Пабыл экинчи миссионердик сапарын баштап, Тиметейди жанына алат, аны жүйүт ишенгендерди таарынтпоо үчүн сүннөткө отургузат. Ыйык Рухтун жетеги менен, алар Азияда жана Битинияда кызмат кылууга тоскоол болушат, бул аларды Троаска алып барат. Ал жерде Македониялык кишинин көрүнүшү аларды Европага чакырат, бул аларды Филипиге сүзүп барууга түртөт, ошентип Инжилдин континентке келишин белгилейт.
Павелдин Листрага, Иконияга жана Дербеге экинчи жолу барганында, бир туугандар Павел аркылуу ишенимге келген Тиметейди Кудай тарабынан Сөздүн кызмат кылуусуна өз өмүрүн арноого чакырылган деп эсептеп, аны макташкан. Бул жаш жигит аралаш улуттан болчу, анткени анын энеси жүйүт, ал эми атасы грек эле. Ошондуктан жүйүттөрдүн бейкалыс пикирлерин таарынтпоо үчүн, Павел аны сүннөткө отургузган. Эгер Тиметей Тит сыяктуу бутпарас болгондо, Павел буга эч качан макул болмок эмес. Жергиликтүү бир туугандар сыйынуу жана кол коюу аркылуу өздөрүнүн биримдигин билдиргенден кийин, Павел Тиметейди өзү менен кошо алып кетти. Алардын сыйынууларына жооп катары, Кудай ага өзгөчө белек берди, биз муну пастордук белек деп түшүнөбүз, анткени кийинки жылдары Тиметей ар дайым чыныгы койчунун жүрөгүн көрсөткөн. Кийинчерээк Филипиликтерге жазган катында Павел Тиметей жөнүндө мындай деген:
Мага окшош ойдогу, силердин абалыңар үчүн табигый түрдө кам көрө турган адам жок. Анткени баары өзүнүкүн издейт, Ыйса Машайактыкы болгон нерселерди эмес. Бирок силер анын далилин билесиңер, ал атасы менен уулдай, Инжилде мени менен кызмат кылган.
Улуу насаатчынын жаш насаатчы жөнүндө берген кандай сонун күбөлөндүрүүсү! Жакшы Кабардын көптөгөн кызматчылары Кудайдын эли жөнүндө ойлогондон көрө, дүйнөдө алдыга жылууга, өз кызыкчылыктарын көздөөгө көбүрөөк кам көрүшөт. Тиметейде андай эмес болчу. Анын бирден-бир эңсеген каалоосу – Кудай тарабынан алардын батасы үчүн колдонулуу эле.
Ошентип, Пабыл бул жигитти алар менен алып барганында ката кетирген жок. Ал жөнүндө Листрада жана Иконияда болгон бир туугандар жакшы күбөлөндүрүшкөн, жана ал кийинки жылдарда баалуу жардамчы экенин көрсөттү.
Алар шаарларды кыдырып жүрүшкөндө, аларга Иерусалимдеги элчилер жана аксакалдар тарабынан бекитилген буйруктарды сакташ үчүн тапшырышты. Ошентип, чиркөөлөр ыйманда бекемделип, күн сайын саны өсүп жатты.
Алар бул шаарларда кызмат кылгандан кийин түндүккө бурулуп, Азияга барууну ойлошкон; башкача айтканда, кийинки жылдарда Аян китебинде айтылган жети чиркөө жайгашкан Кичи Азиянын чектелген аймагына. Алар бул аймакка барууну ниет кылышкан, бирок алар
Ыйык Рух тарабынан Азияда сөздү таратууга тыюу салынган.
Бул эмнени билдирет? Теңир Ыйса аларга бүт дүйнөгө барууну айткан эмес беле? Албетте. Ооба, Жакшы Кабар Азия үчүн да, дүйнөнүн башка бардык бөлүктөрү үчүн да эмес беле? Ооба. Бирок белгилүү бир иштерди аткаруу үчүн көп учурда өзгөчө убакыт болот, жана Кудайдын Руху Азияга кирүүгө убакыт келе электигин көрдү. Кийинчерээк Пабыл Азиянын башкы шаары Эфеске барып, даңктуу кызмат кылган. Шаар боюнча жүздөгөн, атүгүл миңдеген адамдар ишенимге келишкен. Бирок бул Теңирдин убактысы эмес болчу. Кудайдын кызматчысы Теңирдин Руху тарабынан жетектелип, ар бир көз ирмемде Анын эрки боюнча кыймылдашы укмуштуудай нерсе.
Ошентип алар чек арадан ары жайгашкан Битиния деп аталган аймакка бурулушту, бирок дагы бир жолу аларга тоскоолдук болду. Ыйсанын Руху кандайдыр бир жол менен аларга сүйлөп, кирүүгө тыюу салды. Эмне үчүн андай болду? Кийинки аятта жооп бар.
Алар Мисиядан өтүп, Троаска түшүштү.
Троас Эгей деңизи аркылуу Грецияны караган деңиз порту болчу. Эсиңизде болсун, элчилер Европага али бара элек болчу. Биз билгенден, эч ким ал континентке Жакшы Кабарды али алып бара элек болчу.
“Түнкүсүн Пабылга аян көрүндү; Македониялык бир киши туруп, ага жалынып мындай деди, “Македонияга өтүп кел, бизге жардам бер”.”
Эртең менен ал аянды өзүнүн шериктерине айтып берди, жана Лука жазды,
"Ошол замат биз Македонияга барууга аракет кылдык, анткени Теңир бизди аларга Жакшы Кабарды таратууга чакырганын так билгенбиз" (10).
Биз жана бизге деген ат атоочторго көңүл буруңуз. Лука Троададагы миссионердик топтун мүчөсү болуп калды жана ошол убактан баштап бул иш менен байланыштырылды. Ал жана башкалар бул Кудайдын Пабылга жана анын шериктерине Эгей деңизин кесип өтүп, Европага кирип, Инжилди — айтсам болобу? — биздин ата-бабаларыбызга жеткирүүгө убакыт келгенин айтуу ыкмасы деп жыйынтык чыгарышты.
Адамдар кээде айтышат,
"Мен бутпарастарга болгон миссияларга кызыкдар эмесмин. Бул жерде жасала турган иш көп,"
такыбалык менен кошумчалап,
«Кайрымдуулук үйдөн башталат.»
Ооба, ошондой, бирок эгер ал ошол жерден эле бүтсө, өкүнүчтүү. Жана миңдеген жылдар мурун кимдир бирөө миссияларга ишенип, Инжилди ата-бабаларыбызга жеткиргени үчүн, алар Теңир Ыйса Машайакты куткаруучу билимге ээ болушу үчүн, биз канчалык ыраазы болушубуз керек.
Элчилер дароо Пабылдын аяны боюнча иш кылууну чечишти.
Ошондуктан Троастан сүзүп чыгып, биз түз жол менен Самофракияга келдик, жана эртеси күнү Неаполиске.
Алар Европага конушкан, жана ал жерден Римдин аскердик жолуна түшүшкөн
Филиппи, ал Македониянын ошол бөлүгүнүн башкы шаары жана колония.
Рим колониясы – империяга көрсөтүлгөн кызмат үчүн Рим өкмөтү тарабынан өзгөчө артыкчылыктар берилген шаар болгон. Мындай колониядагы бардык эркин адамдар Рим жарандарынын бардык укуктарына ээ деп эсептелген. Бул алыскы өлкөдөгү Римдин бир бөлүкчөсүнө окшош болгон. Элчи Пабыл мунуда Машаякчынын бул дүйнөдөгү абалынын кооз мисалын көргөн. Кийинчерээк ал бул тууралуу Филипиликтерге жазган катында айткан:
“Биздин [жарандыгыбыз] асманда; ал жактан да биз Куткаруучуну, Теңир Иса Машаякты күтөбүз.”
Алар муну абдан жакшы түшүнүшмөк, анткени алар Македонияда жашашса да, алардын жарандыгы Римде болчу; биз бул жакыр дүйнөдө жашасак да, биздин жарандыгыбыз Асманда! Биз Асманга таандыкпыз жана асмандагы жарандардын бардык артыкчылыктарына ээбиз.
“Биз,”
Лука жазган,
“ошол шаарда бир нече күн турушкан.”
Башында алардын кабарына эч ким кызыкпагандай көрүндү. Көптөгөн миссионерлер ошол эле көңүл калууга туш болушат. Пабыл аяндагы адамдын айтканын укту,
"Македонияга өтүп кел да, бизге жардам бер,"
жана ал Македонияга жеткенде аны тосуп алууну күтүп жаткан тынчсызданган адамдарды табам деп ишенүүгө негизи бар болчу. Бирок андай эч нерсе болгон жок. Алар калышты
айрым күндөр,
эч ким жардам сурабастан же аларды издебестен, бир да эркек же аял алар жөнүндө бир аз да тынчсыздангандыгына эч кандай далилсиз.
Жаштар кээде алыскы жерден келген ынталуу миссионердин Африкада же Кытайда же башка бир өлкөдө иштөө үчүн жаш эркектердин жана жаш аялдардын муктаждыгын айтып бергенин угат. Алар айтышат,
Мен чакырыкка жооп беришим керек.
Алар бул жердеги бардыгын таштап, миссионердик талаага чыгууну чечишет, бирок эч ким аларды каалабай турганын билишет. Анан алар айтышат,
“Бул таң калыштуу эмеспи? Алар биздин келишибизди өтүнүп жатышкан эле, бирок бизди каалагандын ордуна, алар кээ бир учурларда бизди өлтүрүүгө даяр.”
Миссионер жаңылыштыбы? Ал шарттар жөнүндө туура эмес таасир калтырдыбы? Такыр андай эмес! Бутпарастар көп учурда өздөрүнүн муктаждыгын, чыныгы Кудайдын насааты аларга өздөрүнүн чыныгы абалын түшүндүрмөйүнчө түшүнүшпөйт. Ошентсе да, дал ошол муктаждык кимдир бирөөнүн жардам беришин талап кылат.
Ошентип, Македониялыктар жардамга муктаж болуп турганда, чындап айта турган эч ким жок болчу,
Биз сизди тосуп алабыз жана сиз берүүгө келген кабарды чыдамсыздык менен күтөбүз.
Акыры, элчилер сыйынуучу жайдан кичинекей бир топту табышты.
"Ишемби күнү биз шаардан чыгып, дарыянын боюна бардык, ал жерде сыйынышчу."
Бул бизге Жөөттөрдүн сыйынуу жолугушуусу болгонун айтып турат. Жөөттөрдүн салты боюнча, эгер он киши чогула алса, бөтөн элдин шаарында синагога курушчу. Бирок жетиштүү киши жок болсо, алар тазалануу ырым-жырымдары үчүн агын суу таба ала турган жерге барып, ал жерде сыйынуучу жай түзүшчү.
Ошентип, Павел бул сыйынуу жолугушуусуна барды, бирок ал жерде бир нече аялдардан башка эч ким жок болчу! Бардык эркектер жок эле. Канчалаган сыйынуу жолугушуулары дал ушундай! Эркектер көбүнчө чогулуп, Кудайды сыйынууда күтүүгө өтө эле бош эмеспиз деп ойлошот, бирок бир нече ишенимдүү, берилген аялдар жалгыз уланта беришет. Ошентип, Лука жазды,
«Анан биз отурдук да, ал жерге келген аялдар менен сүйлөштүк.»
Пабыл бул аялдардын рухий муктаждыктарына кайдыгер караган эмес. Ал Филипиден Сөздү угууга даяр бир нече адамды тапканына ыраазы болгон. Алардын бири Тиатира шаарынан чыккан бутпарас, балким, прозелит болчу. Тиатира Азиянын алдыңкы шаарларынын бири болгон. Кудайдын Руху Пабылга Азияга барууга тыюу салган, бирок Ал Азиядан келген бул аялды Македонияда Пабылды күтүп турган. Ал шексиз Ысрайыл элинен чыныгы жана тирүү Кудай жөнүндө билген. Анын
Теңир анын жүрөгүн ачты, ошондуктан ал Пабыл айткан сөздөргө кулак салды.
Анын жашоосунда чоң кризис болгон эмес. Ал буга чейин чындыкты издеп жүргөн, эми Павел Жакшы Кабарды ачып бергенде, эч кандай толкундануусуз, эч кандай сырткы далилсиз, Теңир анын жүрөгүн ачты, ал кабарды кабыл алды жана Куткаруучуга ишенди.
Ал чөмүлтүлдү.
Ошентип ал Машайак менен эл алдында өзүн бир деп тааныды.
Жана анын үй-бүлөсү.
Анын үй-бүлөсүнүн мүчөлөрү кимдер болгону бизге айтылган эмес, 40-аятта гана биз окуйбуз
бир туугандар
ал жерде. Лидия ишкер аял болгон, кызгылт көк кездеме саткан, жана анын кол алдында бир нече эркектер иштеген окшойт. Кыязы, алардын баары Сөзгө жүрөктөрүн ачышкан. Лидия өз үйүн миссионерлер үчүн үй катары сунуштап, мындай деген,
“Эгер мени Теңирге ишенимдүү деп тапсаңар, менин үйүмө келгиле жана ошол жерде калгыла.”
Жана бизге айтылат,
Ал бизди мажбурлады.
Ошентип, Жакшы Кабар Европага кирген жана Македонияда Жакшы Кабарды таратуу иши башталган.
Андан кийин биз Шайтандын Жакшы Кабарды өзүнүн колдоосуна алууга жасаган аракеттерин жана мунун натыйжаларын көрөбүз. Эгер Шайтан Теңирдин ишин ачык куугунтуктоо менен токтото албаса, ал аны менменсинүү менен тоскоолдук кылууга аракет кылат. Ал эми Кудайдын чиркөөсү дүйнөнүн колдоосун кабыл алган замат, ал дүйнөгө баш ийүүчү болуп калат. Элчи Пабыл Кудайдын чиркөөсүнүн жамандыктын күчтөрү менен эч кандай байланышы бар экенин эң кичине да көрсөтө турган эч нерсеге жол берилбеши үчүн абдан камкор болчу. Муну биз бул жерде жазылган кийинки окуядан көрөбүз.
“Ошондой болду, биз сыйынууга баратканда, көзү ачыктык руху ээлеп алган бир кыз бизге жолукту, ал өзүнүн кожоюндарына көзү ачыктык кылуу менен көп киреше алып келчү.”
Инжил ар кайсы өлкөлөргө биринчи жолу таратылып жаткан учурда, байыркы дүйнөдө ушул жаш аял сыяктуу адамдарды табуу абдан кеңири таралган нерсе болчу. Алар өздөрүн бутпарас кудайлар менен байланыштабыз деп ишенишкен жана өздөрүн чындыгында бир кудайдын руху ээлеп алган деп ойлошкон. Көптөгөн адамдар бул төлгөчүлөргө бизнеске, же никеге, же падышалыктарды башкарууга байланыштуу иштерде жана башка ушул сыяктуу маселелерде алардын кеңеши үчүн агылып келишкен.
Кантсе да, биз анча деле алдыга жылган жокпуз. Бүгүнкү күндө биз ошол эле адамдарды көрөбүз. Биздин өлкөдө да, бардык агартуусуна карабастан, көзгө көрүнбөгөн дүйнө менен байланышы бар болгондуктан өзгөчө түшүнүккө ээ деп эсептелген көзү ачыкка же рухтар менен байланышкан адамга кайрылбастан дээрлик эч нерсе кылбаган түзмө-түз миңдеген адамдар бар.
Филиппидеги бул аял Аполлон кудайынын рухуна ээ болгон деп ишенген. «Король Жеймс» котормосунда ал бар болчу деп айтылат.
көзү ачыктык руху
Айрым Ыйык Китептердин четтеринде мындай деп жазылган
бир көзү ачыктык руху
Питон Аполлонго ыйык болгон жылан эле. Эл Аполлон өзү бул аял аркылуу сүйлөйт деп ишенишкен, ошентип ал кеңеш берүүгө мүмкүнчүлүк алган. Бул рухтун күчү астында болгондо ал эмне айтып жатканын билген эмес; каталепсиялык абалда, айланасындагылардын баарына кайдыгер болгон. Чындыгында, биз Ыйык Жазуудан билебиз, бул жин болгон жана такыр кудай эмес; бирок эл андан жардам сурап агылып келишкен жана ал аларды асман чөйрөлөрү менен байланыштырып жатат деп чындыгында ишенишкен. Ал Пабылдын Инжилди таратып жатканын уккан жана шексиз, ага Шайтан тарабынан өзүн Пабыл жана анын шериктери менен байланыштырсын деп сунушталган. Ал жөн гана кедей кул аял болгон, жана ага төлгөчүлүк үчүн келген акча аны денеси жана руху менен ээлик кылган эркектердин колуна өткөн.
Жаш кыз
“Пабылдын жана биздин артыбыздан ээрчип [байкагыла, Лука дагы эле алардын арасында], жана кыйкырып мындай деди: «Бул кишилер бизге куткарылуу жолун көрсөтүп жаткан Эң Жогорку Кудайдын кызматчылары».”
Бул аялдын жиндин башкаруусунда болгонун түшүнгөндө абдан маанилүү. Ал тургай Шайтан өзү Кудайдын куткаруусунун чындыгына ишенет жана бул жерде Теңирдин ишинин колдоочусунун ордун ээлөөгө аракет кылат деп айтып,
Бул адамдар... бизге куткарылуу жолун көрсөтүшөт.
Күн сайын ал алардын артынан ээрчип, дайыма бир эле сөздү айтып, жок дегенде кандайдыр бир мааниде алар менен байланышта экениндей таасир калтырууга аракет кылчу.
«Бирок Пабыл капаланып, бурулуп, рухка айтты: «Иса Машаяктын атынан сага буйрук берем, андан чык!» Ошондо ал ошол саатта чыкты.»
Бизде азыркы күндөрдө бутпарас жерлерде иштеген миссионерлердин көптөгөн учурлары бар, алар дал ушул жаш аял сыяктуу эле жиндерге чындап ээ болгондой көрүнгөн адамдар менен байланышка чыгышкан. Көптөгөн учурларда Кудайдын бул кызматчылары ушул эле сөздөрдү колдонуп, ал жиндерди кууп чыгышкан.
Эсимде, Кудайдын бир кымбаттуу кызматчысы Кудайга каршы тынымсыз жиндиленип, акарат келтирген бир аял жөнүндө айтып берген эле. Ал жана башкалар ал жиндин бийлиги астында болгон, анын оорулуу акыл-эсинен да жаман, Кудайга каршы душмандык жүрөгүндө болгондон да жаман деп сезишкен. Алар акыры чогулуп, атайын сыйынышкан жана бул аял адаттагыдай Кудайга акарат келтире баштаганда, Кудайдын кызматчысы ордунан туруп айтты:
“Мен сага Теңир Ыйса Машайактын ысымы менен буйрук берем, бул аялдан чык жана мындан ары кирбе!”
Ошол замат аял талмасы кармап, анын бутуна жыгылды. Ал мунун ага Ыйык Жазмадан окуганын эске салганын айтты,
“Шайтан аны жерге жыгытып, калтыратты,”
Бирок ошондон кийин ал эч качан мынчалык жабыркаган эмес.
Жинге ээ болуу абдан реалдуу нерсе, жана бүгүнкү спиритизмдеги күч мында турат: Кудай өлгөндөрдүн рухтарына кайтып келип, медиумдар аркылуу сүйлөөгө уруксат бербейт, тескерисинче, жиндер ошол медиумдарды ээлеп алып, алар аркылуу сүйлөйт. Кудайдын чиркөөсү Теңирдин ишин тууроого аракет кылгандардан сак болушу керек. Исанын ысымы бул аялдан жинди кууп чыкты, анткени Иса Шайтандын кошуунунун жеңүүчүсү жана үстөмдүк кылуучусу. Машайактын ысымынын күчү чакырылганда, Ал Өз ысымынын даңкын актоо үчүн ишенимдүү болот.
Эми жин аялдан чыгып кеткендиктен, ал мындан ары транска түшө албай калды, ошондуктан анын кожоюндары нааразы болушту. Бул кыздын үстүнөн жиндин коркунучтуу күчүн колдонуу аркылуу келген акча алардын казынасына мындан ары акпай калды; алардын кирешелери жок болду.
Анын кожоюндары кирешелеринин үмүтү үзүлгөнүн көргөндө, алар Павел менен Силасты кармап, базар аянтына башкаруучулардын алдына сүйрөп барышты. Анан аларды бийлик өкүлдөрүнө алып келип: "Бул адамдар, жөөттөр болгондуктан, биздин шаарыбызды аябай дүрбөлөңгө салышууда," – дешти.
Эске алгыла, алар Христиандык жөнүндө эч нерсе билишкен эмес; алар Пабыл менен анын шеригин христиандар катары эмес, жөөттөр катары таанышкан. Демек, бул антисемитизмдин тутанышы болгон.
“Алар жүйүттөр; аларды жолдон алып салгыла!”
Ох, ал кыйкырык канча жолу жаңырды!
Эгерде бул жерде же тигил жерде кыйынчылык болсо, адамдар ар дайым ага күнөөкөр издешет. Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда көптөр бардык күнөөнү Жөөттөргө жүктөшкөн! Бул өзүбүздүн күнөөлөрүбүздү моюнга алгандан алда канча ыңгайлуу! Биздин кыйынчылыгыбыз кайсы бир элден, Жөөт же Бутпарастан эмес, Кудайдан алыстаганыбыздан келип чыгат. Ал бул дүйнөнүн элдерине Өзүнүн күбөлүгүн четке каккандыктары үчүн сот жүргүзүүдө. Келгиле, Кудайдын алдында күнөөбүздү жана кемчилигибизди момундук менен моюнга алып, ошентип дүйнөнүн үстөмдүк кылган кайгысынан жана оор азаптарынан куткарылууну издейли.
Жиндүү кыздын кожоюндары күнөөнү Павел менен Силаска коюшту, алар христиан болгондуктан эмес, тескерисинче, алар жөөт болгондуктан, ошондуктан алар менен иш кылынышы керек болчу.
Бул кишилер, жөөттөр болгондуктан, биздин шаарыбызды өтө эле дүрбөлөңгө салып жатышат, Жана бизге, римдиктерге, кабыл алууга да, карманууга да мыйзамсыз болгон үрп-адаттарды үйрөтүп жатышат.
Мен элестетем, элчилерди айыптаган ошол эле адамдар, өлкөсү римдиктер тарабынан басып алынып, үстөмдүк кылынганга чейин өздөрүн римдиктер деп таанууга мынчалык сыймыктанмак эмес; бирок азыр алар өздөрүнүн уяттуу нерсеси менен мактанышат.
“Эл аларга каршы чогуу көтөрүлдү: жана акимдер кийимдерин айрып салышты.”
Бул чыгыштын айтуу ыкмасы болчу,
“Айлабыз куруп калды; мындай учурда эмне кыларыбызды билбейбиз,”
Анан аларды кармап, сабап, түрмөгө камашты. Бизге эч кандай так сот процесси же аларга коюлган айыптардан актануу жана иштин жагдайын түшүндүрүү үчүн берилген мүмкүнчүлүк жөнүндө айтылган эмес. Ырайымсыз түрмө сакчысы аларды кабыл алганда,
Аларды ички түрмөгө камап, буттарын жыгач кишенге салып бекитти.
Алардын аркалары коркунучтуу камчылоонун натыйжасында айрылып, кансырап жатты, бирок түрмө сакчысы алардын жараларын жууган да жок.
Биз мындай жагдайларда эмне кылмакпыз? Алар эмне кылганына көңүл бургула:
Түн ортосунда Пабыл жана Силас сыйынышты, жана Кудайга мактоо ырларын ырдашты: жана туткундар аларды угушту.
Бул кымбаттуу адамдар, азап чеккен, кайгылуу, уктай албаган, кыйналбай кыймылдай алышкан жок. Бирок алар ошол зынданда отурганда, алардын жүрөктөрү Кудайга умтулуп, Анын алдына өз иштерин коюшту, жана Ал укканына ишенип, Анын ырайымы үчүн кубанычтуу ыраазычылык менен үндөрүн көтөрүштү. Жана бизге айтылат,
туткундар аларды угушту.
Бул биз үчүн кандай гана кыйынчылык, кыйын кырдаалдарга туш болгонубузда! Биз мынчалык оор шарттарды эч качан башыбыздан өткөргөн эмеспиздир; бирок биз кандай гана кырдаалда болбойлу, Кудайга ыраазычылык билдирип, жүрөгүбүздү көтөрүүнү үйрөндүкпү? Биз окуйбуз,
Баардык нерседе шүгүр кылгыла.
Бирөө айтышы мүмкүн,
“Мен баталар үчүн шүгүр кыла алам, бирок сыноолор жана кыйынчылыктар үчүн эмес.”
Бирок Ыйык Жазма айтат,
“Бардык нерседе ыраазычылык билдиргиле”-”Биз билебиз, Кудайды сүйгөндөргө, Анын максатына ылайык чакырылгандарга бардык нерселер жакшылыкка кызмат кылат.”
Балким, муну чоң сыноодон өтүп жаткан бирөө окуп жаткандыр. Кээ бирөөлөр терең суулардан өтүп жатканын билем, жана жүрөгүм алар менен бирге, боорум ооруйт, анткени мен да селдерден өтүп, дээрлик чөгүп кете жаздагам. Мен да азап отторунан өткөм. Бирок мен сизге ишендирип айта алам: ишенген адам кандай гана кырдаалда болбосун, Теңир аны колдоп, сыноодон жогору көтөрүп, кубанууга жөндөмдүү кыла алат. Бизге азап-тозоктордо даңктанууга айтылган. Сиз үчүн Куткаруучу бар жана Андан куткарылууну, тынчтыкты, эс алууну жана кубанычты таба аласыз.
Баары өзүбүздүн жолубуз менен кетип жатканда бактылуу болуу үчүн көп мүнөз да, көп христианчылык да талап кылынбайт. Бирок баары туура эмес болуп кеткенде — жакырчылык, оору, жоготуу же түшүнбөстүк биздин үлүшүбүзгө туш келгенде — ошондо Теңирге кубана билүү – бул христиандык жеңиш! Мына ушуну биз Пабыл менен Силастын түрмөдөгү окуясынан көрөбүз.
Алар Европа тарыхында өткөрүлгөн биринчи ыйык концертти тартуулашты. Болгону эки аткаруучу, концерт залы зындан болчу, коштоо үчүн пианино да, орган да жок эле; бирок бул эки аткаруучу ушундай таасирге ээ болгондуктан, алар залды дүңгүрөтүштү! Көп өтпөй бүтүндөй түрмө титирей баштады. Бул мен уккан эң ийгиликтүү ыйык концерт болчу. Алар ырдап жатканда,
“Капысынан катуу жер титирөө болду, ошондуктан түрмөнүн пайдубалдары солкулдады; ошол замат бардык эшиктер ачылып, ар бир адамдын кишендери чечилди.”
Сиз муну алыс деп ойлошуңуз мүмкүн, бирок менин оюмча, эгер биздин заманда кыйынчылыкта көбүрөөк кубаныч, көйгөйдө көбүрөөк жеңиш болсо, биз Кудайдын күчү менен көбүрөөк силкинүүнү көрмөкпүз. Дүйнөдөгү куткарылбаган адамдар христиандарды карап турушат, жана алар христиандардын жагдайларга алдырып солкулдаганын көргөндө, акыры келип христианчылыкта анча деле маани жок деп жыйынтык чыгарышат. Бирок алар христиандардын жагдайлардан жогору көтөрүлүп, эң оор сыноодо да Теңирди даңктап жатканын көргөндө, анда куткарылбагандар христиандарда алар тааныш эмес сооронуч бар экенин түшүнүшөт.
Сиз бир күнү жүзү скрипкадай узун болгон башка бир ишенген адамды жолуктуруп калган христиандын окуясын уккандырсыз жана сурады,
"Кандайсыз?"
Киши жооп берди,
Эми, мен ушул шарттарда кыйла жакшымын.
Буга экинчиси жооп берди,
Сиздин жагдайлардын астында калганыңызга өкүнөм. Жагдайлардан жогору көтөрүл! Алардын астында калууга өзүңө жол бербе. Христиандар эч качан жагдайлардын астында болбошу керек.
Павел менен Силас андай эмес эле. Алар алардан жогору болчу.
Алар сыйынганда, Кудай колго алып, түрмөнү силкинте баштады, ал эшиктерди ачып, туткундардын буттарындагы кишендерди чечкенге чейин. Түрмөнүн сакчысы – аларды зынданга салган бул катаал киши, Кудайдын иштерине ушунчалык сезимсиз болгон бул киши, эч кандай күч ага жетип, аны тобо кылууга алып келе албагандай көрүнгөн –
“Уйкусунан ойгонуп, түрмөнүн эшиктери ачык экенин көрүп, ал кылычын сууруп чыкты, жана туткундар качып кетти деп ойлоп, өзүн өлтүрмөкчү болду.”
Көрдүңбү, Рим мыйзамы боюнча ал бул туткундар үчүн жооптуу болчу. Эгер аларды жоготсо, ал өз өмүрүн жоготмок. Ошентип, өзү жазалоочуга туш болгондун ордуна, ал өз өмүрүн кыюуга аракет кылды,
"Бирок Пабыл катуу үн менен кыйкырып: «Өзүңө зыян келтирбе, анткени биз баарыбыз бул жердебиз!» — деди."
Мен Пабыл иштин абалын кантип түшүнгөнүнө таң калам. Ал зындандан тышкары түрмө сакчысынын өзүнүн бөлмөсүнө чейин көрүүгө эч кандай мүмкүнчүлүгү жоктой көрүнөт. Ошентсе да, ал билгендей болду жана туура учурда сүйлөдү. Албетте, ал Кудайдын Руху тарабынан жетектелген.
Кудай Өзүнүн кулдарына канча жолу туура убакта туура кабарды берип, жетектеген! Бирөө мага арактын кулу болуп, ага каршы көптөн бери күрөшүп келген бир кедей, аянычтуу, бактысыз адам жөнүндө айтып берди. Ал акыры аракет кылуудан баш тартканы оң деп ойлоду. Анан радиону кокусунан күйгүзүп калганда, ал бир үндүн мындай деп айтканын укту,
Эсиңде болсун, эгер сен таптакыр үмүтсүз болсоң, Иса сени куткарууга даяр!
Ал ойлоду,
Ой, бул мага экен.
Ал уга бергенде, Жакшы Кабар күч менен келип, ал радионун жанына тизелеп отурду да, жаны куткарылды.
Филиппиялык түрмө сакчысы Жакшы Кабардын кубанычын жакында үйрөнмөкчү болду. Ал Пабылдын эскертүү кыйкырыгын укканда,
“ал жарык сурады, жана ичкериге секирип кирди, жана титиреп келди, жана Пабыл менен Сыластын алдына жыгылды.”
Алардын бут кишендери алардын тактысы болуп калды, ал эми алардын түрмө сакчысы алардын бутуна жалынып жатты! Андан кийин ал
аларды алып чыгып, жана айтты: 'Мырзалар, мен куткарылыш үчүн эмне кылышым керек?'
Ал алардын ага керектүү бир нерсеси бар экенин билген, жана аларга түндө ырларды гана эмес, зындандын өлүм камерасынан да ырларды берген Кудайдын сырын билүүгө ынтызар болгон. Алардын жообу тез жана даана келди-
Теңир Иса Машайакка ишен, ошондо сен да, үй-бүлөң да куткарыласың.
Эч нерсени айланчыктабай. Христиан окуусун, чиркөөнүн табиятын же ыйык жөрөлгөлөрдү узак түшүндүрүүгө кирбей. Алардын билдирүүсү ачык жана таамай болчу,
«Теңир Иса Машаякка ишен [Теңир Иса Машаякка таян] ошондо сен куткарыласың, жана үй-бүлөң.»
Епископ Жон Тейлор Смит Британ армиясынын Башкы капелланы болуп турганда, капелландыкка талапкерлер ага алып келинип, аларга гипотетикалык кырдаалды чечүү тапшырылчу экенин айтып берчү.
Эми, мага бир адам менен кандай мамиле кыларыңды көрсөтүшүңдү каалайм. Мени согуш талаасында жарадар болгон жоокер деп коёлу. Менин жашоого үч мүнөтүм калды, мен Ыйса Машайакты тааныбагандыктан өлгөндөн корком. Айтчы, кантип куткарылып, баары жакшы болоруна ишеним менен өлсөм болот?”
Эгер арыз берүүчү айланып-качып сүйлөп, чыныгы чиркөө жана ыйык жөрөлгөлөр ж.б.у.с. жөнүндө айта баштаса, жакшы Епископ айтчу:
“Андай болбойт. Менин өмүрүмө үч эле мүнөт калды. Мага эмне кылышым керектигин айтчы.”
Жана Епископ Смит Башкы капеллан болуп турганда, эгер талапкер ал суроого жооп бере албаса, ал армияда капеллан боло алган эмес.
Аттиң, биздин армиябыз үчүн ошол чын болсо кана. Жашоого үч эле мүнөтү калган адамга кандай жооп берет элеңиз? Мындан жакшыраагын таба аласызбы?-
Теңир Ыйса Машайакка ишен, ошондо куткарыласың.
Ушунчалык көп адамдар айтышат,
Мен кайсы чиркөө чыныгы экенин түшүнбөйм.
Эч нерсе эмес! Теңир Ыйса Машайакка ишен. Анан кээ бирөөлөр айтышат,
"Мен Теңирдин Кечки Тамагы ыйык жөрөлгөсүнүн чыныгы маңызын түшүнбөйм."
Эч нерсе эмес! Теңир Иса Машаякка ишен.
“Ооба, бирок менин жашоом ушунчалык күнөөкөр болду. Мен алгач өткөнүмдөгү күнөөлөрүм үчүн ордун толтурушум керек деп ойлойм.”
Эч нерсе эмес! Теңир Иса Машаякка ишен.
“Мен абдан коркуп жатам, чыдабай калышым мүмкүн.”
Эч нерсе эмес! Бул бүгүн ар бир байкуш күнөөкөргө Кудайдын кабары: Теңир Ыйса Машайакка ишен, ошондо сен да, үй-бүлөң да куткарыласыңар. Ошол эле сунуш сага кандай болсо, үй-бүлөңө да ошондой. Кудай сени куткарганда, Ал бүт үй-бүлөңдү куткарууну каалаары айдан ачык.
Алар ага Теңирдин сөзүн, жана анын үйүндөгүлөрдүн баарына айтышты.
Менимче, алардын баары, анын аялы жана балдары, балким кээ бир кулдары да кийинип жатышкан. Алардын баары бир аз мурун түрмөгө камалган, азыр болсо аларды Машайакка көрсөтүп жаткан бул таң калыштуу насаатчыларды угуу үчүн жык-жыйма болуп киришти.
Ал аларды ошол эле түнкү саатта алып, алардын жараларын жууду.
Мен элестетем, ал айтты,
"Мен сизге жасаган мамилем үчүн уялып жатам. Мен сизди колумдан келишинче ыңгайлуу кылайын. Ыраазычылыгымды билдирейин."
Жана чөмүлтүлүштү, ал жана анын бүт үй-бүлөсү, дароо.
Бүт үй-бүлө ошол түнү Машайакка келтирилди! Элчилер акыры Македониялык кишини табышты, ал көрүнүштө айтты:
Македонияга өтүп келгиле, жана бизге жардам бергиле.
“Аларды үйүнө алып келгенде, алдыларына тамак койду, жана бүт үй-бүлөсү менен Кудайга ишенип кубанды.”
Дагы бир гана окуя калды, жана муну менен бөлүм жабылат.
Таң атканда шаар башчылары кызматчыларын жиберип: «Ал кишилерди коё бергиле», — деп айттырышты. Түрмөнүн башчысы бул сөздү Пабылга айтып: «Шаар башчылары силерди коё берүүгө буйрук жиберишти. Эми чыгып, тынчтык менен кеткиле», — деди (Элчилер 16:35-36).
Кыязы, соттор ишти карап чыгып, бул кишилер мыйзам бузуучулар эмес деген жыйынтыкка келишкен жана ошентип айтышкан,
“Биз аларды жолдон алып салышыбыз керек.”
Бирок Павел, мындайча айтканда, деди,
Биз Теңир Ыйса Машайактын өкүлүбүз жана күнөөсүз экенибизде жердин мыйзамын бузуучулар катары таанылгыбыз келбейт, ошондуктан биз мындай айыптан тазалангыбыз келет. Алар өздөрү келип, бизди алып чыгышсын.
Пабылдын бул талапты коюшуна текебердик себеп болгон эмес. Бул анын Теңир Ыйса Машайактын элчиси катары чакырылышынын кадыр-баркын туура түшүнүү болчу.
Кызматчылар бул сөздөрдү акимдерге айтышты: алар Римдиктер экенин укканда коркушту [Рим империясынын эркин төрөлгөн жарандары соттолууга укуктуу болгон жана эч качан айыпталбастан түрмөгө камалышы керек эмес болчу]. Алар келип, алардан жалынып суранышты, аларды алып чыгышты жана шаардан чыгып кетүүлөрүн өтүнүштү (38-39).
Ошентип, Европадагы куткарылуу жөнүндөгү Жакшы Кабарды кабыл алган биринчи шаар Филиппи, Жакшы Кабарга эшигин жабууга аз калгандай болду. Акимдер айткандын ордуна,
“Эми биз сени бошоттук, шаарыбызды кыдырып, даңктуу кабарды жарыяла,”
Алар айтышты,
“Сураныч, шаарыбыздан кетиңиз. Биз сиздин билдирүүңүздү каалабайбыз.”
"Алар түрмөдөн чыгып, Лидиянын үйүнө киришти: бир туугандарды көргөндө, аларды сооротуп, кетишти."
Бул Филиппидеги чиркөөнүн өзөгү болгон.
Ошентип, Инжил Европага кирди, жана биз ошол күндөн бүгүнкү күнгө чейин ырайым кабары ал континентте дагы деле тарап жатканына ыраазы боло алабыз. Биз башка континентте жашасак да, бул кабарды бүгүн ырахат менен кабыл алабыз, анткени ал Европага мынчалык көп убакыт мурун жеткирилген.