Бул бөлүм Машайактын денеге келишинен, өлүмүнөн жана тирилүүсүнөн кийинки негизги окуя болгон Элүүнчү күндү талкуулайт, ал Ыйык Рухтун ишенгендерди күчтөндүрүү жана чиркөөнү негиздөө үчүн түшүүсүн белгилейт. Анда Элүүнчү күндүн Кудайдын планындагы алдын ала белгиленген доор катары мааниси түшүндүрүлөт, ал Эски Келишимдеги Пасах жана Алгачкы түшүм сыяктуу типтерди аткарып, жаңы доорду баштайт. Ошондой эле текстте Элүүнчү күндүн болгон жери каралат, анда Ыйык Рух шамалдын үнү жана оттуу тилдер менен көрүнгөндө шакирттердин чогулушу үчүн ийбадаткананын короолору ыктымалдуу жер катары сунушталат.
Айронсайддын эскертүүлөрү
Биз азыр Инжилдерде биз үчүн жазылган кереметтүү окуялардан кийинки улуу окуяны карап чыгабыз. Биринчиден, Мырзабыз Исанын денеге келиши болгон – Кудай Уулдун адамды Кудайлык менен бириктирүү үчүн бул жерге келиши. Андан кийин Голгофа, Машайак биздин күнөөлөрүбүздү жок кылуу үчүн Өзүн баары үчүн кун катары берген. Андан кийин, Куткаруучунун денелик тирилүүсү. Элчилер 2:0дө бизде Элүүнчү күн майрамы бар, Кудайлыктын дагы бир инсаны, Ыйык Рухтун жердеги чиркөөдө жашоосу жана ишенгендерге ырайым кабарын бардык жерге жеткирүүгө күч берүүсү.
Баштапкы сөздөргө көңүл бургула,
Элүүнчү күн майрамы толук келгенде, алардын баары бир пикирде бир жерде болушту.
Ошол убакта Иерусалимдеги ишенгендердин саны 120га жакын болчу жана алардын баары чогуу боло алышчу, жана – эң маанилүүсү – алардын баары бир пикирде эле. Бирок ката кетирбеңиз. Элүүнчү күн алар бир пикирде жана бир жерде болгондуктан келген эмес; алар Теңир Ыйса Машайактын сөздөрүнө баш ийип, Элүүнчү күндү күтүп жатышкан. Элүүнчү күн Кудайдын оюнда жана Кудайдын Сөзүндө алдын ала белгиленген доор болчу. Ал бардык өткөн кылымдардан бери Ыйык Рух качан түшүп келип, жердеги Кудайдын эли менен жашаарын чечилген болчу. Теңир Ыйса Ата Сооротуучуну жиберерин айткан болчу жана
Ал Меникинен алып, силерге көрсөтөт (Жакан 16:15).
Ал дагы айтты,
Иерусалим шаарында жогорудан күчкө ээ болмоюнча калгыла (Лука 24:49).
Ыйык Рух жаңы доорду киргизүүгө тийиш болчу, жана Кудай ал доор качан башталарын так белгилеген — Элүүнчү күн майрамында. Лебилер китебинин 23:0 аятында биз Ысрайылдын чиркөөлүк же ыйык жылы жөнүндө, ага таандык болгон улуу майрамдары менен окуйбуз. Алардын арасында жаздагы Пасах майрамы (Нисан айынын он төртүнчү күнүндө) болгон, ал Мырзабыз Иса Машаяктын өлүмүн алдын ала айткан. Пасах келгенде Ал өлгөн; башкача айтканда, белгиленген Пасах. Ал Пасахты Өзүнүн өлүмүнүн алдындагы кечинде белгилеген. Жүйүттөрдүн күнү, биз эсептегендей, бир күндүн кечинде башталып, кийинки күндүн кечине чейин уланган; ошондуктан биринчи кечинде Иса шакирттери менен Пасахты жеген, жана кийинки кечке чейин Ал Голгофада таксыз Козу катары өлгөн.
Биздин Пасах Машайак биз үчүн курмандыкка чалынды: Ошондуктан майрамды эски ачыткы менен эмес, жамандыктын жана арамдыктын ачыткысы менен да эмес, бирок чын ыкластуулуктун жана чындыктын ачыткысыз наны менен майрамдайлы (1 Корунттуктарга 5:7-8).
Эгерде сиз Лебилер 23:0дө уланта берсеңиз, ишембиден кийинки күнү алар алгачкы түшүмдүн бир боосун алып келиш керек болгонун көрөсүз. Бизге Машайак өлгөндөрдүн арасынан тирилгендиги айтылат жана
уктагандардын туңгуч жемиши болуп калды (1 Корунттуктарга 15:20).
Ошентип, Пасха Машайактын өлүмүн чагылдыргандай эле, алгачкы түшүм Анын даңктуу тирилүүсүн, өлгөндөрдүн арасынан туңгучту чагылдырган.
Лебилер 23:0гө кайрылып, биз 15 жана 16-аяттарда окуйбуз:
Силер ишембиден кийинки күндөн баштап, силер чайпалтуу курмандыгынын боосун [башкача айтканда, биринчи түшүм] алып келген күндөн баштап эсептейсиңер; жети ишемби толук болсун: Жетинчи ишембиден кийинки күнгө чейин элүү күн санайсыңар; жана Теңирге жаңы нан курмандыгын чаласыңар.
Элүү күн алгачкы түшүмдү тартуулагандан баштап Элүүнчү күн майрамына чейин өтүшү керек болчу. Элүүнчү күн майрамы чындыгында "элүүчү күн" дегенди билдирет, ошондуктан Кудай бул майрам Ысрайылда Теңирге жаңы нан курмандыгы тартуулана турган кезде жаңы доордун башталышынын түрү катары белгилениши керек деп буйрук кылган эле:
Силер жашаган жерлериңерден эки чайпалуу нан алып келесиңер... ачыткы кошулуп бышырылган.
Булар биздин Теңирибизди символдоштура алган эмес, анткени аларда ачыткы бар болчу: ачыткы күнөөнүн бир түрү, ал эми Ал күнөөсүз болчу. Бирок нандар Теңир Ыйса Машайактын өлүмү аркылуу Кудайга жаңы жаратуу катары көрсөтүлгөн Жөөт жана Бутпарас элдерди символдоштурат, алар өздөрү күнөөкөр болсо да, бирок алардын күнөөлөрү Машайактын айкаш жыгачынын жарыгында соттолгон. Ошондуктан Элүүнчү күн майрамы жаңы доордун, чиркөөнүн, Машайактын денесинин доорунун башталышы болгон.
Элүүнчү күн майрамы келгенде, элчилер Теңир Ыйсанын буйругуна ылайык, бир жерге чогулушкан эле. Ал бир жер кайсы жер болгон? Муну чечүү ойлогондой оңой эмес. Көптөр аны 120 киши сыйынуу үчүн чогулган жогорку бөлмөдө болгон деп эсептешет, бирок Лукага кайрылганыбызда, биз окуйбуз:
Алар Ага сыйынышты, анан зор кубаныч менен Иерусалимге кайтып келишти. Жана дайыма ийбадатканада болуп, Кудайды даңктап, даңазалап турушту (Лука 24:52-53).
Алар жогорку бөлмөдө болушту, бирок күн сайын ийбадатканага барышты. Ийбадаткананын короолорунда чоң эркиндик бар эле, ошол жерде алар Теңирди даңктоо жана даңктоо үчүн чогулушту. Ар кандай топтор өз ара жолугушту; ал жерде Саддукейлер мугалимдери менен, бул жерде Фарисейлер насаатчылары менен. Шакирттер Кудайды даңктоо үчүн ошол жерге келишти жана Ыйык Рух ошол жерге түшкөн болушу мүмкүн. Бул башкалардын да ошол жерде болуп, болуп жаткан нерселердин баарын укканын түшүндүрүшү мүмкүн. Башка жагынан алганда, жогорку бөлмө коомдук жайда болгон болушу мүмкүн жана катуу шамалдын үнү сыяктуу үн элдин көңүлүн буруп, аларды ошол жогорку бөлмөгө чогулткан болушу мүмкүн. Жеке мен Ыйык Рух келгенде алар ийбадаткананын короолорунда чогулушкан деген ыктымалдуулукту сезем.
Бизге үн болгон деп айтылат
катуу соккон шамал сыяктуу.
Теңир Ыйса жаңы төрөлүү жөнүндө сүйлөп жатканда, шамалды Ыйык Рухтун символу катары колдонгон:
Шамал каалаган жерине согот, сен анын үнүн угасың, бирок анын кайдан келгенин жана кайда барарын айта албайсың: Рухтан төрөлгөн ар бир адам да ошондой (Жакан 3:8).
Ыйык Рух көрүнбөйт эле, бирок Анын катышуусу сезилчү жана угулчу эле.
Жана ал алар отурган үйдүн баарын толтурду.
Аларга оттой болгон, бөлүнгөн тилдер көрүнүп, алардын ар биринин үстүнө конду.
Эл таң калып карап турду. Бирок отко окшогон нерсе от эмес болчу; бул Ыйык Рухтун түшүшүнүн көрүнгөн көрүнүшү эле. Теңир Ыйса Машайак Иордандагы чөмүлтүлүүсүнөн чыкканда Ыйык Рух көгүчкөндөй түшүп, Анын үстүнө конгону көрүнгөндөй эле, азыр да отко окшогон тилдер шакирттердин баштарына конуп турганы көрүндү. Бул тилдердин өзгөчө мааниси болгону шексиз. Кудай адамдардан Бабылдын каргышын алып салуучу саат келген эле. Бабылда Кудай сүйлөгөн тилди ушунчалык чаташтырып, бөлүп салгандыктан, алар көп тилде сүйлөп калышкан. Эми Ыйык Рух Өзүнүн кабарчыларына Теңир Ыйса Машайактын аткарылган ишине көп тилдерде күбөлүк берүүгө күч берүү үчүн келген эле.
Алардын баары Ыйык Рухка толушту, жана Рух аларга сүйлөөгө мүмкүнчүлүк бергендей, башка тилдерде сүйлөй башташты.
Алар дароо эле толушту. Ыйык Рух Элүүнчү күн майрамында эки максат менен келген. Ал жаңы доорду баштап, бардык ишенгендерди бир денеге чөмүлдүрүү үчүн келген. Алар Кудайдын балдары эмес беле? Ооба, бирок алар жөн гана көптөгөн өзүнчө бирдиктер эле. Бирок Кудайдын Руху келгенде, алардын баары бир Рухка, бир денеге чөмүлдүрүлгөн. Андан тышкары, алар күбөлөндүрүү үчүн күч берилген. Рух Машайактын нерселерин алып, ишенгендерге Кудайдын нерселерин ачып берүү жана башкаларга Жакшы Кабарды жарыялоо үчүн чыкканда, аларды майлоо үчүн келген. Бул бардык элдер үчүн болгон. Мунун Израилге гана чектелиши керектиги жөнүндө эч кандай ишарат жок. Кудай бул жүйүт шакирттерине Теңирдин майрамын өткөрүү үчүн Иерусалимге келген бардык элдердин тилдеринде Сөздү тартуулоо үчүн күч берген.
Суроо туулду: керемет шакирттердин ар кандай тилдерде сүйлөгөнүндө болгонбу, же угуучулардын кулагында болгонбу? Башкача айтканда, элчилер өздөрүнүн эне тилинде, Галилея тилинде сүйлөшкөнбү, бирок эл аларды өздөрүнүн тилдеринде укканбы? 4-аят буга ачык жооп берет:
Алар… Рух аларга сүйлөөгө шык бергендей, башка тилдерде сүйлөй башташты.
Бул Галилеялыктар, өз тилинен башка эч кандай тил үйрөнбөгөн болушу мүмкүн болгон, азыр күтүлбөгөн жерден өздөрүн Ыйык Рухка ушунчалык толуп калгандыктан, алардын тилдери ачылып, ал жерде угууга чогулган элдердин тилдеринде акылдуулук менен сүйлөп, насаат айта башташканын табышты. Бул адамдар таң калып, бири-бирине күбүрөнүп айтышты:
Мынакей, бул сүйлөп жаткандардын баары Галилеялыктар эмеспи? А биз ар бирибиз өзүбүз төрөлгөн тилде кантип угуп жатабыз?
Андан кийин ал жерде өкүл болгон ар кандай адамдардын узун тизмеси келтирилген; алардын көбү жөөттөр, көптөрү прозелиттер, ал эми башкалары эки топтун бирине да киргизилген эмес. Акыркы болуп Криттиктер менен Арабдар айтылган. Булар, кыязы, бутпарастар болгон, бирок алар угуп жатып мындай дешти,
Биз алардын Кудайдын улуу иштерин өз тилдерибизде айтып жатканын угабыз.
Алар таң калышканы бекеринен эмес.
Бирок дагы башкалар ал жерде элчилерди угуп жаткандар түшүнө алышкан жок; аларга маанисиз сөз сыяктуу угулган нерсени угушту. Алар айтышты,
Бул кишилер жаңы шарапка мас болуп калышкан.
Алар мас болуп, эч нерсени билдирбеген маанисиз үндөрдү чыгарып жаткандай көрүндү. Бул жагдай мага бир нече жыл мурун Сан-Францискодо абдан ачык көрсөтүлгөн. Ошол кезде биздин бир топ ишемби сайын кечинде шаардын эң начар бөлүгүнө барып турчубуз, ал жерден порттогу кемелерден жүздөгөн деңизчилер өтчү. Биз кечки саат сегизден түн ортосуна чейин көчө жыйынын өткөрүп, ар кандай катмардагы адамдарга сүйлөчүбүз. Бир баяндамачы, азыр Аргентина Республикасында миссионер, улуту испан болчу, бирок француз, итальян, португал жана башка тилдерде эркин сүйлөчү. Ал француз деңизчилеринин тобу өтүп баратканын көргөндө (алардын кемесинин аты баш кийимдеринде жазылган), аларга өз тилинде күтүүсүздөн үн салып, жыйырма мүнөттөй сүйлөчү. Андан кийин, португал деңизчилеринин тобун көргөндө (формаларынан оңой эле айырмаланган), ал аларга португал тилинде сүйлөп, алар жакыныраак чогулушчу. Кийинчерээк ал испандардын же мексикалыктардын тобуна, анан балким кээ бир италиялыктарга сүйлөшү мүмкүн эле. Ал бул ар кандай тилдердин баарында сүйлөбөгөн ишемби кечи сейрек болчу. Бир нече жолу адамдар келип: «Угуп эмне кыласың? Ал мас. Анын бир да сөзүн түшүнбөйсүң!» — дегенин көргөм. Алар тилди билишкен эмес, Элүүнчү күн майрамында да ошондой болгон. Петир жана анын шериктери таң калыштуу иш кылган эмес, бирок алар ар кандай тилдерде сүйлөгөндө, түшүнбөгөндөр дароо эле алар мас деп жыйынтык чыгарышкан.
Бирок Петр он бир элчи менен ордунан туруп, үнүн бийик чыгарып, аларга мындай деди: «Жүйүт элинин адамдары жана Иерусалимде жашагандардын баары, муну билип алгыла жана менин сөздөрүмө кулак салгыла; Анткени силер ойлогондой, булар мас эмес, анткени азыр күндүн үчүнчү сааты гана».
(тактап айтканда, эртең мененки саат тогуз эле, жана адатта адамдар мындай эрте мас болушчу эмес).
Бирок бул [күч, бул көрүнүш, бул иштеп жаткан Рух] Жоел пайгамбар аркылуу айтылган нерсе,
ал андан кийин миң жылдыктын башталышына шилтеме кылган Эски Келишимдеги пайгамбарлыктан абдан так цитата келтирди. Бул Кудай Өзүнүн сотун элдерге төгө турган, Теңир Ыйса Өзүнүн Падышалыгын жер бетине орнотуу үчүн экинчи жолу келе турган жана Ыйык Рух бардык адамдарга төгүлө турган убакытка шилтеме кылат. Бирок Петир Падышалыкты күч жана даңк менен орнотууга тиешелүү бөлүгүн цитата келтирип, күнөө таап, каршы болгондорго мындай деди:
Бул Жоел пайгамбар аркылуу айтылган нерсе.
Пайгамбарлыкта аткарыла элек көп нерсе бар, бирок Петир ошол күнү Элүүнчү күн майрамында иштеген ошол эле Рух бара-бара бардык адамзатка төгүлө турган Рух деп айткан. Жоел айткан:
Акыркы күндөрдө мындай болот… Мен Өз Рухумду бардык адамдарга төгөм,
Байкагыла мунун жалпылыгын. Бул даңктуу миң жылдык күндө бүткүл дүйнө үчүн бир нерсе, жана Ыйык Рухтун бул келиши, бул Элүүнчү күн майрамынын батасы, бүгүн да бүткүл дүйнө үчүн. Кээде Кудай Израилге гана ушундай күч берген деп айткандарга таң калам. Ал айтылбаган миллиондогон бутпарастарды – буга чейин төрөлгөндөрдү жана кылымдар бою төрөлө тургандарды – Кудайдын Руху алардын баарына кабар менен келгенде ойлонуп жаткан.
Менин Рухумдан бардык адамдарга төгөм: жана силердин уулдарыңар менен кыздарыңар пайгамбарчылык кылышат, жана силердин жаш жигиттериңер аяндарды көрүшөт, жана силердин кары адамдарыңар түш көрүшөт.
Кудайдын Рухунун келиши эркек же аялды ээлеп, аларга адатта ээ болбой турган агартууну берет. Ал аларга Эски Келишимди ачып, келе турган нерселерди ачып көрсөтөт жана биздин Мырзабыз Иса Машаяктын иши жана анын адамдын күнөөсүнө жана муктаждыктарына тийгизген таасири жөнүндө түшүнүк берет.
Менин кулдарыма да, күңдөрүмө да ошол күндөрү Менин Рухумдан төгөм; ошондо алар пайгамбарчылык кылышат.
Пайгамбарчылык кылуу — Кудайдын чындыгын жарыялоо, бирок Жоелдин пайгамбарчылыгы толугу менен аткарыла электигине көңүл бургула.
Кан, жана от, жана түтүн буусу: Күн караңгылыкка айланат, жана Ай канга, Теңирдин ошол улуу жана көрүнүктүү күнү келгенге чейин.
Жоелдин пайгамбарлыгы бизди Теңирдин келишине алып барат, Ал Өзүнүн Падышалыгын орнотуп, бардык мыйзамсыздыкты жок кылганда. Бирок ошондо иштей турган ошол эле Рух – Элүүнчү күн майрамында келген жана акыркы миң тогуз жүз жылдан бери күч менен иштеп келе жаткан Рух. Кудайдын кызматчыларына бүт дүйнөгө барып, ар бир жаратылганга Жакшы Кабарды таратууга Ал мүмкүнчүлүк берет, анткени биз окуйбуз,
Ошондо болот, кимде-ким Теңирдин ысмын чакырса, куткарылат.
Ошол «ким болсо дагы» дегенди чектөөгө аракет кылбагыла. Бул Жакан 3:16да жазылган ошол эле «ким болсо дагы»;
Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди, Ага ишенген ар бир адам жок болбой, түбөлүк өмүргө ээ болсун.
Бул жерде билдирүү башкача айтылган, бирок мааниси ошол эле.
Ким Теңирдин ысмын чакырса, куткарылат (Элчилер 2:21).
Ошентип Кудайдын Руху келди. Сооротуучу бул жерде жана Кудайдын ыйыктары Рухту кабыл алышты, ошентип бир денеге чөмүлдүрүлдү жана Рухтун күчү менен жердин учу-кыйырына чейин чыгып, Жакшы Кабарды жарыялоого чакырылган. Сен Теңирдин ысмын чакырдыңбы? Сен Машайакка өзүңдүн Куткаруучуң катары ишендиңби? Анда шектенбе, бирок Ыйык Рухтун Өзүнүн сөздөрүн кабыл ал,
Кимде-ким Теңирдин ысымын чакырса, ошол куткарылат.
Менимче, апостол Петрдун Иерусалимде Элүүнчү күн майрамында айткан насааты эң кеңири колдонулган насаат болсо керек. Ыйык Жазуудан билебиз, натыйжада үч миң жан Теңирге кайрылган.
Бул насааттын мүнөзү кандай эле жана анда элди ушунчалык өзүнө тарткан эмне бар эле? Албетте, буга жооп берүүгө аракет кылып жатып, жагдайлар өтө өзгөчө болгонун эстен чыгарбашыбыз керек. Теңир Ыйса Машайак Ысрайыл жеринде Өзүнүн кереметтүү кызмат кылуусун үч жарым жыл бою аткарган эле. Ал көптөгөн кереметтери менен Өзүнүн машаяктык күчүн көрсөткөн, жана Анын мүнөзү Анын Кудайдын Уулу экенин далилдеген. Бир канчасы Ага ишенген, бирок көптөрү Аны четке каккан, жана Аны четке каккандар Аны айкаш жыгачка кадашкан. Үч күндөн кийин Ал мүрзөдөн тирилип, кырк күн бою тандалган айрым адамдарга кайра-кайра көрүнүп, андан кийин Асманга көтөрүлгөн. Мындан кийин Рух Өзү Элүүнчү күн майрамында алдын ала айтылгандай жана Эски Келишимдеги пайгамбарлыктын аткарылышы катары келген. Иерусалимде кылымдар бою жөөттөр чачырап кеткен бардык ар кайсы өлкөлөрдөн келген эбегейсиз көп эл чогулган эле. Алар Иерусалимде майрамдарды, адегенде Пасахты, андан кийин Элүүнчү күн майрамын өткөрүү үчүн келишкен; жана алар Петирдин кабарын укканда, ал алардын абийирине өзгөчө күч менен жеткен.
Мындай жагдайлар эч качан кайталанбайт, жана бул ошол күчтүн кайталанышын же ошол насаат канчалык натыйжалуу колдонулгандай бир да насааттын колдонулушун эч качан күтпөйбүз деген бир себеп. Бирок биз анын мазмунун карап көрсөк, ал жок дегенде Кудай күнөөкөрлөрдү өзгөртүү үчүн колдоно ала турган насааттын түрүн көрсөтөт. Биринчи нерсе – жөнөкөйлүк. Ошол күнү өспүрүм курактагы бала түшүнбөй турган бир да сөз айтылган эмес. Петирге сөздөрүн түшүндүрүп берүү үчүн бирөө керек болгон эмес. Анын угуучуларына сөздүккө кайрылуу үчүн кетип калуунун кереги жок болчу. Ал өзүнүн кабарын эң жөнөкөй, эң сабатсыз адам да түшүнө тургандай кылып жеткирген.
Экинчиден, Пётрдун насааты Теңир Ыйса Машайакка багытталган болчу. Ал айкаш жыгачка кадалган жана тирилген Машайакты даңазалады, жана бул Кудай батасын берем деп убада кылган кабар. Ал Өзүнүн кызматчыларын дүйнөгө Инжилди, Өз Уулу жөнүндөгү Жакшы Кабарды таратууга жиберген. Пётр талашкан жок; ал терең теологиялык маселелерге кирген жок; ал аларга Теңир Ыйса Машайактын өлүмү жана тирилүүсү жөнүндө айтып берди. Ал муну айтып жатканда, Рух анын угуучуларынын жүрөгүн укмуштуудай ынандыруучу күч менен козгоду. Корком, биз адамдарга жеткен жана аларды куткарылуу билимине алып келген жөнөкөй, айкын окуя экенин унутуп калабыз.
Биз кээде ырдайбыз,
Мен айтканды жакшы көрөм окуяны Жогорудагы көрүнбөгөн нерселер жөнүндө; Иса жана Анын даңкы жөнүндө, Иса жана Анын сүйүүсү жөнүндө. (А. Кэтрин Хэнки)
Бирок биз башка нерселер жөнүндө сүйлөп көп убакыт коротобуз, ал эми ошол кереметтүү окуяга өтө аз убакыт бөлөбүз. Мен таң калмак эмесмин, эгер биздин угуучуларыбыз бизге ошол башка гимнди эскертүүнү каалабаса,
Мага бул окуяны көп айтып тур, Анткени мен бат эле унутуп калам, Таңкы шүүдүрүм Түшкө жетпей жоголду. (А. Кэтрин Хэнки)
Дүйнөгө дал ушул керек! Эркектер менен аялдар дал ушуну эңсеп жатышат.
Оо, Ысрайылдын эркектери, бул сөздөрдү уккула.
Көрдүңөрбү, Машайак башында бутпарастарга эмес, Ысрайыл үйүнүн адашкан койлоруна келген. Шакирттер жердин эң алыскы четине барышы керек болсо да, Ал ачык эле алар Иерусалимден башташы керек деп айткан. Иерусалим эң чоң артыкчылыктарга ээ болгон, ошентсе да ал Кудайдын Уулун айкаш жыгачка кадаган. Ошентип, бул кабар Машайакты четке каккан дал ошол адамдарга — Ысрайыл элине багытталган.
Назареттик Иса, Кудай тарабынан араңарда кереметтер, таң калыштуу иштер жана жышаандар аркылуу бекитилген адам, муну Кудай ал аркылуу араңарда кылган, өзүңөр да билесиңердей.
«Назареттик Иса» термини Анын адамдыгын айтып турат; Анын мүнөзүнүн жөнөкөйлүгүн, кичипейилдигин көрсөтөт. Бардыгынан жогору турган, түбөлүккө даңкталган Кудай болгон Ал, Назареттик жыгач уста болуу үчүн ийилген.
Улуу жапон евангелисти Кагава Инжилдин жапон элине алып келген көптөгөн баталары жөнүндө айтып жатып, ал Жапониянын элине, анын куткаруучу кабарын четке каккандарга да, эмгекчил адамдын кадыр-баркын үйрөткөнүн айтты. Инжил келгенге чейин эмгекчил адамды абсолюттук жек көрүү менен карашчу, бирок христиан миссионерлери жыгач уста болгон, биздин күнөөлөрүбүз үчүн айкаш жыгачта канын төккөн Кудайдын Уулунун окуясын айтып келгенде, ал адамдардын эмгекчилер табына болгон бүтүндөй түшүнүгүн өзгөрттү. Бул дүйнө жүзү боюнча чындык болгон. Иса келгенде эмгекчил адамдар кулдардан дээрлик айырмаланган эмес, азыр болсо цивилизациялуу элдерде чыныгы кулчулук аз. Кээ бирлери ырайымсыз жана катаал мыйзамдар менен кулчулукка алынган, бирок Инжил кабарынын келиши эмгектенип, иштегендерге болгон мамилени толугу менен өзгөртөт. Назареттик Иса эмгектенген. Кудай Назареттик Исаны майлаган, ал
жакшылык кылып жүрдү, жана шайтандын эзүүсүндө болгондордун баарын айыктырды (Элчилер 10:38).
Петр башында андан жогору көтөрүлбөйт. Ал алгач Машайактын кудайлыгына токтолбойт. Ал аларга айтат,
[Бул жерде болгон] араңарда Кудай тарабынан кереметтер, таң калыштуу иштер жана жышаандар аркылуу тастыкталган бир адам.
Башкача айтканда, Пётр аларга бул киши Машаяк экенин айтып жатат. Кудай Ага Өзүнүн мөөрүн баскан. Бул пайгамбарлар жарыялаган жана забурчулар ырдаган Зат эле, алар Ага эмне кылышты? Мен сизге суроо берейин: Сиз Ага эмне кылдыңыз? Сиз Анын эмне үчүн келгенин, эмне үчүн өлгөнүн билесиз. Сиз Ага эмне кылдыңыз? Сиз Ага кабыл алуу үчүн жүрөгүңүздү ачтыңызбы? Сиз Ага Куткаруучу катары ишендиңизби? Эгер андай болбосо, сиз ошол күндөрдөгүлөр сыяктуу эле күнөөлүүсүз, ал эми кээ бир жагынан алардан да күнөөлүүсүз. Алар эмне кылышты?
Аны, Кудайдын белгиленген кеңеши жана алдын ала билүүсү боюнча берилгенди, силер кармап алып, жаман колдор менен айкаш жыгачка кадап, өлтүрдүңөр.
Бул жерде адамдардын арасындагы ойчулдарды көп учурда түйшөлткөн эки нерсе кантип бириккенине көңүл бургула: Кудайдын алдын ала белгиленген максаты жана ыймансыз адамдын эркин эрки. Кудай Өзүнүн Куттуу Уулу дүйнөгө келип, күнөөкөрлөр үчүн Өз өмүрүн кун катары беришин алдын ала белгилеген болчу. Ыйса келди
кызмат кылынышы үчүн эмес, тескерисинче, кызмат кылуу үчүн жана Өз өмүрүн көптөрдүн куну үчүн берүү үчүн (Матай 20:28).
Бирок Кудай адамдар Аны каргап, Ага түкүрүп, жана Ага ар кандай кордуктарды көрсөтүшүн алдын ала белгилеген эмес. Бул нерселер адамдардын кудайсыздыгынан улам, Шайтандын жетеги менен болгон. Петир мындайча айтканда: «Кудай Аны жиберген; Кудай боло турган нерселердин баарын билген; бирок силер Аны кармап алып, жаман колдоруңар менен айкаш жыгачка кадап, өлтүргөнүңөр үчүн өз күнөөлөрүңөр үчүн жооптуусуңар» деди.
Адам өзүнүн эң жамандыгын кылганда, Кудай Өзүнүн эң жакшысын берет. Адам жүрөгүнүн кара ниеттигин жана адилетсиздигин көрсөттү; ал кыйкырды,
Аны алып кеткиле, аны алып кеткиле, аны айкаш жыгачка кадап өлтүргүлө,
анан ырайымсыз жоокерлер Аны ошол уят крестке кадашты. Бирок адам мунун баарын кылганда, Кудай айтты,
Бул, Менин сүйүктүү Уулум, күнөөкөрлөр үчүн чоң күнөө курмандыгы. Аны азыр четке каккан адамдар үчүн да, Аны айкаш жыгачка кадаган жана айкаш жыгачка койгон адамдар үчүн да, Анын жаны күнөө үчүн курмандыкка чалынды.
Анын өлүмү аркылуу куткарылуу камсыздалган, аны Кудай бардык жердеги бардык адамдарга эркин сунуштайт. Адам эмне кылганына жооп катары, биз Кудайдын кудуреттүү иш кылганын көрөбүз.
Кудай Аны тирилтти, өлүм азабынан бошотуп, анткени Ал анын туткунунда кала алмак эмес.
Күнөө үчүн кун төлөнүп, күнөө маселеси чечилгенде, Кудайдын адилеттиги Анын Уулунун өлгөндөрдүн арасынан кайра тирилүүсүн талап кылган. Биздин Теңирибиз Ыйса Машайактын тирилүүсүндө бизде Кудайдын аткарылган ишке ыраазы болгондугунун далили бар. Ошентип, тирилген, айкаш жыгачка кадалган Бирөө азыр Ага ишенгендердин баарынын Куткаруучусу катары жарыяланат.
Элчи Пётр өзүнүн насаатын улантты, үч Забурдан цитата келтирип, Эски Келишимдеги Ыйык Жазма ага кантип ачылганын көрсөттү. Асманга көтөрүлгөнгө чейин Ыйса Ыйык Рух жөнүндө мындай деген,
Ал Меникинен алып, силерге көрсөтөт (Жакан 16:15).
Ошентип, азыр, Ыйык Рухтун жарыгы менен жетектелип, Пётр Забур китебиндеги аяттан аятка кайрылып, баары Машайакта кантип аткарылып жатканын көрсөттү. Алгач ал Забур 16:0гө шилтеме кылды.
Анткени Давид Ал жөнүндө мындай дейт: «Мен Теңирди ар дайым алдымда көрүп турдум, Анткени Ал менин оң жагымда, мен солкулдабайм. Ошондуктан жүрөгүм кубанды, тилим шаттанды; Андан тышкары, денем да үмүт менен эс алат: Анткени Сен менин жанымды тозокто калтырбайсың, Өзүңдүн Ыйык Затыңдын чиришин да көрүүгө жол бербейсиң. Сен мага өмүр жолдорун көрсөттүң; Өзүңдүн жүзүң менен мени кубанычка толтурасың» (Элчилер 2:25-28).
Сиз бул сөздөрдү Дөөт биринчи жактан айткан деп айтышыңыз мүмкүн. Ал Забур 16:0 жазганда, балким, кимдир бирөө ал тажрыйбалар анын өзүнүкү болгон деп элестеткендир, бирок Петир бул Дөөт аркылуу сүйлөп жаткан Машайактын Руху экенин, аны ошондой жазууга жетектегенин көрсөттү.
Бул нерселер Дөөттүн баарына тиешелүү эмес. Дөөт айта алган эмес,
Сен менин жанымды тозокто калтырбайсың, ошондой эле мага чирүүнү көрүүгө жол бербейсиң.
Дөөттүн жаны Аидде (өлүм менен тирилүү ортосундагы абал) калды, жана анын денеси чириген. Бирок Петир айтты,
Бир туугандар, силерге патриарх Дөөт жөнүндө ачык айтайын, ал өлүп, коюлган жана анын мүрзөсү бүгүнкү күнгө чейин бизде (Элчилер 2:29).
Бирок Давид пайгамбар эле, жана пайгамбар катары Машаяктын келишин күтүп жаткан. Ошондуктан Кудай Давидге ант берип, анын уулу түбөлүккө тактысында отурарын билгендиктен, Петир Кудай Ыйса жөнүндө айтканын жарыялады.
Ал муну алдын ала көрүп, Машайактын тирилүүсү жөнүндө айткан, Анын жаны тозокто калбаганын, денеси да чирибегенин.
Бул Эски Келишимдеги пайгамбарлыктардын Теңир Ыйса Машайакта кантип ишке ашканын белгилеп кетүү абдан кызыктуу. Башка эч кимде аткарылышы мүмкүн болбогон пайгамбарлыктардын баары Анын Өзүндө аткарылды. Ал Забур 16:0дөгү бул кооз сөздөргө ылайык жүрдү.
Элчи Петр Исанын өмүрүн мүрзө аркылуу Кудайдын тактысына чейин изилдеп жатып, ал тирилүүгө өтүп жаткан. Ал мындай деп улантты:
Бул Исаны Кудай тирилтип, буга баарыбыз күбөбүз. Ошентип, Ал Кудайдын оң жагына көтөрүлүп, Атадан Ыйык Рухтун убадасын алып, силер азыр көрүп жана угуп жаткан нерсени төктү (Элчилердин иштери 2:32-33).
Петир эмне деп жатканын түшүнгүлө. Адам Ыйса Машайак Өзүнүн адамдык денесинде Асманга көтөрүлүп, Жогорку Даражалуу Улуулуктун оң жагына отурду. Ал азыр Ортомчу. Кудай Ага Ыйык Рухту чексиз берген, ошондо Ал бул жердеги адамдарга Ыйык Рухту төгүп берсин деп. Петир Мырзабыз Ыйса Машайактын кудайлыгын чындап түшүнгөнүн көрсөтүү үчүн сизге мындан да күчтүү далил керекпи? Жөнөкөй адам Ыйык Рухту ушундай жол менен төгүп жатканын элестете аласызбы? Ыйык Рух Өзү Кудайлыктын бир инсаны. Ыйса, Кудай Уул, Кудай Ата тарабынан Ага ишенгендерге Кудай Ыйык Рухту берүүгө дайындалган.
Анткени Давид асмандарга көтөрүлгөн эмес.
Оо, кимдир бирөө айтат, анда Давиддин жаны мүрзөдө уктап жатат. Жок, бул андай мааниде эмес. Давиддин денеси мүрзөдө жатат, Давид али өзүнүн физикалык денесинде Асманга көтөрүлгөн эмес, бирок Ыйса Машайак Өзүнүн даңкталган денесинде асмандарга көтөрүлгөн. Давид, ишеним менен карап, Забур 110:0дө жазган,
Теңир менин Теңириме деди, Менин оң жагыма отур, Мен душмандарыңды бутуңдун таянычы кылганга чейин.
Петир деди, дегендей,
Менин бир туугандарым, айкаш жыгачта өлгөн адам Давид тарабынан Кудай Атанын оң жагында отурган, бардык жаратылыш Ага баш ийип, бардык душмандары Анын бут алдына коюла турган учурду күтүп жаткан деп алдын ала көрүлгөн.
Бул анын туу чокусу жана ушуга таянып ал өзүнүн насаатын негиздейт - мен бүгүн силерге алып келген насаат, Машайактан тышкары болушу мүмкүн болгондорго.
Ошондуктан Ысрайылдын бүт үйү анык билсин, Кудай силер айкаш жыгачка кадаган ошол эле Ыйсаны Теңир да, Машайак да кылды.
Кудайдын жакшылыгын ойлонуп көрүңүз. Ысрайыл үйү Машайакты четке каккан эле. Жөөт менен бутпарас Аны айкаш жыгачка кадоо деген жаман иште бириккен эле, бирок Кудайдын сүйүүсү ушунчалык улуу болгондуктан, Ал Ысрайылга бул өзгөчө кабарды жиберди. Алар улут катары четке коюлган эле. Ыйса бир аз мурун айткан эле,
Сенин үйүң силерге ээн калтырылды (Матай 23:38).
Алар ошондо эл катары бөлүнгөн болчу, бирок Кудай аларды дагы эле эңсеп турду.
Биз эстен чыгарбашыбыз керек, "Машайак" деген сөз "Майланган" дегенди билдирет жана еврей тилиндеги "Машиах" же "Машайак" деген терминге барабар. Биздин Теңир Ыйса Кудайдын майланган Падышасы. Адамдар айтышкан, атүгүл Анын өз эли да айткан,
Биз бул кишинин бизге падышалык кылышын каалабайбыз (Лука 19:14).
Бирок Кудай эл четке какканды өлгөндөрдүн арасынан тирилтти жана тирилүү аркылуу Ага Өзүнүн Машайактыгын ырастады. Ал Аны Теңир жана Машайак деп жарыялады.
Сиз байкайсыз, Петирдин насаатында эч кандай жалынуу, эч кандай сурануу, чечим кабыл алууга эч кандай үндөө жок. Бирок Петир жыйынтыкка келген учурда, дароо эле элдин арасында кыймыл пайда болуп, чоң жооп кайтарылат.
Бул Элчилер китебинин кыска үзүндүсү өтө кылдат жана ойлонулган изилдөөнү талап кылат. Анын айланасында чоң талаш-тартыштар күчөп, андан өтө көп олуттуу жаңылыш түшүнүктөр келип чыккан.
Элчи Петир Теңир Ыйса Машайактын жашоосун, өлүмүн жана тирилүүсүн баяндаган кереметтүү насаатын айтып бүткөн эле. Ал өзгөчө Теңир Ыйсанын Ысрайыл элине Эски Келишимдеги пайгамбарлыкка ылайык, алардын Машаягы катары келгенин баса белгилеген. Ал кылымдар бою күткөн Зат эле, бирок Ал келгенде Аны тааныбай калышты. Алар Аны четке кагып, айкаш жыгачка кадалышы үчүн бутпарастарга өткөрүп беришти; бирок Петир бул жеңиштүү сөз менен жыйынтыктады,
Ошондуктан Ысрайылдын бүт үйү так билсин: силер айкаш жыгачка кадаган ошол Ыйсаны Кудай Теңир да, Машайак да кылды.
Пётрдун кабарынын таасири укмуш болду. Бизге Элчилердин иштери 2:5те айтылат,
Иерусалимде такубаа жөөттөр жашап жатышкан эле.
Ал Пилаттын сот залынын алдында болгон, кыйкырган уятсыз элге кайрылып жаткан эмес,
Аны айкаш жыгачка када, Аны айкаш жыгачка када.
Тескерисинче, ал биринчи кезекте Машаяктын келишин күтүп жаткан динчил жөөттөргө, ошондой эле ошол эле чын ыкластуу үмүттөрдү күтүп жаткан элдерден чыккан бир катар прозелиттерге кайрылып жаткан. Бул ак ниет адамдар Петирдин жарыясын укканда, биз окуйбуз,
Алардын жүрөктөрү сайылды.
Бул Ыйык Рухтун иши болчу. Ал кабарды алардын жүрөктөрүнө ушунчалык жеткиргендиктен, алар терең козголду.
Алар Петир эмне дегенин танууга аракет кылышкан жок. Тескерисинче, алар кабарды кабыл алышты. Кабарды кабыл алып, биз буга абдан ишене алабыз — алар Кудайдан төрөлгөн эле. Элчи Петир өзүнүн биринчи Катынын биринчи бөлүмүндө жазган,
Кайра төрөлгөнүңөр бузулуучу уруктан эмес, бирок бузулбас уруктан, түбөлүк жашап жана түбөлүккө кала турган Кудайдын сөзү аркылуу болду... Ал эми бул силерге Жакшы Кабар аркылуу жарыяланган ошол сөз.
Бул адамдар Инжилди уккан эле жана кабарга ишенген эле, жана бул сөзсүз түрдө алар Кудайдын жарыгын алгандыгын жана кайра жаралгандыгын билдирет. Алар Петрго жана калган элчилерге кайрылып, терең кайгыруу менен кыйкырышты,
Эркектер жана бир туугандар, эмне кылабыз?
Эми, буга көңүл бурушуңарды каалайм. Алардын кыйкырыгы биз Элчилер 16:0дөн окуган Филиппиялык түрмө сакчысынын суроосуна окшош эмес болчу. Бул бир туугандар Петирге жана калган элчилерге деген жок,
Бир туугандар, куткарылыш үчүн эмне кылышыбыз керек?
Бул алардын оюнда такыр жок болчу; бирок алар айтышты,
Эркектер жана бир туугандар
(жана колдонулган кайрылуу сөзүнөн эле алар насаат айтып жүргөн адамдар менен бир туугандыгын тааныганын көрөсүңөр)
Эмне кылабыз?
Ошол суроодо эмне камтылган? Менимче, аны түшүнүү абдан оңой. Булар, мен айткандай, такыба адамдар эле. Алар Мессияны чын жүрөктөн, ишеним менен күтүп келишкен. Петир аларга Мессия келгенин жаңы эле көрсөткөн. Эл Кудайдын майланган Падышасын четке каккан. Алар Кудай аларды куткаруу үчүн жибергенди четке каккан. Пилат: "Падышаңарды айкаш жыгачка кадап салайынбы?" деп сураганда, алар: "Биздин Цезардан башка падышабыз жок," деп жооп беришкен. Бул адамдар тынчсызданышкан. Алар Машайак Өзүнүн Падышалыгын бул жерде, жер үстүндө орнотот деп күтүшкөн. Бирок Ал Асманга кеткен, ал жерде Кудай Аны Өзүнүн тактысына отургузган; бирок Ал башкарышы керек болгон бул эл жөнүндө эмне айтууга болот? Алар эмне кылышы керек эле? Алар чындыгында сурагысы келген,
Бир туугандар, Падышабыз келип калганын, элибиз аны түшүнбөгөнүн, ошондой эле Ал четке кагылып, айкаш жыгачка кадалганын эске алып, анда биз эмне кылабыз?
Алар жөн гана өздөрүнүн жеке куткарылуусуна шек келтиришкен жок. Алар өздөрү таандык болгон элдин тагдырына шек келтирип жатышты. Эмне болмок эле? Эми эмне кылабыз? Бул коркунучтуу нерсени артка кайтаруунун жолу барбы? Жокко чыгарылган Машайак кайрадан пайда болуп, элге дагы бир мүмкүнчүлүк берилишинин жолу барбы? Өкүмдү жокко чыгаруунун жолу барбы? Эмне кылабыз?
Петир деди,
Сен кыла ала турган бир нерсе – тообо кылуу.
Тообо кылгыла! Бул эмнени билдирет? Тообо кылуу түзмө-түз акыл-эсти өзгөртүү дегенди билдирет - бул акыл-эсти өзгөртүү интеллектуалдык көз караштан гана нерселерди башкача кароону эмес, ошондой эле толук моралдык реформаны, мамилени толугу менен өзгөртүүнү камтыйт. Ошентип, Петир мындай деди: “Тообо кылгыла, мамилеңерди өзгөрткүлө.” Алар Машайак аларга сунушталганда жана Аны четке какканда, өздөрүнүн мамилесин көрсөтүшкөн. Эми ал мындай деп айтып жатат,
Мамилеңди өзгөрт. Аны четке каккандын, Андан баш тарткандын ордуна — Аны кабыл ал! Ал жерден кеткени, Өзүнүн Падышалыгын орнотуу үчүн бул жерде эмес экени чын, бирок Ал дагы деле тирүү жана Кудайдын оң жагында даңкталып турат. Тобо кыл. Жүзүңдү бур! Аны четке каккан элдин бир бөлүгү бойдон кала бергендин ордуна, оюңду өзгөрт жана Машайак үчүн өз позицияңды кармануу менен динден кайткан топтон бөлүн.
Бул биз бүгүн бардык жердеги сүйүктүү жүйүт бир туугандарыбыздын ар бирине айткыбыз келген билдирүү. Кээде адамдар эмне үчүн биз жүйүттөргө христиандык миссияларды жүргүзүшүбүз керек экенин түшүнбөйт. Жүйүттөрдүн өзүнүн жакшы дини жокпу? Анда эмне үчүн биз аларга убара болушубуз керек? Ооба, көрүп турасыңарбы, биз Мусанын жана пайгамбарлардын күбөлүгүнө ишенебиз жана биз кайгырабыз, жүйүт эли, бутпарастар сыяктуу эле, Теңир Ыйса Машайакты четке какканын ойлогондо. Ошондуктан Ыйса Машайактын сөзүнө баш ийип, биз аларга, бутпарастарга баргандай эле, барабыз. Петир бардык жердеги адамдарга жана өзгөчө Аны четке кагып, жек көргөн Ысрайылга айтты,
Теңир Ыйса Машайакка болгон мамилеңизди өзгөртүңүз. Анын ырайымын тебелегендин ордуна, Ага жүрөгүңүздү ачыңыз.
Кудайга шүгүр, он миңдеген жөөттөр Мырза Ыйса Машайакка болгон мамилесин өзгөртүп, эл четке каккан Аны өмүрлөрүнүн Мырзасы деп таанышты.
Кийинки ал аларды айыптоо астында турган бул элден көрүнөө айырмалап турган бир нерсе кылууга чакырды:
Чөмүлдүрүлгүлө, ар бириңер, Ыйса Машайактын ысымы менен, күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн.
Улуттун бир бөлүгү катары алар Машайакты четке каккандыгы үчүн жооптуу болушкан. Анан Петир мындай деди: «Ыйса Машайакка болгон мамилеңер өзгөргөндүгүнө ылайык, бул тышкы күбөлүктү бергиле — силер четке каккан Заттын атынан чөмүлдүргүлө, ошондо Кудай силерди ошол жерде турганыңарда карап, Машайакты четке каккандар сыяктуу айыптоонун астында болбойсуңар. Тескерисинче, силер Анын ырайымы астында болосуңар, анткени күнөөлөрүңөр кечирилген». Аларга кечиримди чөмүлтүлүү эмес, Машайакка болгон мамиленин өзгөрүшү берген. Чөмүлтүлүү алардын жүрөктөрүнүн жаңы мамилесинин тышкы көрүнүшү болгон.
Кээ бир адамдар Петир айткандыктан деп ойлошкон,
Иса Машаяктын ысымы менен чөмүлтүлгүлө,
Ал Теңир Ыйса Матай Инжилинде бергенден башка чөмүлтүлүү формуласын сунуштап жаткан. Алар Матай 28:0дө Теңир аларга ишенгендерди кайсы ысым менен чөмүлдүрүшү керектигин айтып жатканын түшүнбөйт. Ал айтты,
Ошондуктан баргыла да, бардык элдерди окуткула, аларды Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүрүп.
Ал маанисин билдирген предлогду колдонгон
аларды Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүрүп.
Бул Христиандыктагы Кудайдын аяны. Жөөт Кудайды Үчилтик Кудай маанисинде билген, анткени Элохим деген сөз Үчилтик Кудайды билдирет. Бирок Теңир Ыйса Машайак толук аянды берген жана маңызында Ал: "Силер барып, Кудайлыктын толуктугун билдирген ысым менен динге келгендерди чөмүлдүргүлө", - деген. Алар Ал айткандай кылышты, жана чөмүлдүрүүнү баштаганда, аны Ыйсанын ысымы менен кылышты. Алар Ыйсанын ысымы менен насаат айтышты; Ыйсанын ысымы менен айыктырышты; Ыйсанын ысымы менен жышаандарды жана кереметтерди жасашты; Ыйсанын ысымы менен чөмүлдүрүштү. Ыйсанын ысымы менен чөмүлдүрүлүү Анын көрсөтмөсү боюнча чөмүлдүрүүнү билдирет — Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун ысымы менен.
Ошентип, бул жерде эч кандай башаламандык жок. Бул башкача чөмүлтүлүү эмес. Бул Матайдын Инжилинде берилген ысымдан башка ысым эмес. Бул Элчилер китебинин 19:0 аятында абдан ачык айтылган. Ал жерде Пабыл Эфеске келип, айрым шакирттер менен сүйлөшүп жатып, мындай деди:
Ишенгенден кийин Ыйык Рухту алдыңарбы? Алар ага: «Ыйык Рух бар экенин уккан да эмеспиз», — дешти. Ошондо ал аларга: «Анда эмнеге чөмүлдүрүлгөнсүңөр?» — деди. Алар: «Жакандын чөмүлдүрүүсүнө», — дешти. Ошондо Пабыл: «Жакан тобо кылууга чөмүлдүрүп, элге өзүнөн кийин келе турганга, башкача айтканда, Машайак Ыйсага ишенгиле деп айткан», — деди. Муну укканда, алар Теңир Ыйсанын ысымына чөмүлдүрүлүштү. Пабыл аларга колун койгондо, Ыйык Рух алардын үстүнө түштү (Элчилер 19:2-6).
Эгер алар мурун христиан катары чөмүлтүлгөн болсо, алар Ыйык Рух жөнүндө билмек, анткени Ал чөмүлтүлүү формуласында айтылат.
Ошентип, ал үзүндү Матай 28:0дө берилген чөмүлтүлүү формуласы Теңир Ыйса Машайактын бийлиги менен жана Анын атынан экенин так далилдейт. Башкача айтканда, элчилер айтышты,
Теңир Ыйса Машайактын бийлиги менен күнөөлөрүңөрдүн кечирилиши үчүн чөмүлдүрүлгүлө, ошондо өткөн иштериңер үчүн айыпталбайсыңар. Силер Машайакты четке каккан элдин бир бөлүгү катары каралбайсыңар, жана мунун белгиси катары Кудай силерге Ыйык Рухтун белегин берет, Өзү бизге бергендей эле.
Ыйык Рухтун келиши жаңы доорду баштаган эле, жана алар жаңы келишимдин бардык баталарына киргизилмек. Мунун кеңдигине көңүл буруңуз:
Анткени убада силерге, балдарыңарга жана алыстагылардын баарына, Теңирибиз Кудай канчаны чакырса, ошончосуна тиешелүү (Элчилер 2:39).
Ал "алыстагылар" деген терминди колдонгондо, ал алыскы жерлердегилерди билдирген эмес; бирок анын мааниси негизинен адеп-ахлактык, рухий, келишимдик. Эфестиктерге 2:0дө биз көрөбүз, Пабыл ал терминди бутпарастарды, Кудай менен келишимдик мамиледе болбогондорду айтуу үчүн колдонгон:
Ошондуктан эстегиле, силер бир кездерде дене боюнча бутпарастар болгонуңарды, кол менен жасалган денедеги сүннөткө отургузулгандар тарабынан "сүннөткө отургузулбагандар" деп аталганыңарды;...Ысрайылдын жарандыгына жат болгонуңарды, убада келишимдерине чоочун болгонуңарды, үмүтү жок жана дүйнөдө Кудайсыз болгонуңарды: бирок азыр Машайак Ыйсада бир кездерде алыс болгон силер Машайактын каны аркылуу жакын болдуңар.... Ал келип, алыстагы силерге тынчтыкты жарыялады, жана жакындагыларга да (Эфестиктерге 2:11-13; Эфестиктерге 2:17Эфестиктерге 2:17).
Демек, Жөөт келишим артыкчылыгы жагынан жакын, ал эми бутпарас келишимге чоочун — ал алыс. Петир Элүүнчү күн майрамында куткарылууну, кээ бирөөлөр билбестиктен айткандай, Жөөттөргө гана эмес, Жөөттөргө жана алардын балдарына, анан
алыстагылардын баарына, Теңирибиз Кудай чакыра тургандардын баарына.
Эч качан Жакшы Кабардын жалпы мүнөзүн көз жаздымда калтырбайлы. Христиандардын бүткүл дүйнө үчүн кабары бар, азыр Кудай адамдарга караганда Жөөт да, Грек да жок, кул да, эркин да жок, варвар да, маданияттуу да жок, бирок баары күнөөкөрлөр жана баарына Куткаруучу керек. Айырма жок, анткени
Бардыгы күнөө кылып, Кудайдын даңкына жетпей калышты;
жана кайрадан,
Жөөт менен Гректин ортосунда айырма жок: анткени баарына үстөмдүк кылган ошол эле Теңир Аны чакыргандардын баарын байытат.
Пётр бул жалпы кабарды жарыялаган, аны биринчи кезекте Иерусалимдегилерге өзгөчө колдонуп. Ошондой эле бизге айтылат,
Көптөгөн башка сөздөр менен ал күбөлөндүрүп, үндөп, мындай деди: Өзүңөрдү бул бузулган муундан куткарыңар.
Кимдир бирөө сурашы мүмкүн,
Петир муну менен эмнени айткысы келди? Мен биринчи принциптердин бири адамдар өздөрүн куткара албайт деп ойлогом; адамдар таптакыр алсыз, күнөөлөр менен кылмыштарда өлгөн, бирок Петир: «Өзүңөрдү куткаргыла», – деди.
Ал айткан жок,
Тозоктон куткарылгыла жана Кудайдын каарынан куткарылгыла,
бирок,
Бул [бузулган] муундан куткарылгыла.
Башкача айтканда, Теңир Ыйса Машайакты четке кагып жаткан бул бузулган муундан чөмүлтүлүү аркылуу өзүңөрдү бөлүп алгыла. Көрдүңөрбү, Кудайдын каары ошол муундун үстүндө илинип турган. Теңир Ыйса Анын асманга көтөрүлгөнүнөн көп өтпөй ийбадаткана талкаланат, бир да таш таштын үстүндө калбайт деп алдын ала айткан эле (Лука 21:5-6). Ал эл, эл катары, сотко дуушар болгон. Эми, Петир айтат, эгер ошол соттон кутулгуңар келсе, Теңир Ыйсанын ысымына чөмүлтүлүү менен өзүңөрдү куткарып алгыла. Петирдин насаатына кандай жооп болду?
Ошондо алар Анын сөзүн кабыл алып, чөмүлдүрүлдү.
Байкасаңыз, Падыша Жакыптын котормосунда мындай деп жазылган:
Анын сөзүн кубаныч менен кабыл алгандар чөмүлдүрүлдү.
Кээ бир грек тексттеринде "кубаныч менен" деген сөз камтылган, бирок Король Жеймс котормосу которулгандан бери көптөгөн эски тексттер табылып, аларда ал сөз жок. Мен Ар дайым Сөздү кубаныч жана шаттык менен кабыл алган адамдарга бир аз шектенем. Кудайдын Руху абийирде Өзүнүн терең ишин чындап эле аткарганбы деп ойлонот киши. Биз адамдардын Кудайдын алдында күнөөлөрүнө туш болгонун — өзүнө карата өзгөргөн мамилени, күнөөгө карата өзгөргөн мамилени көрсөткөнүн көргүбүз келет. Бул адамдарды олуттуу, ойчул, сабырдуу кылат; бул адамдарды кайгыртат. Күнөөкөрлөр олуттуу болуп, Кудайдын алдында күнөөлөрүн чынчылдык менен моюнга алганда, Кудайга шүгүр. Алар Теңир Ыйса Машайакка карап, Аны чынчылдык менен кабыл алганда, ошондо алар кубанышат.
Ошентип, Элүүнчү күн майрамында миңдеген адамдар Сөздү кабыл алышты жана дароо ишенимдерине ылайык иш кылышты. Алар чөмүлтүлүштү жана алардын чөмүлтүлүүсү аларды Машайакты четке каккан Ысрайыл элинен бөлүп койду, ошол эле учурда аларды таптакыр жаңы биримдикке алып келди. Ал аларды христиан жамаатына алып келди.
Ошол эле күнү аларга үч миңдей жан кошулду.
Кимге кошулду? Элчилер 1:15те айтылган 120 ишенгендердин жамаатына. Эми дене өскөн болчу.
Биз бул жаңы ишенгендердин жашоосунда төрт нерсенин ырасталганын көрөбүз.
Алар туруктуулук менен улантышты.
Алар алдыга чыгып, таазим кылып, күнөөлөрүн моюнга алып, Теңир Ыйса Машайакты кабыл алганын жарыялап, анан Жакандын Инжилинин кичинекей көчүрмөсүн алып, алар менен иштешкен адамга аттарын калтырып, чиркөөдөн чыгып кетип, кайра эч качан көрүнбөгөндөрдөн эмес болчу. Алгачкы ишенгендер христиан жамааты менен бириккенден кийин, алар менен биримдикке киришти.
Алар элчилердин окуусунда туруктуу болушту.
Аларда азырынча жазылган Жаңы Келишим жок болчу. Алар толугу менен Эски Келишимге жана оозеки кызматка таянышкан. Элчилер Кудайдан үйрөтүлгөн мугалимдер болгондуктан, ишенгендер керектүү көрсөтмөлөрдү ала турган жерде улантышкан.
Эгер сен Ыйса Машайакты Куткаруучу катары кабыл алдым деп айтсаң, Кудайдын Сөзү ачылып жаткан жерде көп болгонуңду камсыз кыл. Бүгүн бизде Жаңы Келишимдин баары бар жана азыр Кудай Өз элинин чогулушун каалайт,
чогулуштарыбызды таштабайлы, айрымдардын адаты болгондой (Еврейлерге 10:25).
Кээ бир адамдар айтышат: "Ой, мен Сөздү угууга барышымдын кереги жок. Кудайдын элинин чогулуштарына барышымдын кереги жок. Мен сыртка чыгып, жаратылышта Кудайга сыйына алам." Бирок сиз өлкөнү аралап, өтүп бараткан кооз жерлерди көрүп шашып бара жатканыңызда, Кудайга жана Анын күбөлүгүнө көп ойлонбой жатасыз деп корком. Кээ бирөөлөрдүн жекшемби күнү эртең менен саат 11:30га чейин жалкоолук менен төшөктө жатып, анан жалкоолук менен оодарылып, радиону же телевизорду күйгүзүү адаты болуп бара жатат деп корком.
Биринчи кылымдагы христиандар элчилердин окууларында жана биримдикте туруктуу болушкан. Бул маанилүү. Биз бири-бирибизге муктажбыз; ошондуктан Кудайдын Руху бизди бир денеге бириктирүү үчүн түшкөн. Ыйык Китептеги эң көп цитата келтирилген аяттардын бирин эстеп көрүңүз:
Теңир Ыйса Машайактын ырайымы, Кудайдын сүйүүсү жана Ыйык Рухтун биримдиги баарыңар менен болсун (2 Корунттуктарга 13:14).
Ыйык Рухтун биримдиги эмнени билдирерин эч качан ойлонуп көрдүң беле? Бул Кудайдын биздин жүрөгүбүздө иштеп, Ыйык Рухтун күчү менен Кудайга таандык нерселерден чогуу ырахат алууга жардам берип жатканы.
Алар нан сындырууну да туруктуулук менен улантышты. Нан сындыруу – Теңирдин кечки тамагынын таттуу жана ыйык жөрөлгөсү. Иса айткан эле,
Муну Мени эскерип кылгыла.
Эртедеги христиандар муну көңүл сыртында калтырган жок. Алар бул ыйык буйрукту сактоодо бекем улантышты.
Төртүнчүсү, алар тынымсыз сыйынып турушту. Бул алар өз үйлөрүндө сыйынып, биримдикте болушту дегенди билдирбейт деп ойлобоңуз. Сыйынуу – бул көз карандылыктын көрүнүшү, жана Кудайдын эли чындап муктаждыгын сезгенде, алардын чогулуп сыйынганын көрөсүз. Көңүл бурулбаган сыйынуу жолугушуусу адамдын чыныгы муктаждыгын өтө аз тааныгандыгын көрсөтөт. Арабызда канчабыз тынымсыз сыйынып турабыз? Сиз сыйынуу жолугушуусуна катышасызбы? Сиз: "Сыйынуу жолугушуулары мен үчүн өтө кургак", - дейсиз. Кантип билесиз? Аракет кылып көрүү жакшы болбойт беле? Адамдарды сыйынууга эмне бириктирерин келип көрүү жакшы болбойт беле? Сиз көп нерседен куру калып жатканыңызды түшүнөсүз. Алгачкы ишенгендер тынымсыз сыйынып турушту. Жана сырттан келгендер муну байкашты.
Ар бир жанга коркунуч түштү: жана элчилер тарабынан көптөгөн кереметтер жана жышаандар жасалды (Элчилер 2:43).
Белгилей кетүүчү нерсе, бардык ишенгендер кереметтерди жана ажайып иштерди жасашкандыгы тууралуу эч кандай көрсөтмө жок. Он эки элчи гана башка тилдерде сүйлөшкөн деп айтылган, жана алар гана кереметтерди жасашкан. Булар Кудай каршы чыккандарды ынандыруу үчүн берген белгилер болчу.
Бардык ишенгендер алгачкы күндөрдө чогуу болушкан. Эч кандай бөлүнүүчүлүк, эч кандай чыр-чатак, эч кандай деноминациялык айырмачылыктар болгон эмес.
Ишенгендердин баары бирге болушту, жана бардык нерселери орток болчу.
Бир аз убакытка аларда кээ бир адамдар "дүйнөлүк идеал" деп атаган нерсе – христиандык коммунизмдин бир түрү болгон. Ал бири-бирин сүйүүгө негизделген, заманбап дүйнөлүк коммунизмден абдан айырмаланган. Момундар Машайакта бир туугандардай эле. Толстой деди,
Бир туугандарсыз бир туугандык боло албайт.
Аларды бардык мүлкүн сатууга алып келген өзгөчө жагдайлар болгон. Теңир Ыйса Иерусалимге сотту алдын ала айткан эле, анда мүлктү кармап туруунун эмне пайдасы бар эле? Бул термин
бардык адамдар
(аят 45) куткарылбагандарды эмес, бирок бири-бири менен бөлүшкөн христиан жамаатын билдирет.
Анан алардын жашоо мүнөзүн карагыла.
Алар күн сайын бир пикирде ийбадатканада болушуп, жана үйлөрүндө нан сындырып, тамактарын кубаныч жана жөнөкөй жүрөк менен жешти, Кудайды даңктап, жана бардык элдин алдында ырайымга ээ болушту.
Белгилей кетүү керек, христиандар дагы эле ийбадатканада сыйынуу үчүн чогулушчу.
Башкалар бир кереметтүү нерсе болгонун көрүштү. Алар аны көрбөй коё алышкан жок.
Теңир чиркөөгө [же, аларга] күн сайын куткарылуучуларды кошуп турду.
Оо, эгер Кудайдын сүйүктүү эли Анын алдында кубаныч жана тынчтыкта, ынтымакта жүргөнүн, мындай ыйык биримдикте бекем туруп уланта бергенин көрүүгө мүмкүн болсо, бул сырткы дүйнөгө кандай таасир этмек!