Антиохиядагы чиркөө көптөгөн кызматчылар, расалык ар түрдүүлүк жана күчтүү миссионердик багыт менен мүнөздөлгөн. Ыйык Рухтун жетеги менен чиркөө Барнабас менен Саулду Жакшы Кабарды таратуу миссиясына жиберип, алардын биримдигин жана колдоосун кол коюу менен символдоштурган. Бул алардын Кипрден башталган евангелисттик сапарынын башталышын белгиледи.
Антиохиядагы чиркөө эң сонун кам көрүлгөн чиркөө болгон! Биз Жаңы Келишимде бүгүнкү күндө ушунчалык кеңири таралган нерсени: бир жыйналышка дайындалган жалгыз кызматчыны эч нерсе көрбөйбүз; бирок биз Кудайдын Руху Өзү каалагандай белектерди берип жатканын табабыз. Бир жыйналышта бир нече эркектер Сөздү кызмат кылып жатышы мүмкүн эле, жана бири-бирине кызганбай, ар бири Кудай ага берген белекти кызмат кылууга умтулуп.
Антиохия чиркөөсүндө биз бешөөнүн Сөздү кызмат кылып жатканын табабыз. Биринчиден, Левит Барнабас бар эле, ал өзүнүн бардык мурасын сатып, колундагы бардык нерсесин Теңирдин ишине жумшаган. Ал азыр Антиохиядагы элге кызмат кылууну көздөп жаткан эле.
Анан «Нигер деп аталган Симеон» — башкача айтканда, «кара киши Симеон». Биз ал жөнүндө көбүрөөк билгибиз келет. Ал Жаңы Келишимде бизге Кудайдын негр расасынан чыккан кызматчысы катары таанылган жалгыз көрүнүктүү адам. Бул чиркөөдө расалык басмырлоо болгон эмес. Ар түрдүү тери түстүү жана ар кандай диний текке ээ адамдар – жөөттөр, бутпарастар, ар кандай расадагы адамдар – чогуу кубаныч менен сыйынып жатышкан. Биз Симеон жөнүндө окуганыбыз ушул гана, бирок бул Кудайдын ырайымы денелик басмырлоону талкалап, күчтүү түрдө иштеп жатканын айтууга жетиштүү.
Анан биз Киреналык Луций жөнүндө окуйбуз. Бул ысым, кыязы, бутпарастык, Кудай буга чейин бул бутпарас момундарга өзгөчө жол менен белектерди бере баштаганынын далили.
Анан Манаен. Анын теги кандай болгонун аныктоого бизде эч кандай мүмкүнчүлүк жок, бирок биз анын Ирод тетрарх менен чогуу тарбияланганын билебиз, ал жарым-жартылай Самариялык, жарым-жартылай Идумеялык болгон. Ал падыша сарайында, ошол күндөрдүн бардык бузукулугунда тарбияланса да, Ирод эч качан жетпеген алда канча жогорку кызматты ээлеген – Теңир Ыйса Машайактын Жакшы Кабарынын кызматчысы.
Акырында бизде Шабул бар, мурунку куугунтуктоочу, фарисейлердин фарисейи, еврейлердин еврейи. Ал Христианчылыкты жер бетинен тамыры менен жулуп салууга аракет кылган, бирок ушунчалык кереметтүү түрдө кайрылгандыктан, эми ал бир кезде жок кылууга аракет кылган ишенимди насаат айтуу менен Христиандык ишти алга жылдырууга умтулган.
«Алар Теңирге кызмат кылып, орозо кармап жатышканда, Ыйык Рух мындай деди: «Варнава менен Шабулды Мен чакырган ишке бөлүп бергиле». Ыйык Рух Өз эркинин кандайча ачып бергенин биз так билбейбиз: бул Шабул менен Варнаванын жүрөктөрүнө терең таасир этүү болдубу, же, тескерисинче, чиркөөнүн мүчөлөрүнө терең таасир этүү болдубу. Бирок алар бул тууралуу сүйлөшө баштап, мындай дешти: «Бул кишилер башка аймактарга барып, кызмат кылышы керек. Кудай бизге бул жерде мол күбөлүк берди, эми биз Жакшы Кабарды эч качан укпаган адамдар жөнүндө ойлонушубуз керек». Кандай болбосун, Кудайдын Руху Өз оюн ачып берди.
Ал дагы эле адамдарга сүйлөп, адашкан дүйнөнүн терең муктаждыгын аларга сездирип келет. Миссионердик иштин тарыхы – кылымдар бою Кудайдын Рухунун кереметтүү ишинин окуясы. Көптөгөн адамдардын ысымдары Машайактын сот тактысынын алдында жаркырап турарын ойлосок болот, анткени алар Кудайдын Руху тарабынан ойготулуп, Машайактын кабарын адашкандарга, үйдө да, чет өлкөдө да жеткирүүгө чакырыкка баш ийишкен. Бул рухий жактан таасирленген эркектер менен аялдар кадимки жашоо жолунда уланта албай турганын, бирок Машайактын ысмын эч качан укпагандарга жетүү үчүн өз таланттарын бериши керек экенин сезишкен. Ошентип, алар Кудайдын ырайымы жөнүндөгү Жакшы Кабарды алып, жердин чет-булуңуна чейин барышкан. Дүйнөлүк евангелизациянын башталышында да ушундай болгон, Ыйык Рух мындай деди: «Варнаба менен Шабулды өзгөчө кызмат үчүн каалайм. Аларды куткаруу кабары менен дүйнөгө чыгышын каалайм.» Жыйын бул аракетке бирикти. Эч кандай адаттан тыш нерсе болгон жок. Алар орозо кармап, сыйынып, аларга колдорун коюп, аларды жөнөтүштү.
Кээ бирөөлөр муну Барнабас менен Саулдун Жакшы Кабардын кызматчылары катары дайындалышы деп эсептешкен. Бул өзүнөн өзү эле акылга сыйбаган нерсе. Экөө тең көп жылдар бою Жакшы Кабарды жарыялап келишкен. Кол коюу Антиохия чиркөөсүнүн бул кишилер менен дүйнөлүк евангелизация ишин баштаганда болгон биримдигинин көрүнүшү эле.
Эски Келишимдеги курмандык чалуу системасында, курмандык чалуучу күнөөсүнүн кечирилишине муктаж экенин түшүнүп, күнөөкөрлүгүнөн кыйналып, курмандыктын башына колун койгон. Ушундай жол менен ал өзүн курмандык менен бирдейлештирген. Исаак Уоттс мунун маанисин өзүнүн гимндеринин биринде жазганда туюндурган:
Менин ишенимим колун коймок Сенин ошол куттуу башыңа, Мен тобо кылуучу катары турганда Жана ал жерде күнөөмдү мойнума алганда.
Ошентип, бүгүн бир жакыр күнөөкөр ыйманынын колун сунуп, аны, дегидей, Теңир Ыйса Машайактын башына койгондо жана: «Мен Кудайдын Уулу мени сүйгөнүн жана Өзүн мен үчүн бергенин түшүнөм; мен Анын курмандыгында Аны менен бирмин» деп айтканда – ошондо анын жаны куткарылат.
Антиохиядагы бир туугандар Шабул менен Барнабаска колдорун коюшканда, алар өздөрүн алардын миссионердик аракеттери менен байланыштырышты. Алар мындай дешти: “Бир туугандар, биз бул миссионердик иште силер менен бирбиз. Силер алыскы аймактарга баргыла, ал эми биз бул жерде үйдө силер менен болобуз. Силер жердин караңгы үңкүрлөрүнө түшүп, келечекте Теңир Ыйса Машайактын таажысын кооздой турган алтынды жана баалуу нерселерди табууга умтулгула, ал эми биз арканыңарды кармап, силердин убактылуу муктаждыктарыңарга кам көрүп, сыйынабыз.” Жердин эң алыскы четтерине кабарды алып баргандарга карата үйдөгүлөрдүн мамилеси ар дайым ушундай болушу керек.
Ошентип алар Ыйык Рух тарабынан жиберилип, Селевкияга жөнөп кетишти; ал жерден Кипрге сүзүп барышты. Байкасаңыз, чиркөө алардын чыгып кетишине толук колдоо көрсөтсө да, алар чиркөө тарабынан жиберилген деп айтылган эмес. Алар өз миссиясын чиркөөдөн алышкан эмес, бирок аларга бүт дүйнөгө барууну буйруган тирилген Теңирден алышкан.
Кээ бир адамдар миссиялар маселеси чиркөө акылдуубу же жокпу деп чече турган жөнөкөй гана маселедей сүйлөшөт, бирок андай эмес. Теңир ал суроого ачык жана даана жооп берген, ал мындай деген:
"Ошондуктан баргыла да, бардык элдерди окуткула, Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүрүп: Мен силерге буйругандын баарын аткарууга үйрөткүлө: Мына, Мен силер менен кылымдын акырына чейин болом."
Бир нече жыл мурун Лондондо, Англияда жайгашкан Роял Альберт Холлдо чоң миссионердик митинг болгон, жана бир дин кызматкери Веллингтон герцогуна («Темир герцог», анын аскерлери Наполеонду жеңген) кайрылып, мындай деп сурады: «Менин мырзам герцог, сиз миссияларга ишенесизби?»
"Сиздин аскердик буйруктарыңыз кандай?" деп сурады Герцог, "Албетте, Ыйык Китеп бүт дүйнөгө барууну айтат," деп жооп берди дин кызматкери. "Анда бул тууралуу айта турган эч нерсеңиз жок. Жоокер катары сиз буйруктарга баш ийишиңиз керек."
Бул чындык чиркөөгө кылымдар бою, доордун аягына чейин тиешелүү. Дал Теңир бизге барууга буйрук берет; Дал Теңир Өзүнүн кызматчыларын жиберет, жана чиркөө алар менен колунан келишинче биримдикте болушу керек.
Селевкия деңиз жээгиндеги шаар болчу. Ал жерден эки элчи Кипрге сүзүп жөнөштү. Барнабастын жүрөгү Кипр үчүн оор болгону шексиз. Ал жерде төрөлгөн, бул анын мурунку үйү болчу. Анын: «Мен адегенде өзүмдүн аралдагы үйүмө барып, ал жердеги адамдарга Иса Машаякта ачылган Кудайдын теңдешсиз ырайымы жөнүндө айтып бергим келет», – дегенин түшүнө алабыз. Биз окуйбуз: «Алар Саламинге келгенде, жүйүттөрдүн синагогаларында Кудайдын сөзүн жарыялашты», бирок адегенде бутпарастарга барууга мүмкүнчүлүк таба алышкан жок.
Аят 5 Барнабастын тууганы жана Иерусалимдик Мариямдын уулу Жакан Маркка шилтеме кылат. Ал бай аял болгон жана анын чоң үйүндө алгачкы кызматтардын көбү өткөрүлгөн. Жакан Марк экинчи Инжилдин автору болгон. Бул учурда ал алардын сапарына кошулган.
Алар аралды аралап Пафоско жеткенде, алар бир сыйкырчыны, жалган пайгамбарды, жүйүттү табышты, анын аты Бар-Иса болчу. "Бар" "уул" дегенди билдиргендиктен, анын аты чындыгында "Исанын Уулу" дегенди билдирген. Ал динден кайткан жүйүт болчу, ал бутпарастардын арасына барып, кереметтүү керемет жасоочу болуп көрүнүп, ошону менен пайда табууга аракет кылган. Ал шексиз Мырзабыз Иса Машаяк жана Анын кереметтери жөнүндө уккан болчу. Ал ысым дүйнө жүзү боюнча ар кайсы жерде айтылган болчу. Ал мындай деп айткан: "Мен Исанын уулумун жана Ал кылгандай эле кереметтерди жасай алам." Ал ошол жерде өлкөнүн проконсулу Сергий Павел менен болчу. Павел так Павел деген ысымга окшош, жана белгилей кетүү кызыктуу, ушул убактан баштап биз Саул жөнүндө кайра окубайбыз; бул Павел өзүнүн биринчи атактуу динге келген адамынын атын алгандай.
Сергий Павел, акылдуу киши; ал Барнабас менен Саулду чакырып, Кудайдын сөзүн уккусу келди. Бирок Елимас сыйкырчы… аларга каршы турду, акимди ишенимден бурууга аракет кылып. Ошондо Саул (Павел деп да аталган), Ыйык Рухка толуп, ага көзүн кадап, мындай деди:
О, бардык айлакердикке жана бардык жамандыкка толгон, шайтандын баласы, бардык адилдиктин душманы, Теңирдин туура жолдорун бурмалоону токтотпойсуңбу? (Элчилер 13:7-10)
“бала” деп которулган сөз бир аз башкача; түп нускада ал “уул” деген сөз. Сыйкырчы Элимаска каршы турганда, Павел Кудай үчүн иш кылып жаткан, анткени бул киши Сергий Павелдин жанынын куткарылышына тоскоол болууга аракет кылып жаткан.
Адамдардын жандарына жеңил-желпи мамиле кылуу олуттуу нерсе. Эгер кимдир бирөө дарыгермин деп айтып, өзү түшүнбөгөн, кээ бирлери өлүмгө алып келүүчү уулар болгон дарыларды колдонуп, оорулуу адамдарга этиятсыздык менен дарылоого аракет кылса, бул кандай гана кечиримсиз болмок эле! Ал дароо мыйзамга тартылып, олуттуу кесепеттерге дуушар болмок. Өткөн күндөрдө мындай адамдар болгон. Бирок эгер адамдын денесине кийлигишүү олуттуу нерсе болсо, анда адамдардын жандарына кийлигишүү андан да олуттуу. Элимас дал ошону кылууга аракет кылгандыктан, Пабыл ага ошондой сүйлөп, аны "шайтандын уулу" деп атаган.
Кудайдын Руху эч качан катардагы куткарылбаган адамдардыкындай терминди колдонгон эмес. Теңир Ыйса Өзүнүн күнүндөгү кээ бирөөлөр жөнүндө мындай деген,
Силер атаңар шайтандансыңар.
Ал баарына эле анткен эмес, бирок Кудайдын программасына атайылап жана чечкиндүү түрдө каршы турууга умтулган ошол кишилерге гана кайрылган. Жакандын Биринчи Катында элчи Кабыл менен Абыл жөнүндө сөз кылып, мындай деген:
«Мындан Кудайдын балдары жана шайтандын балдары айкын болот: ким адилдикти кылбаса, ал Кудайдан эмес, бир тууганын сүйбөгөн да Кудайдан эмес.»
Бардык адамдар табиятынан каардын балдары, бирок эч ким "шайтандын баласы" деп аталбайт, эгерде ал атайылап өзүн шайтандык пропагандага берип, Кудайдын ачык душманы катары позицияны ээлебесе. Бул сыйкырчы Элимастын ээлеген позициясы болчу, жана Пабыл ага ошол үчүн өкүм чыгарды:
Мына, Теңирдин колу сенин үстүңдө, сен бир аз убакытка сокур болуп, күндү көрбөй каласың. Ошол замат анын үстүнө туман жана караңгылык түштү; ал аны колтуктап жетелеген бирөөнү издеп калды.
Ага түшкөн физикалык жаза бул адамдын жанынын караңгылыгынын чагылдыруусу болгон.
Сергий Павлус муну көрүп, Элимас чыныгы Жакшы Кабардын кабарчысынын алдында кантип таң калганын көргөндө, ал «Теңирдин окуусуна таң калып, ишенди» деп айтылат. Ошентип, ал алардын биринчи миссионердик сапарындагы биринчи бутпарас ишенген адам болгон. Ал кызматтык абалы жана бийлиги бар адам болгон жана анын ишениминин өзгөрүшү Кипр аралында чоң мааниге ээ болгону шексиз. Эл жалпысынан: «Проконсул жаңы кабарды кабыл алды. Ал Жакшы Кабарды кабыл алып, азыр Пабыл менен Барнабас насаат кылган бул Исага ишенет», — деп айтышмак. Көптөр таасирленгени шексиз.
Бизге он үчүнчү аятта айтылат, алар материкке кайтып келишти. Алар Кипрдеги иштерин азырынча бүтүрүшкөн болчу. Бирок Кипрге кийинчерээк Барнабас барган, ал жерде бир аз убакыт өткөргөн.
«Пабыл жана анын шериктери Пафостон жолго чыгышканда, Памфилиядагы Пергеге келишти». Бул тоолуу өлкө болчу, жетүү кыйын эле. Жана бизге «Жакан алардан кетип, Иерусалимге кайтып келди» деп айтылат. Кудайдын Руху алардын жанында эмне үчүн уланта бербегенин айтпайт, бирок саптардын арасынан окуу кыйын эместей көрүнөт. Кийинчерээк биз элчи Пабыл бул жаш жигиттин алардан кетишине эч кандай мыйзамдуу себеп жок деп эсептегенин көрөбүз. Жакан Марк, билесизби, бай аялдын уулу болчу. Бул ар дайым эле жашоодогу эң жакшы башталыш эмес – оозуна күмүш кашык менен төрөлүү! Ал өмүр бою корголгон жана балким эркелетилген, ал эми анын аталаш бир тууганы Барнабас миссионердик ишке киргенде, ал таасирленип, кошо барууну каалаган. Бирок ал өзүн оор шарттарда тапканда, балким, өзүнүн ыңгайсыздыктарын Иерусалимде калтырган тынч жана жагымдуу атмосфера менен салыштыргандыр. Ал: «Энем мени мындай азап чегүүгө эч качан жол бербейт эле», – деп ойлогон болушу мүмкүн. Ошентип, Пергеде ал бийик тоо кыркаларын карап, алдыда боло турган стресс жана кыйынчылыктар жөнүндө ойлогондо, аны катуу сагыныч басып, ал ишти таштоону чечкен.
Павел буга макул болгон жок. Ал миссиялардын бул иши жөн эле эс алуу сапары эмес деп эсептеди. Бул бөтөн жерлерге жөн эле кызыктай адамдарды жана жерлерди көрүү үчүн баруу маселеси эмес болчу. Бул өтө олуттуу маселе болчу, чыныгы жоокердик мүнөздү талап кылган, жана ал Жакан Марктын бул жагынан ийгиликсиз болгонун жана ишенимге татыксыз экенин сезди. Жакан Марктын тууганы болгон Барнабас бул көз карашты толук бөлүшкөн жок. Кийинчерээк Кудай ага өзүнүн аракетин оңдоого мүмкүндүк берди, жана ал Мырза Ыйса Машайактын берилген кызматчысы болду.
Ошентип, бизде бул жерде христиан миссияларынын башталышы бар. Бул иш ошондон бери кылымдар бою уланып келе жатканына Кудайга шүгүр кыла алабыз. Бир мезгилде чиркөө өз милдетин унутуп калгандай болду, бирок акыркы 150 жыл ичинде Кудайдын чиркөөсүндө миссионердик аракетке карата чоңураак ойгонуу болду. Жоголгон дүйнө үчүн көптөгөн адамдардын жүрөгүнө жүк салганы үчүн дагы бир жолу Кудайга шүгүр кылабыз.
Павел менен Барнабас Пергадан кеткенден кийин тоолорду ашып, акыры ошол райондун башкы шаарына, дагы бир Антиохияга жетишти. Писидиядагы Антиохияны Сириядагы Антиохия менен чаташтырбаңыз. Палестинанын түндүгүндө жайгашкан Сириядагы Антиохияда биринчи чоң бутпарас чиркөөсү түзүлгөн; Писидиядагы Антиохия андан кыйла түндүгүрөөк жайгашкан, жана ал жерде Кудайдын дагы бир улуу иши башталган.
Пабыл менен Барнабас Писидиядагы Антиохияга жеткенде, алар синагогага кирип отурушту. Пабыл ар дайым жүйүттөрдү биринчи орунга койчу. Ал барган жерлердин баарында, адатта, еврейлердин кичинекей жамааттары бар болчу. Ал аларда Ыйык Жазмалар бар экенин билген жана алардын алдындагы биринчи милдети — аларга барып, көптөн бери күткөн Затты тааныштыруу деп эсептеген. Ошентип, экөө кирип, орундарына отурушту. Мыйзам жана пайгамбарлар окулгандан кийин, синагоганын башчылары, балким, Пабыл менен Барнабасты кийимдеринен мугалим же раввин деп таанып, мындай дешти: «Эгерде элге айта турган кандайдыр бир насаат сөзүңөр болсо, айткыла». Синагогаларда бүгүнкү күндөгү кээ бир христиан чиркөөлөрүнө караганда алда канча эркиндик бар болчу, алар чоочун кишиге мындай мүмкүнчүлүктү эч качан беришпейт.
Синагогада эки түрдүү адамдар бар эле – Ысрайылдын эркектери жана Кудайдан корккондор. Акыркы топ Ысрайылдын Кудайын өз Кудайы катары кабыл алган жана жашоосун Мусанын мыйзамына ылайык уюштурууга умтулган прозелит бутпарастардан турган. Пабыл экөөнө тең кайрылган. Анын бизге толук жеткен бул кереметтүү насаатында ал Ысрайылдын тарыхынан жана Кудайдын убадасынан бир нерселерди изилдеп, андан кийин ал убаданын кандай кереметтүү түрдө аткарылганын көрсөткөн. Андан кийин ал бардык адамдардын Кудай берген Куткаруучуну кабыл алуу жоопкерчилигин баса белгилеген.
Алгач ал Кудай Өз эли Ысрайылдын чөлдөгү кемчиликтерине кандай ырайымдуулук менен чыдаганын көрсөттү. Ага каршы бардык нааразылыктарына карабастан, Ал Асмандан нан жана урулган аскадан суу берген. Акыры Ал аларды убадаланган жерге алып келип, алар Өзү үчүн даярдаган ыйык жайда жашоого макул болду.
Ал жылдар бою кандай сабырдуу болду! Чиркөөнүн тарыхын артка кылчайып карасак, биз мактана турган эч нерсебиз жок. Сиз айтасыз, Израиль өтө олуттуу түрдө ката кетирди. Алар ошондой кылды – бирок биз, ушул доордогу чиркөө, андан да көп ката кетирдик, анткени биздин артыкчылыктарыбыз алардыкынан жогору. Чиркөөнүн тарыхынын көп бөлүгү кандай кайгылуу, бирок Кудай биз нааразы, кыжырлуу балдардай иш кылганыбызда, чөлдөгү жүрүм-турумубузга чыдады. Ал биз менен жамааттык түрдө гана эмес, жекече да ушундай мээримдүүлүк менен мамиле кылды. Көпчүлүгүбүз жылдарды артка кылчайып карап, Теңирге кандайча ишенимсиз болгонубузду көрө алабыз, бирок Ал бизге эч качан ишенимсиз болгон эмес. Ал биз үчүн ушунчалык ырайымдуулук менен кам көрдү. Жүрөгүбүз Анын мээримдүүлүгү үчүн Ага кандай ыраазычылык билдириши керек. Ал бизди кандай колдоду! Бизде кандай ырайымдуу Кудай бар!
Пабыл Антиохиядагы бул жүйүттөр Эски Келишим Ыйык Жазмаларын изилдөөлөрүнөн жакшы тааныш болгон тарыхты карап чыкты. Анан ал алардын улуу акыны жана койчу падышасы, бул улуураак Уулдун, Теңир Ыйса Машайактын прототиби болгон Дөөт жөнүндө сөз кылды.
Скептиктер Дөөттүн Кудайдын жүрөгүнө жаккан адам катары сүрөттөлүшүнө шек келтиришти. Алар сурашат: Дөөт кылган коркунучтуу күнөөлөр жөнүндө эмне айтууга болот? Дөөт ал күнөөлөрүн мойнуна алып, тобо кылган, ошондо Кудай аны кечирген. Бул Дөөттүн кээ бир сынчылары айта алгандан алда канча көп. Бирок Кудай Дөөттү койчу бала кезинде тапканда, Ал мындай деген:
“Мен таптым... Менин жүрөгүмө жаккан адамды, ал Менин бардык эркимди аткарат.”
Башкача айтканда, Давид Кудайдын падышалыкка жана Ысрайыл элин башкарууга байланыштуу эркине аткармак (караңыз: 1 Шемуел 13:13-14).
Кудай Ысрайыл үчүн Дөөттүн тукумунан куткаруучуну чыгарууга убада кылган. Ал Дөөткө Уул берерин, Ал Анын тактысына отурарын жана ал түбөлүккө бекемделерин айткан. Ал сөздөр Падыша Сулайманга да, Дөөттүн башка тукумдарынын эч кимисине да тиешелүү боло алган эмес, акыры Жүйүт жериндеги Бетлехемде Назареттик Ыйса төрөлгөнгө чейин. Анын тамырларында Дөөттүн каны аккан, анткени Ыйсанын энеси Мариям Падыша Дөөттүн Натан аркылуу түз тукуму болгон. Мариямдын күйөөсү Жусуп, Ыйсанын чыныгы атасы болбосо да, ал да Дөөттүн тукумунан болгон. Тактыга болгон укук чындыгында ага таандык болгон, ошондуктан Жусуптун абалына ылайык Ыйса Дөөттүн тактысына укуктуу болгон.
Куткаруучу Исанын кубанычтуу жана даңктуу кабарынан ар дайым мурун, Чөмүлдүрүүчү Жакандын кабары келет. Бул күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн тобо кылуу кабары. Башкача айтканда, адамдар биринчи кезекте тобо кылган күнөөкөрлөр катары Кудайга кайрылмайынча, Теңир Иса Машаякка эч качан чындап ишенишпейт жана Аны Куткаруучу катары жүрөктөрүнө кабыл алышпайт.
Бүгүнкү күндө бизде ушунчалык көп үстүртөн кабыл алуулар, Кудайдын ырайымын эч качан чындап тааныбаган ушунчалык көп чиркөө мүчөлөрү бар экенинин бир себеби – тобо кылуу зарылдыгы жөнүндөгү насааттар өтө аз болгондуктан. Ыйса Өзү айткан,
Соо адамдарга дарыгердин кереги жок, бирок оорулууларга керек.
Эгер адамдар Кудайдын алдында өз күнөөкөрлүгүн жана жоголгон абалын түшүнүшпөсө, алар Машайакта ачылган Кудайдын куткаруучу ырайымын эч качан баалашпайт. Ошондуктан тобо кылууга чакырык ишеним кабарынан эч качан ажыратылбашы керек - Кудайга тобо кылуу жана Теңир Ыйса Машайакка ишенүү.
Жакандын кызматы өзүн эч нерсеге койбогон эле. Ал өзүн үгүттөгөн жок, адамдардын көңүлүн өзүнө бурууга да аракет кылган жок. Бирок ал келе жатканды, ал жөнүндө мындай дегенди жарыялады,
Мына, Кудайдын Козусу, Ал дүйнөнүн күнөөсүн алып салат.
Бул Кудайдын ар бир чыныгы кабарчысынын мамилеси болушу керек — өзүбүздү эмес, Ыйса Машайакты жана Анын айкаш жыгачка кадалганын жарыялоо. Бул биз бүгүн бардык жердеги бардык адамдарга жеткире ала турган кабар. Сиз жүйүтсүзбү же бутпарассызбы, эгер жүрөгүңүздө Кудайдан коркуу сезими болсо жана Анын жолун билгиңиз келип, Анын эркине баш ийүүнү кааласаңыз, биз сизге айтуу үчүн келдик:
"Силерге бул куткаруунун сөзү жиберилди."
Эч бир адам Кудай Теңир Ыйса Машайактын айкаш жыгачы аркылуу берген куткарылуудан тышкары, ушунчалык наадан же ушунчалык төмөн түшкөн эмес. Бирок адамдар күнөөсүн мойнуна алып, Куткаруучунун бутуна өкүнүү менен жыгылмайынча, бул куткарылуу алардынки болбойт,
"Кудайдын адилдиги да Ыйса Машайакка болгон ишеним аркылуу бардык ишенгендерге берилет: анткени эч кандай айырма жок: Анткени бардыгы күнөө кылышкан жана Кудайдын даңкынан куру калышкан" (Римдиктерге 3:22-23).
Жөөттөр үчүн бир Жакшы Кабар, бутпарастар үчүн башка Жакшы Кабар жок.
"Жөөт менен Гректин ортосунда айырма жок, анткени баарынын үстүнөн болгон ошол эле Теңир Ага кайрылгандардын баарына бай."
Ошондуктан, Жөөт болобу же бутпарас болобу, эгер адамдар күнөөкөр катары Кудайдын алдында таазим кылып, Ага ишеним менен карап, Ал берген Куткаруучуну кабыл алса, Анын куткаруучу күчүн билишет.
Павел андан кийин Исанын окуясын айтып, Антиохиялыктарга, жөөттөргө жана бутпарастарга Палестинада эмне болгонун баяндайт. Кудайдын Машаягынын келиши ачык-айкын алдын ала айтылган Эски Келишим Ыйык Жазмаларына ээ болгон адамдар, Даңктын Мырзасын айыптоо менен ошол Жазмаларды аткарышты! Бул олуттуу чындык. Акылдуу адамдар Чыгыштан Иерусалимге келип, Машаяктын туулган жерин сурашканда, Падыша Ирод Ысрайылдын башчыларын чакырып, Куткаруучу кайда төрөлөрүн сураганын эстейсиңер. Алар дароо Михей пайгамбардын китебине кайрылышты. Алар Анын туулган жерин так билишкен, бирок Аны четке кагышкан. Эмне үчүн? Анткени алар Машаяктан да өз күнөөлөрүн көбүрөөк сүйүшкөн, ошондуктан адамдар бүгүн да Андан баш тартып, Кудайдын Сөзүн четке кагышат.
Кээ бирөөлөр айтышат: Мен Ыйык Китепке ишене албайм; Мен анын Кудайдын Сөзү экенине ишене албайм. Эреже катары, булар Ыйык Китепти билген, аны ойлонуп, кылдаттык менен окуган адамдар эмес. Бирок эгер сиз аны окусаңыз жана дагы эле ишене албасаңыз, бул сиз Ыйык Китеп айыптаган кандайдыр бир күнөөдө жашап жаткандыгыңыздан жана андан тобо кылууну каалабагандыгыңыздан. Күнөө адамдардын көзүн чындыкка сокур кылат. Күнөө Ысрайыл элинин көзүн Кудайдын жерде Машайакта ачылгандыгына сокур кылды. Жана күнөө адамдарды Аны бүгүн кабыл алуудан кармап турат. Иса Өзү айткан,
"Эгер кимдир бирөө Анын эркине ылайык иш кылгысы келсе [башкача айтканда, эгер кимдир бирөө Кудайдын эркине баш ийүүнү кааласа], ал окууну билет" (Жакан 7:17).
Эгер чындыкты билгиң келсе, биле аласың. Эгер Кудайга баш ийүүгө даяр болсоң, күнөөңдү соттоого даяр болсоң, андан тобо кылып, чындыкты ачып берүүсүн сурансаң, Ал аны сага ачып берүүгө өзүн милдеттендирген. Бирок бул абдан олуттуу чындык, анткени кээ бир адамдардын абийирин эч качан кармабашы мүмкүн, себеби алар Кудайдын Сөзү айыптаган кандайдыр бир күнөөдө улантууну чечишкен.
Биз Элчилердин иштери 13:30ду окуганда, Ыйык Жазмада «Бирок Кудай» деген эки сөз канчалык көп чогуу кездешери эсибизге түшөт. Эсиңизде болсо, Римдиктерге жазылган катта, Пабыл адамдын жоголгон жана күнөөкөр абалы жөнүндө жазгандан кийин, ал мындай деген:
Бирок Кудай
-андан кийин Кудай эмне кылганын окуйсуң (Римдиктерге 5:8). Адамдар Исаны жыгачка кадашты, достору Аны Жусуптун жаңы мүрзөсүнө коюшту; бирок Кудай, Өзүнүн кудуреттүү күчү менен, Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилтти!
«Ал аны менен Галилеядан Иерусалимге келгендерге көп күндөр бою көрүндү, алар элге Анын күбөлөрү» (31). Эсиңерде болсун, Пабыл бул сөздөрдү айтканда, Теңир Ыйса Машайакты тирилүү даңкында чындап көргөн жана бул тууралуу күбөлөндүрө алган ондогон адамдар жашап жаткан эле. Бул обочолонгон бурчта жасалган эмес, тескерисинче, көп сандаган адамдар күбө болгон нерсе болчу.
33-аятта (КЖВ) "кайра" деген сөздү алып салсаңыз болот. Котормочулар аны киргизишкен, бирок ал эң мыкты грек текстинде жок жана бул жерде кереги жок. Бул чындыгында түшүнбөстүккө алып келет.
Павел угуучуларына Дөөт Куткаруучунун өлүп, анан өлгөндөрдүн арасынан тирилүүсү керектигин пайгамбарлык кылганын эскертти; анткени Забур 16:0дө мындай деп окуйбуз:
Анткени Сен менин жанымды тозокто калтырбайсың; ошондой эле Өзүңдүн Ыйыгыңдын чиришин көрүүгө жол бербейсиң.
Ошентип, Теңир Ыйсанын денеси мүрзөдө үч күн жатты, бирок ал чириген жок. Ал кайра тирилүү өмүрү менен чыкты, Кудайдын өлүмдүн, тозоктун жана бардык душмандардын үстүнөн болгон жеңиштүү күчүнүн күбөлүгү катары.
Теңир Ыйса Машайактын өлүмү жана тирилүүсү жөнүндөгү бул жарыянын негизинде, Пабыл бизге бүт Ыйык Китептеги эң улуу Жакшы Кабар билдирүүлөрүнүн бирин берди:
Ошондуктан силерге белгилүү болсун,...бул Адам аркылуу силерге күнөөлөрдүн кечирилиши жарыяланат; Анан Ага ишенгендердин баары Мусанын мыйзамы аркылуу актала албаган бардык нерселерден акталышат (Элчилер 13:38-39).
Кандай керемет жарыя! Күнөөлөрдүн кечирилиши жана бардык нерселерден акталуу – Теңир Ыйса Машайакка ишенгендердин баарына сунушталат! Кечирим жана акталуу бири-бирине такыр карама-каршы турат. Адам Пабыл Кудай Ыйса Машайак аркылуу кылат деп жарыялаган нерсени кыла албайт. Бир эле учурда адамды кечирип, аны актай албайсың. Эгер сен аны кечирсең, ал күнөөлүү, жана сен аны актай албайсың. Эгер адам акталса, ага кечиримдин кереги жок.
Сот көрүнүшүн элестетип көрүңүз — сиз соттолуп жатасыз, калыстар тобу сизге коюлган айып боюнча күнөөсүз деп чечим чыгарып, өкүмдү жарыялайт. "Күнөөсүз!" Бул сиздин акталганыңызды билдирет. Сот залынан чыгып бара жатканыңызда, кимдир бирөө жаныңызга келип: "Бүгүнкү эртең мененки отурум кызыктуу болду. Менимче, соттун сизди кечиргени абдан ырайымдуулук болду", - десе, сиз ага нааразылык менен карайсыз. "Мени кечиргиле! Калыстар тобу мени актады. Мен акталдым, кечирилген жокмун, анткени мен жасабаган кылмыш үчүн кечиримге муктаж эмес болчумун."
Бирок Кудайдын күнөөкөрлөр менен мамилеси башкача. Биз баарыбыз күнөөлүүбүз жана Кудайдын даңкына жетпей калдык. Биз баарыбыз кайра-кайра ката кетирдик, жана Анын алдына келип, күнөөлөрүбүздү мойнубузга алмайынча үмүт жок. Анан, эгер биз күнөөлөрүбүздү мойнубузга алсак, Ал биздин күнөөлөрүбүздү кечирүүгө жана бизди бардык адилетсиздиктен тазалоого ишенимдүү жана адилеттүү. Бирок баары ушулбу? Жок, биз азыр өлүп кайра тирилген Машайак аркылуу кудайлык өмүргө байланыштык, жана биз азыр Кудайдын алдында таптакыр башка жана жаңы негизде турабыз, жана Кудай айта алат: “Мен ал адамды актадым; мындан ары мен аны эч качан күнөө кылбагандай карайм. Мен аны ар бир айыптан таза деп эсептейм. Машайак баары үчүн төлөдү.”
Бул Инжил кабары. "Ошондуктан, азыр Машайак Ыйсада болгондорго эч кандай айыптоо жок," жана, "ал аркылуу ишенгендердин баары Мусанын мыйзамы аркылуу актала албаган бардык нерселерден акталышат." Мусанын мыйзамы мындай деген,
“Мыйзам китебинде жазылган бардык нерселерди аткарбаган ар бир адам каргышка калган.”
Мусанын мыйзамы айыптай гана алат. Биз мыйзамдын иштери менен актала албайбыз. Бирок Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабары бизге айтат: Ал мыйзамды эч качан бузбаган, Кудайдын Өзүнүн баталуу Уулу Голгофанын айкаш жыгачына барып, мыйзамдын өкүмүн көтөрдү жана биз үчүн каргышка айланды, ошондо биз Анда Кудайдын адилдиги болобуз. Жана биз Ага ишенгенде, биз Кудайдын алдында ар бир айыптан акталган абалда турабыз, Анда. Бул актоо. Оо, ал кандай мол!
Бирок азыр Павел Писидиядагы Антиохиядагы бул адамдарга олуттуу эскертүү сөзүн айтты:
Ошондуктан, пайгамбарлар айткан нерсе силерге келбеши үчүн сак болгула; Мына, силер, жек көргөндөр, таң калгыла жана жок болгула: Анткени Мен силердин күндөрүңөрдө бир иш кылам, ал ишке силер эч качан ишенбейсиңер, кимдир бирөө силерге айтып берсе да (40-41).
Башкача айтканда, Павел мындай деди: «Жакшы Кабардын бул кабары силерге жеткенде, ал кошумча жоопкерчиликти алып келет. Бул кабарды уккандан кийин эч качан мурункудай болбойсуңар. Эгер аны кабыл алсаңар, бардык нерседен акталасыңар; эгер аны четке каксаңар, силердин айыптооңор мурункудан да чоң болот, анткени силерде мурда болбогон жарык жана билим бар». Ошентип, мен бүгүн Жакшы Кабарды уккан ар бир адамга айтам: бул сөздөрдү жүрөгүңөргө алып, Машайакты кабыл алып, ошентип акталсаңар болот, же бул сөздөрдү четке кагып, Куткаруучуну жек көрүп, анын ордуна ырайым кабарын угуп туруп, аны четке каккандардын баарына түшө турган айтып бүткүс сотту башыңардан өткөрөсүңөр. Жакшы Кабарды биринчи жолу уккан адам мурункудан да жоопкерчиликтүү болот.
Ошентип, Писидиядагы Антиохиядагы синагогада айтылган бул улуу насааттын натыйжасы кандай болду эле? Чыныгы ойгонуу болду. Жүйүттөрдүн көбү чындыкты издеген чынчыл, ак ниет адамдар эле, жана алар өз абалын түшүнгөндө, Жакшы Кабар жөнүндө көбүрөөк билгиси келди. Көптөгөн прозелиттер Пабыл менен Барнабастан сурашты, алар мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, аларга Кудайдын Сөзүн ачып беришти жана аларды Машайакты Куткаруучусу катары кабыл алууга алып келишти. Андан кийин алар аларды Кудайдын ырайымында улантууга, Кудайдын эгемендүү жакшылыгы жөнүндө барган сайын көбүрөөк үйрөнүүгө көндүрүштү.
Ар дайым Жакшы Кабардын ар кандай адамдарга кандайча таасир эткенин байкоо кызыктуу. Пабыл Писидия Антиохиясындагы Жүйүт синагогасында ошол улуу насаатын айтканда, бизге көптөгөн жүйүттөр жана динге киргендер чындыкка жүрөктөрүн ачып, Теңир Ыйса Машайакты кабыл алып, Анын тарабына чечкиндүү турушканы айтылат. Бирок чындыкты кабыл албаган башка бир топ бар эле. Булар катуу каршылаш болуп калышты.
«Кийинки ишемби күнү Кудайдын сөзүн угуу үчүн дээрлик бүт шаар чогулду». Элдин кызыгуусу абдан чоң болгондуктан, алар синагоганы ушунчалык жык толтурушкандыктан, ишенбеген жүйүттөрдүн көрө албастыгын жана кастыгын ойготту. Алардын шаарына келген бул бейтааныш окутуучуларды угууга ушунча көп адамдардын ынтызар болушканы аларды капа кылды. Алар көрсөтүлгөн кызыгууну тынчтык менен кабыл ала алышкан жок, ошондуктан Пабыл айткан нерселерге каршы чыгып, атүгүл Кудайга акарат келтире башташты. Каршылык ушунчалык күчтүү болгондуктан, элчилер башка жакка барышы керектигин түшүнүштү. Ал шаардын жүйүт калкына кызмат кылууну улантуу пайдасыз эле – алар бутпарастарга барышмакчы.
Биз окуйбуз, элчилер бул каршы чыккан жөөттөргө айтышты,
“Кудайдын сөзү силерге алгач айтылышы зарыл эле.”
Кудайдын жолу ушундай болгон: кабарды биринчи Өзүнүн жердеги элине, Ысрайылга, Эски Келишимге жана Машайактын убадасына ээ болгондорго берүү. Элчилердин милдети аларга биринчи айтуу болгон: пайгамбарлыктар аткарылганын, Машайак келгенин, Өз өмүрүн бергенин жана өлгөндөрдүн арасынан тирилгенин, ошондой эле Ал аркылуу Кудай азыр Ага ишенгендердин баарына күнөөлөрдүн кечирилишин бергенин. Бирок Пабыл мындай деп улантты,
“Бирок силер аны четке какканыңар үчүн, жана өзүңөрдү түбөлүк өмүргө татыксыз деп эсептегениңер үчүн, мына, биз бутпарастарга кайрылабыз.”
Бул кандай олуттуу нерсе! Мына, тандалган эл эле – келе турган Машаякты жүздөгөн жылдар бою күтүп келген эл – акыры Ал келгенде, алар атайылап чындыкка көздөрүн жумуп коюшту. Павел айтты: «Силер түбөлүк өмүргө татыксыз экениңерди көрсөттүңөр».
Келгиле, муну куткарылбаган Израиль гана кылып жатат деп ойлобойлу. Сансыз бутпарастар да ошол эле нерсени кылып жатышат! Балким, силердин араңарда, менин окурмандарым, ырайым кабарын кайра-кайра уккан, өз жүрөгүңөрдүн бузулгандыгын жана өзүңөрдү куткара албасыңарды бир аз билген кээ бирөөлөр бардыр. Силер Кудай Теңир Ыйса Машайакты силерди куткаруу үчүн дүйнөгө жибергенин билесиңер, жана эгер Кудайга кайрылып, Ага ишенсеңер, куткарыларыңарды билесиңер. Бул тууралуу эмне кылып жатасыңар? Көпчүлүгүңөр атайылап чыныгы Кудайдан баш тартып, ошентип, өзүңөрдү түбөлүк өмүргө татыксыз деп эсептей турганыңарды көрсөтүп жатканыңар чын эмеспи?
Чындыгында, эч бир адам түбөлүк өмүргө татыктуу эмес. Бирок Кудай Өз ырайымы менен аны бардык жердеги бардык адамдарга сунуштап жатат; жана адамдар күнөөсүнө өкүнүп, Ал берген Куткаруучуну кабыл алганда, алар бул улуу белекке татыктуу деп эсептелет. Алар Андан баш тартканда, Машайактын сүйүүсүн тебелеп, ырайым кабарын четке какканда, Кудай аларга сунуштап жаткан жакшы нерселерге өздөрүн таптакыр татыксыз деп эсептешет. Башкача айтканда, Теңир Иса Машайакты четке каккан эркек же аял өз жанына каршы күнөө кылат. Бул жөн гана Кудайга каршы күнөө кылуу эмес (Теңир Иса Машайакты четке каккандан өткөн чоң күнөө жок), бирок сен өз жаныңа каршы күнөө кылып жатасың, анткени сен Бейиштин эшигин өз жүзүңө жаап жатасың, ошондуктан сен өз сотуң үчүн жооптуусуң.
Писидиядагы Антиохияда ишенбеген жөөттөр менен мамиле кылып жатып, Пабыл дал ушуну баса белгилеген. Элчи, өз сөзү менен айтканда, мындай деди: «Силер чечимиңерди кабыл алдыңар; силер буга чейин уккан кабарыңар үчүн жооптуусуңар. Эми биз бутпарастарга, синагоганы жык толтурган, угууга ынтызар болгон бул чоң элге кайрылабыз. Эгер силер уккуңар келбесе, биз аларга барабыз, анткени Теңир бизге мындай деп буйрук кылган:»
Мен сени бутпарастарга жарык кылып койдум, жердин учу-кыйырына чейин куткарылуу болсун деп.’"
Бул сөздөр биринчи жолу Исаия пайгамбар аркылуу айтылган, бирок алар түздөн-түз Рух тарабынан Машаяктын Өзүнө айтылган. Исаия кылымдарды аралап карап, Кудай Атанын Өз Уулуна кайрылып, мындай деп жатканын элестеткен: «Мен сени бутпарастарга жарык болууга койдум, жердин учу-кыйырына чейин куткаруу болушуң үчүн».
Менимче, бул китепти окуп жаткан адамдардын көпчүлүгү бутпарастардын жакыр, адашкан күнөөкөрлөрү болушкан. Кудай бизге кандай ырайым көрсөттү! Ата-бабаларыбыз чөгүп кеткен бутка сыйынуунун жана бутпарастыктын караңгылыгын ойлонуп көрүңүз! Бирок убада келишимине чоочун болгондорго ырайым Инжили келгенде, алар аны кабыл алып, куткарылышты.
Менин бир кымбаттуу жөөт досум мага мындай деди: «Эгер Иса Машаяк болсо, Ал жөөт эли үчүн келген. Анда силер бутпарастар Аны менен эмне кылып жүрөсүңөр?» Мен жооп бердим: «Көрдүңбү, силер Аны каалаган жоксуңар; силер Аны четке кактыңар, ошондо Кудай мындай деди: Мен Аны бутпарастарга жарык болсун деп койдум. Ошентип, Ал Аны убада келишимине чоочун болгондорго жиберет. Жөөт менен гректин ортосунда эч кандай айырма жок: анткени бардыгынын үстүнөн болгон ошол эле Теңир Өзүнө кайрылгандардын баарына бай.»
“Буларды укканда бутпарастар кубанышты, Теңирдин сөзүн даңкташты: түбөлүк өмүргө дайындалгандардын баары ишеништи” (Элчилер 13:48).
Биз Кудайдын кеңештерине кайрылып, өмүргө дайындалганбызбы же жокпу, карап көрүүнүн кажети жок деп ойлойм. "Дайындалган" деген сөздүн дагы бир так мааниси: "түбөлүк өмүргө чечкиндүү болгондордун баары ишенишкен". Кайсы жерде болбосун, түбөлүк өмүргө умтулган адам аны Иса Машаякка ишенүү аркылуу ала алат. Ал токтоп, тандалганбы же жокпу деп сурашы керек эмес. Эгер ал күнөөсүнө өкүнүп, Машаякка келүүгө даяр болсо, түбөлүк өмүргө ээ боло алат.
«Теңирдин сөзү бүт аймакка жарыяланды», бирок кастык уланды. «Жөөттөр динчил жана урматтуу аялдарды козутушту». Булар, кыязы, бутпарас прозелиттер болгон. Биздин өлкөдө (башка жерлердегидей эле) эң катуу диний фанаттар аялдар экени чындык. Ошентип, жөөттөр бул аялдарды колго алып, козутканда, алар, албетте, күйөөлөрүн да козутушту, «жана Пабыл менен Барнабага каршы куугунтук уюштуруп, аларды өз аймактарынан кууп чыгышты».
Анан элчилер Теңир Ыйса Машайактын сөздөрүнө ылайык иш кылышты, ал мындай деген:
«Кайсы шаарга кирсеңер да, силерди кабыл албаса, ошол шаардын көчөлөрүнө чыгып, мындай дегиле: «Шаарыңардын бизге жабышкан чаңын да силерге каршы күбүп салабыз»» (Лука 10:10-11).
Ошентип биз окуйбуз, элчилер «бутундагы чаңды аларга каршы силкип, Ыконияга келишти». Бирок биз билебиз, артта калгандар «кубанычка жана Ыйык Рухка толгон эле».