Бул бөлүмгө Айронсайддын комментарийи 1 Корунттуктарга 7:1-17 аяттарын карайт, Жаңы Келишимдин нике жана ажырашуу жөнүндөгү окууларына басым жасайт. Анда Пабылдын бойдокчулук, нике жана никедеги жыныстык мамилелер боюнча кеңеши такталып, өз ара жубайлык укуктар жана бузуктуктан сактануунун маанилүүлүгү баса белгиленет. Комментарийде ошондой эле Пабылдын ишенбегендер менен никеде турган ишенгендер үчүн көрсөтмөлөрү талкууланып, эгерде ишенбеген жубай кетүүнү чечпесе, мындай никелерди сактоо жакталат.
Ыйык Китепке Комментарийлер 1 Корунттуктарга 7 Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
1 Корунттуктарга 7:1-17
Силер мага жазган нерселер жөнүндө айтсам: Эркек кишинин аялга тийбегени жакшы. Бирок бузуктуктан сактануу үчүн, ар бир эркек өз аялына, ар бир аял өз күйөөсүнө ээ болсун. Күйөө аялына тийиштүү мамиле кылсын, аялы да күйөөсүнө ошондой кылсын. Аял өз денесине ээ эмес, күйөөсү ээ; ошондой эле күйөө да өз денесине ээ эмес, аялы ээ. Бири-бириңерди укугунан ажыратпагыла, бирок орозо кармап, сыйынуу үчүн убактылуу макулдашуу менен гана; анан кайра чогулгула, ошондо Шайтан силерди өзүңөрдү кармай албагандыгыңар үчүн азгырбайт. Муну мен уруксат катары айтып жатам, осуят катары эмес. Анткени мен бардык адамдардын өзүмдөй болушун каалайм. Бирок ар бир адамдын Кудайдан берилген өзүнүн өзгөчө белеги бар, бириники мындай, экинчисиники андай. Ошондуктан бойдокторго жана жесирлерге айтам: Эгер алар мендей болуп калышса, бул алар үчүн жакшы. Бирок эгер алар өзүн кармай алышпаса, үйлөнүшсүн; анткени күйгөндөн көрө үйлөнгөн жакшы. Үй-бүлөлүүлөргө болсо мен эмес, Теңир буйрук берет: Аял күйөөсүнөн кетпесин. Бирок эгер кетсе, турмушка чыкпай бойдок калсын, же күйөөсү менен элдешсин. Күйөө да аялын таштап салбасын. Калгандарына болсо мен айтам, Теңир эмес: Эгер бир туугандын ишенбеген аялы болсо, бирок ал аны менен жашоого ыраазы болсо, аны таштап салбасын. Ошондой эле ишенбеген күйөөсү бар аял, эгер ал аны менен жашоого ыраазы болсо, аны таштап кетпесин. Анткени ишенбеген күйөө аялы аркылуу ыйыкталат, жана ишенбеген аял күйөөсү аркылуу ыйыкталат; антпесе балдарыңар таза эмес болмок, бирок азыр алар ыйык. Бирок эгер ишенбеген тарап кетүүнү кааласа, кете берсин. Мындай учурларда бир тууган же эже-карындаш кулчулукта эмес; анткени Кудай бизди тынчтыкка чакырган. Анткени сен, аял, күйөөңдү куткарарыңды кайдан билесиң? Же сен, эркек, аялыңды куткарарыңды кайдан билесиң? Бирок Кудай ар бир адамга кандай бөлүштүрсө, Теңир ар кимди кандай чакырса, ошондой жашасын. Мен бардык чиркөөлөрдө ушундай тартип орнотом. (1-17-аяттар)
Бул жетинчи бөлүм кылымдар бою көптөгөн башаламандыкты жараткан темага арналган. Нике мамилеси Кудайдын Сөзүндө, Эски Келишимде да, Жаңы Келишимде да чоң орунду ээлейт. Мырзабыз Иса Машаяктын окуусу жана Мырзабыздын асманга көтөрүлгөндөн кийинки Ыйык Рухтун түздөн-түз кызматы бул маселени абдан жогорку деңгээлге коёт, ошондуктан христиан үчүн нике Кудайдын өзүнүн "сырдуу биримдигинин" кереметтүү сүрөтү болуп калат, биз нике аземинде көп айткандай, "Машаяк менен чиркөөнүн ортосундагы биримдик". Алгачкы чиркөөдө бул тема боюнча оңдолушу керек болгон көптөгөн тартипсиздиктер болгонун жакшы түшүнөбүз. Ысрайылда мыйзам боюнча белгилүү бир боштукка жол берилген, бирок Мырзабыз Иса Машаяк ырайым доорунда буга тыюу салган. Андан тышкары, айланадагы бутпарас дүйнөдө шарттар ушундай болгондуктан, никеге болгон мамилеси Жаңы Келишимдеги чиркөөнүкүндөй болгон адамдарды табуу кыйын болгон. Ошондуктан, сөзсүз түрдө абдан ачык айтууга туура келген.
Бул главанын биринчи бөлүгүндө элчи ага берилген суроолор менен ачык эле алектенип жатат жана мындай дейт,
Эми силер мага жазган нерселерге келсек: эркек аялга тийбегени жакшы.
Мунудан адамдар элчи бойдокчулуктун жактоочусу болгон деп жыйынтык чыгарышкан, жана Рим чиркөөсү бул аятты, ал үйрөткөндөй кылып, үйлөнбөгөн монах же дин кызматкери же турмушка чыкпаган кечил, христиан күйөөсү же аялы, атасы же энесине караганда, ушул маселедеги абалы жана шартынан улам эле ыйыгыраак адам деп көрсөткөндү абдан жакшы көрөт. Элчи андай дебейт; бирок ал Теңирге алаксыбай кызмат кылуу жөнүндө, өзгөчө куугунтук учурунда, айтат, жана бул үзүндү дал ошондой убакытка тиешелүү. Андан ары ал мындай дейт,
Бул азыркы кыйынчылыкка жакшы.
Ал Машаякчы болуу, Машаякты мойнуна алып, эл алдында чөмүлтүлүү өз өмүрүн коркунучка салууну билдирген заманда жазган. Мындай шарттарда эркек такыр үйлөнбөсө, чындап эле эң жакшы болмок. Ошентсе да ал адам табиятынын кээ бир тукум кууган ыктарын тааныган, алар мындай абалды өтө кооптуу кылып, көбүрөөк ыйыктык үчүн иштегендин ордуна, тазалыкка, адеп-ахлактын эң жогорку түрүнө каршы иштеши мүмкүн эле, ошондуктан айтат,
Ошентсе да, ойноштуктан сактануу үчүн, ар бир эркектин өз аялы болсун, ал эми ар бир аялдын өз күйөөсү болсун.
Ал бири-бирине болгон өз ара мамилени баса белгилейт. Күйөөсү «аялына тийиштүү жакшылыкты көрсөтүшү» керек. Элчи Петир абдан сонун айткандай,
“аялыңарга урмат көрсөтүп, алсызыраак идиш катары” (1 Петир 3:7),
Аял өз кезегинде күйөөсүн урматташы керек. Алар бул мамилеге киргенден кийин экөө тең мындан ары өзүнө өзү ээ эмес экенин, бирок бири-бирине баш ийүүгө макулдашышканын унутпашы керек, жана эгерде бул таанылбаса, бактылуу христиан үй-бүлөсү болбойт.
“Аялдын,” ал бизге айтат, “өз денесине бийлиги жок, бирок күйөөсүнүн: ошол сыяктуу эле, күйөөсүнүн да өз денесине бийлиги жок, бирок аялынын.”
Ошентип, алар бири-биринин нике укуктарына тийиштүү көңүл бурушуна кам көрүшү керек. Алар бири-биринен алыстап, чектелген убакытка ажырашы мүмкүн болгон жагдайлар болушу мүмкүн, бирок алар антпегенге этият болушсун,
Бир аз убакытка өз ара макулдашуу менен гана болбосо, силер орозо кармоого жана сыйынууга өзүңөрдү арнашыңар үчүн; жана кайрадан чогулушуңар үчүн, Шайтан силерди токтоно албастыгыңардан улам азгырбашы үчүн.
Христиандык доор бою секталар жана бөтөн окутуучулар нике мамилесине кирген адамдар үчүн да бойдокчулук абалын жактап, Теңирге жакшыраак кызмат кылуу үчүн күйөөлөр менен аялдар бири-биринен толугу менен бөлөк жашашы керек деген ойду сиңирүүгө аракет кылышкан. Элчи айтат: мындай жашоого аракет кылуу өзүңдү чоң азгырыкка кайрадан туш кылган болосуң,” абдан жакшы, бирок алар буга аракет кылса, кандайдыр бир таң калыштуу ыраатсыздыкка түшүп калбоо үчүн этият болушсун.
“Муну мен уруксат менен айтам, буйрук катары эмес.”
Кээ бир адамдар бул аятты көрсөтүп айтышкан,
Көрдүңөрбү, элчинин өзү ар дайым шыктандырылганмын деп ырастабайт. Бул бөлүктө ал буйрук боюнча эмес, уруксат боюнча гана сүйлөп жатканын жарыялайт, ошондуктан ал Кудайдан шыктандырылган эмес болчу.
Ой, жок, ал бул уруксатты берүүгө канчалык чындыгында шыктандырылган болсо, бир аз кийинчерээк түз буйрук берүүгө да ошончолук шыктандырылган. Бирок бир үй-бүлөдө уруксат берилген нерсе башка үй-бүлөнү үмүтсүз башаламандыкка алып келиши мүмкүн. Мына, бир нече кичинекей балдары бар үй-бүлө, жана аял жеке ыйыктыктын талаптары жөнүндө жогорку түшүнүккө ээ болуп, күйөөсүнө келип айтат:
“Менин кымбатым, мен толугу менен Кудайга арналгым келет, ошондуктан мен сенден бир аз убакытка толугу менен бөлүнүүнү суранам. Мен руханий чегинүүгө барам. Сен балдар менен колуңдан келишинче бол!”
Бул бүт үй-бүлөнү башаламандыкка салмак. Ал кандайдыр бир чегинүүдө тизелеп убакыт өткөргөндөн көрө, балдарга кам көрүү менен Теңирди жакшыраак даңктамак, дал ошондой эле бүгүнкү күндөгү көптөгөн христиандар ар түнү жыйында болгондон көрө, үйдө өсүп жаткан балдарга кам көрүү менен Кудайды алда канча жакшыраак даңктамак.
Кудай чиркөөнү жаратканга чейин үй-бүлөнү негиздегенин унутпайлы, жана адамдар үйлөнгөндө аларга чоң жоопкерчилик жүктөлөт. Муну мен сыяктуу Кудайдын Жакшы Кабарына арналган адамдан өткөн эч ким терең сезбейт. Канча жолу Ырлар ырынын колуктусу менен кошо кыйкыргым келгенин билбейм,
“Алар мени жүзүмзардын кароолчусу кылышты, бирок өзүмдүн жүзүмзарымды караган жокмун.”
Инжил кабары менен дүйнө кыдырууга чакырылган Машайактын кызматчысы үчүн балдарын Кудайдан коркууга үйрөтүүгө бериши керек болгон убакытты берүү кыйын иштердин бири, бирок мындай чакырыгы жок адамдар үйдөгү жоопкерчилигине өзгөчө көңүл бурушу керек. Менимче, Кудай насаатчылардын аялдары үчүн бейиште өзгөчө орун даярдаган болушу керек. Алар орточо аялга караганда алда канча көп нерселер менен күрөшүүгө туура келген. Эгер балдар туура эмес жолго түшсө, эл баштарын чайкап: "Кызыктай эне" дешет. Балким, көйгөй атасы ага көбүрөөк кызматташа албагандыгында болгондур, ошондуктан балдар четке чыгып кеткен болушу мүмкүн. Ошентсе да, Кудай насаатчылардын аялдарын кандай гана урматтайт. Кимдир бирөө насаатчылардын балдары ар дайым эң жаман болот деп айткан. Мен өз балдарым менен мактана албайм, бирок алардын баарын куткарганы үчүн Кудайга ыраазымын. Бирок тарых барактарындагы эң улуу ысымдардын кээ бирлери насаатчылардын балдары экенин табасыз. Ысрайыл менен Жүйүттүн падышалары берилген 2 Жылнаама китебинде, бир адамдын өзгөчө өжөр же өзгөчө жакшы болгонун окуганда, сиз окуйсуз,
Анын энесинин аты мындай болчу.
Баланын энеси жаман болгондо, чындыгында өкүнүчтүү! Анда андан көп жакшылык күтүүгө дээрлик болбойт.
Үй-бүлө, көрүп турасыңар, эгер күйөөсү менен аялы бири-биринен ажырашса, үмүтсүз башаламандыкка түшүп калышы мүмкүн, бирок башка үй-бүлөлөрдө мындай эс алуу убактысы уюштурулушу мүмкүн. Ошентип, элчи ал шыктандырылбаган деп айткысы келген жок, ал айтканда,
Мен муну уруксат менен айтам, жана буйрук эмес,
бирок ал Кудайдын Руху ага аларга бул уруксатты берүүгө жол бергенин, бирок аларга буйрук кылбаганын билдирет. Күйөөсү менен аялы эч качан бири-биринен ажырашышы керек деп эч жерде буйрук кылынган эмес.
Анан Пабыл дейт,
“Бардык адамдар мендей эле болсо экен.”
Жакшы Кабар үчүн ал бойдок калууну тандады, жана көптөр башынан өткөрүп жаткан жагдайларда, башка нерселер бирдей болгондо, бойдок абал артыкчылыктуу болгон.
Нике мамилесине бир жолу киргенден кийин, ал 10-аятта айтат:
Үй-бүлөлүүлөргө мен буйрук берем [эми бизде жөн гана уруксат эмес, буйрук бар], бирок мен эмес, Теңир.
Ал муну менен эмнени айткысы келет? Жөнөкөй эле, ал Теңир никелүү жубайларга буга чейин айткан нерсени кайталап жаткан. Ал аларга Теңир Матай 5:31-32де буга чейин эмне деп айтканын эскертип жаткан:
“Айтылган: «Ким аялын ажырашса, ага ажырашуу катын берсин». Бирок Мен силерге айтам: ким аялын бузуктук кылганы үчүн гана болбосо ажырашса, аны ойноштукка түртөт; жана ким ажырашкан аялга үйлөнсө, ал да ойноштук кылат.”
Булар Теңир Ыйсанын салтанаттуу сөздөрү. Ошол эле Инжилдин он тогузунчу бөлүмүндө ал ажырашууда күнөөсүз тарапка Ыйык Жазууга ылайык кайрадан үйлөнүүгө уруксат берген бир гана өзгөртүүнү берет. Ал жерде биз окуйбуз:
«Ошондуктан адам ата-энесин таштап, аялына жабышат, экөө бир дене болот. Ошондуктан алар мындан ары экөө эмес, бир дене. Ошондуктан Кудай кошконду адам ажыратпасын» (Матай 19:5-6).
Мен адамдардын аны айла-амал менен айланып өтүүгө аракет кылып, мындай дегенин уккам,
«Мен Теңир бизди бириктирди деп ишенбейм; менимче, аны Шайтан кылды; ошондуктан, менимче, биз ажырашууга жана башка бирөө менен баш кошууга эркинбиз.»
Кудай Эйден багында сөздөрдү айтты,
"Ошондуктан адам ата-энесин таштап, аялына биригет, ошондо экөө бир дене болот" (Башталыш 2:24).
Ал адамдарды нике мамилесине бириктирет, жана ошол мамилеге бириккенден кийин алар аны эч качан бузбашы керек.
«Алар Ага: «Анда Муса эмне үчүн ажырашуу катын берип, аны кетирүүгө буйрук кылган?» — дешти». (Матай 19:7).
Мусанын мыйзамында буга уруксат берилген. Оор, катаал доордо адамдар көп учурда өтө орой жана ырайымсыз болгон кезде, Кудай жакпаган жана жек көрүлгөн аялды кул же мүлк катары кармагандын ордуна, ага ажырашуу каты берилиши керек жана өз элине кайтууга уруксат берилиши керек деп буйруган. Бирок азыр ырайым доорунда, адамдар кайра төрөлүп жана Кудайдын Руху тарабынан өзгөртүлгөндө, мындай нерсеге жол берилбейт.
“Муса жүрөгүңөрдүн катуулугунан улам аялдарыңарды ажыратууга уруксат берген; бирок башынан андай болгон эмес. Мен силерге айтам: ким аялын ажыратса [эми көңүл бургула], бузуктуктан башка себеп менен болбосо, жана башкага үйлөнсө, ойноштук кылат; жана ажыратылган аялга үйлөнгөн адам да ойноштук кылат” (vv. 8-9).
Көңүл бургула, нике мамилесин бузган күнөө бар жана эгер жубайлардын бири ошол күнөөгө күнөөлүү болсо, ал ажыратылышы мүмкүн жана экинчи тарап эркин болот, жана кайрадан үйлөнгөн болсо, жаңы нике ойноштук деп аталбайт. Ушунчалык мыйзамчыл болгондор бар, алар ошол "өзгөчөлүктү" эске алуудан баш тартышат, бирок Кудайдын Уулу аны ошол жерге койгон, күнөөсүз тарапка адеп-ахлаксыздыктын жүгү түшпөшү үчүн. Мына силерде Жаңы Келишимдин стандарты Теңир Өзү тарабынан берилген.
«Үй-бүлөлүүлөргө болсо мен буйрук берем, бирок мен эмес, Теңир буйрук берет: Аял күйөөсүнөн ажырабасын.»
Бирок ал дароо кошумчалайт,
“Бирок, эгер ал кетип калса.”
Бул жерде эмне айтылып жатат? Эч бир өзүн сыйлаган аял кайсы бир эркек менен нике мамилесин уланта албай турган жагдайлар болушу мүмкүн, эркек бүт мүнөзү боюнча ушунчалык өтө ырайымсыз же ушунчалык жийиркеничтүү, ыплас жана бузулган болгон жагдайлар болушу мүмкүн, аны менен эч бир татыктуу, жакшы аял жашай албайт, жана мындай учурда, бул жерден көрүнүп тургандай, ал аны таштап кетүүгө эркин, бирок, эгерде анын Жаңы Келишимде так негизи болбосо, ажырашып, кайра турмушка чыгууга болбойт.
Эгер ал кетсе, турмушка чыкпай калсын.
Кырдаалдар анын кетишине зарылчылык жаратышы мүмкүн, бирок эгер ошондой болсо, ал турмушка чыкпаган бойдон калсын.
“Жана күйөөсү аялынан ажырашпасын.”
Эгер ал мыкаачы адамды таштап кетүүгө аргасыз болсо, жок дегенде Кудайдын алдында аны тиленүүдө эстей берсе болот жана балким, анын тиленүүлөрү аркылуу ал Кудайдын ырайымы менен сындырылып, куткарыла турган күн келет. Эгер ошол күн келсе, жана ал азыр ага кайтып келүүнү жалынса, ал кайра барып, аны жаңы адам катары таба алат жана ага дагы бир жолу үй-бүлө кура алат, бирок эгер ал башка мамилеге кирип кеткен болсо, анын аянычтуу абалын ойлоп көрүңүз.
Бирок калгандарына мен айтам, Теңир эмес.
Ал илхам менен сүйлөп жаткан жокпу? Бүт аргументти эске алгыла.
Үй-бүлөлүүлөргө мен буйрук берем, бирок мен эмес, Теңир.
Теңир бул маселеде буга чейин айткан. Анан ал айтат,
Калгандарына мен айтам, Теңир эмес.
Теңир буга чейин сүйлөгөн эмес, бирок Пабыл азыр Ыйык Рухтун шыктандыруусу менен сүйлөп жатат, жана ал Теңир буга чейин мыйзам чыгара элек болгон маселе боюнча Кудайдын принцибин орнотуп жатат.
"Эгерде бир туугандын ыймансыз аялы бар болсо, жана ал аны менен жашоого ыраазы болсо, аны менен ажырашпасын."
Бул Теңирдин жердеги убагында көтөрүлгөн эмес, анткени Ал Ысрайыл үйүнүн жоголгон койлоруна келген. Эми Пабыл бутпарастарга сүйлөп жатат, жана үй-бүлөнүн бир мүчөсү динге кирип, башкалары кирбегени кадимки көрүнүш болчу. Корунттагы бир киши куткарылган, бирок анын аялы бутпарас сыйынуулардын жактоочусу болуп, ал мындан ары бул идолдорго жыпар жыттуу зат түтөтпөгөнүнө нааразы болгонун, ошентсе да аны менен жашоого даяр болгонун элестетип көрүңүз.
Ал аны таштабасын.
Ал өзүн актаган абалга түшүп, "Мен христианмын, сени мындан ары жубайым катары тааный албайм," – деп айтпашы керек.
Ысрайылда эгер жөөт бутка сыйынган аялга үйлөнгөн болсо, ал аны кетириши керек болчу, ал Кудайдын алдында таза эмес болчу. Бирок ырайымдын астында эгер бутка сыйынган аял өзүнүн христиан күйөөсү менен жашоого ыраазы болсо, ал ага бардык тийиштүү боорукердикти жана урматтоону көрсөтсүн жана ага бата болууга умтулсун. Ал эми эгерде ал динге келген аялдын иши болсо, биз окуйбуз,
“Ал эми күйөөсү ишенбеген аял, эгер ал аны менен жашоого ыраазы болсо, ал аны таштабасын. Анткени ишенбеген күйөө аялы аркылуу ыйыкталат, жана ишенбеген аял күйөөсү аркылуу ыйыкталат: анткени болбосо балдарыңар таза эмес болмок; бирок азыр алар ыйык.”
Эзра китебинин акыркы бөлүмүнө кайрылсаңыз, Ысрайылда көптөгөн жөөттөр бутпарас аялдар менен никеге турганын көрөсүз, жана көптөгөн балдар жарым-жартылай Ашдод тилинде, жарым-жартылай Ысрайыл тилинде сүйлөшкөн. Эгер күйөөсү христиан, аялы христиан эмес болсо, балдар адатта жарым-жартылай асман тилинде, жарым-жартылай жер тилинде сүйлөшөт. Мындай аралаш үйдө аларды Кудай үчүн тарбиялоо кыйын иш. Ал айтты:
Сиз бул аялдардын жана балдардын баарын ыплас деп кетиришиңиз керек болот.
Бирок ырайымдагы айырманы байкагыла.
«Анткени ишенбеген күйөө аялы аркылуу ыйыкталат.»
Ал катаал болушу мүмкүн, ал жаман болушу мүмкүн, ал Ыйсанын ысымын жек көрүшү мүмкүн, бирок ал аялынын кайрылуусу аркылуу сырткы жактан Кудай менен жаңы мамилеге киргизилди. Эми ал үйдө сыйынган бирөө бар, Кудайдын Сөзүн сүйгөн бирөө, христиан жашоосун жашаган бирөө жана башкаларга кайра жаралуу эмнени билдирерин көрсөткөн бирөө. Мен куткарылбаган күйөөлөрү үчүн жүрөктөрү ооруп жаткан аялдарга кайрылып жаткандырмын. Мындан сооронуч албайсыңарбы,
“Ишенбеген күйөө аялы аркылуу ыйыкталатбы?”
Же мен алар сүйгөн аялдары дагы эле Машайактан тышкары болгондуктан кайгырып жаткан күйөөлөргө кайрылып жаткандырмын. Силер да сооронушуңар мүмкүн, анткени
Ишенбеген аял күйөөсү аркылуу ыйыкталат.
Тилене бергиле, аларды Кудайдын алдына алып келе бергиле, эгер Ал сени динге келбеген үй-бүлөдөн куткарган болсо, демек Ал бүт үй-бүлөнү Өзүнө каалайт деп ишенип. Бул бутпарас түрмө сакчысы ыйлаганда көрсөтүлгөн нерсе,
Куткарылыш үчүн эмне кылышым керек?
жана жооп жаңырып, даана келди,
“Теңир Ыйса Машайакка ишен, ошондо сен куткарыласың, жана сенин үй-бүлөң да” (Элчилер 16:31).
Башкача айтканда,
“Түрмө сакчысы, Мен сени гана эмес, жүрөгүңдү тазалоону гана эмес, бирок үй-бүлөңдү дал ошол Филиппиде Менин ырайымыма күбөлүк болгон христиан үй-бүлөсү кылгым келет,”
ошентип, ал ишке ашты. Ошондуктан, сыйына бергиле. Балдарыңар ыйыкталган, анткени алардын атасы же энеси бар, кайсынысы болбосун, аларды сыйынууда Кудайга алып барууга жана аларга Кудайдын Сөзүн үйрөтүүгө, жана силер Ага ошол кызматка батасын беришине ишене аласыңар, аларды акыры Машайакка алып келүү менен.
Бирок, кийинкиси, биз куткарылбаган адам калбай турган учурду элестетишибиз мүмкүн. Жакшы,
“Эгер ишенбеген кетсе, кете берсин.”
Сиз буга эч нерсе кыла албайсыз.
Бир тууган эркек же аял мындай учурларда кулчулукта эмес.
Бирок анда, жесирликте өз жашооңду Теңир Ыйсанын даңкы үчүн жашайсың. Башка өмүрлүк жолдош издебе. Эгер ишенбегендер кетип калса, анда сен өзүңдү Машайакка жана Анын даңкына арна жана адашкан үчүн тиленүүнү уланта бер, анткени
“Кудай бизди тынчтыкка чакырды. Анткени, аял, сен күйөөңдү куткарарыңды кайдан билесиң?”
Ал кетсе да, үйүн таштап кетсе да, ал үчүн тилене бергиле, анткени Кудай качан кийлигишип, аны өкүнүп, жүрөгү жараланып, өткөндөгү өжөрлүгүнүн ордун толтурууга аракет кылып, силер менен мээримдүү, берилген жашоо менен жашап кайра алып келерин кайдан билесиңер? Андан ары окуйбуз:
“О, адам, аялыңды куткарарыңды кайдан билесиң?”
Ал кетти, анткени сен Исаны сүйөсүң, ал болсо сүйбөйт. Ойлоруңда өтө катуу болбо, сыйын жана өзүңдөн сура: "Менин ичимде аны алыстаткан, башкача болушу керек болгон бир нерсе бар беле? Эгер менде бир аз көбүрөөк ырайым жана Машайакка окшоштук болгондо, ал калмак беле?" Аны Кудайга дубаңда эсте, жана эгер ал кайтып келүүгө даяр болгон күн келсе, аны Кудай Өзүнүн адашкандарын Өзүнө кайтып келгенде кабыл алгандай кабыл ал.
Бирок Кудай ар бир адамга бөлүштүргөндөй, Теңир ар бир адамды чакыргандай, ошондой жашасын. Мен бардык чиркөөлөрдө ошентип буйрук берем.
Булар жөн гана биз жеңил-желпи мамиле кыла турган маселелер эмес. Эгер сиз Христиан болсоңуз жана Христиан чиркөөсүнүн мүчөсү болсоңуз, булар бардык чиркөөлөр үчүн белгиленген нике мамилесине байланыштуу Кудайдын талаптары.
Кудай бул жөнүндө эмне үчүн мынчалык талап кылат? Анткени башынан эле нике мамилеси Машайак менен Анын куткарылгандарынын ортосундагы биримдикти чагылдырышы керек деген Анын ою болгон, жана адамдар үйлөнгөндө, алар бири-бирин өмүр бою кабыл алышат. Көпчүлүгүңүздөр дин кызматкеринин алдында турганыңыздарды жана ал айтканын эстейсиздер,
"Бул аялды мыйзамдуу жубайың катары кабыл аласыңбы? Аны сүйөсүңбү, урматтайсыңбы жана экөөңөр тең тирүү болгонго чейин азиз тутасыңбы?"
жана сен дедиң,
“Мен кылам.”
Сен ага ылайык жашадыңбы? Анан эсиңдеби, ал аялга айтканда,
“Бул кишини мыйзамдуу күйөөң кылып аласыңбы? Аны сүйүп, урматтап, баш ийип, экөөңөр тең тирүү болгонго чейин жашайсыңбы?”
жана сиз жооп бердиңиз,
"Мен кылам."
Сиздин абийириңиз ошол антыңызга турганыңызды айтып турабы? Ошол күнү сиз жан менен Куткаруучунун ортосундагы мамилени чагылдырган бир мамилеге кирдиңиз. Эски Келишимде, илгери Ребекка Ыскактын кудалашкан жубайы болгондо, алар ал дароо үйүнөн кетпеши керек деп ойлошту, ошондуктан аны чакырып, бул тууралуу эмне айтарын көрүүнү чечишти. Алар суроо беришти,
“Бул киши менен барасыңбы?”
жана бир саамга да тартынбастан ал жооп берди,
“Мен барам,”
жана ал чөлдү кесип өтүп, Ыскакка кошулуу үчүн барды.
Куткарылбаган, менин баталуу Теңирим мени сага Өзүнүн сүйүүсү жана боорукердиги жөнүндөгү кабар менен жиберди. Ал сенин Өзү менен түбөлүк биримдикке кирүүңдү каалайт. Сен бул Киши, Ыйса Машайак менен барасыңбы?
1 Корунттуктарга 7:18-40
Ким сүннөткө отургузулган бойдон чакырылган болсо, сүннөткө отургузулбаган бойдон калбасын. Ким сүннөткө отургузулбаган бойдон чакырылган болсо, сүннөткө отургузулбасын. Сүннөткө отургузуу эч нерсе эмес, сүннөткө отургузулбоо да эч нерсе эмес, бирок Кудайдын осуяттарын аткаруу маанилүү. Ар бир адам чакырылган чакырыгында калсын. Сен кул болуп чакырылгансыңбы? Ага маани бербе; бирок эгер эркиндикке чыга алсаң, аны колдон. Анткени Теңирде чакырылган кул, Теңирдин эркин адамы; ошондой эле эркин болуп чакырылган адам да Машайактын кулу. Силер баага сатылып алындыңар; адамдардын кулдары болбогула. Бир туугандар, ар бир адам чакырылган чакырыгында Кудай менен турсун. Эми бойдок кыздар жөнүндө Теңирдин осуяты жок; бирок мен өз оюмду айтып жатам, Теңирден ырайым алып, ишенимдүү болгон адам катары. Ошондуктан мен азыркы кыйынчылык үчүн бул жакшы деп ойлойм, башкача айтканда, адамдын ошондой болушу жакшы. Сен аялга байлангансыңбы? Бошонууну издебе. Сен аялдан бошонгонсуңбу? Аял издебе. Бирок эгер үйлөнсөң, күнөө кылган жоксуң; жана эгер бойдок кыз турмушка чыкса, ал да күнөө кылган жок. Ошентсе да, андайлар денеде кыйынчылыктарга дуушар болушат; бирок мен силерди аяп жатам. Бирок мен муну айтам, бир туугандар, убакыт аз: аялы барлар аялы жоктордой болсун; ыйлагандар ыйлабагандай болсун; кубангандар кубанбагандай болсун; сатып алгандар ээ болбогондой болсун; жана бул дүйнөнү колдонгондор, аны кыянаттык менен колдонбогондой болсун: анткени бул дүйнөнүн көрүнүшү өтүп кетет. Бирок мен силердин камкордуксуз болушуңарды каалайм. Бойдок адам Теңирге таандык нерселерге кам көрөт, Теңирге кантип жагууну ойлойт: ал эми үйлөнгөн адам дүйнөгө таандык нерселерге кам көрөт, аялына кантип жагууну ойлойт. Аял менен бойдок кыздын ортосунда да айырма бар. Бойдок аял Теңирдин нерселерине кам көрөт, денеси жана руху менен ыйык болсун деп: ал эми үйлөнгөн аял дүйнөнүн нерселерине кам көрөт, күйөөсүнө кантип жагууну ойлойт. Жана мен муну силердин өз пайдаңар үчүн айтып жатам; силерге тузак салгым келбейт, бирок ылайыктуу нерсе үчүн, жана силер Теңирге алаксыбай кызмат кылышыңар үчүн. Бирок эгер кимдир бирөө өзүнүн бойдок кызына карата ылайыксыз мамиле кылып жатам деп ойлосо, эгер ал жаштык курагынан өтүп кетсе, жана муктаждык талап кылса, ал каалаганын кылсын, ал күнөө кылбайт: алар үйлөнүшсүн. Ошентсе да, жүрөгүндө бекем турган, эч кандай муктаждыгы жок, бирок өз эркине ээ болгон, жана жүрөгүндө өзүнүн бойдок кызын сактап калууну чечкен адам жакшы кылат. Ошондо аны турмушка берген адам жакшы кылат; бирок аны турмушка бербеген адам андан да жакшы кылат. Аял күйөөсү тирүү кезинде мыйзам менен байланган; бирок эгер күйөөсү өлсө, ал каалаган адамына турмушка чыгууга эркин; бир гана Теңирде. Бирок ал менин оюмча, ошондой бойдон калса бактылуураак болот: жана менде Кудайдын Руху бар деп ойлойм. (18-40-аяттар)
Бул бөлүмдүн мурунку бөлүгүндө элчи Ыйык Рух аркылуу бизге никенин христиандык стандартын койгон, Теңир Өзү Матай 19:0дө көрсөткөн бир гана өзгөчөлүктөн тышкары, нике ажырагыс экенин көрсөткөн, нике мамилеси бир жолу түзүлгөндөн кийин жазасыз бузулбайт, жана эгер кимдир бирөө аны бузууга аракет кылып, башкага үйлөнсө, ал ойноштук күнөөсүнө, жетинчи осуятты бузгандыкка күнөөлүү болот. Бул дароо эле суроо жаратат, анткени көптөгөн адамдар өздөрү ишенимге келгенге чейин бактысыз нике тажрыйбаларына ээ болушкан, жана күйөөсү же аялы менен ажырашып кетишкен. Кайрадан никеге туруу болгон, жана алар ушундай шарттарда турганда Кудайдын ырайымы аларды таап, алар куткарылган. Алар жөнүндө эмне айтууга болот? Элчи бул жагдайды мындай деп айтканда ачыктайт,
Ар бир адам ал чакырылган ошол эле чакырыкта калсын.
Ал муну мындайча түшүндүрөт: Эгер сен чакырылып, Кудай сени жөөт катары куткарган болсо, өзүңдү бутпараска айландырууга аракет кылба, болгону жөөт бойдон кал. Азыр Машайактын денесинин мүчөсү болсоң да, табиятың боюнча ким экениңди өзгөртө албайсың, жана сен ишенимге келгенге чейин болгон нерсени жокко чыгара албайсың. Башка жагынан алганда, эгер сен ишенимге келгенге чейин бутпарас болсоң, жана азыр өзүңдү ошол күндөрдө көптөр кылгандай, жөөт ишенгендердин жамаатында тапсаң, жөөттөшүүгө аракет кылба, өзүңдү еврей кылууга умтулба, анткени бул мүмкүн эмес. Сен бутпарас катары куткарылдың, Кудай сага ишеним эшигин бутпарас катары ачты, Ал сени кандай болсоң, ошондой кабыл алды; ошондуктан Кудай менен бирге бол. Азыр жөөт болуу же бутпарас болуу эч нерсени билдирбейт. Келечек үчүн эң маанилүү нерсе – Кудайдын Сөзүнө баш ийүү.
Эми сен Машайакчы болгондон кийин, жашооң үчүн жаңы ченемге ээсиң, анткени Кудай Өз Сөзүн сага берген. Бул нике жана ажырашуу жаатында ар кандай тажрыйбаларга ээ болгон адамдарга тиешелүү. Алар ишенимге келгенде, бардык өткөн нерселер Машайактын кымбат баалуу каны менен жуулуп кетет. Кудай аларды чакырды жана аларды кандай абалда тапса, ошол абалда куткарды. Ал, мисалы, Машайакчылык принциптерине каршы никелешкен күйөөсү менен аялы куткарылуу үчүн ажырашсын деп сураган жок. Ал аларды кандай болсо, ошондой кабыл алды, аларды Машайактын мүчөлөрү кылды жана Ыйык Рух тарабынан ыйыкталган, Машайактын каны менен тазаланган Өзүнүкүлөр деп тааныйт. Эми алар Анын ырайымы аларды тапкан мамиледе калышсын жана күйөөсү менен аялы катары ишенимдүү жашоо менен Машайактын окуусун даңкташсын.
Элчи улантып айтат,
“Сен кул болуп чакырылдыңбы?”
«Кызматчы» деген сөз «кул» дегенди билдирет, жана бул кат жазылган кезде кулчулук бүткүл дүйнөгө жайылган эле, алгачкы христиандардын көбү кул болгон.
«Кул болуп чакырылгансыңбы? Ага кам санаба.»
Буга байланыштуу тынчсызданба. Сен Теңирдин эркин адамысың, бирок эгер сен бошотулсаң, анда эркиндигиңди Теңир Ыйса Машайактын даңкы үчүн колдон.
Анткени Теңирде чакырылган адам, кул болсо да, Теңирдин эркин адамы.
Ал Кудайдын көз алдында кул эмес, ал Машайакка кызмат кылууга эркин; жана кул жердеги кожоюнуна кызмат кылганда, анын: “Мен жөн эле кожоюнума кызмат кылып жаткан жокмун, мен Теңир Машайакка кызмат кылып жатам. Ал мени ушул жагдайларда чакырды, жана мен Аны даңктоо үчүн бул жердемин,” – деп түшүнүүсү сонун нерсе. Ал эми эркин адам айтпашы керек,
“Эми, менин кожоюнум жок, мен эркинмин, мен кул эмесмин; мен каалаганымды кыла алам.”
Ой, жок! Ал айтат,
“Ким чакырылган болсо, эркин болсо да, Машайактын кулу,”
жана ал ошол эле сөздү кайра колдонот, Машайактын “кулу”. Ал сатылып алынган, ал сатып алынган, ошондуктан эч качан өз жолун издебеши керек, бирок Теңирдин жолу менен жүрүшү керек.
Силер баага сатылып алындыңар; адамдарга кул болбогула.
Анан ал кайталайт,
Бир туугандар, ар бир адам чакырылган абалында Кудай менен бирге болсун.
Бул чектөө киргизет. Мен белгилүү бир чакырыкта куткарылышым мүмкүн, анда, акыры, Кудай менен тура алмак эмесмин.
Анан ал бөлүмдүн башында айтып жаткан нерсесине кайтып келет.
Бийкечтер жөнүндө болсо, Теңирден буйрук алган эмесмин: бирок Теңирден ырайым алып, ишенимдүү болууга жетишкен адам катары өз пикиримди айтам.
Кээ бирөөлөр айтышмак,
Демек, элчи муну жазганда, өзүнүн шыктандырылбаганын түшүнгөн.
Такыр андай эмес. Ал бизге жөн гана Теңир ага кыз турмушка чыгышы керек же чыкпашы керек деп айтууга эч кандай буйрук бербегенин, бирок ал бул маселеде өзүнүн чечимин илхам менен берерин айтып жатат. Ал ошол кездеги өкүм сүргөн шарттарды тааныган акылдуу пастор болгон жана айтты,
“Менимче, андыктан, бул азыркы кыйынчылыкка жакшы.”
Бул кат жазылган күндөр катуу куугунтуктун, коркунучтуу азап-тозоктун күндөрү болгон, каалаган учурда качып, үйүн жана жакындарын Машайак үчүн таштап кетүүгө туура келиши мүмкүн болгон. Ошондуктан Пабыл айтып жатат,
Азыркы кыйынчылык үчүн мен айтмакмын, бул эң жакшы нерсе.
“Аялыңа байлангансыңбы? Ажырашпа.”
Эгер аялың менен байланган болсоң, албетте, бул байланышты үзүүгө умтулба; бирок,
“Аялыңдан бошондуңбу? Аял издебе.”
Бирок эгер бирөө айтса,
Ооба, бирок мен жүрөгүмө абдан жаккан бирөөнү таптым жана аны өзүмө жубай кылгым келет,
эгер ал сиз менен тобокелдикти жана коркунучту бөлүшүүгө даяр болсо,
“Эгер үйлөнсөң, күнөө кылган жоксуң.”
Башка жагынан алганда,
«Эгер кыз турмушка чыкса, ал күнөө кылган эмес.»
Бул ант берип, "Мен үйлөнөм же үйлөнбөйм" деп айтуу маселеси эмес. Бул учурдагы шарттарда Теңирдин жетекчилиги астында болуу маселеси.
Бирок мен айтам, бир туугандар, убакыт кыска: Мындан ары аялдары барлар аялдары жоктордой болсун.
Элчи дейт,
"Эмне кылсаңар да, эсиңерде болсун: силер бул жерде аз гана убакыткасыңар, жана Кудайды даңктоо үчүн келдиңер, бул болсо өз бактыңарды издөөдөн алда канча маанилүү. Силер оор мезгилде, түшүнүксүз күндөрдө жашап жатасыңар, бирок силердин үмүтүңөр – Теңирдин жакында кайтып келиши."
Бул ар дайым христиан үчүн куттуу үмүт, жана алар ошону көздөп жашашы керек эле.
“Мен айтам, бир туугандар, убакыт кыска: аялдары барлар аялдары жоктой болсун; ыйлагандар ыйлабагандай болсун; кубангандар кубанбагандай болсун; сатып алгандар ээ болбогондой болсун; бул дүйнөнү колдонгондор аны кыянаттык менен колдонбогондой болсун: анткени бул дүйнөнүн көрүнүшү өтүп баратат.”
Башкача айтканда, биз эч кандай убактылуу мамилеге же адамдык кесипке Кудай менен болгон мамилебизге же Анын эркине баш ийүүбүзгө тоскоол болушуна жол бербешибиз керек. Ал: "Аялы барлар аялы жоктордой болсун" деп айтканда, алар аялдарынан баш тартышы керек, аларга муздак жана кайдыгер мамиле кылышы керек же катаал жана боорукер эмес болушу керек дегенди билдирбейт. Андай эч нерсе жок, анткени ал буга чейин такыр карама-каршы принциптерди үйрөткөн. Ал айткысы келгени, жашоонун бирден-бир максаты жубайлар катары өз бактыңар эмес, тескерисинче, эгер силер Теңирде бириккен болсоңор, анда силердин негизги ишиңер Анын үчүн жашоо экенин түшүнгүлө.
Менин бир жакын досум көп убактысын дүйнө кыдырып Инжилди таратууга жумшады, ал эми анын кымбаттуу жубайы балким жылдын үчтөн эки бөлүгүндөй үйдө калып, кичинекей үй-бүлөсүнө кам көрчү. Бир жолу мен ага айттым: "Сизге абдан жалгыз болсо керек. Мындай жашоо менен үй-бүлөлүк жашооңуз дээрлик жокко эсе.” Анын көздөрү жашка толуп, ал мындай деди: "Жолдошум экөөбүз үйлөнгөн күнү биз бири-бирибизге убада бергенбиз, жеке ыңгайлуулугубуз Теңирдин ишине болгон берилгендигибизге эч качан тоскоол болбосун деп, жана мен ишенем, Ал жолдошумду ушул улуу евангелисттик кызматка чакырган, ошондуктан ал өз ишине чыгып жатканда, мен үйдү караганыма кубанычтамын.” Мен айттым: "Менде сиз үчүн бир кызыктуу маалымат бар. Дөөтү башкалар согушка чыгып жатканда, буюмдардын жанында калгандар жөнүндө эмне дегенин байкадыңызбы? Ал мындай деди:
‘Согушка түшкөндүн үлүшү кандай болсо, буюмдарды кайтаргандардын да үлүшү ошондой болот’ (1 Шемуел 30:24).
Ошентип, эгер сиз өз милдетиңизди аткарсаңыз, Машайактын сот тактысы орнотулуп, сиз күйөөңүз менен Кудайдын алдында турганыңарда, эгер ал ошол күнү сыйлык ала турган миңдеген баалуу жандарга ээ болсо, сиз анын жарымын аласыз, атүгүл сиз сыртка чыгып насаат айта албасаңыз да, анткени Теңир айтат: «буюмдардын жанында калгандар согушка баргандар менен бөлүшөт». Бул – принцип. Ар бир адам убакыт чындап эле өтүп баратканын, Теңирдин кайтып келиши жакындап келатканын жана жеке ыңгайлуулукту эске алуу Кудайдын эркине берилгендикти токтотууга жол берилбеши керектигин эске алып иш кылышы керек.
Анан Пабыл кошумчалайт,
Ыйлагандар, ыйлашпагандай.
Ыйлоонун себептери жакында бүтөт жана Кудай көзүбүздөн бардык жашты аарчыйт. Бул ыйлабашың керек дегенди билдирбейт; бирок ыйласаң да, ыйлабагандай болушуң керек. Ыйлабаган адамдар кимдер? Алар бактылуу адамдар; жана ыйласаң да, кайгынын ортосунда да кубанычтуу боло аласың, эгер Теңирдин кайтып келе турган кубанычтуу күнүн күтүп жатсаң.
Анан,
“Сатып алгандар, эч нерсеге ээ болбогондой.”
Бул дүйнөдөн сатып албай өтө албайсың; бул жерде жашап жатып, физикалык ыңгайлуулук үчүн бир нерсесиз жашоо мүмкүн эмес. Бирок жүрөгүңдү мындай мүлктөргө байлаба, сезимдериңди жердеги нерселерге оробо. Бул дүйнөдөн өтүп жатканда көптөгөн артыкчылыктардан ырахат алуу толугу менен туура жана орундуу: «Ал бизге бардык нерсени мол берип, андан ырахат алууга берет»;
жана бул дүйнөнү кыянаттык кылбастан колдонгондор.
Башкача айтканда, дүйнөнүн руху сени ээлеп албасын. Кудай Өз ырайымы менен сага мол берген жакшы нерселерден ырахат алып жатканда, аларга жүрөгүңдү байлаба, анткени алардын баары өтүп кетет, бир күнү жок болот. Эгер сенин кенчиңдин баары ушул жерде болсо, эгер жүрөгүң ушул жердеги нерселерге байланган болсо, бул жердеги бардык нерсе жок болгондо, сага эмне калат? Эгер сенин Машайакың болсо, башка нерселердин баары жок болгондо, жаныңды канааттандыра турган нерсең болот.
Эсиңизде болсун,
Бул дүйнөнүн көрүнүшү өтүп кетет.
Элчи бойдок жашоого байланыштуу айткандарында, айрым жагдайларда никеге туруудан артык жана балким акылдуураак болсо да, адамдарды мыйзамдуу чектөөгө алгысы келбегенин кылдаттык менен түшүндүрөт. Муну түшүндүрүү ага зарыл болгону айдан ачык, анткени бул сөздөр жазылгандан бир жарым кылым өткөндөн кийин чиркөөгө монастикалык жашоо кирген. Адамдар чөлдөрдө жана үңкүрлөрдө кечил болуп жашап жатышкан; алар өздөрүн Теңирге арнашкан жана эч качан үйлөнбөөгө ант беришкен. Монахтар менен кечилдердин жамааттары башка адамдарга караганда ыйыгыраак деп эсептелген, анткени алар кыздык жашоого арналгандыктан. Элчи мындай дейт: "Мен сүйлөп жатканда силерге андай нерсени таңуулап жаткан жокмун. Азыркы кыйынчылык үчүн үйлөнбөгөнүңөр акылдуураак болушу мүмкүн," бирок отуз экинчи аятта ал мындай дейт,
Мен силердин камкордуксуз болушуңарды каалайм.
Бул жөн эле, мен силердин тынчсыздануусуз болушуңарды каалайт элем.
Куугунтуктун ортосунда, эгер күйөө жана ата бир азга алыс болсо, үй-бүлөсү балким ырайымсыз жана коркунучтуу өлүмгө дуушар болорун билип, анын жүрөгүнө кандай гана жан сыздаткан тынчсыздануу сөзсүз түшөт. Аларды оюнан чыгара албайт жана эгер миссияда алыс болсо, алаксыбай Теңирге кызмат кылуу ага кыйын болот, ошондуктан ал айтат,
Үйлөнбөгөн адам Теңирге таандык нерселерге, Теңирди кантип ыраазы кылууга кам көрөт.
Ал айтышы мүмкүн,
“Менин баары бир бир эле өмүрүм бар, эгер Теңир үчүн аны курмандыкка чалууга чакырылсам, абдан жакшы.”
Бул бир топ кыйыныраак болушу мүмкүн, эгер ал аялы менен балдарын азап-тозоктун жана куугунтуктун айынан олуттуу коркунучта деп ойлонууга туура келсе.
“Үй-бүлөлүү адам дүйнөлүк нерселерге, аялын кантип ыраазы кылууга кам көрөт.”
Үй-бүлө курган адам сөзсүз түрдө дүйнөлүк нерселер жөнүндө тынчсызданат. Ал айтканда,
Дүйнөнүн иштерине тынчсызданат,
бул кемсинтүү же туура эмес деген мааниде эмес, тескерисинче, ал убактылуу нерселерге кам көрөт; ал жакындарынын камсыз болушу жана коопсуздугу жөнүндө ойлонушу керек. Бул абдан туура жана орундуу. Аял менен кыздын ортосунда да ушундай айырма бар. Турмушка чыга элек аял, эгер Теңирдин ишине арналган болсо, денеси жана жаны менен ыйык болушу үчүн Теңирдин иштерине кам көрөт. Жашап өткөн эң сонун христиандардын кээ бирлери Машайак үчүн эч качан турмушка чыкпоону тандап, өмүрлөрүн Теңир Ыйса Машайактын кызматына арнаган аялдар болгон. Үй жылуулугуна ээ болгон үй-бүлөлүү адамдардын турмушка чыга элек адамдар жөнүндө көп учурда кемсинткендей жана боорукер эмес мамиледе сүйлөгөнүн мен эч качан түшүнө албайм. Эгер нике ушунчалык жагымдуу болсо, үй-бүлөлүү адамдар турмушка чыга элек адамдар жөнүндө абдан назик жана боорукердик менен сүйлөшмөк деп ойлойм, бирок анын ордуна алар кээде ушунчалык жек көрүү менен сүйлөшөт. Мен адамдардын айтканын эч качан уккум келбейт,
“Ой, ал жөн эле кары кыз!”
же,
“Ал жөн эле карыган бойдок!”
Бир аз күтө тур, сен ошентип атаган ал, эгер ал үй-бүлөнүн башчысы болгондо кыла албаган жол менен Теңирди даңктап жаткандыр, ал эми сен айтып жаткан ал аял Кудайга жана адамзатка сонун кызмат кылып жаткандыр. Кайталайм, мен билген эң берилген христиандардын кээ бирлери Теңир Ыйса Машайактын ишине толугу менен берилген бойдок эркектер жана аялдар болгон. Аларга бардык урмат!
Бирок азыр ал айтат,
Жана муну мен силердин өз пайдаңар үчүн айтып жатам
-Мен силерге тузак салгым келбейт, силер Теңирде кайсы жашоону өткөрөөрүңөрдү тандоодо толугу менен эркинсиңер. Мен жөн гана силерге эмне ылайыктуу болсо, ошол жөнүндө үндөп жатам-
“Теңирге алаксыбай арналышыңар үчүн.”
Бирок, эгер баарын ойлонуп, ушул убакка чейин бойдок жашап келгенден кийин, үйлөнгөнүң жакшыраак болот деп ойлосоң, анда жакшы, каалаганыңды кыл; үйлөнгөнүңдө күнөө кылбайсың. Ал эми экинчи жагынан, эгер жүрөгүңдө бекем тура алсаң, нике мамилесине өзгөчө умтулуу сезбесең жана жүрөгүңдө бойдок жашоону чечкен болсоң, ошентип кыл. Кыздыгыңды сактасаң да, сактабасаң да, эгер Теңирге жакса, жакшы кылып жатасың.
«Кызын турмушка берген жакшы кылат,»
бирок мындай жагдайларда,
«турмушка бербеген адам андан да жакшы кылат.»
Анан ал так принципти негиздеп жыйынтыктайт,
“Аял күйөөсү тирүү кезинде мыйзам менен байланган.”
Муну белгилеп койгула; эч ким муну өткөрүп жибербесин; анда айтылган эмес,
“адам жашаганча”;
мында айтылат,
анын күйөөсү тирүү кезинде
Эгер анын күйөөсү болгон адам ойноштук кылса, ал нике мамилесин бузган болот. Ал кечирилсе да, ошентсе да, биздин Теңирибиз Иса мамилени жокко чыгара турган бир күнөө бар экенин көрсөтөт.
Аял күйөөсү тирүү кезинде мыйзам менен байланган; бирок күйөөсү өлсө, ал каалаган адамына турмушка чыгууга эркин; бирок Теңирде гана.
Бул эмнени билдирет? Бул жөн гана өз каалооңду ээрчүүдөн алда канча көптү билдирет. Бул алда канча көптү билдирет,
Машайакта.
Бизге ачык айтылган, христиан ишенбегендер менен бирдей эмес моюнтурукка байланбашы керек. Эгер сиз христиан болсоңуз жана турмушка чыга элек болсоңуз, жана муну эч качан ойлонуп көрбөгөн болсоңуз, жүрөгүңүзгө түйүп алыңыз. Эгер сиз турмуш курууну ойлонсоңуз, куткарылбаган адамга турмушка чыгышыңыз мүмкүн деген ойду дароо оюңуздан чыгарып салыңыз. Бул Кудайдын Сөзүнө ачыктан-ачык баш ийбестик болот эле.
“Ишенбегендер менен тең эмес моюнтурукка чегилбегиле” (2 Корунттуктарга 6:14).
Албетте, эгер сиз ишенбеген адам менен үй-бүлө куруп жатып куткарылган болсоңуз, бизге кетпөөгө, тескерисинче, алар Машайакка келиши үчүн сыйынууга көрсөтмө берилген. Бирок эгер сиз үй-бүлө кура элек болсоңуз, эч качан өзүңүздүн сезимдериңизди ишенбеген адамга байлантпоону оюңузда чечиңиз.
Бир кары пуритан айткан,
«Эгер сен Кудайдын баласы болсоң, жана Шайтандын баласына турмуш курсаң, кайнатаң менен сөзсүз көйгөйгө туш болосуң.»
Муну унутпа. Кудайдын баласы Шайтанды кайын ата кылып алса, бул коркунучтуу ката болот; анткени Кудай Өз Сөзүндө айткандай, кыйынчылык гана ээрчийт. Сен айтасың,
“Эми, мен турмуш курууну ойлонуп жатам, ошондуктан мен христиан адамга үйлөнүшүм керек.”
Туура, бирок андан да артык бир нерсе бар. Никеңер болсун
“Теңирде.”
Бул маанилүү маселеде да, башка нерселердей эле, Теңирдин жетегинде болуу керек, ошондуктан, "Теңирде" никелешүү — бул биз Теңир жана Машайак деп тааныган Ага баш ийүү менен никелешүү.
"Ой," дейсиң, "анда эгер мен Теңирде үйлөнсөм, мен ар дайым бактылуу болом жана эч качан кыйынчылыктарга туш болбойм!"
Сөзсүз эмес, бирок кыйынчылыктар келгенде айта аласың,
«Теңир мага бул күйөөнү, же аялды берди, жана Теңир мага аны менен тил табышууга ырайым берет.»
Сен бул Теңирден экенин билгенде, Теңир сени Анын урмат-сыйына жана даңкына жетүүгө жөндөмдүү кылат.
"Бирок," элчи айтат, "эгер ал ошентип кала берсе, менин оюмча, бактылуураак болот"
; жана ал шыктандырылган өкүм берип жатат, бирок буйрук эмес. Бул жакшы, туура өкүм. Экинчи никенин ката экени көп учурда далилденгенин билесиңер. Албетте, кээде бул бата.
Анан менимче, бул аяттын акыркы бөлүгүндө бир аз ирония бар, анткени кээ бир адамдар Пабылдын элчилигине жана өкүмүнө шек санап жатышкан, ошондуктан ал айтат,
Эгер ал ошентип кала берсе, ал бактылуураак болот, менин оюмча: жана мен дагы Машайактын акылына ээмин деп ойлойм.
Башкача айтканда,
«Алар мен кылган жокмун дешет, бирок мен кылдым деп ойлойм.»
Ал бул сөздөрдү Римдиктерге каттын теңдешсиз сегизинчи бөлүмүн жазгандай эле, дал ошондой эле Кудайдын шыктандыруусу менен жазган.
Сизди ошол сөздөргө кайра алып келейин,
“Мен муну айтам, бир туугандар, убакыт кыска.”
Бизде Кудайга күбөлүк берүүгө аз гана убакыт бар. Христиан, Анын даңкы үчүн ар бир көз ирмемди колдонууга умтулбайбызбы? Ал бизди чакырган ар бир кызматта туруп, жоголгон дүйнө үчүн бата болууга умтулбайбызбы? Кудай менен болгон биримдикке жана күбөлүк берүүдөгү пайдалуулукка тоскоол болгон нерселерди жашообузтан чыгарбайбызбы?
Эгер куткарылбаган болсоңор, бул сөздөрдү жүрөгүңөргө алгыла:
Убакыт кыска.
Ырайым сунушталып жаткан убакыт өтүп баратат.
Өмүр эң жакшы дегенде да өтө кыска, Жалбырактын түшкөнү сыяктуу, Боо байлагандай: Убагында бол! Эң кооз гүлдөр да тез соолот, Жаштык менен сулуулук өтүп кетет, Оо, сенде көпкө калууга убакыт жок: Убагында бол!
Биздин Теңирибиздин кайтып келиши жакындап келатат, өлүм да артыңдан ээрчип келатат жана сен дагы эле Машайаксызсың. Ырайымында Ал
Кудайлыктын толук даңкынан Голгофанын азап-тозогунун тереңдигине чейин түштү
сенин куткарылууң үчүн. Ал сенин Ага ишенишиңе жана Аны өзүңдүн Куткаруучуң катары ачык моюнга алышыңа татыктуу эмеспи?
“Эгер оозуң менен Теңир Ыйсаны мойнуңа алып, Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине жүрөгүң менен ишенсең, куткарыласың” (Римдиктерге 10:9).