аны даңкташыбыз керек.
Азыр ал бүт маселенин түйүнүнө келет.
“Эмне? Денеңер силерде болгон, Кудайдан алган Ыйык Рухтун ийбадатканасы [ыйык жайы] экенин жана өзүңөргө таандык эмес экениңерди билбейсиңерби?”
Карагылачы, Ыйык Рух бизди кайрадан Машайак менен кандайча байланыштырат. Ал жерде болгондо, Ал өз доорундагы жүйүттөргө айткан,
“Бул ийбадаткананы талкалагыла, ошондо Мен аны үч күндө кайра тургузамын” (Жакан 2:19)
жана алар, туура эмес түшүнүп, Мориа тоосундагы улуу ийбадаткананы карашты жана айтышты,
«Бул ийбадаткана кырк алты жыл курулуп жаткан, сен аны үч күндө тургузасыңбы?»
Бирок бизге айтылат,
Ал денесинин ийбадатканасы жөнүндө айтты.
Ал, Ыйык Зат, чыныгы адам денесине ээ болгон, жана ал дене Кудайдын ыйык жайы болгон. Эми Ал асманга кайтып кетти, Ал биздин жаныбызды куткарды, жана Ал биздин денебизди талап кылат жана Өзүнүн Ыйык Рухун ишенген адамдын денесинде жашоо үчүн жиберди. Ал айтат:
Сенин денең Ыйык Рухтун ибадатканасы.
Бул жөнүндө биз канчалык ойлонушубуз керек болсо, ошончолук ойлонобузбу? Эгер бул дайыма оюңузда болсо, сиз кайдыгер караган көп нерселерге жол берет белеңиз? Сиз чиркөө имаратын Теңирдин иши үчүн бөлүнгөн ыйык жай катары карайсыз. Сиз сырттан кирип келериңиз менен, шляпаңызды чечесиз, анткени сиз ыйык жайда экениңизди түшүнөсүз. Биз балдарыбызга чиркөө имаратында ызы-чуу же жеңил ойлуу болбоону үйрөтөбүз, анткени бул Кудай менен жолуга турган үй, жана биз урматтуу жүрүм-турум бизди мүнөздөшү керектигин түшүнөбүз. Бирок муну ойлонуп көрүңүз, сиздин денеңиз ыйык жай, ал Ыйык Рух жашаган ийбадаткана. Ичибизде жашаган ошол ыйык Затты кайгыртпаш үчүн, Өз Рухун денебизде жашоого жиберген Куткаруучунун ысмына акарат келтирбөө үчүн, сиз экөөбүз канчалык этият болушубуз керек! Бул сөздөрдү өзүңүзгө кайра-кайра айта бериңиз, алар сизди ушунчалык ээлеп алганга чейин, аларды эч качан унутпайсыз:
Менин денем Ыйык Рухтун ийбадатканасы. Кудай менде жашайт.
Бул сизге дененин кадыр-баркын жана ага тиешелүү болгон жоопкерчиликти түшүнүүгө мүмкүндүк берет.
“Силер өзүңөрдүкү эмессиңерби?”
Жүрөгүң ошого жооп береби?
Силер өзүңөрдүкү эмессиңерби? Анткени силер баага сатылып алынгансыңар.
Анан баасы канча? Кудайдын кымбаттуу Уулунун баалуу каны. Ал жерде Голгофада Ал бизди Өзүнүкү кылып сатып алды. Бир эски пуритан жазуучусу айткан,
“Голгофа Куткаруучу бизди Өзүнүн каны менен сатып алган базар болгон, бирок Ал эч качан акчасынын кунун алган эмес.”
Биз ушунчалык начар кулдар болдук, биз Анын сүйүүсүнө ушунчалык начар жооп бердик. Биз көп жыл мурун ырдачубуз:
Меники эмес, бирок Ыйса тарабынан куткарылган,Мени Өз каны менен кун төлөп куткарган,Кубаныч менен кабарды кабыл алам,Мен Мырза Машайакка таандыкмын. >Меники эмес, Куткаруучум МашайаккаМен ишенип жанымды тапшырам,Ага баарын тапшырдым,Түбөлүк кылымдар өтүп жатканда. >Меники эмес, убактым, таланттарым,Баарын Машайакка эркин алып келем,Кубанычтуу кызматта колдонулушу үчүнПадышамдын даңкы үчүн. >Меники эмес, Мырза мени кабыл алат,Куткарылган элдин арасынан бирөө,Асманда Анын даңкын көрө турган,Жана Ыйса Машайакка таандык болгон.
Ал жакта Анын Өзүнүкү болуу сонун болот. Мен аны өткөрүп жибергим келбейт, бирок бул дүйнөнүн көчөлөрүн басып жүргөндө Анын Өзүнүкү болуу, алтын көчөлөрдү басканда боло тургандан да чоңураак артыкчылык, анткени бул дүйнөдө биз Аны денебизде даңктоо артыкчылыгына ээбиз. Ошентип, ал айтат,
Силер баага сатылып алындыңар: ошондуктан Кудайды денеңерде даңктагыла.
Эгер сизде Кайра каралган котормо бар болсо, текст чындыгында ушул жерден токтой турганын көрөсүз. Биздин Падыша Жеймс котормобузда ал мындай сөздөрдү кошот:
Жана сенин рухуңда, Кудайдыкы болгон.
Менимче, муну байыркы грек текстинен көчүргөн бирөө ушул жерге чейин келип, ойду так түшүнгөн эмес, бирок бир нерсе калып калгандай сезилип, бул сөздөрдү четке кошуп койгон. Элчи так ошол нерсени айтып жаткан жок. Ал айтып жаткан нерсе: “Бул ойду кармангыла; денеңер Ыйык Рухтун ийбадатканасы; эгер Аны денеңерде даңктасаңар, рухуңарда да даңктайсыңар.” Кудайды денеңерде даңктагыла, ошондо рухий тарабы өзүнөн өзү жөнгө салынат.