Бул бөлүмдө басмырлоо, өзгөчө диний маселелерде, тарыхый жактан адамдардын жүрөгүнө кандай таасир эткендиги Элчилер 11:0дү негизги мисал катары колдонуу менен талкууланат. Анда алгачкы Жүйүттөрдүн бутпарастарга карата басмырлоосунан азыркы бутпарастардын Жүйүттөргө карата басмырлоосуна чейинки өзгөрүү баса белгиленип, Кудайдын ырайымы бардыгына жайылганы айтылат. Андан кийин текстте Петирдин Иерусалим чиркөөсүнүн алдында бутпарастарга Инжилди жарыялаганы үчүн коргонуусу кеңири баяндалат, анын таза жана таза эмес жаныбарлар жөнүндөгү аяны Кудайдын бардык адамдарды тазалоо ниетин ачып бергенин, ошону менен алгачкы чиркөөдөгү басмырлоо тоскоолдуктарын бузганын түшүндүрөт.
Менимче, Элчилер китебинин 11:0 бөлүмүндөгү баянды ойлонуп окуган эч ким, бейкалыс пикирлер адамдардын жүрөгүн кантип башкарып, үстөмдүк кыларын түшүнбөй койбойт. Көпчүлүгүбүз диний маселелерде өзүбүз ойлогондон да көбүрөөк бейкалыс пикирдебиз. Кээде биз "абийир" деп атаган нерсе, чындыгында, жөн гана бейкалыс пикир. Биз тиги же бул адамга (анткени ал биздей ойлонбойт) абийирибизден улам эч кандай боорукердик кыла албайбыз деп айтабыз. Ал эми, эгер биз чынчыл болсок, боорукердигибиздин жоктугу көп жагынан биздин бейкалыс пикирибизге байланыштуу экенин моюнга алышыбыз керек эле.
Эски накыл сөздү эстегиле - “Ортодоксия менин ишенимим; Гетеродоксия башка бирөөнүн ишеними.”
Ошондой эле Христиан доорунда нерселердин кандай өзгөргөнүнө көңүл буруңуз. Алгачкы күндөрдө басмырлоо Жөөттөрдүн тарабында болгон, алар Бутпарастарга жек көрүү менен карашкан. Буга жакшы себеп бар эле.
Кудай айткан: «Бул элди Мен Өзүм үчүн жараттым; алар Менин даңкымды жар салышат» (Ышая 43:21).
Башка бир жолу ал жүйүттөр жөнүндө айтып жатып,
"Жердеги бардык уруулардын ичинен Мен силерди гана тааныдым: ошондуктан Мен силерди бардык мыйзамсыздыктарыңар үчүн жазалайм" (Амос 3:2).
Ошентип, өзгөчө мааниде Кудай Ысрайылды Өзүнүн өзгөчө эли катары тааныган, жана Өзү алардын айланасына тосмо койгон, аларды буркандарга сыйынган бутпарастар менен эркин аралашуудан сактоо үчүн, жана буркандарга сыйынуу менен коштолгон бардык таза эмес нерселерге берилген. Кудай жүйүттөрдү бутпарастардын күнөөлөрүнөн бөлүнүүгө чакырган. Ошондуктан таң калбашыбыз керек, Кудайдын ырайымы жөнүндөгү кабарды бутпарас дүйнөгө жеткирүүгө убакыт келгенде, атүгүл еврей христиандары да бутпарас дүйнөгө Инжилди жарыялоо менен чыгууга жактырбай карашкан.
Эми таң калыштуусу, кырдаал тескерисинче болуп калды. Бүгүн жүйүт эместер, жана көп учурда жүйүт эместердин арасындагы христианмын дегендер, жүйүттөргө терс карап, көп учурларда Ысрайылга болгон христиандык миссионердик ишмердүүлүккө боор оорубайт.
Мен көп жолу уккам: «Жөөттүн өз мүмкүнчүлүгү болгон; ал Машайактан баш тарткан, ошондуктан биздин ага карата мындан ары эч кандай жоопкерчилигибиз жок.»
Бул Теңир Ыйса Машайактын мамилеси эмес. Ал Өзүнүн шакирттерине биринчи кезекте Ысрайыл үйүнүн адашкан койлоруна барууну буйруган. Пабыл өзүнүн кызматы биринчи жүйүттөргө, андан кийин бутпарастарга да болгонун айткан.
Пятидесятник майрамынан кийин алгачкы еврей христиандар бутпарастарды евангелизациялоо ишин баштаганга чейин беш-алты жылдай убакыт өттү. Бүгүнкү күндө бутпарастар тарабынан жөөттөрдү евангелизациялоо үчүн рухий аракеттин аздыгын канчалык көп көрөбүз! Биз өзүбүздүн бейкалыс пикирлерибиз менен ушунчалык оңой башкарылып, үстөмдүк кылынабыз, ошондуктан унутуп калабыз
“эч кандай айырмасы жок: Анткени баары күнөө кылышкан жана Кудайдын даңкынан кем калышкан.”
Петирдин бутпарас Корнелийдин үйүнө болгон миссиясынан кийин, ал Иерусалимдеги чиркөөгө кайтып келгенде, сыягы, сотко берилген. Ал Жакшы Кабар менен бутпарастарга барганы үчүн өзүн коргоого чакырылган. Иерусалимдеги шакирттерде, көптөгөн жөөттөр алардан көп азап тарткан бутпарас коңшуларына жетүү үчүн жетиштүү кеңири көз караш жок болчу. Алардын эмне үчүн тартынганын түшүнсөк болот, бирок ошентүү менен алар Теңиринин ачык буйругун этибарга алышкан эмес.
Иерусалимден тышкары элчилер кабарды сонун нерсе катары кабыл алышты.
Элчилер жана Жүйүт жериндеги бир туугандар бутпарастардын да Кудайдын сөзүн кабыл алганын угушту.
Бул дээрлик ишенүүгө мүмкүн эместей көрүндү, Кудай, анда, Ысрайылдын чегинен тышкары элдердин жакыр, адашкан, талкаланган күнөөкөрлөрүнө кол сунуп жаткан эле. Бул сөз Иерусалимге кайтып келди жана ал жердеги бир туугандар буга башы маң болду.
“Пётр Иерусалимге келгенде, сүннөткө отургузулгандар [башкача айтканда, динге кирген еврейлер] аны менен талашып-тартышышты, Айтып: Сен сүннөткө отургузулбаган адамдарга кирдиң жана алар менен бирге тамактандың.”
Биз эстейбиз, Теңирибиз жерде жүргөндө, Ал салык жыйноочулар жана күнөөкөрлөр менен тамактанганда, Ага да ошол эле айып тагылган, жана Ал Өзүнүн ырайымын муктаждарга жайылтканы үчүн өзүн коргоого туура келген. Петир да бутпарастарга Жакшы Кабарды жеткиргени үчүн өзүн коргоого туура келген.
Петир андан кийин бүт окуяны айтып берди жана ал Кудай тарабынан жетектелгенби же жокпу, чечиш үчүн чечимди аларга калтырды. Ал сыйынып жатканда аян көргөнүн түшүндүрдү. Башкача айтканда, бул Петирдин жөн гана ою эмес эле. Ал улуттук тоскоолдуктардан өтүп, башка элдерге барууну өзү чечкен эмес. Тескерисинче, ал Кудайды күтүп, Кудайдын оюн издеп жатканда, анын жанына муктаж дүйнөгө карата Кудайдын ырайымынын аяны келди.
Ал ар кандай жаныбарларга толгон бир шейшеп жөнүндөгү өзүнүн аянын айтып берди. Анын жөөт угуучулары Левит мыйзамына ылайык жаныбарлардын көбү таза, бирок башкалары такыр таза эмес болгонун түшүнүштү. Жөөт ырым-жырым боюнча таза нерселерди гана жегенге өтө кылдат болчу, бирок бутпарас өзү каалагандай жечү, жөөттөр тарабынан таза эмес деп эсептелген көп нерселерди жечү.
Ошондо мен бир үн уктум, ал мага айтты: Тур, Петир; союп же.
Мен Петрдун жийиркенүү сезимин бир аз түшүнө алам – катуу динчил Жөөт ошол ар түрдүү айбандардын жыйындысын карап туруп, айтып жаткандыгын,
Мен тамагымды алардан тандай албайм.
Бирок ага Асмандан үн жооп берди,
“Кудай тазалаган нерсени сен арам деп атаба.”
Бул эмнени билдирген? Бул бир нерсени билдирген: таза жана таза эмес айбанаттарды айырмалоо керек болгон күн өткөн. Теңирибиз Иса Машаяк оозго кирген нерсе адамды булгабайт деп жарыялаган. Ошентип, азыр бизге ден соолугубузга эң ылайыктуу тамак-аштарды тандоо калды.
Бирок, сүйлөмдө тереңирээк маани бар,
“Кудай тазалаганды, аны арам деп атаба.”
Ал күнөөкөрлөрдүн бүткүл дүйнөсүн айтып жаткан. Илгери бутпарастар таза эмес деп эсептелчү. Эсиңизде болсо керек, жүйүттөргө бутпарастар менен никеде аралашууга тыюу салынган. Эзранын күндөрүндө, адамдар бул маселеде ката кетирип, бутпарас элдер менен никелешкенде, Эзра аларды аялдарынан ажырашууга жана балдарын таштап кетүүгө чакырган, анткени алар таза эмес болчу. Бул жүрөк ооруткан нерсе болчу, бирок бул Кудайдын эрки болчу (Эзра 9:0).
Анда бул эмнени билдирет,
Кудай тазалаганды, аны сен арам деп атаба?
Бул деген, Теңир Ыйса Машайактын күнөөдөн арылтуучу каны аркылуу, бутпарастар да Кудайга жакындашуу жолуна ээ болушту. Алар Ысрайыл элинен тышкары болсо да, азыр Кудайдын ырайымынын байлыктарына катышууга укуктуу. Алар убада келишимине чоочун болсо да, Теңир Ыйса аркылуу Ал берген куткарылууну биле алышат. Элчи Пабыл өзү айткандай, ал
“Иса Машаяктын бутпарастарга кызматчысы, Кудайдын Жакшы Кабарын таратып, бутпарастардын курмандыгы Ыйык Рух аркылуу ыйыкталып, кабыл алынышы үчүн” (Римдиктерге 15:16).
Жана биз азыр бардык жердеги бардык адамдарга барып, аларга айта алабыз,
Кандай жашоо өткөргөнүңүзгө карабастан, сиз Жөөтсүзбү же бутпарассыңарбы, мыйзамды кылдаттык менен сактагансызбы же толугу менен мыйзамсыз болгонсузбу, Машайак бардык адамдар үчүн өлгөн, жана Кудайдын ырайымы, бардык адамдарга тынчтыкты жарыялап, бардык жердеги күнөөкөрлөргө жетет.
Кудайдын Сөзү айтат,
“Ким кааласа, өмүр суусун бекер алсын.”
Бул Теңирдин Петирге үйрөтүп жаткан кабары эле. Мындан ары эч кандай ырым-жырым айырмачылыктарын сактоонун кереги жок; Кудай ким кааласа, ошону ырайымы менен куткарууну күтүп жатат. Петир жаныбарлар ага үч жолу көрсөтүлгөнүн айтты. Бул чындап эле Кудайдын ою экенине ал ынануусу үчүн, ошол эле жарыя үч жолу айтылды. Жаңы нерсени түшүнүүбүзгө көп учурда бир аз убакыт талап кылынат.
Ошондо, мына, дароо эле мен турган үйгө Кесариядан мага жиберилген үч киши келип калган эле. Рух мага алар менен эч шектенбей барууну буйруду.
Ошентип, Пётр Корнелийдин үйүнө жөнөп кетти, ал жерде ал Элчилер 10:0дө окуган укмуштуудай окуяны башынан өткөргөн.
“Андан тышкары, бул алты бир тууган мени коштоп жүрүштү, жана биз ал кишинин үйүнө кирдик.”
Бул Петрдун акылмандыгы эле. Ал мурда болуп көрбөгөн ишти жасайын деп жаткан эле жана ага Иерусалимге кайтып барганда, баарын Кудайдын ою жана эрки боюнча кылганын күбөлөндүрө ала турган көп күбөлөр керек болчу.
Корнелийге байланыштуу бир нече жагдайды баса белгилегим келет. Биринчиден, Кудай Корнелийге келген периште аркылуу Жакшы Кабарды бере алмак. Бирок Ал кубанычтуу кабарды ошол жол менен таратууну каалаган жок. Ал күнөөкөрлөргө куткарылган эркектер жана аялдар аркылуу жетүүнү артык көрөт, жана бул биз үчүн ойлоно турган абдан сонун жана олуттуу нерсе. Кудайдын тактысын курчап турган сансыз периштелердин ичинен, алардын ар бири жер жүзүндөгү кайсы гана жол кесилишине келип, Кудайдын Козусунун Жакшы Кабарын жарыялоону артыкчылык деп эсептейт эле деп ишенем. Бирок Кудай периштелерди өткөрүп жиберип, Өзүнүн ырайымынын кабарын ошол ырайым менен куткарылган күнөөкөрлөргө тапшырды. Бул сонун артыкчылык берилген биз буга кандай жооп бердик? Биз өз артыкчылыгыбызга көтөрүлөбүзбү? Жоголгон дүйнөгө Жакшы Кабарды талаптагыдай жарыялап жатабызбы?
Эми болсо, муну түшүнүшүңөрдү каалайм: Корнелий намаздары жана кайрымдуулугу Кудай тарабынан кабыл алынган адам болчу, ошондуктан ал Эски Келишимдин ишенүүчүсү болгон. Ал буга чейин жандандырылган болчу, бирок Жаңы Келишим атаган нерседей эмес болчу.
“куткарылган.”
Биз куткарылуу жөнүндө сүйлөгөндө, коопсуз болуудан алда канча көптү билдиребиз. Кылымдар бою Кудайга тобо кылып кайрылгандар Кудайдын Руху тарабынан жандандырылган, жана ошол мааниде Кудайдын балдары болушкан жана өлүмдөн кийин Асманга кетишкен. Бирок алар Кудайдын алдында акталганын так билишкен эмес. Алар жандарынын куткарылганын так биле алышкан эмес. Бул баалуу чындыктардын баары жаңы доордо ачылышын күтүп турган.
Корнелий Кудайдан корккон, чын ыкластуу, бирок Кудай менен тынчтык жөнүндө эч кандай билими жок адам эле. Ал Андан кабыл алынганына ынанууну эңсеп жаткан. Ал Петирге өзү жана үй-бүлөсү кантип куткарылышы мүмкүн экенин билүү үчүн жиберген; башкача айтканда, алар күнөөлөрдүн кечирилиши жөнүндөгү толук кубанычтуу билимге кантип ээ боло аларын билүү үчүн. Бүгүнкү күндө Христиан дүйнөсүндө канчалаган адамдар Корнелийге абдан окшош. Алар, албетте, Кудайдан коркушат жана жүрөктөрү менен Теңир Ыйса Машайакка ишенишет, ошондуктан Корнелийде болбогон билимге ээ; бирок аларда куткарылуунун кепилдиги жок. Муну айтканыма өкүнөм, бирок бул көп жерлерде алар уккан насааттардан улам келип чыгат.
Элчилер 10:0дө биз Петирдин кабарынын мазмунун табабыз. Бул Ыйса Машайак болчу, жерде Өзүнүн кереметтүү жашоосун өткөргөн, жакшылык кылып жүргөн, биздин күнөөлөрүбүз үчүн айкаш жыгачка кадалган, өлгөндөрдүн арасынан тирилген жана Кудайдын оң жагына жогору көтөрүлгөн. Корнелий угушу керек болгон кабар ушул эле.
Ыйык Китепти ишенем деп айткан адамдардын, сот күнүнө чейин эч ким куткарылганын биле албайт деп айтканын угуу таң калыштуу. Кудайдын Сөзү айтат,
“Анткени айкаш жыгач жөнүндөгү кабар өлүп бараткандар үчүн акылсыздык; ал эми куткарылгандар үчүн Кудайдын кудурети” (1 Корунттуктарга 1:18).
Куткарылган жана куткарылганын билген адамдар бар. Ал эми Теңирди чын жүрөктөн сүйгөн, бирок кандайдыр бир себептерден улам Анын күбөлүгүнө таянып алга кадам таштоого эч качан батынбаган, ошондуктан дагы эле куткарылуусуна шектенген башкалар да бар.
Корнелий жана анын үй-бүлөсү Сөздү угушту, ишенишкен жана алар куткарылышты, жана дароо
Ыйык Рух алардын үстүнө, башында бизге түшкөндөй, түштү
- башкача айтканда, Элүүнчү күн майрамында. Ошондо Петир мындайча айтканда, деди,
«Мен муну көргөндө, Кудай эмне кылганын – Ал ортодогу бөлүү дубалын талкалаганын түшүндүм. Кудай аларды кабыл алып, аларга Ыйык Рухтун белегин бергенин түшүнгөндө, мен буга эмне кыла алмак элем?»
Ошондо мен Теңирдин сөзүн эстедим, ал айткан эле: «Жакан суу менен чөмүлдүргөн; бирок силер Ыйык Рух менен чөмүлдүрүлөсүңөр» (Элчилер 11:16).
Иерусалимдеги бир туугандар мунун баарын укканда, ага каршы айта турган эч нерсеси жок болчу, бирок
“унчукпай калышты, жана Кудайды даңктап, айтышты. Ошондо Кудай бутпарастарга да өмүргө алып баруучу тобо кылууну берди.”
Кудайга шүгүр, бул чындык бактылуу бойдон калууда. Бүткүл дүйнөдөгү эч бир байкуш күнөөкөр өзү үчүн куткарылуу жоктой алыска кеттим деп сезбеши керек, Кудай Өз Сөзүнө ишенгендердин баарына, күнөө кылган Кудайга карата мамилесин өзгөрткөндөргө кечирим берет.
Элчилердин иштери 11:19-20 бизди Степандын шейит болушунан дароо кийинки убакытка, бир нече жыл артка алып барат. Эсибизде, Степандын өлүмүнөн кийин Шабул Дамаскка бара жатып, бир кезде куугунтуктаган ишенимди жарыялоо үчүн кереметтүү жана укмуштуудай түрдө өзгөргөн. Ал буга чейин үч жылдай кабар айтып, Иерусалимге барган эле, бирок жүйүттөр аны өлтүрүүгө аракет кылгандыктан, өзүнүн туулган шаары Тарска кайтып келген.
Бул ортодогу жылдары биз ал жердеги куугунтуктан улам Палестинадан качып келген бир туугандар Жакшы Кабарды еврейлерге гана таратышканын көрөбүз. Теңирдин тапшырмасы абдан так болгон,
“Баргыла бүткүл дүйнөгө, жана Жакшы Кабарды ар бир жанга жар салгыла,”
Бирок алардын жүйүтчүлүк бейкалыс пикирлери ошол эле кабар бутпарастар үчүн да экенин түшүнүүсүнө тоскоол болду. Бирок Өз убагында Кудай кийлигишти жана алар элдерге жетүүгө киришти. Биз окуйбуз,
Алардын кээ бирлери Кипрлик жана Киреналык эркектер болгон
; башкача айтканда, алар жөөттөр болсо да, бул өлкөлөрдө төрөлүшкөн жана бутпарастар менен аралашууга көнүшкөн болчу. Ошентип, алар өз мекендерине кайтып келгенде, гректерге барып жана Сөздү жарыялашты.
Антиохия Сириядагы улуу грек шаары болгон жана ал жерде Жакшы Кабар биринчи жолу башка элдерге эркин жарыяланган, натыйжада көптөр куткарылган.
Жана Теңирдин колу алар менен болгон.
Антиохияда Жакшы Кабар таратылган бул гректер менен Петир Сөздү алып барган Корнелийдин ортосунда чоң айырма бар эле. Корнелий жана анын үй-бүлөсү Теңирден коркушчу. Алар Кудайды билишчү, бирок жаңы доордун Жакшы Кабарын түшүнүшкөн эмес. Бул гректерде абал башкача болчу. Алар толугу менен бутка табынуучулар эле, бутпарастыктын бардык күнөөлөрүндө жашап жатышкан. Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабары ал адамдарга таратылганда, кандай гана күн болгондур! Кудай кудуреттүүлүк менен иштеди, алар талкаланып, ишеним менен Теңир Иса Машаякка кайрылышты.
“Көптөр ишенип, Теңирге кайрылышты.”
Бул жерден тапкан нерселерибиздин жөнөкөйлүгүн дайыма кармансак кана. Аларды Теңирге эмне алып келди? Кудайдын ырайымынын кабарланышы. Башка эч нерсе жок. Алар бүгүнкү күндө насаатчылар элди тартуу үчүн кайрылган башка нерселердин баарына таянган жок. Алар жөн гана бутпарастарга барып, Машайакты жана Анын айкаш жыгачка кадалганын кабарлашты. Кудай ошол кабарга Өз мөөрүн басып, көптөрдү Өзүнүн ыйык Уулу жөнүндөгү куткаруучу билимге алып келди.
Бул кабар Иерусалимге жеткенде, бир туугандардын арасында чоң толкундоону жаратты. Алар буга чейин Петирди бутпарастарга барганы үчүн соттошкон эле. Алар түз каршылык көрсөтүшкөн жок, бирок ишенимдүү адам Барнабасты жиберишти, бул чындап эле Кудайдын иши экенине жана жөн гана адамдын аракети эмес экенине ынануу үчүн. Барнабас ошол адам эле, мурунку бөлүмдө айтылгандай, өзүнүн туулган аралы Кипрде чоң мүлктөрү бар болчу. Ал ошол мүлктөрдү сатып, акчасын алып келип, муктаж бир туугандарга жардам берүү үчүн колдонулсун деп элчилердин бутуна койгон эле (Элчилер 4:36-37). Ал Мырза Ыйса Машайакка болгон чын ыкластуу ишеними менен гана эмес, башкаларга болгон сүйүүсү менен да айырмаланган. Ошентип, ал Антиохиядагы иштин мүнөзү жөнүндө иликтөө жана аларга отчет берүү үчүн жиберилди.
Ал келип, Кудайдын ырайымын көргөндө, кубанды.
Кудайдын ырайымын кимдир бирөө кантип көрө алат? Ырайым – бул Теңир Исага ишенген жакыр, адашкан күнөөкөрлөргө Кудайдын татыксыз ырайымы. Так айтканда, биз сүйүүнү же анын карама-каршысы болгон жек көрүүчүлүктү көрө албагандай эле, ырайымды да көрө албайбыз. Анда Барнабас эмнени көрдү? Биз жек көрүүчүлүктүн жаман иштеринен анын кесепеттерин көрөбүз, ал эми Кудайдын ырайымын Инжил кабарын кабыл алып, ишенген адамдардын өзгөргөн жашоосунан көрөбүз. Инжил ушундайча таралат. Инжил өзүнүн иштери менен өзүн далилдейт. Биз жаңы доор үчүн жаңы Инжилдин керектиги жөнүндө көп угабыз, бирок эски Инжил дагы деле иштейт жана күч менен иштейт. Эркектер менен аялдар ага ишенип, аны жүрөктөрүнө кабыл алганда, алар Машайак Исада жаңы жаратуулар болушат. Адепсиз, ыймансыз, таза эмес адамдар таза, ыйык жана аруу болушат; адилетсиз адамдар ишенимдүү, чынчыл жана чыныгы болушат. Кудайдын ырайымы ушундайча көрүнөт.
Эгерде биз Теңир Ыйса Машайакка ишенебиз деп айтсак, анда Кудайга жаккан жашообуз менен ишенимибиздин чындыгын көрсөтүүгө аракет кылалы. Дүйнө биз сүйлөгөн Жакшы Кабар биз үчүн эмне кылганын көрүү үчүн карап турат. Христиан эркектер менен аялдар дүйнөнүн алдында ошондой жашап, жүрүшү керек, бири-бирине карата жүрүм-турумунда ошондой иш кылышы керек, ошондо куткарылбаган адамдар алардан Кудайдын ырайымын көрүп жатканын моюнга алууга аргасыз болушат.
Барнабас Антиохияга барып, Кудайдын ырайымын көрдү, жана аларга кызмат кылды
“жана алардын баарын үндөдү, алар чын жүрөктөн Теңирге жабышып калышсын.”
Жаш динге келгендер ошол дем-күчкө кандай гана муктаж! Бул жөн гана Машайакты Куткаруучу катары кабыл алуу маселеси эмес. Бирөө муну кылганда, Кудайга шүгүр, ал куткарылат; бирок ошол учурдан баштап биз Теңирге чын жүрөктөн жабышышыбыз керек. Биздин Теңирибиз бизге эскерткендей
“колун сокого салып, артына караган эч ким Кудайдын Падышалыгына ылайыктуу эмес” (Лука 9:62).
Кудай бизге түз бороз айдоого — Теңирге берилгендиктин жолунда алга жылууга мүмкүнчүлүк берсин! Ага кантип жабышабыз? Жүрөктүн максаты менен.
Жаш ишенгендерге бир нече кеңеш берейин. Биринчиден, Кудайдын Сөзүн жүрөгүңөрдө татыктуу орунга койгула. Библияңарды окууга убакыт бөлбөгөн бир да күн өткөрбөгүлө. Ансыз ырайымда өсө албайсыңар. Силер жаңы төрөлгөн ымыркайларсыңар жана тамактанууга муктажсыңар, ал эми Сөз биздин тамагыбыз гана эмес, биздин агартуубуз үчүн да. Кудайдын Сөзүнөн алган көрсөтмөлөрсүз бул дүйнөдө жолубузду таба албайбыз. Кудайдын Сөзү жөнүндө күн сайын ой жүгүртүүгө кылдат болуу менен бирге, күн сайын Кудайды тиленүүдө күтүүгө убакыт бөлгөнүңөрдү текшергиле. Тиленүү – христиандын жашоо деми. Тиленүүгө берилбеген ишенген адам бул дүйнөдө Кудай үчүн эч качан маанилүү болбойт. Бизге тиленүүдө ишенимдүү болуу, тынымсыз тиленүү айтылган.
Кийинки, эгер биз Теңирге жабышсак, христиандык биримдикти өрчүтүшүбүз керек — окшош баалуу ишенимдегилер менен биримдик издеп. Эч кимибиз өзүбүз күчтүү эмеспиз, жана биз бири-бирибизге муктажбыз. Биз бири-бирибизди үндөшүбүз керек, ишенимде бири-бирибизге жардамчы болушубуз керек.
Анда өзүбүздү аябастан соттойлу. Кудай менен эсептешип турушубуз керек. Күнөө менен катаны сезгенде, азгырыкка кандайдыр бир мааниде моюн сунганда, туура эмес нерселерге тереңдеп кире бербейли, Кудайдан алыстап кете бербейли. Дароо Теңирге кайрылгыла, Анын алдында маселени карап чыккыла. Эстегиле,
“эгер биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал ишенимдүү жана адилеттүү, биздин күнөөлөрүбүздү кечирүүгө жана бизди бардык адилетсиздиктен тазалоого.”
Теңирге чын жүрөктөн берилүү деген ушул — Анын биздин жашообузга болгон бийлигин жана бизде болгон нерселердин баарына, ошондой эле өзүбүзгө Анын ээлик кылышын таануу.
Ошентип, Барнабас бул жаш христиандарды Теңирге ишенимдүү болууга үндөдү, алардын жашоосу Кудай үчүн чындап мааниге ээ болушу үчүн.
Андан тышкары, Барнаба жөнүндө бизге мындай айтылат:
Ал жакшы адам болчу.
Мен ушундай жашагым келет, менин жөнүндө ар дайым ушундай айтылсын. Бул адамдардын айтканынан алда канча көптү билдирет,
Ал маданияттуу,
же,
Ал таланттуу.
Адам таланттуу, маданияттуу, билимдүү болсо да, жакшы болбошу мүмкүн.
Жакшы адамдын кадамдары,
бизге айтылат,
Теңир тарабынан буйрулган,
Ошентип, биз жакшы адамдар болууга умтулушубуз керек.
Ал жакшы адам эле, жана Ыйык Рухка жана ишенимге толгон,
Кудай менен жүргөн жана Ага таянган киши. Бул жаңы динге келгендерге жардам бере турган адам эле. Анын кызматынын натыйжасында,
Көп адамдар Теңирге кошулушту.
Бирок Барнабас дагы момун адам болгон; ал өзүнүн чектелүү мүмкүнчүлүктөрүн түшүнгөн жана өзүнөн да жөндөмдүүрөөк адамды баалаганга кубанган. Ал кызмат кылып жатканда, ал ойлоду: "Мындан да жакшыраак жардам бере ала турган башка бир адам бар. Мен ал адамды бул жерге алып келем."
Ошондо Барнабас Саулду издегени Тарска жөнөп кетти.
Ал Саулга кызыккан эле. Саул Иерусалимге келип, ал жердеги бир туугандарга кошулгусу келген, бирок алар андан коркуп, аны бийликке өткөрүп берүүнү көздөп жатат деп чочулашкан. Бирок Барнабас сүйлөп, Саулдун жолдо Теңирди көргөнүн, Ал ага сүйлөгөнүн жана Дамаскта Исанын ысымы менен тайманбастык менен насаат айтканын айтып берди. Ошентип, Иерусалимдеги ишенгендер андан коркуусун жоготуп, аны өздөрүнүн жамаатына кабыл алышты.
Барнабас Тарстык Саулдун жашоосунда болгон окуяны жогору баалады жана анын укмуштуудай жөндөмүн тааныды. Ал анын бутпарастарга Жакшы Кабарды жеткирүү үчүн тандалган идиш экенин билген. Барнабас мындай дегендир:
«Мен бул жерде эч ким мага тоскоолдук кылбастан кызмат кылууну уланта алам».
Бирок жок, ал айтты,
“Мен бир аз четке чыгып, ордума жөндөмдүүрөөк кишини койсом жакшыраак болмок.”
-ал Тарска жөнөп кетти. Мен анын Саул менен болгон маегинде катышкым келмек. Биз билгендей, Саул Иерусалимден кеткенден кийин, Кудай Сөзүнүн жарчысы болууга жарабай калгандай, эс алууда болчу. Ал жасаган эч кандай иш жөнүндө окубайбыз. Бирок мен ойлойм, бир күнү ал үйүндө отуруп, бир аз көңүлү чөгүп, өзүнчө ойлонуп жаткан:
Теңир мени колдоно албайт. Адамдар менин кабарымды кабыл алгысы келбейт.
- Капысынан эшик тыкылдады!
“Кош келиңиз, менин эски досум Барнабас, сизди көргөнүмө кубанычтамын.”
Саул, мен сени Антиохияга алып кетүүгө келдим, ал жердеги чиркөөгө жардам берүү үчүн.
“Эмнеге, мен сага эмне керекмин?”
“Ал жерде чоң мүмкүнчүлүк бар, жана мен толук ишенем, сиз бул жумушка ылайыктуу адамсыз.”
Анан мен Павелдин өзүн төмөнсүтүп айтып жатканын угуп турам,
Ой жок; мен татыктуу эмесмин-мен бул жолду өлүмгө чейин куугунтуктадым.
Бирок Барнабас аны ишендирди,
Сиз бул жерге дал келген адамсыз. Мени менен кел!
Жана
Ал аны Антиохияга алып келди.
Мага бул жакты. Бул мага Саул Барнабас аны боорукердик менен көндүргөнгө чейин барууга даяр эмес болчу деп ой салат. Ошентип Саул барып,
"Ошентип, алар бир жыл бою чиркөөгө чогулуп, көп элди окутушту."
Шабул менен Барнаба Антиохияда бир жыл бою чогуу эмгектенип! Дал ошол жерде ишенгендер бул жаңы келишим коому кылымдар бою алып жүргөн ысымды алгач алышкан.
"Жана шакирттер Антиохияда биринчи жолу Христиандар деп аталды."
Кээ бир комментарийлерде Антиохиялыктар лакап аттарды берүүгө жакын болушкан жана алардын арасынан бирөө Машайактын ысымынан "Христиан" деген сөздү кемсинтүү максатында ойлоп тапкан деп окуйсуңар. Бирок мен буга абдан шектенем. Өткөн кылымдын улуу грек окумуштууларынын бири Томас Ньюберри которулган грек сөзү
“чакырылган”
чындыгында билдирет,
“оракул аркылуу чакырылган,” же “Кудай тарабынан чакырылган.”
Шакирттер биринчи жолу Антиохияда Кудай тарабынан Христиандар деп аталган. Бул алар үчүн Кудайдын ысымы болчу. Эми дүйнөнү евангелизациялоо иши чындап башталгандыктан, Кудай демекчи,
“Мен силерге Менин элим таанылсын деп каалаган атты берем”
-жана Ал аларга Христиандар деген атты берди. Биз бул сөздү Ыйык Китептен көп кездештирбейбиз, бирок ал көп өтпөй бүт дүйнөгө белгилүү болду. Кийинчерээк, Пабыл Агриппанын алдында өзүн коргоп жатканда, падыша аны күтүүсүздөн бөлүп: «деди»
"Аз жерден сен мени христиан болууга көндүрдүң."
Жаңы компания ушул ысым менен белгилүү болгон. Петирдин Биринчи Катында окуйбуз,
“Эгер кимдир бирөө христиан катары азап тартса, уялбасын; бирок ушул себептен Кудайды даңктасын.”
Христиан деген ким жана эмне? Бүгүнкү күндө биз бул терминди өтө кеңири мааниде колдонобуз. Биз христиандар жөнүндө мусулмандар же жөөттөр жөнүндө сүйлөгөндөй эле, белгилүү бир диний көз караштарды карманган адамдардын тобун билдиргендей сүйлөйбүз. Биз Америка сыяктуу өлкөдө төрөлгөн дээрлик ар бир адамды христиан катары ойлойбуз. Эсимде, поезддеги бир кишиге инжил китепчесин бергенимде, ал мага бурулуп сурады,
“Эмнеге мага ошол китепти бердиң?”
Мен жооп бердим,
Сизди кызыктырат деп ойлогом. Сурасам болобу, сиз христиансызбы?
«Эми,» ал кыжырдана жооп берди, «мага жакшылап карачы – мен жөөткө же кытайга окшоймбу?»
“Сиз америкалыктай көрүнөсүз жана сүйлөйсүз.”
“Анда,” ал жооп берди, “бул сенин жообуң.”
Жок, миллиондогон Америкалыктар христиан эмес, ошондой эле миңдеген чиркөө мүчөлөрү да христиан эмес. Христиан деген ким? Шакирттер Кудай тарабынан христиандар деп аталган – алар жүрөктөрүнө Кудайдын Сөзүн кабыл алгандар болчу. Алар Жакшы Кабарды кабыл алышкан, ошондуктан Асмандагы тирилген Машайактын күчү аркылуу кайрадан төрөлгөн. Алар Машайакка таандык болгондуктан христиандар болчу.
Христиан бул дүйнөдө Христтин өкүлү болуп саналат. Көп жыл мурун, Кытай тилинин бутактарынын бири болгон Кантон тилин үйрөнүп жатканда, мен христиан үчүн колдонулган сөз Ясу-ян экенин таптым. Ясу алардын Ыйса үчүн колдонгон сөзү болчу, ал эми ян адам дегенди билдирчү. Менин мугалимим мени тааныштырган сайын, ал мени а деп айтчу.
Иса адам.
Христиан чындыгында ушундай. Бул дүйнөдө Машайакты көрсөтүү анын жогорку артыкчылыгы. Ал Машайакка таандык, Машайак менен бириккен жана эми адамдардын алдында Машайактын жашоосун жашоого умтулушу керек. Пабыл мындай дегенде, дал ушуну айткысы келген,
"Мен Машайак менен кошо айкаш жыгачка кадалгам: ошентсе да жашайм; бирок мен эмес, Машайак менде жашайт: азыр денемде жашап жаткан өмүрүмдү Кудайдын Уулуна болгон ишеним менен жашайм, Ал мени сүйүп, Өзүн мен үчүн берген" (Галатиялыктарга 2:20).
Кудай бизге ырааттуу христиандар болууга ырайым берсин! Инжилдин күчүнө мындан өткөн чоң күбөлүк жок.
Элчилер 11:0дүн акыркы аяттарында биз иш жүзүндөгү Машаякчылык сүйүүнүн кооз кичинекей мисалын көрөбүз.
Ошол күндөрү Иерусалимден Антиохияга пайгамбарлар келишти. Алардын бири Агаб деген туруп, Рух аркылуу бүт дүйнө жүзү боюнча чоң ачарчылык болорун билдирди: бул Клавдий Цезарь башкарган күндөрдө ишке ашты. Ошондо шакирттер, ар кимиси өз мүмкүнчүлүгүнө жараша, Жүйүт жеринде жашаган бир туугандарга жардам жөнөтүүнү чечишти: Алар муну аткарышты жана аны аксакалдарга Барнаба менен Шабулдун колу аркылуу жөнөтүштү (27-30).
Бул бутпарас бир туугандар, Антиохияда Машайакка ишенип калгандан кийин, Жүйүт жериндеги ишенимдеш бир туугандарынын муктаждыгын жана кыйналганын угуп, аларга жардам берүүнү каалашты. Аларды үндөөнүн же жалынуунун кереги жок болчу. Алар Жүйүт жериндеги бир туугандарынын муктаж экенин билишкен жана кубаныч менен жардам беришти.
Адамдарды өз улуттарынын чек араларынан тышкары ой жүгүртүүгө эмне түрткү болду? Бул Ыйык Рух аркылуу алардын жүрөктөрүнө төгүлгөн Машайактын сүйүүсү эле. Бул, балким, тарыхта адамдардын башка улуттун адамдарына жардам жөнөтүү үчүн акчаларын чогулткан биринчи учуру. Христиандык – эң чыныгы кайрымдуулук! Христиандык мурда өзүмчүлдүккө жетектелген адамдарды өздөрүнүкүнө караганда ыңгайсыз жана жагымсыз шарттарда жашагандарга кызмат кылууда чыныгы кубанычты табууга үйрөтөт. Кантип башкача болушу мүмкүн? Биз түбөлүктүүлүк үчүн даңктын бийиктигинен келип, биздин күнөөлөрүбүз үчүн Өз өмүрүн берген Затка баарын карызбыз, жана, албетте,
“биз бир туугандар үчүн жаныбызды берүүгө тийишпиз.”