Павел адеп-ахлагы бузулган Коринф шаарына келип, Инжилди жарыялай баштады, башында Акила жана Прискила менен бирге чатыр жасоочу болуп иштеди. Синагогадагы жүйүттөрдүн каршылыгына туш болгондон кийин, ал Юстустун үйүнөн бутпарастарга кызмат кылууга өттү. Кыйынчылыктарга карабастан, көптөгөн коринфтиктер, анын ичинде синагоганын башкы башчысы Крисп да ишенип, чөмүлдүрүлдү.
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Афиныдан кеткенден кийин, Пабыл Корунтка барды. Ошол шаарда Жакшы Кабардын жеңиштеринин тарыхы миссиялардын эң көрүнүктүү кереметтеринин бири болуп саналат. Пабыл Корунтка киргенде, ал жерде бир да христиан жок болчу; андан тышкары, ал байыркы грек тилдүү дүйнөнүн бардык шаарларынын ичинен эң бузулгандарынын бири эле. Ал кеткенде, сөзмө-сөз жүздөгөн христиандар – бир кездерде аларды байлап турган күнөөлөрдөн куткарылган ынталуу, берилген, ишенимдүү эркектер менен аялдар бар эле. Бул жаңы христиандар тазалыкта жана адилдикте жүрүп, Теңир Ыйса Машайакты даңктоого умтулушту.
Апостол Пабыл Коринфке барган кезде, анын адеп-ахлактык жактан аброю ушунчалык начар болгондуктан, эгер бир аял ачыктан-ачык адеп-ахлаксыз болсо, ал жөнүндө: "Ал коринфтик", – дешчү. Эгер бир эркек адаттан тыш ыплас болсо, "Ал коринфтиктей жүрөт", – дешчү. Мунун өзү эле Коринфтин кандай жаман, Кудайсыз шаар болгонун көрсөтүүгө жетиштүү. Бирок Инжил эң чоң жеңиштерин сырткы шарттар эң начар көрүнгөн жерлерде жеңет, анткени Кудай чоң күнөөкөрлөрдү алып, аларды улуу ыйыктарга айландырууга кубанат.
Пабыл адамдарды христианчылыкты моюнга алууга кооз жана терең насааттарды айтуу менен, алардын чечендикке болгон ырахатына жагышы мүмкүн болгон сөздөр менен көндүрүүгө аракет кылууну ойлогон эмес. Ал ошондой эле өзүнүн акылмандыгынын кеңдигинен улам аларды таң калтырууну жана таңыркатууну каалаган эмес. Биз окуйбуз: «Гректер акылмандыкты издешет», бирок Пабыл 1 Корунттуктарга 2:2де мындай деп жазган:
"Мен силердин араңарда Ыйса Машайактан жана Анын айкаш жыгачка кадалганынан башка эч нерсе билбөөнү чечтим."
Ал мунун жетиштүү болгонун тапты.
Ыйса Машайактын жана Анын айкаш жыгачка кадалганы жөнүндөгү кабар ошол кудайсыз шаарда көптөрдү күнөөдөн адилдикке бурууга жетиштүү болгондой эле, бүгүн да Кудай катуу жүрөктөрдү жумшартуу үчүн ошол кабарды колдонуп жатат. Ошол кабар менен Ал эркектер менен аялдарды жаман, адашкан жана бактысыз жашоодон буруп, аларга Кудайдын куткаруусунун кубанычын жана жеңишин берет.
Павелдин Коринфке кириши абдан жөнөкөй болгон. Ал улуу насаатчы катары даңкталган эмес. Сурнай тартуу болгон эмес. Ал келгенде аны станциядан тосуп ала турган тосуп алуу комитети болгон эмес, тескерисинче, ал тынч жана жарыяланбастан келген. Коринфте ал Акила аттуу бир Жөөттү тапты, ал Понтто төрөлгөн, бирок Клавдий бардык Жөөттөргө Римден кетүүнү буйрук кылганда, антисемиттик толкундоолордон улам жакында Италиядан куулган болчу. Павел Акиланы жана анын аялын чатыр жасоочулук ишинде тапты. Ал алар менен өнөктөштүккө кирди, анткени жаш кезинде ал кесипти үйрөнгөн жана учурда башка колдоо каражаты жок болчу — артында чоң чиркөөсү да, айлыгын кепилдей турган миссионердик коому да жок эле. Үчөө чогуу иштешти, ал эми Павел, Кудай ага мүмкүнчүлүк берген сайын, Инжилди насааттап, ошону менен көптөгөн баалуу жандарды Теңир Ыйсага алып келди.
Пабыл бүгүнкү күндө биз «дин кызматкери» деп атаган адам эмес болчу. Ал оор жумушта колун булгап иштөө менен «дин кызматкеринин кадыр-баркын түшүрүүдөн» корккон эмес. Кудай ага башкача кам көрбөгөндө, ал ар дайым убактылуу жумушка орношууга жана өзүн багууга, көп учурда шериктеринин дагы, керектүү акчаны табууга даяр болчу, ошол эле учурда Машайакка кызмат кылууну улантып жатты.
Ошол күндөрү Жүйүт синагогаларында эркиндик болгондуктан, таланттуу насаатчы же мугалим болгон конокту угуучуларга кайрылууга чакыруу адат болгон. Ал жерде Пабыл жүйүттөргө Ыйса Машайак экенин, башкача айтканда, алар эл катары көптөн бери күтүп келген Машайак экенин күбөлөндүрдү. Бирок Корунтта аны Берояда тапкан кабыл алуудан айырмаланып, башкача тосуп алышты. Эсиңерде болсо, биз Бероялыктар жөнүндө окуганбыз,
Булар Тесалоникадагылардан асылыраак эле, анткени алар сөздү толук даярдык менен кабыл алып, ал нерселер чынбы же жокпу деп, Ыйык Жазууларды күн сайын изилдешкен. Ошондуктан алардын көбү ишенишкен.
Алар угууга даяр эле, жана өз Ыйык Жазмаларын изилдегенде, Павел кабарлаган кабардын тастыкталышын табышты. Бирок Коринфте абал башкача болчу. Ал катуу басмырлоого туш болду, ошондуктан акыры ал синагогадан толугу менен баш тартууга аргасыз болду.
Ыймансыз жөөттөрдү айыптап жатып, Пабыл Жезекиел китебине шилтеме кылган. Кудай ал жерде айткан: Эгер Ал Өз элине кароолчу болууга бир кишини тандаса жана кароолчу күзөттө туруп, жерге кылыч келе жатканын көрсө, эгер ал сурнай тартып, элге эскертсе жана алар кулак салбай, душман аларды жок кылууга келсе, алар өз күнөөлөрүндө өлөт, бирок кароолчу өз жанын куткарган болот. Башка жагынан алганда, эгер кароолчу кылыч келе жатканын көрүп, сурнай тартпаса же элге эскертпесе, алар өз күнөөлөрүндө өлөт, бирок алардын канын Кудай кароолчунун колунан талап кылат (Жезекиел 33:1-6). Пабыл Кудайдын кароолчусу болгон, жана ал ишенимдүү түрдө өзүнүн жөөт бир туугандарына Машайактан баш тартса, келе турган сот жөнүндө эскерткен. Алар Кудай жиберген эскертүүнү четке каккандыктан, ал мындай деди:
“Силерге мүмкүнчүлүк берилди. Мен силердин каныңарга күнөөлүү эмесмин; эми мен бутпарастарга кайрылам.”
Ошентип ал Жөөттөр жек көргөн бузулган, Кудайсыз Коринфтиктерге кызмат кыла баштады.
Ал Юстустун үйүнө барды, ал грек болгон, албетте, жүйүттөрдөн жалгыз чыныгы жана тирүү Кудай жөнүндө уккан жана Ага сыйына баштаган эле. Мындан ары бутка сыйынбагандыктан, ал азыр элчи Пабыл жана анын шериктери аркылуу мындан аркы жарык жана жардам алуу мүмкүнчүлүгүнө кубанды. Ошентип, ал аларга үйүн ачты, жана алар ошол жерде Корунтта Машайакка кызмат кылуу үчүн калышты.
Бирок жөөттөрдүн көпчүлүгү Жакшы Кабарды четке какса да, алгачкы көрүнүктүү динге киргендердин бири синагоганын башкы башчысы Крисп болгон. Кыязы, Сөз буга чейин бул кишинин жүрөгүнөн орун тапкан болчу. Пабыл ал туш болгон каршылыкка байланыштуу ачык эле өз позициясын билдиргенде, Крисп өз ишенимин так таанып, бүт үй-бүлөсү менен Теңирге ишенген.
Пабыл Сөздү жарыялоону улантып жатканда, "көптөгөн корунттуктар угуп, ишеништи жана чөмүлтүлдү" (18:8). Ал жердеги Кудайдын тартибин байкагыла, анткени Кудайдын Сөзү сөзмө-сөз аткарылган жерде бүгүн да дал ошондой. Пабыл Ыйса Машайакты жана Анын айкаш жыгачка кадалганын жарыялаганда, корунттуктар Жакшы Кабардын кабарын угушту, алар чын жүрөктөн кунт коюп угушту. Алар Сөзгө ишеништи; аны жүрөктөрүнө кабыл алышты; анан алар: "Эми, Пабыл, биз Машайакты чөмүлтүлүүдө ачык таанууга даярбыз", – дешти. Алар христиан болуу үчүн чөмүлтүлгөн эмес; тескерисинче, христиан болгондон кийин, алар ишенген Куткаруучуга болгон берилгендигин таануу үчүн чөмүлтүлүштү.
Бул убакта балким Павел бир аз тынчы кетип, андан ары кетүүгө даяр болгондур, бирок бизге айтылгандай, Теңир ага түндө аянда сүйлөп, мындай деди,
“Коркпо, бирок сүйлө, жана унчукпай калба: Анткени Мен сени мененмин, жана эч ким сага зыян келтирүү үчүн кол салбайт: анткени бул шаарда Менин көп элим бар.”
Кудай көп учурда али боло элек нерселерди болгондой кылып айтат. Ал: «Бул шаарда Менин көп элим бар», – деп айтканда, дагы эле бутка табынуунун бардык бузукулугунда жашап жаткан, бирок жакында Инжил кабарын угуп, ишенүүчү жүздөгөн адамдарды айтып жаткан. Алар дагы эле Коринф шаарындагы башкы кудай болгон кумар кудайына сыйынууга байланыштуу ыймансыздыкта жашап жатышкан. Бирок Кудай Өзү эмне кылууга ниеттенип жатканын карады, Ал ошол адамдарды күнөөлөрүнөн тазаланып, Машайакта жаңы жаратылгандар катары көрдү. Ошентип, Ал иш жүзүндө мындай деди:
«Уланта бер, Пабыл. Эч ким сени жолдон чыгарбасын. Бул шаарда Менин көп элим бар, жана алар Жакшы Кабарды таратуу аркылуу Мага бөлүп алынышы керек.»
Бул Корунттуктарга кийинчерээк жазып, Пабыл күнөөдө жашагандардын жана Кудайдын Падышалыгында эч кандай үлүшү болбой тургандардын коркунучтуу абалын сүрөттөгөн, жана ал 1 Корунттуктарга 6:9да мындай деген,
“Адилетсиздер Кудайдын Падышалыгын мурастабай турганын билбейсиңерби?”
Анан ал он сегиз ай бою арасында эмгектенген адамдардын дал ошондой түрүн сүрөттөп берүүнү улантты:
«Алданбагыла: бузукулар да, бурканга табынуучулар да, ойноштук кылуучулар да, аялсымактар да, эркектер менен жаткан эркектер да, уурулар да, ач көздөр да, аракечтер да, тилдегендер да, опузалап алгандар да Кудайдын Падышалыгын мураска албайт.»
Бул коркунучтуу тизмеде ал Корунт шаарынын чоң бөлүгүн түзгөн эркектер менен аялдардын түрүн сүрөттөп жаткан; бирок ал кийинки аятта (11) кошо алган:
"Силердин кээ бириңер ошондой болчуңар: бирок силер тазаландыңар, бирок силер ыйыкталдыңар, бирок силер Теңир Исанын ысымы менен жана Кудайыбыздын Руху аркылуу акталдыңар."
Машайактын бул сүйүктүү кулунун ал жаман шаарга барып, Ыйсаны даңктаганда, бул бузулган, жамандыкты сүйгөн адамдардын Ага караганын көрүүсү кандай гана сонун жеңиш болду! Алар Ага караганда, чөлдөгү жабыркаган ысрайылдыктар жез жыланга карагандай болду, алар айыгышты, алар өзгөрдү. Алар мурункудай жашаган жок.
Адамдар айтышат: «Мен куткарылуунун ишеним аркылуу гана болоруна ишенбейм. Менимче, андан да көп нерсе талап кылынат». Бирок көптөр унутушат, күнөөкөр ишеним менен Машайакка караганда, өзгөрүү болот. Күнөөкөр түбөлүк өмүргө ээ болот, бул анын кайрадан төрөлгөнүн билдирет – анын жаңы табияты бар. Ал жашаган күнөөлөрүн жек көрүүнү үйрөнөт, жана бир кезде жек көргөн нерселерди сүйүүнү үйрөнөт – ыйыктыкты, жакшылыкты, тазалыкты жана чындыкты. Бул Теңир Ыйса Машайакка ишеним менен кароонун натыйжасы. Бул Коринфте Жакшы Кабарды таратууда коштолгон нерсе болчу. Бул дүйнөнүн бардык жеринде аны коштогон нерсе, адамдар ага ишенип, аны жүрөктөрүнө ишенимдин жөнөкөйлүгү менен кабыл алганда.
Ошентип Пабыл Корунтта бир жарым жыл бою алардын арасында Кудайдын Сөзүн үйрөтүп жүрдү. Эгер ал жерде эмне болгонун толук түшүнгүң келсе, Корунттуктарга жазылган эки катты өтө кылдаттык менен оку. Сен ошол ыплас, бузулган шаарда эч бир белекте кем калбаган күчтүү чиркөө кантип өсүп чыкканын көрөсүң. Кудай Корунттук христиандарга улуу күбөлүк берди, алар башкаларга жардам берип, бата берүү үчүн чыгышты. Чындыгында, кийинчерээк Пабыл алардын арасына кирип кетүүгө жол берилген айрым жамандыктар үчүн аларды жемелегенге туура келди. Кудайдын чиркөөсү ыймансыз, кудайсыз жерде негизделгенде, мындай коркунуч дайыма болот. Бирок Кудайдын кубанычы – мындай жерге чиркөө отургузуу, анткени Анын максаты – ар бир чыныгы христиан чиркөөсү караңгылыкта жаркыраган жарык болушу керек, ошондо жакыр, чарчаган, адашкан жандар ошол жарыкты көрүп, түбөлүк өмүрдү табышы үчүн.
Коринфте көп жыл мурун ушундай кереметтерди алып келген ошол эле Инжил бүгүн да иштейт. Адамдар жаңы доор үчүн жаңы Инжилдин керектигин айтышат, бирок Мырзабыз Иса Машаяк Өзүнүн элчилерин дайындап жатып, аларга бүт дүйнөгө барып, элдерди шакирт кылып, аларды Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүрүүнү буйруган; жана Ал кошумчалаган: "Мына, Мен силер менен кылымдын акырына чейин ар дайым болом." Жаңы Куткаруучу керек болмоюнча, бизге жаңы Инжилдин кереги жок. Бизге жаңы Куткаруучунун кереги жок, анткени Иса кечээ, бүгүн жана түбөлүккө ошол эле, жана Ал дагы эле эркектер менен аялдарды күнөөкөрлөрдөн ыйыктарга айлантып жатат. Ал дагы эле күнөөлөр менен кылмыштарда өлгөндөргө өмүр берип жатат. Ал дагы эле тынчсызданган жүрөктөргө тынчтык алып келип жатат. Ал дагы эле адамдарды күнөөнүн кулчулугунан бошотуп жатат.
Эгер бул сөздөр кандайдыр бир жүк менен эзилген, мыйзамсыздыктын кулчулугун бир аз түшүнгөн, кул экенин сезип, өздөрүн бошото албаган адамдарга жетсе, силерди Исага кайрылып кароого чакырам. Ал айкаш жыгачта Өзүн силер үчүн берди. Ал жерде Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн жарадар болду, биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилди; ал жерде биздин тынчтыгыбыздын жазасы Ага жүктөлдү, ошондо Анын жарааттары менен биз айыгабыз. Миллиондогон адамдар Ага кайрылышкан. Сансыз көптөгөн адамдар Ага ишенишкен. Алар куткаруу кереметин билишет, жана силер да бүгүн Ага кайрылсаңар, аны биле аласыңар.
Бул бөлүмдө биз Павелдин Галлиондун алдындагы угуусун көрөбүз. Тарых бизге анын толук аты Анней Юний Галлион болгонун, жана кызыгы, ал Нерондун тарбиячысы болгон философ Сенеканын бир тууган иниси болгонун айтат. Эки бир тууган абдан жаш кезинде ажырашып, ар башка үй-бүлөлөргө асырап алынган жана көп жылдар бою бири-бирин көрүшкөн эмес. Сенека акыры бир тууганы Галлион менен кайрадан жолугушканда, ал анын мүнөзүнүн жагымдуулугуна абдан таң калган. Ал аны сүрөттөп жатып, биз адатта эркектерге колдонбогон сөздү колдонгон. Биз аны сылык айымга колдонууга ылайыктуураак деп эсептейбиз. Ал аны “Эң таттуу Галлион” деп атаган жана ал жөнүндө: “Менин бир тууганым Галлиондой бардык нерседе жагымдуу болгон эркектер аз” деген. Бул бир туугандын экинчиси жөнүндө айткан чоң урматтоосу болгон, туурабы? Жана биз Элчилердин иштери китебиндеги бул баянды окуганда, бул мактоо канчалык чындыкка дал келгенин көрө алабыз.
«Галлион Ахаянын башкаруучусу болуп турганда, жүйүттөр бир добуштан Пабылга каршы көтөрүлүш жасашты». Пабыл Корунтта бир жарым жыл болгон эле, жана Кудай аны күчтүү түрдө колдонгон, бутка табынуудан Теңир Ыйса Машайакка кайрылган көп сандаган адамдардын кайрылуусунда. Алар жашап келген бузукулуктан куткарылып, ыйыктык жана адилдик жашоосуна киргизилген. Эми Кудай Пабылдын кызмат кылуусун бул куугунтук аркылуу үзгүлтүккө учуратууга жол берди. «Жүйүттөр бир добуштан Пабылга каршы көтөрүлүш жасап, аны сот ордуна алып келишти» – аны Галлиондун алдына сүйрөп келишти.
Ага каршы коюлган айып өздөрү монотеист болгон жана Коринфтин эли тарабынан жалпысынан сыйынган буркандарга ишенбеген адамдар үчүн бир топ өзгөчө болчу. Алар айтышты: “Бул киши адамдарды Кудайга мыйзамга каршы сыйынууга көндүрүп жатат.” Кудайдын Жакшы Кабарына каршы болгондордун, алар менен адатта эч кандай жалпылыгы жок болсо да, көп учурда башкалар менен тил табыша алганы канчалык таң калыштуу! Эски Келишимде берилгендей Кудайдан аян алган жана Ал жалгыз тирүү жана чыныгы Кудай экенин билген бул адамдар, ошентсе да элчи Пабылга ушунчалык каршы пикирде болушкан, алар өзүлөрүн анын насаатын кылдат түшүнүүгө да жол беришкен эмес. Ошентип, алар аны адамдарды Кудайга мыйзамга каршы сыйынууга көндүргөнү үчүн айыпташты.
Пабыл өзүн жана өзүнүн кабарын түшүндүрүүгө даярданып жатканда эле, Галлион сөзүн бөлдү:
Эгер бул туура эмес же жаман адепсиздик маселеси болсо, о, силер жүйүттөр, мен силерге чыдашым керек болмок: Бирок эгер бул сөздөр жана ысымдар, жана силердин мыйзамыңар жөнүндө маселе болсо, өзүңөр карагыла; анткени мен мындай иштердин соту болбойм.
Ал мындай дегендей болду: “Эгер силерде бул кишинин кандайдыр бир коррупциялык иштерди жасап жатканына же өлкөнүн мыйзамын бузуп жатканына далилдер болсо, анда мен силердин ага каршы айыптооңорду угушум акылга сыярлык болмок. Бирок бул жөн гана динге байланыштуу талаш болсо, анда мен буга көңүл бурушума өтө эле маанисиз.” Галлио Пабылдын кабарына кызыккан жок. Пабылдын өлкөнү кыдырып, адамдарга алар көнгөн динден бир аз башкача көз карашты берип жүргөнү ага ушунчалык балалык иштей көрүндү! Ал үчүн ал кишинин эмнени насааттап жатканында бир аз чындык барбы же жокпу, мааниси жок болчу.
Ошентсе да Пабыл жоголгон дүйнөнүн куткарылышы үчүн жеңип чыга ала турган жалгыз кабарды жарыялаган! Ал Корунттуктарга жазган катында ал кабар эмне экенин мындайча жазган:
“Мен силердин араңарда Ыйса Машайактан жана Анын айкаш жыгачка кадалганынан башка эч нерсе билбөөнү чечтим.”
Ал, албетте, Кудайсыз, дүйнөчүл адамдар Кудайдын Руху алардын жүрөгүн ачып, абийирлерин ойготмойунча түшүнбөй турганын түшүнгөн, ошондуктан ал айтты
“Крест жөнүндөгү насаат жок боло тургандар үчүн акылсыздык; бирок куткарылган биз үчүн ал Кудайдын кудурети…жана Кудайдын даанышмандыгы” (1 Корунттуктарга 1:18-24).
Бирок Галлик элчи Пабылга өзүнүн кабарын айтууга мүмкүнчүлүк берүүнү өзүнүн убактысын текке кетирүүгө да арзырлык деп ойлогон жок. Ал канчалык көп жоготту; эгер ошол күнү, ал Пабылдын айыптоочуларын унчуктурбаса да, ага кайрылып мындай десе, анын кийинки тарыхы канчалык башкача болушу мүмкүн эле,
“Эми, Пабыл, эмнени үгүттөп жатканыңды айтып берчи мага! Дүйнө жүзү боюнча алып жүргөн айкаш жыгачка кадалган Кудай жөнүндөгү бул кандай кабар? Мен түшүнүп турам, сен адамдарга жоголгон күнөөкөрлөр үчүн жашоонун жалгыз кабары бар экенин айтып жатасың. Ал жөнүндө айтып берчи мага.”
Эгер Галлио Пабылдын кабарын угууга жетиштүү кам көрүп, аны ойлонуп, кылдаттык менен угууга жетиштүү сабырдуу болгондо гана! Анткени биз анын тарыхын светтик китептерден изилдегенибизде, ал акыры дүйнө канааттандыра албасын түшүнгөн, толугу менен көңүлү калган адамга айланганын, балким өзүн-өзү өлтүргөнүн табабыз. Бул жакшы ниеттүү, жагымдуу адам, бул ырайымдуу жана боорукер философиялык Рим башкаруучусу Кудайдын Жакшы Кабарына эч кандай кызыкдар болбогону чынында эле өкүнүчтүү көрүнөт!
Бүгүнкү күндө ага окшогондор көп эмеспи — дүйнө жүзү боюнча чачырап жашаган, жагымдуу жана боорукер, башкалардын жыргалчылыгына белгилүү бир кызыкчылыгы бар, бирок Кудайдын Инжилин өз көңүл буруусуна татыктуу деп эсептебеген адамдар? Эгер бул сизге тиешелүү болсо, өмүрүңүздө бир жолу Инжил кабарына олуттуу көңүл бурбайсызбы? Бул маселеге чынчылдык менен караңыз. Бул Инжилди Кудай кылымдар бою миллиондогон адамдардын өмүрүн өзгөртүү үчүн колдонгон. Анда изилдөөгө арзырлык бир нерсе болушу керек. Анда көңүл бурууга арзырлык бир нерсе болушу керек.
Миңдеген акылдуу, билимдүү, маданияттуу жана таза адамдар Инжилден алардын жашоосуна тынчтык, бата жана кубаныч алып келген нерсени табышкан. Ал аларга күнөөнүн күчүнөн куткаруу берди жана жашоого таптакыр жаңы маани берди. Галлион өз мүмкүнчүлүгүн колдон чыгарып жиберди. Ал Пабылды айыптаган жүйүттөрдү сот отургучунан кууп жиберди, бирок Пабылдан да баш тартты.
Анан биз окуйбуз, «бардык гректер синагоганын башкы башчысы Сосфенди кармап, сот отургучунун алдында сабашкан». Бул грек буркандарга сыйынгандар Пабылды айыптаган жүйүттөргө болгон жек көрүүсүн билдирүүгө абдан кубанычта болушкан, ошондуктан аларды сабай башташкан. Галлион сыягы, кийлигишкен эмес. Ал текеберленип бурулуп кетти. Эгер каалашса, диний талаш-тартыштарын өздөрү чечишсин. Бул нерселер ага кызыксыз болчу.
Галлион Ыйык Жазманын барактарында Теңир Ыйса Машайактын талаптарына таптакыр кайдыгер адам катары өзгөчөлөнүп турат. Ал “булардын бирине да маани берген эмес.” Ошентип ал Жазманын барактарынан жоголот. Бирок биз ишенсек болот, эгер биз аны ал кеткен түбөлүктүүлүккө ээрчип барсак, Галлион азыр маани берерин көрмөкпүз. Биз ал бул дүйнөдөн кеткенге чейин анын көздөрү рухий чындыктардын маанилүүлүгүнө ачылганбы же жокпу билбейбиз. Жыйынтык ал ачылган эмес дегендей көрүнөт, бирок анын жаны менен денеси ажырашканга чейин акыркы учурда алардын ортосунда эмне болгонун Кудай менен ал гана билет. Бирок ал экинчи тарапка жеткен бир көз ирмемден кийин, бир кезде ага анча маанилүү эместей көрүнгөн кабардын өтө маанилүүлүгүн толугу менен аңдап билди.
Адамдар азыр Кудайдын кызматчылары жарыялап жаткан үнүнөн баш тартса да, биз ишенсек болот, ал кабар аларга бүт ааламдагы эң маанилүү кабар боло турган күн келет. Көптөр үчүн Жакшы Кабардын чакырыгын кабыл алып, Машайактын каны алып келген тазаланууну билүүгө анда кеч болуп калат. «Галлион ал нерселердин бирине да маани берген эмес».
Эми биз Павелдин экинчи миссионердик сапарын аяктап жаткан ишмердүүлүгүнүн баянына өтөбүз. "Андан кийин Павел ал жерде дагы бир топ убакыт болуп, анан бир туугандар менен коштошту да, ал жерден Сирияга сүзүп кетти, аны менен Прискила менен Акила да бар эле."
Андан кийин көптөгөн комментаторлорду таң калтырган билдирүү бар: "Кенхреяда чачын алдырган, анткени анын анты бар болчу." Бул Пабыл, Теңир Ыйса Машайактын элчиси болсо да, өзүн мыйзамчыл анттын кулчулугуна салганбы? Менимче, бул мындайды билдирет: Пабыл Дамаск жолунда динге келгенде, ал Назир болгон; динге келгенге чейин бир аз убакыт мурун ал Кудайга арналган адамдын антын алган. Назир белгилүү бир убакытка Теңирге арнаган. Бул бир нече ай же көп жылдар, же балким өмүр бою болушу мүмкүн. Назирдин анты астында болгондо, ал чачын кыркпоосу керек болчу, башына устара тийбеши керек болчу; ал жүзүмдүн эч бир мөмөсүн жебөөсү керек болчу, мейли нымдуу жүзүм же кургатылган, мейли шарап же жаңы жүзүм ширеси; жана ал эч кандай өлүккө жакындабашы керек болчу, канчалык жакын тууган болсо да. Мунун баарынын рухий мааниси бар болчу. Назир Кудайга арналган адамдын сүрөтү болгон, бул дүйнөнүн ырахаттарынан баш тартып, Кудайдын алдында ыйыктыкта жүрүүгө умтулган, өлгөндөр тарабынан булганбаган адам. Күнөө аркылуу өлүм келген. Ошондуктан Назир өлүккө жакындабашы керек болчу.
Эгер Пабыл ишенимге келген учурда назир болсо, бул мага эң ыктымалдуу көрүнгөндөй, ал ишенимге келгенден кийин да назирлик антын бузууга өзүн эркин сезмек эмес. Ал өз убактысын аягына чыгарышы керек деп ойломок. Ал белгилүү бир жылдарга назир болууга ант берген эле, эми, анын ишенимге келгенине көп убакыт өткөндөн кийин, ал жылдар акыры аяктаган болчу. Эгер ал өз убадасына ишенимсиз болгондо, Машайакты тааныштырууга умтулган жүйүттөрдүн ишенимин жоготмок, ошондуктан ал ал антты абийирдүүлүк менен сактаган. Убакыт өтүп, Пабыл эми чачын башка эркектердей алып жүрүүгө эркин болчу. Ошентип, ал назирликтин узун чачтарын кырктырган.
Ал кылбаган бир нерсени байкайсыңар. Ал Иерусалимге курмандык алып барган жок, муну мыйзам кимдир бирөө өзүнүн бөлүнүү күндөрүн аяктаганда буйруган. Себеби, ал өзү мындай кулчулукта болгон эмес.
Ал Эфеске келип, аларды ошол жерге калтырды; бирок өзү синагогага кирип, жүйүттөр менен сүйлөштү. Алар аны дагы бир аз убакыт калуусун суранышканда, ал макул болгон жок; Бирок алар менен коштошуп: «Мен сөзсүз Иерусалимде боло турган бул майрамды өткөрүшүм керек; бирок Кудай буюрса, силерге кайра келем», – деди. Ал Эфестен сүзүп кетти. Кесарияга түшүп, жогору көтөрүлүп, чиркөө менен саламдашкандан кийин, Антиохияга түштү (Элчилердин иштери 18:19-22).
Павел Антиохиядан өзүнүн биринчи жана экинчи миссионердик сапарларын баштаган эле. Ал Инжилдин кабарын уккандардын арасында Кудай кылган кереметтүү иштер жөнүндө айтып берүү үчүн ошол чиркөөгө көп кайтып келчү. Эми, ар кайсы жерлерде эмгектенгенден кийин, Павел дагы бир жолу Антиохияга кайтып келип, Кудайдын ырайымынын Жөөттөрдүн арасында гана эмес, бутпарастардын арасында да иштеп жатканын көргөн кереметтерин чиркөөгө айтып берди. Аларга кабар жеткен эле, жана алардын он миңдегендери буркандардан кайрылып, тирүү жана чыныгы Кудайга кызмат кылуу үчүн жана Анын Асмандан келүүчү Уулун күтүү үчүн келген эле. Биз Павелди кандай тосуп алышканын жана ал аларга айтып берген Кудайдын ырайымынын далилдерине ал жердеги бир туугандар кандай кубанганын элестете алабыз!
23-аятта көңүл бургула, ал жерде бир аз убакыт өткөргөндөн кийин ал өзүнүн үчүнчү миссионердик сапарына чыккан. Ал карып калган болчу, бирок анын жүрөгүндө Инжилди алыскы жерлерге жеткирүүгө жана буга чейин ишенгендерге жардам берип, дем берүүгө ушундай каалоо бар эле, ошондуктан ал Антиохияда канааттана алган жок. Ал ары жактагы аймактарга барышы керек эле. Ошентип «ал жолго чыгып, Галатия менен Фригиянын бардык жерин ирети менен кыдырып, бардык шакирттерди бекемдеди».
Бүгүн биз өзүбүздүн сүйүктүү жерибиздин бардык жеринде ойгонууну кандай гана каалайбыз! Биз жашап жаткан ушул караңгы жана оор күндөрдө, биз христиан адамдары катары Кудайга Анын кубаттуу колун көрсөтүүсүн сурап кайрылбашыбыз керекпи, эркектер менен аялдар Аны муктаж экенин түшүнүп, биздин Теңир Ыйса Машайактын алдында тизелеп жыгылыш үчүн?
Элчилердин иштери китебинин автору эми биздин көңүлүбүздү Пабыл өзүнүн жакшы достору Акила менен Прискиланы калтырып кеткен Эфеске кайра бурат. 18-бөлүмдүн ушул аяттарында жазылган Аполлостун кызыктуу окуясы 19-бөлүмдө жазылган окуяларга киришүү катары кызмат кылат. «Александрияда туулган, чечен киши жана Ыйык Жазманы жакшы билген Аполлос аттуу бир жөөт Эфеске келди».
Александрия, ошол убакта байыркы дүйнөнүн улуу шаарларынын бири болгон, абдан чоң жөөт калкына ээ болгон. Ал жерде атактуу Филон окуткан — анын системасы иудаизм менен грек философиясынын таң калыштуу аралашмасы болгон адам. Балким, Аполлос биринчи кезекте анын, анан, кийинчерээк көрө турганыбыздай, Чөмүлдүрүүчү Жакандын шакирти болгон.
Аполлос чечен адам деп сүрөттөлөт. Кудайда чечен адамдар көп эмес, Инжил кызматында да. Ал кээде гана адамдардын жүрөгүн козгой тургандай сүйлөй алган бир адамды тандап алат. Мындай адамдар сейрек кездешет. Аполлос, балким, Христиан чиркөөсүндөгү биринчи кылымдын эң көрүнүктүү минбар чечени болгон.
Ал ошондой эле «Ыйык Жазмада күчтүү» деп сүрөттөлөт. Башкача айтканда, ал Эски Келишимди жакшы билген. Эсиңизде болсун, алгачкы христиандардын колундагы Ыйык Жазмалар Эски Келишим китептери болгон. Аларда азырынча Жаңы Келишим китептери жок болчу. Бирок Аполлос Эски Келишимди окуп, аны жакшы билген. Ал убадаларды жана пайгамбарлыктарды билген. Ал, балким, типтер жана көлөкөлөр жөнүндө бир нерсе билген жана анда убада кылынган Ысрайылдын Машаягынын толук көрүнүшүн күтүп жаткан.
«Рухка күйүп-жанып». Мага бул жагат. «Күйүп-жанып» деген сөз «кайнап турган ысык» дегенди билдирет. Кудайдан жүрөктөрүн козгоп, аларды жалындуу кылып, аны чоң максаттуулук менен жарыялоого жиберген кабарды алган адамдарды табуу эң сонун нерсе. Эсиңизде болсо, элчи Римдеги ишенгендерге жазып жатып: «Иште жалкоо болбогула; рухка күйүп-жанган болгула; Теңирге кызмат кылгыла» деген.
Менимче, көбүбүз бизнесте ынталуу, рухта жалкоо болуп, өзүбүзгө кызмат кылып жатабыз! Албетте, биз дүйнөлүк иштерде кайдыгер болбошубуз керек, бирок рухта ынталуу болушубузга, рухий нерселер жүрөгүбүздү жана абийирибизди ээлеп, бизди Машайакка чын жүрөктөн берилүүгө түртүшүнө кам көрүшүбүз керек. Ооба, бул киши рухта ынталуу болгон, жана «ал Теңирдин иштерин тырышчаактык менен айтып, үйрөткөн».
Бирок анын чектелүү жактары да айтылат: «Жакандын чөмүлтүлүшүн гана билген». Сыягы, ал Жүйүт жеринин чөлүндө Жакан Чөмүлдүрүүчүнүн насаат айтып жүргөнүн уккан. Ал Жүйүт жерине атайын барганбы же жокпу, айтылбайт, бирок ал Жакандын насаатын угуп, андан чөмүлтүлгөн болушу мүмкүн. Руху жалындап тургандыктан, ал алыскы жерлердеги жүйүттөргө барып, Жакан айтып жүргөн кабарды жеткире баштаган, адамдарды тобо кылууга жана Машайактын келишине даярдануу үчүн чөмүлтүлүүгө чакырган. Аполлос Машайактын келиши ушунчалык жакын болсо, Палестинадагы жүйүттөр эле эмес, чачырап кеткен жүйүттөр да бул тууралуу угушу керек деп ойлогон.
Арадан көп жылдар өткөн эле, бирок Аполлос Иерусалимге кайтып келбегендиги көрүнүп турат жана ал Машаяктын келгенин билген эмес. Бул кишинин, чачырап кеткен жүйүттөрдүн арасында саякаттап жана жашап жүрүп, Машаяктын келгенин, айкаш жыгачка кадалганын, өлгөндөрдүн арасынан тирилгенин жана Кудайдын оң жагына көтөрүлгөнүн билбегени таң калыштуу эмес. Бул нерселер ага белгилүү болгон эмес. Ошентип, ал күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн Жакандын тобо кылуу чөмүлтүлүшүн жарыялап чыккан. «Ал синагогада тайманбастык менен сүйлөй баштады».
Эфес шаарында Пабылдын эки жакын досу Акила менен Прискила жашап жатышкан. Эсиңизде болсо, булар чатыр жасагандар эле, Пабыл Корунтта алар менен бирге эмгектенген. Эми алар Эфеске көчүп келишкен эле, Прискила менен Акила синагогада Кудайдын Сөзүн таратып жаткан бул чечен Ыйык Китеп мугалими жөнүндө укканда, аны угууга барышты. Аларды синагогага кирүүдөн тосо турган эч кандай басмырлоо болгон эмес. Алар Аполос деген кишинин кабарларын укканда жүрөктөрү козголду. Бирок алар үйгө бара жатып бири-бирине эмне дешкенин жакшы элестете алабыз:
Бул сонун; анын айткандарынын баары чындык, бирок чындыгында ал жетиштүү деңгээлде алыска барган жок. Ал элге Машаяктын келишине даярдангыла деп айтып жатат. Кыязы, ал Машаяктын буга чейин эле келгенин, Анын өлүп, кайра тирилип, Асманга көтөрүлгөнүн билбейт. Ал Асмандан түшүп келген, бардык ишенгендерди бир денеге чөмүлдүрүү жана жаңы жаратуунун ыйык жана даңктуу чындыгын алып келүү үчүн келген Ыйык Рух жөнүндө укпаса керек – жердеги бардык ыйыктар даңктуу Башчыга бириккен жаңы жаратуу.
Ошентип, алар бул кишиге жардам берүүгө аракет кылышы керек деп чечишти.
Байкасаңыз, алар ага кемчилик издеп, сындаган түрдө мамиле кылган жок. Кээде кимдир бирөө чындыктын бир бөлүгүн айтып жатканын угуп, аларга орой, мээримсиз түрдө мамиле кылабыз. Алар көбүрөөк билишпейт деп кемчилик таап, аларга жардам берүүнүн ордуна, көп учурда коркутуп коёбуз. Мырза Ыйсаны сүйгөн биз христиандар ырайым руху үчүн сыйынышыбыз керек. Биз Христианчылыктын негизги чындыктарын биздин Мырза Ыйсабызды мүнөздөгөн жагымдуулук менен сунушташыбыз керек!
Биз ушунчалык гана алыска келген адамдарды жолуктурабыз, жана алар айкыныраак көрүшпөгөндүктөн, биз аларды күнөөлөйбүз. Биз балким, аларга үйрөтүлбөгөнүн унутабыз. Көптөгөн модернисттер жакшыраак билишпегендиктен гана модернисттер. Эгер биз чындыкты билгендер алар үчүн сыйынсак жана ырайымдуу, боорукердик менен аларга Кудайдын чындыгын берүүгө аракет кылсак, же алар менен жеке сүйлөшүү аркылуу, же алардын колуна кандайдыр бир куруучу адабиятты берүү аркылуу, алардын көбү Машайак жөнүндө толук, айкын билимге жеңип алынышы мүмкүн.
Мен мурда жакын шаарда мага келген бир сүйүктүү жигит жөнүндө айтсам керек. Ал айтты,
Мени тааныйсыңбы?
Мен ага карадым жана айттым,
Тилекке каршы, билбейм. Жүзүңүз бир аз тааныш көрүнөт (анын эки көзү, мурду жана оозу бар болчу, билесизби), бирок атыңызды эстей албай жатам.
«Ооба, — деди ал, — мен сени унута алган жокмун, анткени Кудай мага абдан муктаж болгондо, сен аркылуу жардам берди. Мен жаш кезимде бир семинарияга баргам. Мен ал жакка ынталуу, жалындуу евангелист болуп кирдим, бирок ал жерде төрт жыл «муздак сакталып» чыккандан кийин, иш жүзүндө агностик болуп калдым. Алар мени шектенүү жана түшүнбөстүк менен толтурушкан. Алар мага Ыйык Китеп Кудайдын шыктандырган Сөзү эмес дешти. Алар мага кан менен кун төлөө күнөөкөрлөрдүн куткарылуу жолу эмес дешти, ошондуктан мен ал жерден эч нерсе айта албай чыктым. Мен өзүм кайда турганымды билген жокмун. Мен бизнеске кирем же башка кесипти тандап алам деп ойлогом. Мен Чикаго аркылуу өтүп бара жаткам, поездимдин алмашуусу мага бир нече саат айланып көрүүгө убакыт берди. Мен Муди чиркөөсү жөнүндө уккан элем, ошондуктан ал жакка барайын дедим. Мен ал жакка кантип жетүүнү сурадым, барып сени менен жолуктум, сен мени имаратты кыдырып көрсөтүп, анан өзүңдүн кабинетиңе алып бардың. Мен сага канчалык башым айланганын айттым, сен мага жардам берүүгө аракет кылып, мени менен чогуу сыйындың. Мен кетип бара жатканда, сен мага Римдиктерге жазылган кат жөнүндөгү китебиңди бердиң. Мен аны поездде окудум. Үйгө жеткенде, бардык шектенүүлөрүм жоголуп, кайрадан Жакшы Кабарды айтууга даяр болдум. Ошол китеп менин жашоомду өзгөрттү, жана сегиз жылдан бери мен Методист чиркөөсүндө Жакшы Кабарды айтып, көптөгөн жандарды Машайакка алып келем.»
Мен өзүмдү ушунчалык татыксыз сездим. Бирок бул мага жакшы болду, анткени ал мага Кудайдын Сөзүн чындап жеткирүүнү каалагандарга, бирок кандайдыр бир жол менен түшүнбөгөндөргө жардам берүүгө аракет кылуунун маанилүүлүгүн мурдагыдан да көбүрөөк сездирди. Кудайдын оюнун толук ачылышы аларга ачылган эмес.
Прискилла менен Акила акылдуу эле! Алар Аполлостун кемчилигин издешкен жок. Менимче, алар жыйындан кийин ага барып, мындай дешти,
“Бир тууган Аполлос, биз бүгүн эртең мененки кабарыңызды абдан жактырдык. Сизди үйгө келип, биз менен кечки тамак ичүүгө абдан каалайбыз.”
Алар аны үйүнө алып барышты, анан аны тамактандырып, ал эс алып, бактылуу болуп калганда, “ага Кудайдын жолун кылдат түшүндүрүп беришти.” Менимче, алар мындай дешмек:
"Ой, биз сиздин насаатыңызды абдан жактырдык, Аполлос! Бул кереметтүү кабар болду, бирок Машайак келгенин, Анын айкаш жыгачка кадалгандыгын жана кайра тирилгенин уккан жок белеңиз? Ал даңкка көтөрүлдү, жана Ыйык Рухту түшүрдү."
Эмнегедир, мен Аполлостун айтып жатканын элестете алам,
Бул нерселерге кандай далилиңиз бар?
Анан алар Пабыл элчи жана башка христиандар аркылуу алган бардык сонун нерселер жөнүндө айтып берише башташты; алар Сөздү ачканда, Аполлос аны жөн эле сиңирип алды. О, ал аны үйүнө ушунчалык ырайымдуулук жана боорукердик менен кабыл алып, үйрөткөн бул досторуна кандай гана ыраазы болду. Ал бул нерселерди үйрөнгөндө, «Мейли, мен бул жерде насаат айтууга жарабайм, бирок эгер мен кайсы бир жердеги христиандардын жыйынына бара алсам, балким, көбүрөөк үйрөнүп, кызматымды башка жерлерге жайылта алам» деп ойлоду.
"Ахаяга өтүүнү каалаганда, бир туугандар шакирттерге кат жазып, аны кабыл алууга үндөштү. Ал барганда, ырайым аркылуу ишенгендерге көп жардам берди" (Элчилер 18:27). Ал аларга жардам алууну күтүп барды, жана шексиз, ал жардам алды. Башка жагынан алганда, бул мыкты, ынталуу, Ыйык Китептен билим алган жаш насаатчы, алардын арасында туруп чындыкты жарыялап жатып, аларга чыныгы дем-күч берүүчү каражат болду. Мен эч кимди билбейм, эски, туруктуу христианга Машайакка жана чындыкка болгон биринчи сүйүүсүнүн толук гүлдөп турган кезиндеги жаш жаңы динге келген адамдай көп жакшылык кылган. Аполлос менен да ушундай болгон. Ошентип, ал ал жердеги жергиликтүү жыйынга жардам берип, алгачкы чиркөөнүн көрүнүктүү кабарчыларынын бири болду. "Анткени ал Ыйык Жазуулар аркылуу Ыйсанын Машайак экенин ачык көрсөтүп, жүйүттөрдү күчтүү далилдер менен ынандырды."