Бул бөлүмгө карата комментарий Корунттуктарга 1-кат 8:1-13төгү буркандарга курмандыкка чалынган этти жегенге байланыштуу христиандык эркиндик маселесин карайт. Анда билимдүүлөр буркандар эч нерсе эмес экенин түшүнсө да, бул билим текебердикке алып келип, алсыз ишенгендерди мүдүрүлтүшү мүмкүн экени түшүндүрүлөт. Ошондуктан, бул үзүндү бир туугандын абийирине болгон сүйүү жана камкордук жеке эркиндиктен жогору турушу керектигин баса белгилейт.
Ыйык Китепке комментарийлер 1 Корунттуктарга 8 Айронсайддын тандалган китептер боюнча жазуулары Айронсайддын жазуулары
1 Корунттуктарга 8:1-13Эми буркандарга курмандыкка чалынган нерселерге келсек, биз баарыбыз билимге ээ экенибизди билебиз. Билим текебердентет, бирок сүйүү курат. Эгер кимдир бирөө бир нерсени билем деп ойлосо, ал али билиши керек болгондой эч нерсе билбейт. Бирок ким Кудайды сүйсө, ал Кудайга белгилүү. Ошондуктан буркандарга курмандыкка чалынган нерселерди жегенге келсек, биз дүйнөдө буркандар эч нерсе эмес экенин билебиз, жана бир гана Кудай бар экенин билебиз. Анткени асманда же жерде кудайлар деп аталгандар болсо да, (көп кудайлар жана көп мырзалар бар болгондой), бирок биз үчүн бир гана Кудай бар, Ал Ата, Андан бардык нерселер жаралган, жана биз Андабыз; жана бир Мырза Иса Машаяк бар, Ал аркылуу бардык нерселер жаралган, жана биз Ал аркылуубуз. Бирок мындай билим ар бир адамда жок: анткени кээ бирөөлөр азыркыга чейин буркандарга сыйынган абийири менен аны буркандарга курмандыкка чалынган нерсе катары жешет; жана алардын алсыз абийири булганат. Бирок тамак бизди Кудайга жакындатпайт: анткени жесек да, жакшыраак болбойбуз; жебесек да, жаман болбойбуз. Бирок сак болгула, силердин бул эркиндигиңер алсыздар үчүн мүдүрүлүүгө себеп болбосун. Анткени эгер кимдир бирөө сени, билимге ээ болгонду, буркандардын ийбадатканасында тамак жеп отурганыңды көрсө, алсыздын абийири буркандарга курмандыкка чалынган нерселерди жегенге батынбайбы? Жана сенин билимиң аркылуу Машаяк өлгөн алсыз бир тууган жок болбойбу? Бирок силер бир туугандарга каршы ушинтип күнөө кылганыңарда, жана алардын алсыз абийирин жаралаганыңарда, силер Машаякка каршы күнөө кыласыңар. Ошондуктан, эгер тамак менин бир тууганымды күнөөгө түртсө, мен дүйнө турганда эч качан эт жебейм, бир тууганымды күнөөгө түртпөш үчүн. (1-13-аяттар)
Бул бөлүмдө Кудайдын Руху христиандык эркиндик жана бир туугандык камкордук деген улуу темага өтө өзгөчө жол менен кайрылат. Бизге, мындай жерде жашагандарга, алгачкы христиандардын так кандай шарттарда болгонун элестетүү дээрлик мүмкүн эмес, бирок бутпарас элдердин арасында бир топ убакыт эмгектенгендер элчи ушул бөлүмдө кайсы маселе менен алектенгенин так түшүнүшөт. Бул христиан канчалык деңгээлде буркандарга арналып союлган эттерди жегенге эркин болгон деген суроо эле. Бул кеңири таралган тажрыйба болчу. Чындыгында, базарларда сатылган эттердин дээрлик бардыгы ушундайча арналган болчу. Көптөгөн алгачкы христиандар мындай мүнөздөгү эттерди жесе, Теңирдин ысмына акарат келтирип, балким, буркандарга сыйынууну колдогондой көрүнүшөт деп коркконун түшүнүүгө болот. Мен Нью-Мексико менен Аризонадагы Пуэбло индейлеринин, ошондой эле Навахо жана башка индейлердин христиан болгондо да ушундай эле нерсени байкадым; алар бутпарастык жөрөлгөлөргө катышуу же аларды таануу сыяктуу көрүнгөн нерселерге тынчсызданышат, анткени алар элге эски жашоо менен толук үзүлгөнүн түшүндүргүсү келет. Коринфте бул бир топ көйгөй болгон, жана алар бул тууралуу маалымат алуу үчүн элчи Пабылга жазышканы айдан ачык.
“мага жазган нерселериңер жөнүндө,”
биз жетинчи бөлүмдүн алгачкы аяттарында окуйбуз, жана бул сөз каттын калган бөлүгүн тааныштырат. Ошол учурдан баштап элчи чиркөөнү жетектөө үчүн өзүнүн Кудайдан шыктанган өкүмүн берүү үчүн, ага кат аркылуу берилген маселелер менен алектенип жатат. Ошентип, бул жерде ал мындай дейт:
Буркандарга курмандыкка чалынган нерселерге келсек, баарыбыз билимдүү экенибизди билебиз.
"Баарыбыз," башкача айтканда, биз христиандар, жалгыз чыныгы жана тирүү Кудайды билебиз жана бутка сыйынуунун акылсыздыгын түшүнөбүз. Бирок, бул алгачкы үч аятта элчи момундуктун маанилүүлүгүн баса белгилейт, биздин ырайымдагы жетишкендиктерибизге да, чындыкты билүүбүзгө да байланыштуу. Биз башкалар билбеген кээ бир нерселерди билишибиз мүмкүн жана билимибизди башка бирөөнүн жолуна мүдүрүлүүчү таш койгондой кылып колдонушубуз мүмкүн; ошондуктан ал бизди Кудай берген билимди момундук рухунда кармоого үндөйт. Биз дүйнөдө буркандар чагылдырган мындай жандыктар жок экенин жакшы түшүнөбүз, бирок бул бутка сыйынуунун артында шайтандык күч бар деген фактыны жокко чыгарбайт.
“Бутпарастар курмандыкка чалган нерселерди, алар жиндерге курмандыкка чалышат, Кудайга эмес” (1 Корунттуктарга 10:20);
Ошондуктан Христиандык менен бутпарастык диндердин ортосунда эч кандай компромисс болбошу керек. Биз билебиз, бутпарастыктын караңгылыгында жүргөндөр Шайтандын кулчулугунда, ошондуктан биздин миссионерлерибиз алардын бутпарастык диндеринен бардык жакшылыктарды алып, анан бизде болгонду алар менен бөлүшпөшү керек. Жок, такыр андай эмес. Күнөөлөрүнө батып жоголгон, эч кандай реалдуу нерсени билдирбеген буркандарга сыйынган элге, биздин миссионерлерибиз аларды караңгылыктан жарыкка жана Шайтандын бийлигинен Кудайга буруу үчүн барышат. Элчилер жана алардын кызматташтары дал ушуну аткаруу үчүн чыгышкан, жана алардын ыкмалары биздин ыкмалар болушу керек. Бизге жаңы эч нерсенин кереги жок. Жакшы Кабар дагы эле
“ишенген ар бир адамды куткаруучу Кудайдын күчү” (Римдиктерге 1:16),
жана ал Ыйык Рухка таянып насаат айтылган жерде, бүгүнкү күндө бутпарас адамдардын жүрөктөрүндө жана жашоолорунда кереметтер миң тогуз жүз жыл мурун жана кылымдар бою болгондой эле чындык менен жасалат.
“Биз билебиз, дүйнөдө бут эч нерсе эмес,”
бирок, экинчи жагынан, ар кимде мындай билим жок, жана мындай деп айтуу акылдуулукка жатпашы мүмкүн,
Бул эттер буркандарга курмандыкка чалынганбы же жокпу, мага баары бир, ошондуктан мен жегенге эркинмин.
Ооба, менин өз абийириме келсек, мен аны жегенге эркинмин, бирок анын башкаларга тийгизген таасирин ойлонуп көрүү үчүн токтоп турайын.
“Бирок,” дейсиң, “мен билем.”
Ооба, бирок
«билим [жөн эле билим] көптүрөт.»
Менде башка бирөөдө жок бир аз билим бар экенине текеберленип, сыймыктануу толук мүмкүн. Мен сурасам болот,
“Сен албаган эмнең бар?” (1 Корунттуктарга 4:7).
Жүрөгүбүздө, Кудайдын иштеринде да текебердикке жакындык бар. Башкаларда жок болгон Анын Сөзүнөн бир аз билим алганыбызда, дароо эле өзүбүздүн текебердигибизге батып кетебиз. Ал айтат:
“Билим [эгер ал гана болсо] текеберлентет.”
Айырманы көрүп турасыңбы? Билим көбүртөт, сүйүү курат. Кээ бирибиз дөңгөчтүн үстүндөгү чоң шишиген бакадай болуп, шамалдан эле көбүп калабыз. Биз башка адамдардан укмуштуудай алдыга кеттик деп ойлойбуз. Бакага таш ыргытсаң, ал бир заматта өзү көрүнгөн өлчөмүнүн бештен бир бөлүгүнө чейин кичирейип калат. Ооба, билим көбүртөт, бирок сүйүү курат. Бул чыныгы, бекем өсүштү камсыз кылат.
Бизге керек
ырайымда жана биздин Теңирибиз Иса Машаякты таануусунда өсүү,"
Эгерде биз билимди ырайымдан жогору койсок, бул өзүбүзгө да, башкаларга да зыян алып келет.
“Эгер кимдир бирөө бир нерсени билем деп ойлосо, ал азырынча билиши керек болгондой билбейт.”
Кудай мага Өз Сөзү жөнүндө бир аз жарык бердиби? Кантсе да, мен азырынча билбеген көп нерселерге салыштырмалуу өтө аз билем, ошондуктан Ал мага берген нерсени бардык момундук менен карманайын, Ал үчүн Ага ыраазычылык билдирип, бирок Анын алдында кылдаттык менен жүрөйүн.
Эгер кимдир бирөө Кудайды сүйсө, ошол Андан таанылат.
Биз элчинин айтышын күтсөк болмок эле,
Эгер адам Кудайды сүйсө, ал Кудайды билет.
Бул чындык, бирок анын экинчи жагы укмуштуудай бөлүгү. Эгер кимдир бирөө Кудайды сүйсө, Кудай аны билет, жана биз кубана турган нерсе ушул. Мага элчи Жакандын өзү жөнүндө ушунчалык көп айтканы жагат,
«Иса сүйгөн шакирт»
Эгер сен же мен муну жазып жатсак, биз айтмакпыз,
Исаны сүйгөн шакирт
жана ал жерде токтомок белекпи, билбейм, балким, деп айтсак керек эле,
Ыйсаны сүйгөн, аты Тигил жана Бул болгон ал шакирт.
Биздин көбүбүз ушундай кылат. Албетте, баарыбыз өз атыбызды алдыга чыгарууну жакшы көрөбүз. Бизди ыйык Куткаруучубуздун бутуна төмөн түшүрүү керек. Жакан Ыйса сүйгөн шакирт болгонуна сыймыктанган, жана бизди Кудай билет жана сүйөт деген фактыга кубанышыбыз керек.
Андан кийин 4-6-аяттарда биз бардык бутка сыйынуучу системалардын курулайлыгын жана боштугун көрөбүз. Бир илим бар, абдан жаңы илим, ал деп аталат
Салыштырма диндер илими.
Менин оюмча, анын келип чыгышы негизинен 1893-жылы Чикагодо өткөн Дүйнөлүк көргөзмөдө болгон, ал жерде чоң Дин конгресси өтүп, мугалимдер дүйнөнүн бардык булуң-бурчунан келип, диний түшүнүктөр боюнча ой алмашышкан. Ошол убактан баштап адамдар бир динди экинчиси менен салыштыра башташты. Бир бар.
Салыштырма диндер илими,
Бирок Христиандык алардын бири эмес. Христиандык дин эмес, ал аян. Бул адамдар ойлоп тапкан нерсе эмес; бул философиянын же этиканын системасы эмес; ал Ыйык Рухтун күчү менен асмандан ачып берилген нерсе. Бутка сыйынуучу системалар – душман тарабынан кубатталган адамдардын иштери.
Ошондуктан, буркандарга курмандыкка чалынган нерселерди жегенге байланыштуу, биз билебиз, дүйнөдө буркан эч нерсе эмес, жана бирден башка Кудай жок.
Кудай – бул биздин Мырзабыз Иса Машаяктын Атасы катары ачылып берилген Кудай.
“Анткени, [айланабыздагы дүйнөдө жана бутпарас элдерде] асмандабы же жердеби, кудайлар деп аталгандар бар болсо да (көп кудайлар жана көп мырзалар бар болгондой), бирок биз үчүн [бул ыйык Сөздө берилген аянды кабыл алгандар үчүн] бир гана Кудай, Ата бар, Андан бардык нерселер жаралган, жана биз Андабыз; жана бир Теңир Ыйса Машайак бар, Ал аркылуу бардык нерселер жаралган, жана биз Ал аркылуубуз.”
Көңүл бургула, Павел бул жерде Үч Бирдик окуусу жөнүндө айтып жаткан жок, ошондой эле Мырзабыз Ыйса Машайакты Кудайдын түбөлүктүү Уулу катары Ата жана Ыйык Рух менен бир деңгээлге коюу ката болушу мүмкүн экенин да кыйытып жаткан жок. Биз үчүн бир Кудай бар, жана ал Кудай Өзүн Сөздө биздин Атабыз, бардык адамдардын Жаратуучусу катары ачып берген; Ал ишенгендердин баарынын Атасы. Ал ааламдын Атасы, анткени ал Анын аркылуу жаралган; ал Андан чыккан, ошондуктан Кудайдын жалпы Аталыгы жана адамзаттын бир туугандыгы жөнүндө айтуу толугу менен туура болгон маани бар. Ал бардык дененин рухтарынын Кудайы; бардык адамдар Анын аркылуу жаралган. Бирок адам кулаган жаратылыш, ал Кудайдан бурулуп кеткен; ал рухий жактан өлгөн, ошондуктан жаңы жашоого жандандырылышы керек; жана ал кайра жаралганда, кайра төрөлгөндө гана куткарылуу аркылуу Кудайдын үй-бүлөсүнө кирет. Эми ал Кудайдын жүзүнө карап айта алат:
Атабыз,
ал өзүнүн кайра жаралбаган абалында кыла албаган нерсе.
Элчи дейт,
Бир гана Кудай бар,"
Жана бул таптакыр чындык. Ыйык Жазманын башка жерлеринде Ал үч Затта жашаарын табабыз: Ата, Уул жана Ыйык Рух. Бул чөмүлтүлүү формуласында абдан ачык көрүнөт.
“Ошондуктан баргыла да, бардык элдерди шакирттештиргиле, аларды Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүрүп” (Матай 28:19).
Бул жерге жөнөкөй жаратылгандын атын коюу канчалык ылайыксыз болмок! Мисалы, Кудайдын Уулунун энеси болууга тандалгандыктан, бардык аялдардан жогору бата алган жана ырайымга ээ болгонду канчалык урматтасак да, биз мындай десек:
Атанын, жана Уулдун, жана ыйык Бүбү Мариямдын аты менен.
Ар бир христиандын жүрөгү мындан кандай гана ички туюм менен баш тартмак. Биз жаратылганды Кудайдын ордуна койбошубуз керек, бирок биз айта алабыз,
Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан,
Анткени Ата Уул менен жана Ыйык Рух Кудай; Ата Уулсуз жана Ыйык Рухсуз Кудай болмок эмес. Уул Ата менен жана Ыйык Рух Кудай: Уул Атасыз жана Ыйык Рухсуз Кудай болмок эмес. Рух Ата менен жана Уул Кудай; бирок Рух Атасыз жана Уулсуз Кудай болмок эмес. Бул аныктама бир нече жыл мурун урматтуу доктор Жозеф Кук тарабынан Англиядан ойлоп табылган, жана ал Ыйык Жазмада айтылгандай чындыкты баяндайт.
Машайактын ортомчулук кызматы жөнүндө сөз кылганда, биз Аны адам катары ырайымда ээлеген ордуна, Анын Кудайлыгын таныбай туруп түшүрөбүз. Бирөө мага мындай суроо берди:
Кудай Ата Иса Машаяктан кандайдыр бир мааниде улуураакпы?
Теңир Ыйсаны Түбөлүк Жалгыз Уул катары ойлогондо, Ал Ата менен тең; жана Ал Өзү жөнүндө Уул катары айтканда, Ал мындай дейт,
“Бардык адамдар Атаны урматтагандай эле, Уулду да урматташы керек” (Жакан 5:23).
Эгер кимде-ким Уулду урматтабаса, ал Атасын урматтабайт.
«Мен жана Менин Атам бирбиз.»
Бирок ырайым менен ийилип Адам болуу үчүн, Адам Иса Машаяк Атага баш ийүү ордун ыктыярдуу түрдө ээлейт, ошондуктан, жерде кыз энеден төрөлгөн Уул катары, Ал ошол эле Инсан, бирок ар кандай шарттардагы ошол эле Инсан; Ал ыктыярдуу түрдө кордукту кабыл алат жана айтат,
“Менин Атам Менден улуураак.”
Бул жерде эч кандай кыйынчылык жок, эгер биз Анын Кудайдын Уулу эки мааниде экенин эстесек: түбөлүктөн бери Кудай Уул, жана жерде кыз энеден адам атасы жок төрөлгөн Кудайдын Уулу.
«Бир гана Кудай бар, Ата, андан бардык нерселер, жана биз Андабыз.»
Анан, бар
бир Теңир Иса Машайак,
кимге биз жүрөгүбүздүн берилгендигин беребиз жана Ал биздин Куткаруучубуз экенин тааныйбыз,
«Анын аркылуу бардык нерселер бар, жана биз да Ал аркылуу.»
Башкача айтканда, биздин куттуу Теңирибиз эки жаратуунун тең баштапкы жаратуучусу болуп саналат-
Ким аркылуу бардыгы. Башында Сөз бар эле. Сөз Кудай менен болгон, Сөз Кудай эле. Ал башында Кудай менен болгон. Бардыгы Ал аркылуу жаратылган; Алсыз эч нерсе жаратылган эмес" (Жакан 1:1-3).
Бул бүткүл жаратылыш Анын кудуретинин сөзү аркылуу жаралды.
Ал айтты, ошондо ал болду; ал буйрук берди, ошондо ал бекем турду.
Кудай болгон Ал түбөлүктөн бери Уул. Бирок бул жаратылыш кулады жана ортомчу керек болду, ошондуктан Ал дүйнөгө момун ырайым менен келди; Ал кулдун кейпин кийди жана бир да көз ирмемге Кудай болуудан токтобостон Адам болду. Адам катары Ал күнөө маселесин чечүү үчүн Голгофанын айкаш жыгачына барды. Ал көмүлдү, бирок Ал салтанат менен кайра тирилди, жана тирилген Зат катары Ал жаңы жаратылыштын Башчысы.
"Ал аркылуу бардык нерселер"
-бул эски жаратылыш.
Жана биз ал аркылуу
-бул жаңы жаратуу. Кудайдын бар
“бизди Аны менен кошо тирилтип, асман жерлеринде Машайак Ыйсада Аны менен кошо отургузду” (Эфестиктерге 2:6).
Анткени биз күнөөлөрдө өлгөн болсок да, Аны менен бирге тирилдик, жана биз муну билгендиктен, Кудай Өзүн ушундайча ачып бергенин билгендиктен, буркандардан биротоло баш тарттык. Кээде миссиялар жөнүндө сүйлөшкөндө, бул ишти жеңил ойлуу айткандар, ал өтө аз пайда берет дегендей сүйлөгөндөр болот. Биз өзүбүз бир нече кылым артка кайрылсак эле, ата-бабаларыбыз бутка табынуучулар болгонун көрөбүз, бирок аларга Кудайды таануу менен Инжил келген, жана Теңир Ыйса Машайакка болгон ишеним аларды бутка табынуучулуктан куткарган, ошентип биз бүгүнкү күндөгүдөй болдук. Ата-бабаларыбыз бир кезде отурган караңгылыкта дагы эле отурган адамдарга Инжилди берүүдөн баш тартууну бир саамга ойлонобузбу?
7-аяттан баштап бөлүмдүн аягына чейин элчи башкалардын абийирине кам көрүүнүн маанилүүлүгүнө өзгөчө токтолот. Биз так ошол эле көйгөйлөргө Корунттуктар туш болгондой туш болбошубуз мүмкүн, бирок биз башка адамдардын абийирине ошондой эле кам көрүшүбүз керек. Бир христиан айтышы мүмкүн,
«Мен бул нерсенин туура экенине толук ишенем; Мен толук эркиндикке ээмин, жана башка бирөөнүн мага эмне кылышым керектигин айтуусуна жол бербейм.»
Бирок бир аз токтоңуз; бул нерсеге жарыгы жок башка бирөө сиздин Кудайдын Сөзүн атайылап жана өз эркиңиз менен аткарбай жатканыңызга толук ишенет дейли. Эгер ошол адам бара-бара, сиз, күчтүүрөөк Христиан катары, муну эркин кыла алам деп ойлогондуктан, ал дагы муну эркин кыла алат деген жыйынтыкка келсе, анда эмне болот? Анын абийири булганып, күбөлөндүрүүсү акыры талкаланарын көрбөйсүзбү? Ошондуктан элчи айтат:
“Ар бир адамда мындай билим жок: анткени кээ бирөөлөр буркандарга сыйынган абийири менен ушул саатка чейин аны буркандарга курмандыкка чалынган нерсе катары жешет,”
башкача айтканда, буркандын чындык экенине ишенүү, жана буркандарга сыйынуу аракетин жасап жатышканына ишенүү.
Жана алардын алсыз абийири булганат.
Ошол шарттарда биз өзүбүздү, эгер алар аны уланта берсе, аларга зыян келтириши мүмкүн болгон нерседен тыя алабыз.
«Бирок эт бизди Кудайга жакындатпайт: анткени, эгер жесек, жакшыраак болбойбуз; же жебесек, жаман болбойбуз.»
Эмне үчүн биз мындай маанилүү эмес нерселерге тынчсызданышыбыз керек? Эгер бул маселе башка бирөөнү тынчсыздандырса, мен аны жашоомдон алып салам. Эгер ал башка бирөөнү мүдүрүлтсө, мен өз эркиндигимди колдонбойм. Мен өз каалоолорумду канааттандыруу үчүн эркиндигимди колдонбойм.
Сак болгула, силердин бул эркиндигиңер алсыздарды мүдүрүлтпөсүн. Анткени эгер кимдир бирөө билимдүү сени буркандардын ийбадатканасында тамак жеп отурганыңды көрсө, алсыздын абийири буркандарга курмандыкка чалынган нерселерди жегенге кайраттанып кетпейби?
Балким, ал жөн гана жаш динге кирген адамдыр, же жөн эле изденүүчүдүр, балким, такыр бекемделбеген, балким, али толук кайра жаралбагандыр, эгер ал сиздин абийирине зыян келтире турган бир нерсе кылганыңызды көрүп, ошол эле нерсени кылса, ал өзүнүн абийиринен баш тартат, жана бул анын ишениминин кыйрашына алып келиши мүмкүн. Сиз өз эркиндигиңизди талап кылганыңыз үчүн, ал алсыз бир тууган жок болобу? Ал Кудайдын эч бир чыныгы баласы эч качан жоголбойт деп ырастаган жок, бирок аны суроо түрүндө коёт. Башка бирөөнүн ишениминин кыйрашына себеп боло тургандай мамиле кылууга даярсызбы?
«Сенин билимиң аркылуу Машайак ким үчүн өлгөн алсыз бир тууган жок болобу?»
Бир нече жыл мурун мен Детройттогу Инжил үйүндө насаат айтып жүргөм. Ал жерде Индиядан келген мурунку мусулман бар болчу, ал чай бизнесинин башчысы эле, жана ал Теңир Ыйса Машайакты таанып-билүүгө келген. Бир жолу ошол жерде жолугушуу өткөрүп жатканда, Жекшембилик мектеп жылдык пикнигин өткөрдү жана баарыбыз кооз жерге барып, күндү чогуу өткөрдүк. Мен аты Мухаммед Али мырза болгон бул бир тууган менен маектешип жаткам, ошол учурда жаш кыз келип, бутерброд таратып жатты. Ал айтты,
“Сэндвич жеп албайсыңбы?”
Рахмат,
Мен айттым,
Сизде кандай бар?
“Менде бир нече ар кандай түрлөрү бар.”
«Мен алардын бир нечесин өзүмө алам.»
Анан ал Али мырзага бурулуп, мындай деди,
Бирди аласыңбы?
Алар кандай?
Ал сурады.
Жаңы чочко эти бар жана ветчина бар.
Уй этиңиз барбы?
Жок.
“Сизде козу эти барбы?”
Жок.
“Балык?”
Жок.
“Рахмат, менин кымбаттуу жаш айымым, бирок албайм.”
Күлүп ал деди,
"Ай, Мырза Али, сиз мени таң калтырдыңыз. Сиз мыйзамга ушунчалык баш ийесизби, чочконун этин жей албайсызбы? Христиан ар кандай этти жегенге эркин экенин билбейсизби?"
Мага уруксат, менин кымбаттуу жаш айымым, аны жегенге,
ал айтты,
бирок мен аны тийбей коюуга да эркинмин. Билесиңерби, мен такыба мусулман болуп тарбиялангам. Менин азыр сексенге чукулдап калган кары атам дагы эле мусулман. Ар үч жылда мен атам чындыгында башчысы болгон бизнестин эсебин берүү жана үйдөгүлөр менен жолугушуу үчүн Индияга кайтам. Үйгө барганда ар дайым мени кантип тосуп аларын билем. Достор ичкериде отурушат, кызматчы менин келгенимди айтканда атам эшикке чыгат жана ал айтат: «Мухаммед, тиги каапырлар сага ыплас чочконун этин жегенди үйрөтүштүбү?» «Жок, Ата,» дейм мен; «чочконун эти оозума эч качан тийген эмес.» Анан мен кирип, аларга Машайакты насааттоого мүмкүнчүлүк алам. Эгер мен силердин бутерброддоруңардын бирин алсам, кийинки жолу үйгө барганымда атамга Машайакты насааттай алмак эмесмин.
Албетте, жаш айым түшүндү. Ал элчи бул жерде сунуштагандай эле иш кылып жаткан. Эгер бул нерселер башка адамдарга кыйынчылык жаратса, аларды кылбоого бизде эркиндик бар. Сүйүү үстөмдүк кылган мотив болушу керек.
Бир туугандарга каршы ушинтип күнөө кылганыңарда, жана алардын алсыз абийирин жаралаганыңарда, силер Машайакка каршы күнөө кыласыңар.
Ошентип, бөлүм бул таң калыштуу жыйынтыкка келет,
Ошондуктан, эгер эт менин бир тууганымды күнөөгө түртсө, мен дүйнө турганда эч качан эт жебейм, бир тууганымды күнөөгө түртпөйүн деп.
Бул чыныгы Христиандык эркиндик бир туугандык камкордук менен айкалышкан.