Элчилердин иштери китебинин бул бөлүмү биринчи бутпарастардын Кудайга кайрылышын баяндайт, ошону менен бирге элчилердин Ыйсанын бардык элдерге Жакшы Кабарды жарыялоо тапшырмасын аткарууга алгачкы жайбаракаттыгын баса белгилейт. Кудай такыбаа Римдик жоокер Корнелийге Петирди чакырууну буйруган аян берип кийлигишет. Ошол эле учурда, Петир таза эмес жаныбарлар жөнүндө аян алат, бул аны өзүнүн жүйүтчүлүк бейкалыс пикирлерин жеңүүгө жана бутпарастарга Жакшы Кабарды жарыялоого даярдайт.
Эми биз Элчилер китебиндеги улуу кризистик бөлүмдөрдүн бирине кайрылабыз, ал биринчи бутпарастардын кайрылуусу жөнүндө баяндайт. Биз Петирдин жана башка элчилердин Иерусалимдеги, Жүйүт жериндеги, Самариядагы жана Галилеядагы кызматын байкап келдик. Бирок биздин Теңирибиз аларга жердин эң алыскы четтерине барууга тапшырма берген. Ал аларды таштап, Асманга кайтып кетээрден мурун, бир нече жолу дүйнөлүк евангелизация үчүн Өзүнүн программасын көрсөткөн.
“Баргыла бүт дүйнөгө жана ар бир жаратылганга Жакшы Кабарды жар салгыла,”
Анын тапшырмасынын бир бөлүгү болгон (Марк 16:15). Кайрадан Ал аларга буйрук берди:
“Ошондуктан баргыла да, бардык элдерди шакирт кылгыла, аларды Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүрүп: Мен силерге буйруган бардык нерселерди аткарууга үйрөткүлө.”
(Матай 28:19-20). Акырында Ал аларга Иерусалимден баштап, андан кийин Жүйүт жерине, Самарияга жана жердин эң алыскы четине барууну буйрук кылды (Элчилердин иштери 1:8).
Таң калыштуусу, алар программанын акыркы бөлүгүн ишке ашырганга чейин айлар эле эмес, жылдар өтүп кетти. Ошентип, жакшы адамдар, атүгүл Кудайга берилген адамдар да Кудайдын пландарын жай түшүнүп, аларга ылайык иш кылышы мүмкүн. Биз эч бир элчинин Жакшы Кабар менен бутпарастарга барганын окубайбыз, бутпарастардын бири Петирди чакырып, келүүнү суранганга чейин. Кудай Өзүнүн бул сүйүктүү кулдарынын жайбаракат ыкмаларын ушинтип келип жемелеген. Кимдир бирөө: «Элчилер Анын программасын жай түшүнүшкөн», – деп айтышы мүмкүн. Буга эч кандай шек жок. Галатиялыктарда биз бир нече жылдан кийин элчи Петирдин бутпарас христиандарга болгон мамилесинен улам Антиохияда каршылыкка туш болгонун табабыз. Элчилер жаңылбас эмес болчу. Кээ бирөөлөр Петир биринчи Рим папасы болгон дешет, бирок ал өзү мындай доомат койгон эмес. Ал Кудайдын адамы, Иса Машаяктын элчиси болгон; бирок биздей эле кумарларга ээ адам болгон жана ошол эле каталарга жана жаңылыштыктарга дуушар болгон. Кудай Жакшы Кабар менен бутпарастарга баруу үчүн Петирди алуу үчүн, жүйүт чек арасынан тышкары чыгып, римдик жоокердин жүрөгүн козгоого туура келген.
Бул аяттарда бизге Корнелий тааныштырылат жана биз анын рухий абалы жөнүндө бир нерсе билебиз, ошондой эле ага берилген буйрукту да. Ал жүз кишиден турган Римдик когортанын башчысы болгон жана Жоппадан алыс эмес жердеги Кесария шаарында жайгашкан. Ал такыбаа, Кудайдан корккон киши катары сүрөттөлөт, жана анын бүт үй-бүлөсү аны менен Кудайдан коркууну бөлүшкөнү айтылат. Менимче, көптөгөн адамдар Корнелийдин абалын туура эмес түшүнүшкөн. Ал буга чейин кайра жаралган адам болгонуна эч кандай шек жок; башкача айтканда, кайра төрөлгөн. Куткарылбаган адамдардын баарынан биз окуйбуз,
Кудайды издеген эч ким жок.
(Римдиктерге 3:11).
Корнелий Кудайга кайрылса да, ал Ысрайылга прозелит болгон эмес. Эгер ал чындыгында Ысрайылга прозелит болгондо, ал жөөт менен бирдей деп таанылмак, бирок Петир аны жөөткө нан жегенге мыйзамдуу болбогон үйдөгү адам катары айткан. Ошентип, Корнелий жөөт чөйрөсүнөн тышкары турган таза бутпарас болгон. Бирок ал шексиз жөөт кошуналарынын күбөлөндүрүүсүндө уккандарынан жана көргөндөрүнөн таасирленип, ата-бабаларынын бутка табынуучулугун таштаган болчу. Анын өкүнүү менен Кудайга кайрылганы абдан айкын болчу; ал кайра төрөлгөн.
Мындан тышкары, бизге бир аз кийинчерээк Кудайдын периштеси ага аянда көрүнүп, мындай деди:
Сенин тиленүүлөрүң менен кайыр-садакаларың Кудайдын алдына эстелик катары жетти.
Бул кишинин рухий абалын көрсөтүүдө маанилүү. Еврейлерге жазылган каттын он биринчи бөлүмүндө биз ишенимсиз Кудайга жага албайбыз деп окуйбуз; ошондуктан эгер бул киши Кудайга жагып, Кудай анын тиленүүлөрүн жана кайыр-садагасын кабыл алган болсо, анда ал буга чейин Ага кайрылганы айкын. Эмне жетишпей жатты? Ал Ыйса келгенге чейин Кудайга кайрылган башка адамдардай эле. Анда Кудайдын Уулу аркылуу келген жарык жана билим жок болчу. Ал Кудайды Жаратуучу катары таанып, Ага сыйынган; жаңы табият анын кайыр-садагасында көрүнгөн. Бирок анда куткарылууга ишеним жок болчу, жана ал Кудайдан так сөз алмайынча ага ээ боло алган эмес, анткени ишеним Кудайдын Сөзү аркылуу келет. Ошентип периште айтты,
“Жоппага кишилерди жибергиле, жана фамилиясы Петир болгон бир Симонду чакыргыла: Ал тери иштетүүчү бир Симондун үйүндө жашайт, анын үйү деңиз жээгинде.”
Кудайдын периштеси Петр кайда жашаганын дал билген. Кудай биз кайда жашап жатканыбызды билгени жакшы да.
“Ал сага эмне кылышың керектигин айтып берет. Корнелийге сүйлөгөн периште кеткенде, ал өзүнүн үй кызматчыларынан экөөнү жана аны дайыма күтүп турган динчил жоокерди чакырды; Анан... аларды Жоппага жөнөттү.”
Корнелийдин кызматчылары элчиге жеткенге чейин, Кудай анын бейкалыс пикирлерин жоюуга туура келген, ал бутпарастардын үйүнө кирип, Жакшы Кабарды жарыялоого даяр болушу үчүн. “Эртеси күнү, алар жол жүрүп, шаарга жакындап калганда, Петир алтынчы сааттарда сыйынуу үчүн үйгө чыкты.” Жакынкы Чыгыштагы үйдүн жалпак чатыры адам жалгыз болуп, тынчтануу жана ой жүгүртүү үчүн эс ала турган жакшы жер болуп саналат. Петир ушунчалык көп сыйынгандыктан, ал ачка болду. Ошол абалда ал транска түшүп, эң таң калыштуу көрүнүштү көрдү:
“Ал... асмандын ачылганын, жана ага төрт бурчунан байланган чоң кездемедей бир идиштин түшүп келе жатканын көрдү [кездеме деп биз чоң брезенттин бир түрүн айтсак болот], жана жерге түшүрүлгөн.”
Ал асмандагы чакырыктын элеси болчу.
Кудайдын Петирге бардык адамдарга бир баталуу биримдикке кирүүгө, Асманга Аны менен түбөлүк өткөрүүгө мүмкүнчүлүк бере турганын көрсөтүү жолу болчу. Бирок бул шейшепте Петир жаныбарлардын бардык түрлөрүн, анын ичинде төрт буттуу үй жаныбарларын, жапайы айбандарды, сойлоочуларды жана асмандагы канаттууларды көрдү. Үй жаныбарлары атүгүл ырым-жырым боюнча таза эмес чочкону да камтымак. Ал эми сойлоочулар, Эски Келишимге ылайык, таза эмес деп эсептелген. Ачка Петир айбандардын, канаттуулардын жана сойлоочулардын бул ар түрдүү жыйындысын карап бүткөндөн кийин, ал бир үн укту,
“Тур, Петир; сой да, же.”
Пётр, христиан болсо да, таза жана таза эмес тамак-ашка карата дагы эле өтө кылдат болчу жана ал каршы чыкты,
«Андай эмес, Теңирим; анткени мен эч качан арам же таза эмес нерсени жеген эмесмин.»
Ошол "Андай эмес, Теңир" деген сөз айкашында камтылган карама-каршылыкка көңүл бургула. Пётр бир демде Аны "Теңир" деп таанып, ошол эле демде Анын буйругун аткаруудан баш тартты. Кээ бирибиз ушундайбызбы деп ойлоном. Биз Анын жашообуз үчүн эрки эмне экенин билебиз, Аны оозубуз менен Теңир деп моюнга алабыз; бирок толук баш ийүүдөн артка чегинип, "Андай эмес, Теңир" дейбиз. Бул кандай гана таң калыштуу, ылайыксыз нерсе! Эгер Ал баарынын Теңири болбосо, Ал такыр Теңир эмес! Ал эми эгер Ал Теңир болсо, биз "Андай эмес" дебестен, Ага чын жүрөктөн баш ийишибиз керек. Пётр эски келишимде арам жаныбарларды жегенге тыюу салган Кудайдын ачык сөзүнө баш ийип жатам деп ойлогон. Ал бир доордон экинчи доорго толугу менен өтүп кеткенин али түшүнө элек болчу.
Биздин Теңир Иса Машаяк айткан эле,
Сырттан адамга кирген нерсенин баары аны булгабайт; Анткени ал анын жүрөгүнө кирбейт, бирок курсагына кирип, ажатканага чыгып кетет да, бардык тамактарды тазалайт.
(Марк 7:18-19). Муну менен Ал таза жана таза эмес эттерге карата ырым-жырым айырмачылыктарын жойду. Ошентип Кудай Петирге жооп берди,
“Кудай тазалаганды, аны арам деп атаба.”
Мунун анын эсинде калышы үчүн, ошол эле көрүнүш ага үч жолу берилди, андан кийин ичиндеги таң калыштуу жаныбарлары бар идиш Асманга көтөрүлдү.
Кандай укмуштуудай сүрөт! Бул Кудай азыр ар кандай эркектерди жана аялдарды ырайымы менен кантип кабыл ала аларын көрсөтүп турат. Апам айтып бергенин уккам, менин өзүмдүн кымбаттуу атам өлүп жатканда, бул үзүндү анын оюнан кетпей жаткан жана ал кайталай берген,
Чоң шейшеп жана жапайы айбандар, жана-жана-жана…
Ал кийинки сөздү эстей албай жатты окшойт, бирок кайра барып, башынан баштады, жана дагы бир жолу ошол эле жерге келди. Досу эңкейип шыбырады,
“Жон, ал мындай дейт: “сойлоочулар”.”
"Ооба," деди ал, "мен ошентип кирдим. Жөн эле бир байкуш, эч нерсеге жарабаган сойлоп жүргөн жан, бирок мен кирдим — ырайым менен куткарылдым."
Канчалык төмөн, жийиркеничтүү же таптакыр жараксыз, бузулган же таза эмес болсо да, Исага ишенген жан Асмандан түшүрүлгөн шейшепте болот жана акыры даңкта орун алат.
Пётр бул көрүнүш жөнүндө ой жүгүрттү. Кудай ага бутпарастарга кызмат кылуусуна даярдоо үчүн өзгөчө аян бериши керек болчу. Ал ага Жүйүт менен бутпарастын ортосунда мындан ары эч кандай айырма жок экенин көрсөтүшү керек эле. Баары Кудайдын алдында бирдей негизде турушат; баары ырайым менен куткарылышы керек.
Петир өзү көргөн аян эмнени билдирерин өзүнчө ойлонуп жатканда, мына, Корнелийден жиберилген кишилер Симондун үйүн сураштырып, дарбазанын алдына келип турушту. Алар чакырып, Петир деп аталган Симон ошол жерде жатабы деп сурашты.
Үч киши Пётрго өтүнүчү менен кайрылгандан кийин, ал бир жөөт үчүн эч качан болбогон нерсени кылды: аларды үйүнө чакырып, жаткырды. Ал аян алганга бир күн калганда, бул бутпарас чоочундарды таптакыр мамиле кылууга жараксыз деп ойлогон болушу мүмкүн эле. Ал Теңирдин буйругун аткарууга ушундай ишеним менен барып, бир бутпарас үй-бүлөгө Жакшы Кабарды жеткиргенин көрүү абдан жагымдуу.
Ал Корнелийдин үйүнө жеткенде, бутпарастардын бүтүндөй бир тобу анын кабарын угууну чыдамсыздык менен күтүп жатышкан. Петир жана аны коштоп жүргөн бир нече еврей христиан достору бутпарастардын аудиториясына Жакшы Кабарды биринчилерден болуп жарыялашкан. Петир киргенде, биз бул динчил Рим жоокеринин элчинин бутуна таазим кылып жатканын көргөндө, Корнелийдин руху кандай болгонун түшүнөбүз. Ойлонуп көрсөңөр: Бутпарас жүз башы, Рим жоокери, бир кезде жөн эле кедей балыкчы болгон жөөттүн алдында урматтап таазим кылып жатат! Бул Корнелийде ырайымдын кантип иштеп жатканын көрсөтөт. Петир ага колун сунуп мындай деди:
“Тур; мен дагы адаммын.”
Ал айткысы келген,
“Мындай урмат-сыйга менин укугум жок. Мага таандык эмес орунга мени койбоңуз.”
Аттиң, өзүн анын мураскорлорубуз деп айткандар ошол сыяктуу иш кылышса кана!
Ал аны менен сүйлөшүп жатканда, ал ичкери кирди, жана чогулган көптөгөн адамдарды тапты. Анан ал аларга айтты:
Силер билесиңер, жөөт кишиге башка элдин кишиси менен мамиле кылуу же ага баруу мыйзамсыз экенин; бирок Кудай мага эч бир адамды арам же таза эмес деп атабашым керектигин көрсөттү.
Петирдин ишеними көрүнүштүн маанисин түшүнгөн эле, ошондуктан ал ишенимдүүлүк менен ушул башка элдерге Жакшы Кабарды айтууга даяр болчу. Бүтүндөй бир топтун Сөздү чыдамсыздык менен күтүп турганын көрүү кандай сонун абал! Корнелийдин үйүндө өтө турган жолугушууну жарнамалоонун кереги жок болчу; баары насаатчыны күтүп, алдын ала ошол жерде болушкан.
Менимче, ошол күнү насаатчыга анын алдындагы ушундай шыктануулуу аудитория менен насаат айтуу оңой болду.
“Ошондо Петир оозун ачты.”
Бул мага жакты. Эгер бул жерде жаш насаатчылар окуп жатса, силерге эскертип коёюн - Күңкүлдөбөгүлө! Оозуңарды ачып, Сөздү эл уга тургандай кылып жеткиргиле.
“Чындыгында, мен Кудайдын эч кимди бөтөнчө көрбөй турганын түшүнүп турам.”
Ал сабагын алган эле. Ал Жүйүт менен бутпарастын ортосунда айырма жок экенин түшүнгөн эле: анткени баарынын Теңири Ага кайрылгандардын баарына бай, себеби баары күнөө кылып, Кудайдын даңкына жетишпейт.
«Бирок ар бир элде Кудайдан корккон жана адилдикти кылган адам Ал тарабынан кабыл алынат.»
Башкача айтканда, дүйнөнүн кайсы жеринде болбосун, Кудайга тобо кылып кайрылып, жоголгон күнөөкөр катары өз ордун таанып, куткарылуу үчүн Кудайга ишенген адам болсо, Ал Өзүн ал адамга куткарылуу үчүн жетиштүү жарык берүүгө жооптуу кылат.
Петир Корнелийге кабарды жеткирүүгө жиберилген болчу,
Иса Машаяк аркылуу тынчтыкты жарыялоо.
Бул Жакшы Кабардын билдирүүсүн толугу менен чагылдырат. Күнөөнүн, кыйынчылыктын, азаптын, кандуу согуштун, кайгынын, оорунун, муңдун жана өлүмдүн кесепеттеринен жабыркаган дүйнөгө, Кудай Өзүнүн кабарчыларын жиберет,
Иса Машаяк аркылуу тынчтыкты насааттоо.
Биз ал куттуу Куткаруучуга ишенгенде, Кудай менен тынчтыкта болобуз; жана күнүмдүк түйшүктөрүбүздү Ага алып келүүнү үйрөнгөндө, Кудайдын тынчтыгы жүрөгүбүздү жана акылыбызды Ыйса Машайак аркылуу сактайт. Бул дүйнө бүгүн муктаж болгон кабар – Ыйса Машайак аркылуу тынчтык.
“Ошол сөздү, айтайын дегеним, силер билесиңер, ал бүткүл Иудеяга жарыяланып, Жакан кабарлаган чөмүлтүлүүдөн кийин Галилеядан башталган; Кудай Назареттик Ыйсаны Ыйык Рух жана күч менен кантип майлаганын, ал жакшылык кылып жүргөнүн.”
(курсив менен кошулду). Бул акыркы беш сөз Исанын жашоосун чагылдырат. Ал бизге Анын изи менен жүрүшүбүз керек болгон үлгү калтырды. Эч качан жөн гана интеллектуалдык ишенимге же тигил же бул чиркөөгө таандыкпыз деген ойго ыраазы болбойлу, бирок биздин ишенимибиз сүйүү аркылуу иштей турганына ишенейли. Биз да жакшылык кылып жүрөлү.
“Биз ал еврейлердин жеринде да, Иерусалимде да кылган бардык иштерге күбөбүз; аны өлтүрүп, даракка асышкан.”
Еврейлер алардын иштерин түшүнүшкөн жок жана Ал Өзү алар үчүн сыйынды,
“Ата, аларды кечир, анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт.”
Бул жерде бир сөз айтайын. Жүйүт эли илгери Теңир Ыйса Машайактын айкаш жыгачка кадалышына катышкандыктан, биз бутпарастар аларды күнөөлөөгө укуктуубуз деген татыксыз ойду ойлобоого этият болуңуз. Теңир алар үчүн, алардын кечирилиши үчүн сыйынган. Бутпарастар да жүйүттөр сыяктуу эле күнөөлүү болушкан. Ал алар үчүн да сыйынган. Биз Ыйсанын улуу күнөө курмандыгы катары курмандыкка чалынышы аркылуу Кудай Ага ишенген бардык адамдарга тынчтыкты жарыялай аларын унутпашыбыз керек. Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтти, бул Кудайдын Өз Уулу аткарган ишке ыраазы болгондугунун белгиси болгон, анткени Ыйса
“биздин күнөөлөрүбүз үчүн берилди, жана биздин акталышыбыз үчүн кайра тирилди.”
Аны Кудай үчүнчү күнү тирилтип, ачык көрсөттү; бардык элге эмес, бирок Кудай тарабынан алдын ала тандалган күбөлөргө, тактап айтканда, Ал өлгөндөрдүн арасынан тирилгенден кийин Аны менен жеп-ичкен бизге. Ал бизге элге насаат айтууну жана Анын Кудай тарабынан тирүүлөр менен өлгөндөрдүн Соту болууга дайындалганын күбөлөндүрүүнү буйрук кылды (Элчилер 10:40-42).
Эч качан унутпайлы, эгер биз Машайакты бул жерде Куткаруучу катары тааныбасак, бир күнү Аны Сот катары бетме-бет көрүүгө туура келет.
Петир андан кийин өзүнүн кабарынын эң туу чокусуна бир кереметтүү аятта жетти:
Ага бардык пайгамбарлар күбөлүк беришет, анын ысымы аркылуу Ага ишенген ар бир адам күнөөлөрүнүн кечирилишине ээ болот.
Сөз ушунчалык ачык эле, Жакшы Кабар ушунчалык жөнөкөй эле, жана баары ушунчалык оңой эле, ошондуктан Корнелий жана анын үй-бүлөсү уккандарын түшүнүштү.
Пётр сөздү насааттап жатканда, Корнелий жана анын бүт үй-бүлөсү кабарды ишеним менен кабыл алышты. Пётр аларды үндөп, жалынып-жалбаруунун кажети жок болчу. Ал сөздү насааттады, ошондо бүт жамаат таасирленди. Жүрөктөрдү окуган Кудай, алардын ар бири Машайак алар үчүн өлгөн деген кабарды кабыл алып, ишенгенин, жана алардын күнөөлөрү кечирилгенин көрдү. Кудай аларга Өз мөөрүн басты, Иерусалимде Өзүнүн ыйык шакирттерине берген Элүүнчү күн майрамынын ошол эле батасын берип. Алар ал тургай тилдерде сүйлөшкөнү айтылат. Бул, жазуулар боюнча, бул таң калыштуу белек экинчи жолу берилген учур, бирок Самарияда да ушундай эле нерселер болгон болушу мүмкүн. Алар ал жерде тилдерде сүйлөгөнү айтылбайт, бирок алар сүйлөгөн болушу мүмкүн.
Пётр, Теңирдин айкын батасын көргөндө, ал менен Жоппадан келген еврей христиандарынын чакан тобуна бурулуп, "Эми эмне кылабыз?" дегендей айтты. Кудай аларды кабыл алып, баары кечирилгенин далилдеген эле.
“Кимдир бирөө сууну тыя алабы, биз сыяктуу эле Ыйык Рухту кабыл алган булар чөмүлдүрүлбөшү үчүн?”
Кээде адамдардын айтканын уккам, эгер Ыйык Рухка чөмүлтүлсөң, сууга чөмүлтүлүүгө муктаж эмессиң деп. Бул сага эмне керек деген суроо эмес – бул Кудай эмнеге буйрук кылган деген суроо. Ошентип, Петир аларга Теңир Исанын ысымы менен, же бийлиги менен чөмүлтүлүүгө буйрук кылды.
Алар ушунчалык бактылуу болушкандыктан, аны бир азга алар менен калуусун суранышты. Мен элестете алам, күн сайын адамдар Петирдин айланасына чогулуп, ал Сөздү ачканда, алардын баары кандай жагымдуу убакыт өткөрүшкөнүн. Ал аларга Кудайдын кереметтүү ырайымы жөнүндө көбүрөөк айтып берип, аларды Инжилдин укмуштуудай чындыктарына алып барды. Бирок ошол эле учурда Петирдин оюнда күйүп турган суроо бар эле: "Мен үй жыйынына кантип түшүндүрөм? Аларга кантип айтам?" Кийинки бөлүмдү карасак, биз Петирдин Иерусалимдеги бир туугандарга ишти баяндамасын көрөбүз.