Троадада Пабыл менен Лука жуманын биринчи күнү нан сындыруу үчүн чогулган шакирттерге кошулушат. Пабыл түн ортосуна чейин насаат айтат, ошол учурда Евтих аттуу жаш жигит терезеден кулап кетип каза болот. Пабыл Евтихти керемет жолу менен тирилтет, жана жолугушуу эртең мененге чейин уланат.
Пабылдын сапарынын уланышын окуганыбызда, биз "биз" ат атоочунун колдонулганын байкайбыз, бул Луканын Пабыл менен калганын көрсөтүп турат. Ал бул жазуунун автору жана элчинин жакын жолдошу болгон. Пабылдын башка сапарлаштары аны Троадада күтүп калышкан окшойт, бул шаар байыркы Троянын ордунда жайгашкан, Гомер тарабынан даңкталган.
7-аятта Лука Ыйык Рух биздин көңүлүбүздү өзгөчө бургусу келген нерсени жазууну уланткан. Биз анын жана Пабылдын Троаска келип, жуманын биринчи күнү келгенге чейин жети күн ошол жерде калганын окуйбуз. Ал эми жуманын биринчи күнү кайсы? Биз жекшемби деп атаган күн. Бул күнү, жүйүттөрдүн ишембисинде эмес, жуманын биринчи күнүндө, Теңир Ыйса Машайактын шакирттери белгилүү бир максатта чогулууну адат кылып алышкан окшойт. Ал максат "нанды сындыруу" болгон.
Бул, албетте, биздин Теңир Ыйса бул дүйнөдөн кетээр алдында негиздеген ошол жөнөкөй, бирок кооз майрамга тиешелүү. Ал Өзүнүн шакирттерин жогорку бөлмөдө Өзүнө чогултканда жана алар Жүйүттөрдүн Пасах майрамын белгилегенден кийин, Ал нан алды (Пасахтын жалпак нандарынын бири) жана аны сындырып, Өзүнүн шакирттерине берип мындай деди,
“Бул Менин силер үчүн берилген денем; Муну Мени эскерип жасагыла” (Лука 22:19).
Ал кечки тамактан кийин чөйчөктү да алды. Пасах дасторконунда адатта эч ким ичпеген бир чөйчөк бар эле. Ал "бата чөйчөгү" деп аталчу, жана эгер үй-бүлө мүчөлөрү: "Бул чөйчөк эмне үчүн дасторкондо турат?" деп сурашса, жүйүт атасы: "Бул Машайак келгенде Анын бата чөйчөгү," деп жооп берчү. Иса, шакирттери менен Пасахты майрамдап жатып, бата чөйчөгүн алды, анткени Ал Машайак болчу, жана Ал айтты,
“Баарыңар мындан ичкиле, анткени бул Менин жаңы келишимдеги каным, ал көптөрдүн күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн төгүлөт” (Матай 26:27-28).
Ошентип Ал Теңирдин кечки тамагын орноткон.
Эми биз көрүп турабыз, жыйырма жылдай өткөндөн кийин шакирттердин бул сүйүү майрамын белгилөө үчүн тез-тез чогулуп турушу адат болуп калгандай. Бул учурда Элчилер 20:0дө биз алардын жуманын биринчи күнү чогулушканын окуйбуз. Бул дайыма эле андай болбошу мүмкүн, бирок мен ишенем, сүйүү жылуу болгон жерде адамдар муну мүмкүн болушунча тез-тез белгилөөнү кубаныч менен кабыл алышат.
Алар жуманын биринчи күнү чогулушту, насаатчыны угуу үчүн эмес, бирок ал жерде насаатчылардын эң улуусу, элчи Пабыл бар болчу; мугалимди угуу үчүн эмес, бирок ал жерде мугалимдердин эң улуусу бар болчу, анткени элчи Пабыл сыяктуу улуу мугалим эч качан болгон эмес; алар жөн эле гимндерди ырдоо үчүн чогулган эмес, бирок алар ырдаганын билебиз, анткени 1 Корунттуктарга 14:26да айтылган. Алар бул максаттардын бири үчүн да келген эмес, жана алар, албетте, көңүл ачуу же эс алуу үчүн келген эмес; бирок
Алар нан сындыруу үчүн чогулушту.
Алар Теңир Ыйса Машайакты эскериш үчүн чогулушкан. Насаатчынын бар же жогу, же мугалимдин бар же жогу анча деле маанилүү эмес болчу; кооз ырдоо болсо да, болбосо да, алар буга тынчсызданган эмес; бирок алар нан сындырууда Теңир Ыйсаны эстөөгө маани беришкен.
Ошентип Пабыл жана анын шериктери бул мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, шакирттер менен жолугушту. Көңүл бургула, бул кечинде болгон. Шакирттердин көбү кулдар эле. Алар күнү бою иштешчү, бирок кечинде алар жашыруун чыгып келип, бир тынч жерге чогула алышкан жана Теңирдин өлүмүн Анын кайра келерин эске алып көрсөтүшкөн. Пабыл, Кудайдын Руху жетектеген, аларга насаат айтты, жана ал
Сөзүн түн ортосуна чейин улантты.
Көрдүңөрбү, алардын Сөздүн түшүндүрмөсүн угууга көп мүмкүнчүлүктөрү болгон эмес, ал эми элчи Пабылды угууга андан да аз мүмкүнчүлүктөрү болгон. Жолугушуу сааттап уланып жатса да, эч кандай нааразычылык болгонун окубайбыз. Бирок биз бир байкуш кишинин таптакыр алсырап калганын окуйбуз.
“There were many lights in the upper chamber” (they were in an upper room somewhere), “and there sat in a window a certain young man named Eutychus, being fallen into a deep sleep.” This dear fellow wasn’t the last man to be overpowered by drowsiness in a meeting! But Eutychus was seated in a rather dangerous place-in the window. “And as Paul was long preaching, he sunk down with sleep, and fell down from the third loft, and was taken up dead.” But “Paul went down, and fell on him, and embracing him said, Trouble not yourselves; for his life is in him”; that is, he was apparently in a state of coma. So Paul was used of God for his restoration. Every preacher does not have that power. It is too bad perhaps that we do not; so if you endanger yourselves by going to sleep under our sermons, you will yourselves have to endure whatever results. But in this episode Paul was able to overcome the bad consequences.
Биз Троастагы ошол кичинекей топ үчүн кандай сонун окуя болгонун элестете алабыз. Кээ бирлери бутпарастыктан, кээ бирлери иудаизмден чыгып, эми бир денени билдиргендей чогулуп, Теңирди нан сындырууда эскерүү үчүн келишкен. Мен алардын ар кайсы жерлеринен ошол имараттын үчүнчү кабатына баратканын көрүп турам, алар ал жакка жеткенде, кандай жагымдуу сюрприз болгон! Бул коноктор кимдер? Ооба, элчи Пабыл, доктор Лука жана алардын достору! Алардын баары ал жерде алар менен нан сындырып, чогуу бактылуу христиандык биримдикте болуу үчүн келишкен. Бирок азыр алар: «Биз бул мүмкүнчүлүктү колдон чыгарбашыбыз керек. Пабыл бул жерде; биз анын Кудайдан биз үчүн айткан ар бир сөзүнө көңүл бурууга даярбыз», — дешет. Ошентип, бир нече саат бою Пабыл Кудайдын баалуу Сөзүн ачып берди, ал эми Евтихтин олуттуу кырсыгынан жана анын калыбына келтирилгенинен кийин да алар Пабылды угууну улантышты. Эртең мененки күн чыга баштаганда, алар дагы эле Теңирдин иштери жөнүндө чогуу кеңешип жатышкан.
Алгачкы күндөрдөгү ишенгендердин арасында болгон чыныгы христиандык биримдиктин кандай сонун сүрөтү! Анан ошондон бери кылымдар, дээрлик эки миң жыл өтсө да, дүйнө жүзү боюнча, Инжил жеткен жерде, адамдар Теңир Ыйса Машайакты назик, сүйүү менен эскерип, нан сындыруу үчүн чогулуп жатканы туруктуу керемет эмеспи?
Кимдир бирөө сурашы мүмкүн, ыйык кечки тамактын кандай баалуулугу бар? Ал жанды куткарабы? Биз айтабыз, Жок. Ыйык кечки тамак жандары куткарылгандар үчүн. Анда, анын чыныгы баасы эмнеде? Биз муну кылышыбыз керекпи? Оо, жок. Эгер биз аны кылышыбыз керек болсо, ал өзүнүн баалуулугун жоготот эле, бирок биздин Теңир Иса бизден аны кылууну суранган. Ал айткан:
“Муну Мени эскерүү үчүн кылгыла.”
Анын баасы мында: Биз ал сөзгө баш ийгенде, ал Ыйсанын Өзүн жүрөгүбүзгө ого бетер баалуу кылып алып келет; биз Анын сүйүүсү жөнүндө ой жүгүртөбүз, Анын азап чегүүсү жөнүндө ойлойбуз, Анын айкаш жыгачын карайбыз. Анын ачуу кайгылары. Биз жүрөгүбүздө айтабыз,
Кудайдын Уулу мени сүйгөн жана Өзүн мен үчүн берген,
жана биз өз тарабыбыздан бизди Өзүнө куткарып алган Ага болгон сүйүүбүздү билдиребиз.
Троаста Сөздү жарыялагандан кийин, Пабыл Иерусалимге жолдо Эфеске токтоп өтүү ниети менен улантууга даярданды. Анын Луканы кошкондогу шериктери аны Троаста калтырып, кеме менен жээк бойлой Ассос деп аталган жерге сүзүп кетишти. Ал жерден алар Пабылды кемеге алууну ниет кылышкан, анткени ал Троастан Ассоско жөө баскан эле. Аны менен жолуккандан кийин, алар Митиленеге сүзүп барышты, андан кийин, Лука айткандай: «Биз ал жерден сүзүп чыгып, эртеси Хиоско каршы келдик; эртеси Самосго [Эгей деңизиндеги арал] келип, Трогиллийде турдук; эртеси Милетке келдик». Милет Эфес шаарынын порту болгон, ал ички аймакта бир нече чакырым алыстыкта жайгашкан.
Павел Эфестин жанынан сүзүп өтүүнү чечкен эле. Мүмкүн болсо, ал Элүүнчү күн майрамында Иерусалимде болгусу келген. Отуз жылга жакын мурун Элүүнчү күн майрамында болгон кереметтүү окуяларды эстейсиңерби! Рим дүйнөсүнүн бардык булуң-бурчунан жүйүт эли жыл сайын бул майрамга чогулушчу, ошондуктан Павел мунун көптөгөн адамдар менен жолугуп, аларга Машайакты тааныштыруу үчүн жакшы мүмкүнчүлүк болорун шексиз түшүнгөн. Ошентип, Эфестин жанына токтоп, ал чиркөөнүн аксакалдарын өзүнө чакыртты. Алар чогулганда, Павел аларга өзүнүн акыркы күбөлүгүн берди.
Ал айтты,
Силер билесиңер, Азияга келген биринчи күндөн тартып, силер менен ар дайым кандай болгонумду, Теңирге бүт момундук менен, көп көз жаш менен жана мага туш болгон сыноолор менен кызмат кылып жүргөнүмдү.
Анын азап-тозоктору негизинен өз элинин кээ бир түшүнбөгөн адамдарынын жек көрүүсүнөн улам болгон. Алар ал ата-бабаларынын ишениминен баш тартып, таптакыр жалган нерсени үйрөтүп жатат деп ойлошкон. Ошентсе да Пабыл Ыйсага чын жүрөктөн, берилгендик менен кызмат кылууну уланткан.
Ал Машайактын ар бир чыныгы кызматчысын эмне мүнөздөшү керек экенин сүрөттөдү:
Теңирге бардык акылдын момундугу менен кызмат кылуу.
Эгер текебердикке орун болбошу керек болгон кандайдыр бир кызмат, кандайдыр бир чакырык бар болсо, ал Кудай Сөзүнүн кызматы менен байланыштуу. Баштоо үчүн, Машайактын кызматчысы – бул жөн гана жакыр, адашкан, муктаж күнөөкөр болгон, бирок ырайым менен куткарылып, дүйнөгө жана Кудайдын элине кабар тапшырылган адам. Ал муну өзүнүн эч кандай эмгеги үчүн алган эмес. Мунун баары Теңирдин жакшылыгынан улам. Ошондуктан, албетте, анын сыймыктана турган эч нерсеси жок.
Адамдар Жорж Уайтфилдди курчап алып, анын укмуштуудай насааты үчүн аны мактаганда, ал аларды мындайча токтотчу:
“Шайтан мага минбардан түшөрдөн так мурун муну айтты.”
Анан ал кошумчалайт эле,
“Көптөр менден жакшыраак Жакшы Кабарды жарыялай алышат, бирок эч ким жакшыраак Жакшы Кабарды жарыялай албайт.”
Маанилүүсү кабар. Кызматчы чындыгында эч ким эмес, жана биз муну канчалык түшүнүп, өзүбүздү эч нерсе деп эсептегенге даяр болгон сайын, ошончолук Кудай келип, Өзүнүн кызматчылары аркылуу иштөөгө кубанат.
Биз Пабылды Машайактын идеалдуу кызматчысы катары көрөбүз, ал акылдын момундугу жана жүрөктүн назиктиги менен мүнөздөлөт. Бул анын күбөлөндүрүүсүндө ачыкка чыгат. Ал Теңирге акылдын бардык момундугу менен кызмат кылган жана ыйлагандар менен кошо ыйлоодон уялбаган. Машайакка кызмат кылууга аракет кылгандар назик, боорукер жүрөктөр үчүн тиленүүбүз абзел. Эркектер менен аялдар бардык жерде кайгыда жана аза күтүүдө. Биз кызматчы студенттердин тобуна берилген көрсөтмөнү жакшы эле түшүнө алабыз:
“Жаш мырзалар, дайыма сынык жүрөктөргө насаат айткыла, ошондо силер эч качан угуучулардан кем болбойсуңар.”
Оо, бүгүнкү күндөгү дүйнөдөгү кайгырган адамдар, айланабыздагы сынык жүрөктөр! Адамдар Инжил алып келген ошол назик сооротуу кабарына кандай муктаж! Бирок ал Кудайдын ырайымы менен чындап жумшарган жүрөктөн чыкпаса, ал башкаларга жардам берүүгө жана бата берүүгө алсыз. Ошондуктан Пабыл мындай деди:
Мен Теңирге көп көз жаш менен кызмат кылдым.
Алар жалган көз жаш эмес болчу: алар крокодилдин көз жашы эмес болчу.
Мен машинкада терилген насааттарынын четтерине ар кандай көрсөтмөлөр жазылган бир дин кызматкери жөнүндө уккам. Анын угуучуларынын кээ бирлери минбарда калып калган ошол насааттардын бирин таап алышканда, алар төмөнкү көрсөтмөлөрдү окуп таң калышкан: Бул жерде жылмай; Бул жерде үнүңдү көтөр; Бул жерде үнүңдү басаңдат; Бул жерде ыйла, жана башкалар! Мунун баары буйрутма менен жасалган сезим болчу. Бул Кудайды даңктабайт. Бирок Теңир Ыйсанын назик, боорукер жүрөгү менен байланышта болгон, ал кызмат кылган адамдар үчүн чындап сезген адам, кыйналгандарга сооротуу кабарын жеткире алат. Мындай адам элчи Пабыл болгон. Анын өз сыноолору да аны эч качан жолунан тайдырган эмес. Ал аларга карабастан алдыга умтулган.
Анан ал өзүнүн миссиясына ушунчалык берилген болчу. Ал айтты,
«Мен силерге пайдалуу болгон эч нерсени жашырган жокмун, тескерисинче, силерге көрсөттүм, эл алдында да, үйдөн үйгө да үйрөттүм.»
Ал жөн гана минбардан сүйлөгөн адам эмес болчу. Ал минбарда турганда Кудайдын Сөзүн жеткирүүдө ишенимдүү болчу; ал адамдардын үйлөрүнө барганда да дал ошондой эле ишенимдүү болууга умтулду.
Менимче, эски жакшы салт болгон пастордук зыяраттын көп жагынан дээрлик жоголуп кеткени өкүнүчтүү. Бир жолу башыман кызыктай окуя өттү. Бир шаарда сүйлөп жатып, мен абдан ооруп жаткан жана биздин жолугушууларга келгиси келген, бирок келе албагандыктан абдан капа болгон бир кымбат жан жөнүндө уктум. Ошондо мен ойлодум: "Мен аны таап барам." Мен анын дарегин таптым жана аны көргөнү бардым. Мен абдан жагымдуу зыярат кылдым, анан сурадым,
Кудайдын Сөзүнөн бир аз окуп коёлубу?
“Ох,” ал жооп берди, “сен ошентсең экен деп кандай гана каалайм!”
Ошентип, мен Ыйык Жазмадан бир үзүндү окудум, анан аны менен чогуу тилендик. Жүрөктөрүбүз козголду. Бирок кызык жери мына бул болду: мен кетип жатканда, ал айтты,
“Бул жыйырма жылдан бери биринчи жолу, мага келгенде дин кызматкери Кудайдын Сөзүн окуп же мени менен сыйынганы.”
“Эми,” дедим мен, “балким сизге көп келишкен эместир.”
"Ооба," деп жооп берди ал; "биздин пастор айына бир жолу келет, жана ал адатта мага акыркы жакшы окуяны айтып берет жана менин көңүлүмдү бир аз көтөрүүгө аракет кылат."
Бул өкүнүчтүү эмеспи? Мен Кудайдын сүйүктүү адамдарынын үйлөрүнө барып, Сөздү ачып, анан Кудайга тиленүүдө жүрөктү көтөрүүдөн өткөн кымбат кызматты билбейм. Бул чыныгы элчилик кызмат.
Пабылдын кызматынын жүгү эмне болгон?
“Жүйүттөргө да, эллиндерге да күбөлөндүрүп, Кудайга карата тобо кылууну жана Теңирибиз Ыйса Машайакка карата ишенимди.”
Эки топко көңүл буруңуз — Кудай Өзү үчүн бөлүп койгон, кылымдар бою пайгамбарлар жана окутуучулар тарабынан үйрөтүлгөн жүйүттөр; жана гректер. Бул жерде "гректер" деген сөз ар кандай бутпарас элдер үчүн бардыгын камтыган термин. Грек тили ошол кездеги Рим дүйнөсүндө дээрлик жалпыга бирдей колдонулган тил болгон. Пабылдын күбөлөндүрүүсү жүйүттөргө болобу же гректерге болобу, мүнөзү боюнча бирдей болгон.
Ошол кабардын мүнөзү кандай болгон?
Кудайга тообо, жана Мырзабыз Иса Машаякка ишеним.
Бүгүнкү күндө көп жерлерде тобо кылуу жөнүндөгү насаат негизинен жок болуп жатат деп корком. Менимче, өздөрүн ишенимдүү насаатчыбыз деп атаган, бирок адамдарды тобо кылууга сейрек чакырган көптөгөн адамдар бар. Ошентсе да, эгер сиз Элчилер китебин жана Каттарды карап чыксаңыз, тобо кылуунун элчилик кызматта канчалык чоң орунду ээлегендигин көрөсүз. Элчи Петир ар кайсы жерлерге барып, адамдарды тобо кылууга чакырган. Пабыл өзү кайда барбасын, аны талап кылган, жана ал Эфестик аксакалдарга мындай деп айта алган: «Силер менен болгон убактымда, жана башка кайда барсам да, адамдарды тобо кылууга чакырдым». Мурунку бөлүмдө биз Кудайдын
“бардык адамдарга бардык жерде тобо кылууну буйруган: Анткени Ал бир күндү белгилеген, ошол күнү Ал дүйнөнү адилеттик менен, өзү дайындаган адам аркылуу соттойт” (Элчилер 17:30-31).
Менимче, менин кээ бир кымбаттуу бир туугандарымдын "тобо кылуу" деген сөздөн ушунчалык коркконунун себеби, алар адамдар муну сооптуу иш деп ойлошот деп элестетишет. Тобо кылуу – бул жөн гана оорулуу адамдын өз оорусун моюнга алуусу. Бул жөн гана күнөөкөрдүн өз күнөөсүн таанып, куткарылууга муктаж экенин моюнга алуусу. Тобо кылууну өкүнүү менен аралаштырбагыла. Өкүнүү – бул күнөө үчүн кайгыруу, жана
Кудайга жаккан кайгы куткарылууга алып келген, кийин өкүнбөй турган тобо кылууну пайда кылат.
Тообону өкүнүү менен чаташтырбагыла. Өкүнүү, адатта, өзүңдүн ашкере болгонуң үчүн кайгыруудан турат. Канчалаган түрмөдөгү адамдар кармалып калганы үчүн өкүнүчкө толушат! Өкүнүү чыныгы тообо эмес. Жүйүт Иса менен иштер кандай болуп жатканын көргөндө терең өкүнгөн, ал отуз күмүш тыйынды алып келип, башкы ыйык кызмат кылуучунун кеңсесинде ыргытып жиберген, бирок ал Кудайдын алдында чындап тообо кылган эмес. Котормодогу сөздөр,
“Жүйүт тобо кылды,” туурасы “Жүйүт өкүнгөн” болушу керек,
ал чыгып, өзүн асып салды. Бул өлүмгө алып баруучу дүйнөнүн кайгысы, бирок Кудайга жаккан кайгы өкүнүүгө алып келет.
Тооба кылуу жаза эмес. Бул өткөндөгү туура эмес иштерди кандайдыр бир жол менен оңдоого аракет кылуу эмес. Тооба кылуу андан алда канча көп. Бул Кудайдын алдында өзүн соттоо; кескин бурулуп, толугу менен күнөөдөн кутулуу үчүн чын жүрөктөн, ынталуу каалоо менен Кудайга кайрылуу. Адам Кудайга ушундай мамиле жасап, Теңир Иса Машаякка ишенгенде, ал куткарылууну табат. Ишеним тооба кылуусуз эч качан чыныгы болбойт. Бул эки нерсе чогуу жүрөт — Кудайга тооба кылуу жана Теңирибиз Иса Машаякка ишенүү.
Муну окуп жаткан сизге суроо: Сиз Кудайдын алдында күнөөлөрүңүзгө туш болдуңуз беле? Эски Келишимге кайрылып көрсөңүз, Кудай бизге тообо кылуунун маанилүүлүгүн көрсөтүү үчүн бүтүндөй бир китеп бергенин табасыз. Ал китеп — Аюб. Бул Кудай байыркы дүйнөдөн таба алган эң мыкты адамдын жашоосунун баяны, жана ал Шайтандын өзүнө да анын сырткы жашоосу таптакыр кемчиликсиз экенин көрсөттү. Бирок Кудай ал жакшы адам менен ишин бүтүрө электе, ал сынган жүрөктүн түпкүрүнөн мындай деп кыйкырды:
“Мен Сени кулагым менен угуп билгем, бирок азыр Сени көзүм менен көрүп турам. Ошондуктан өзүмдү жек көрөм, топурак менен күлдө өкүнөм” (Аюб 42:5-6).
Досум, эгер Аюп сыяктуу жакшы адам ошондой моюнга алууга муктаж болсо, анда, албетте, сен экөөбүз да ага муктажбыз. Биз Кудайдын алдына келип, момундук жана тобо кылуу абалына келишибиз керек. Эгер сен өткөн күнөөлөрүң үчүн кайгырып, өзүңдүн күнөөңдү моюнга алып, куткарылууну эңсеп жатсаң, анда мен сени Теңир Ыйса Машайакка багыттайт элем. Чексиз ырайымы менен Ал сенин күнөөлөрүңдү айкаш жыгачта көтөрдү, сен күнөөгө байланыштуу өкүмдөн түбөлүккө куткарылышың үчүн. Пабыл биздин Теңир Ыйса Машайакка болгон ишенимди Кудайга болгон тобо кылуу менен байланыштырган. Ага ишен. Ага кара. Ал айткан:
“Мага карагыла, ошондо куткарыласыңар...анткени Мен Кудаймын, жана Менден башка эч ким жок.”
Сен Ага ишеним менен караганыңда, Анда Ал сени ырайым менен кабыл алат, өткөн бардык күнөөлөрүңдү кечирет, сага жаңы өмүр жана Анын алдында жаңы абал берет.
Пабыл келечекке көз чаптырып, коштошуусун улантты. Ал мындай деди,
“Эми, мына, мен Рухка байланган бойдон Иерусалимге баратам, ал жерде мага эмне болорун билбейм.”
Ал барышы керек деп сезди. Элчилердин иштери китебинен кийинчерээк окуган кээ бир нерселер анын ошол чечими туура болгонбу деп ойлондурушу мүмкүн. Эң мыкты адамдар да чечим чыгарууда жаңылышат, жана Пабылдын Иерусалимге барганы туура эмес болгондур.
Элчилер 21:0дө кээ бир шакирттер ага айтышканы айтылат
Рух аркылуу
ал Иерусалимге барбашы керек эле. Бирок ал муну Кудайдын үнү деп тааныган жок. Ал барышы керек деп ойлоду. Ал баргысы келген себептердин бири – анын жүйүт бир туугандарына болгон күчтүү сүйүүсү эле. Ал христиан болчу, бирок эврей христиан болчу, жана ал айта алмак:
Ысрайылдын куткарылышы үчүн Кудайга кылган тилегим жана жүрөгүмдүн каалоосу ушул. Анткени мен аларга күбөлүк берем: аларда Кудайга болгон ынта бар, бирок билимге ылайык эмес" (Римдиктерге 10:1-2).
Ал аларга жардам берүүнү каалады; жана ал Элүүнчү күн майрамында Иерусалимге барып, алар менен жолугуп, аларга күбөлөндүрүү көптөрдүн куткарылышын билдириши мүмкүн деп сезди. Бирок ал айтты,
“Кайда гана барбайын, мага байлоолор жана азаптар күтүп турат деп айтылат.”
Албетте, Кудайдын Руху ар кандай бир туугандар аркылуу сүйлөдү, алар мындай дешти,
“Пабыл, сен эбегейсиз ката кетирип жатасың деп коркобуз. Сенин миссияң өзгөчө бутпарастарга арналган, Ысрайылга эмес.”
Бирок ал эмнегедир муну аны жолдон буруу үчүн Теңирдин үнү деп тааный алган жок. Ал муну тескерисинче, аны райынан кайтарууга аракет кылган азгыруучунун үнү деп кабыл алды.
“Бирок, – деп кошумчалады ал, – бул нерселердин бири да мени токтото албайт, өз өмүрүмдү да кымбат деп эсептебейм, болгону өз жолумду кубаныч менен бүтүрүп, Теңир Ыйсадан алган кызматымды – Кудайдын ырайымы жөнүндөгү Жакшы Кабарды күбөлөндүрүүнү аягына чыгарыш үчүн.”
Башкача айтканда, ал айтып жатат,
Анткени, менин өмүрүм Кудайдын даңкы үчүн колдонулбаса, башкаларга Машайакты кызмат кылуу сыймыгына ээ болбосом, эч нерсеге арзыбайт. Мен кишендерден жана түрмөдөн коркпойм, бирок Теңиримди уят кылуудан корком, ошондуктан менин эң чоң тынчсыздануум – өз жолумду кубаныч менен бүтүрүү.
Буга байланыштуу элчинин акыркы Каты – Экинчи Тиметейге китебин белгилеп кетүү абдан кызыктуу. Ал жерден биз аны зындандын өлүм камерасынан жазып жатканын табабыз,
“Мен жарышымды аяктадым, ишенимди сактадым.”
Ал эңсеген нерсе чындыгында ишке ашты. Эске алгыла, ал Теңир Ыйсадан алган улуу тапшырма Кудайдын ырайымы жөнүндөгү Жакшы Кабарды күбөлөндүрүү болчу. Анан Жакшы Кабарды жарыялоочу болуудан өткөн жогорку чакырык жок.
Кээде мага Кудайдын Сөзүн кызмат кылган кээ бирибиз евангелисттин ишин төмөн баалап, ишенгендерди окутуу маанилүүрөөк иш деп ойлогондой сезилет. Бирок жакыр, адашкан, муктаж күнөөкөрлөргө Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабары менен баруудан өткөн улуу кызмат жок.
Мага Дүнкен Мэтисон жөнүндө айтышкан, ал бир жолу жыйынга кайрылууга чакырылган. Миңден ашуун христиандар Кудайдын Сөзүн угуу үчүн чогулушкан эле. Ал христиандар үчүн сонун кабары бар Ыйык Жазманын бир бөлүгүн окуп, андан кийин алардын рухий өсүшү үчүн аны түшүндүргөн. Бирок ал жакыр, муктаж күнөөкөрлөрдү ойлогондо, аларга бурулуп, бүт саатты Жакшы Кабар менен толтурган. Жыйындын аягында уюштуруучулардын бири ага келип: “Бир тууган Мэтисон, бул чындап эле өкүнүчтүү болду. Бул жерде рухий азык издеп келген миң христиан бар эле, ал эми сиз бүт саатты Жакшы Кабарды жарыялоого жумшадыңыз”, – деди.
“Ох,” деди ал, “ал жерде куткарылбагандар жок беле?”
«Алты чамалуу болсо керек эле.»
Көзүн кыбыңдатып, аксакал шотландиялыкча жооп берди,
“Мейли, айтор, христиандар, эгер алар христиан болсо, мындан ары эч кандай чындыкты үйрөнбөсө да, кандайдыр бир жол менен Бейишке жетип алышат, бирок байкуш күнөөкөрлөр куткарылышы керек, болбосо Тозокто болушат!”
Муну эч качан унутпагыбыз келет, ошондуктан Кудай адамга берген эң маанилүү кабар Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабары болгон.
Менин бир досум ал тааныган бир жаш насаатчы жөнүндө бир улгайган дин кызматкеринен сурады. Тигил жооп берди,
Анын абалы анча жакшы эмес деп кооптонуп жатам. Ал Инжил насаатчысы болуудан түшүп, пайгамбарлык лекторго айланып калды.
Кээ бир адамдар муну өйдө көтөрүлүп жатат деп ойлошу мүмкүн, бирок чындыгында ылдый түшүп жаткандыр. Албетте, эгер Теңир жетектесе, пайгамбарлык боюнча кызмат кылуу толугу менен туура жана ылайыктуу, бирок Кудайдын ырайымынын Жакшы Кабарын көңүл сыртында калтырбоо керек.
Пабыл коштошуу кабарын айтып улантты,
“Эми, мына, мен билем, араңарда Кудайдын Падышалыгын жарыялап жүргөн силердин баарыңар менин жүзүмдү мындан ары көрбөйсүңөр. Ошондуктан мен силерди бүгүн күбө кылам, бардык адамдардын канынан таза экениме.”
Мен билем, ал муну айтканда анын жүрөгү кайгылуу болгон. Ал муну менен эмнени айткысы келди? Чындыгында Пабыл айтып жаткан,
“Мен өз жанымды куткарып алдым. Мен силерге күнү-түнү эскертүүдөн тынган жокмун. Мен силерге Кудайдын бардык кеңешин жарыялоодон тартынган жокмун.”
Ал, албетте, Жезекиел 33:0дөгү Кудай күзөтчүнүн шаардын коопсуздугу үчүн жоопкерчилиги жөнүндө айткан үзүндү жөнүндө ойлонуп жаткан.
Аксакал, Кудайдын Сөзүнө ылайык, жашоосунда жана окуусунда тастыкталган адам; ал жетилген жашына жана ырааттуу христиандык жашоосуна байланыштуу, Кудайдын чиркөөсүнүн рухий иштерине көзөмөл кылуу үчүн Ыйык Рух тарабынан тандалган адам. Мындай жоопкерчиликти алууга чакырылуу өтө олуттуу нерсе. Бул эч бир адам жеке өсүү максатында издеши керек болгон нерсе эмес. Бул чиркөө адамга анын рухий белектерин же жакшы мүнөзүн таанып-билүү үчүн, же коомдо чиркөөнүн көрүнүктүү өкүлү боло турган абалы бар болгондуктан эле ыйгарышы керек болгон сыймык эмес. Андай эч нерсе жок. Бирок бул Кудайдын элин тейлөө үчүн Кудайдын чакыруусу. Аксакал өзүнүн ынталуулугу, берилгендиги, башкаларга болгон жумшак боорукердиги, чындыкты жашоодо жана жарыялоодогу ишенимдүүлүгү менен таанылышы керек. Кудай аны бул кызматка Кудай тарабынан чакырылган деп тааныган ишенгендердин рухий жыргалчылыгы үчүн өтө чоң деңгээлде жоопкерчиликтүү деп эсептейт. Түшүнгүлө, мен аксакал жөнүндө сөз кылганда, мен жөн гана пастор же окутуучу жөнүндө эмес, Кудайдын чиркөөсүндөгү көзөмөлчү жөнүндө айтып жатам. Ыйык Жазууда аксакалдар өздөрүнө тапшырылган ишенгендердин жандарын кайтаргандар катары отчет бериши керек деп айтылат; ошондуктан алар чынында эле өтө, өтө жоопкерчиликтүү орунга ээ (Еврейлер 13:17).
Биз Кудайдын чиркөөсүнүн мүчөлөрү болгондор аксакалдарыбызды таанууга жана аларга татыктуу урмат көрсөтүүгө дайыма даяр болушубуз керек. Ыйык Жазууда жакшы башкарган аксакалдар эки эсе урматтоого татыктуу деп эсептелиши керек деп айтылат (1 Тиметей 5:17). Мен кээде Кудайдын чиркөөсү бүгүнкү күндө жаш курагы чындап маанилүү болгон жалгыз жер деп ойлойм. Жыйырма жылдык христиандык тажрыйбаны аттап өтө албайсың.
Көп учурда кымбаттуу жаш христиандар чектөөлөргө жана Кудай тарабынан дайындалган аксакалдардын мээримдүү, аталык камкордугуна чыдамсыз болушат. Тескерисинче, алар Кудайдын бул адамдары алардын алдындагы жолду басып өткөнүн, жаштар азыр туш болуп жаткан күрөштөрдү, азгырыктарды жана сыноолорду башынан өткөргөнүн моюнга алышы керек. Алар да жаштар азыркыдай дүйнө менен күрөшүүгө туура келген убак болгон, бирок ырайым аркылуу алар жеңүүгө мүмкүнчүлүк алышкан. Эми алар топтогон тажрыйбасы менен жаш эркектерди жетектей жана багыттай алышат. Чиркөөдөн тышкаркы дүйнөдө адам орто жашка жеткенде да, ал жооптуу кызматты ээлөөгө жараксыз деп четке кагылат. Чиркөөдө эч ким Кудайдын жетилген кызматчысы болмоюнча жооптуу кызматка даяр эмес.
Пабыл Эфестик аксакалдарды чакыртты жана аларга биринчиден өзүнүн кызмат жөнүндө айтты, андан кийин аларга өтө так тапшырма берди.
“Карагыла,” деди ал, “ошондуктан өзүңөргө жана бүт үйүргө.”
Тартипти байкагыла. Адегенде өзүңөрдү, анан үйүрдү. Көп жылдар бою Теңирди тааныган аксакал да душмандын кандайдыр бир тузагына чалынып калышы мүмкүн. Ошондуктан аксакал өзүнүн жашоосуна, Кудай менен болгон рухий мамилесине кылдат мамиле кылышы керек, андан кийин Кудайдын үйүрүнө кам көрүшү керек.
Байкасаңыз, бул үзүндүдө эки жолу (28 жана 29-аяттарда) элчи ошол терминди, үйүрдү колдонгон. Бул абдан сонун сөз. Бул көрсөтүп турат, Теңирибиз Ыйса бизге Жакан 10:0дө айткандай, Кудайдын эли Анын койлору экенин. Эсиңизде болсо, Ал Жакшы Койчу катары келгенин, Өзүнүн койлорун Иудаизмдин короосунан чакыруу үчүн келгенин айткан. Анан Ал кошумчалады,
Менин бул короого кирбеген башка койлорум бар; аларды да алып келишим керек,
бутпарастар жөнүндө айтып,
жана бир кой короо жана бир койчу болот.
Иудаизм борбору жок короо болгон. Христиандык – үйүр; анын айланасы жок борбору бар. Кудайдын үйүрүнүн айланасына курулган эч кандай короо жок. Анын коопсуздугу Койчуга жакын болууда. Кудайдын эли үчүн ар кандай салыштыруулар колдонулат. Бул эң кооздорунун бири. Кудайдын үйүрүнүн мүчөлөрү катары, Койчубузга жакын болууга, Анын изи менен басууга канчалык этият болушубуз керек!
Пабыл бул эфестик аксакалдарга айтты,
“Ыйык Рух силерди Кудайдын чиркөөсүн кайтарууга көзөмөлчүлөр кылып койгон.”
«Көзөмөлчүлөр» деп которулган сөз биздин «епископтор» деген сөзүбүз. Кээ бирибиз епископту көптөгөн чиркөөлөрдүн үстүнөн дайындалган адам деп ойлоп калдык, бирок бул жерде элчи бир жергиликтүү чиркөөдөгү бир нече епископтор жөнүндө айтып жатат, анткени епископ – бул көзөмөлчү. Алар Кудайдын чиркөөсүндө рухий көзөмөлгө ээ, жана ал аларга: «Кудайдын чиркөөсүн баккыла», – деп буйрук берет. Ал койлордун үйүрү деп айткан ошол эле жамаатты азыр чиркөө, башкача айтканда, чакырылган жамаат деп айтып жатат, бул грекче «экклесия» деген сөздүн түз мааниси.
Ошол коомго таандык болуу кандай сонун нерсе! Павел бир кезде ошол коомду куугунтуктаган! Кудай аны кечирди, бирок ал эч качан өзүн кечире алган жок (караңыз 1 Корунттуктарга 15:9). Мен элестетем, ал өткөн жылдарда Кудайдын сүйүктүү балдарына алып келген азап-тозокту ойлоп, көп түндөрдү уктабай жатты.
"Бирок," деди ал, "мага ырайым кылынды, анткени мен муну ишенбестик менен, билбестиктен кылгам" (1 Тиметей 1:13).
Байкаңыз, ал куугунтуктаган жамаат, ал динге келгенден кийин өзү кошулган ошол эле жамаат болгон. Эфестеги чиркөө Кудайдын чиркөөсү болгон. Кудайдын чиркөөсү анын куугунтуктоосунун объектиси болгон.
Анын өз каны менен куткарылган. Анын өз каны менен куткарылган,
Мунун жакшыраак берүүсү болмок. Негизинен, Кудайдын каны жөнүндө айтууга болбойт эле, анткени Кудай физикалык формасы жок Рух, ошондуктан Кудайдын каны жөнүндө айтуу туура келбейт эле. Эгер сиз бул сөз айкашын тескери бурсаңыз, Пабыл бул кишилерге айткан сөздүн так маанисин аласыз:
Кудайдын чиркөөсүн баккыла, аны Ал Өзүнүн каны менен сатып алган.
башкача айтканда, Анын өз сүйүктүү Уулунун каны. Теңир Ыйса Машайак Кудай болгон; бирок бизди куткаруу үчүн Өз канын төгүшү үчүн, Ал адам болгон. Бир инсанда Кудай да, адам да болгон Ал айкаш жыгачка барып, биздин күнөөлөрүбүздү жууш үчүн Өзүнүн кымбат баалуу канын төккөн. Эми Ага ишенген биз Кудайдын чиркөөсүн жана Кудайдын койлорун түзөбүз, жана ошондуктан бизге тамак керек.
Аксакалдардын милдети – Кудайдын койлорун багуу. Алар муну кантип жасашат? Аларга чындыкты – Машайак жөнүндөгү чындыкты жеткирүү менен. Кудайдын Сөзү ачылып, койлорго күч менен жеткирилгенде, алар Машайактын Өзү менен азыктанышат. Мына ошол себептердин бири, эмне үчүн бизге эскертилет
“өзүбүздүн чогулуштарыбызды таштап коюу, кээ бирөөлөрдүн адаты болгондой” (Еврейлерге 10:25).
Бүгүнкү күндө көптөгөн христиандар ийиндерин куушуруп: “Ой, мен чиркөөгө барууга кызыкдар эмесмин. Баруунун кереги жок; Кудайга үйдөн эле сыйына алам”, – дешет. Бирок мындай кылуу менен алар атайылап өз жандарын рухий өсүшү үчүн керектүү азыктан тоношот. Бизге Кудайдын Сөзү керек, жана Ал Өз эли чогулганда, ыйыктар туура окуунун сөздөрү менен азыктанышы үчүн чындык айтылышы керек деп белгилеген.
Андан кийин элчи аксакалдарга эскертүү берди. Ал пайгамбарлык көзү менен кылымдарды аралап карап, азыр тарыхка айланган нерсени көрдү. Кылымдар өткөн сайын, кайрылбаган адамдар чиркөөнүн сырткы чөйрөсүнө киришти. Өздөрүн христианбыз деп атап, алардын көбү жетекчилик кызматтарга умтулушту, жана христианбыз деген чиркөөнүн тарыхы чынында эле абдан кайгылуу тарых. Көптөгөн адилетсиз, кайрылбаган адамдар Кудайдын элинин үстүнөн бийлик кызматтарын ээлөөгө умтулушат. Алар сыяктуу
жырткыч карышкырлар
сырттан кирип келип, койлорду аябастан! Бирок андан кийин, алар сырттан гана кирип келген жок, анткени элчи кошумчалады,
“Өз араңардан да адамдар чыгып, бурмаланган нерселерди сүйлөп, шакирттерди артынан ээрчитип кетишет.”
Шайтандын ыйыктардын арасындагы тынчтыкты бузуунун сүйүктүү ыкмаларынын бири – алардын арасынан, балким, чын жүрөктөн өзгөргөн болсо да, көп жагынан өзүмчүл адамдарды көтөрүү. Бул адамдар Кудайдын үйүндө бөлүнүүнү жаратуу үчүн Кудайдын ыйыктарын айрым окууларды кабыл алууга мажбурлоого аракет кылышат. Андан кийин алар жеке таануу жана колдоо табуу максатында өздөрүнүн айланасына топ чогултушат. Бүгүнкү күндө жашап жаткандай жана көптөгөн жерлерде эмне болуп жатканын көрүп тургандай, элчи дал ушул нерсени алдын ала айткан!
Христиандын ишеними эмнеде? Ушундай кырдаалдарда анын коопсуздугу эмнеде? Павел мындай деди:
“Ошондуктан сергек болгула жана эстегиле, үч жыл бою” (ал Эфесте эмгектенген үч жыл) “мен ар бир адамды күнү-түнү көз жаш менен эскертүүдөн токтогон жокмун.”
Апостол көз жашынан уялчу эмес. Ал үчүн түбөлүктүү нерселер ушунчалык реалдуу болгондуктан, адамдардын алардан муздак жүз буруп жатканын көргөндө жүрөгү ооруп, алар үчүн ыйлаган. Анан Кудайдын ыйыктарынын үйлөрүнө кирип, алардын көбү башынан өткөргөн кайгы-капаларды – жоготууну, ооруну, жакырчылыкты жана куугунтукту көргөндө, ал кайдыгер карап турган адам болгон эмес. Ал ыйлагандар менен кошо ыйлап, кубангандар менен кошо кубана алган. Бул чыныгы пастордун жүрөгүн билдирет.
“Көз жаш менен кызмат кылам, жана көз жаш менен силерге эскертүүдөн токтобойм.”
Пабыл анан деди,
“Силерди Кудайга жана Анын ырайымынын Сөзүнө тапшырам, ал силерди кура алат.”
Башкача айтканда,
Бирок азыр мен силерден кетип жатам. Мен силерди жер бетинде экинчи көрбөйм, бирок кыйынчылык күнүндө силердин булагыңар мына ушул.
Бул эмне булак? Кудай жана Анын ыйыкталган, жаңылбас, Кудайдан шыктандырылган китеби – Ыйык Китеп. Бул Анын кызматчылары дүйнөдөн өткөндө да түбөлүк калат.
Эмне үчүн бүгүнкү күндө көптөгөн христиандар христиан жашоосунда ушунчалык жай өнүгүп жатышат жана күчтүү болушу керек болгондо ушунчалык алсыз? Бул алар Кудайдын Сөзүн окууга өтө аз убакыт бөлүшкөндүктөн. Мен силерден сурагым келет, урматтуу достор, Күн сайын Ыйык Китепке канча убакыт бөлөсүңөр? Сөздү изилдейсиңерби? Сөзгө ой жүгүртүүгө убакыт табасыңарбы?
Мен Шотландиянын Глазго шаарында элем, ошол кезде Индиядан келген бир миссионер өргүүгө үйүнө кайтып келип, жыйынга катышты. Ал бизге миссионер калтырып кеткен чиркөөдөгү Индиялык бир аксакалдан алган катын окуп берди. Ал окуган нерсе мына бул:
“Урматтуу бир тууган, сиз жок кезде сизди абдан сагындык, бирок биз улантууга аракет кылып жатабыз. Баарыбыз Теңирдин Сөзүн мурдагыдан да ишенимдүү изилдеп жатабыз, жана Кудай буга чейин эле иш кылып жатат жана бизде сонун кайра жаралуу болуп жатат.”
Ал "ойгонуу" дегенди айткысы келген. Анан билесиңерби, ошол сүйүктүү миссионер катты окуп жатып айтты,
"Бир туугандар, менимче, ошол катта эч кандай ката болгон эмес, анткени качан гана Библияга кайрылуу кыймылы болсо, жандануу болот."
Бул бизге керектүү нерсе – Библияга кайтуу, Библияга көбүрөөк көңүл буруу. Бир жекшембиден экинчи жекшембиге чейин Библиясын сейрек ачкан, балким жекшембилик мектептин сабагын окуу үчүн гана ачкан христиандар бар. Көптөгөн христиан үй-бүлөлөрүндө үй-бүлөлүк курмандык чалынуучу жай жок, ал жерде күйөөсү менен аялы жана балдары эч качан чогуу Кудайдын Сөзүн окуу үчүн отурушпайт жана Кудайга сыйынып жүрөктөрүн көтөрүшпөйт. Кудайдын чиркөөсү ушунчалык алсыз болгону таң калыштуубу? Дүйнөчүлүк селдей каптап келе жатканы таң калыштуубу? Кудайдын өзүнүн сүйүктүү эли Анын ыйык Сөзү менен тааныш эмес болгондо, жалган окуулар ушунчалык оңой кабыл алынганы таң калыштуубу?
Биздин жамандык күнүндөгү ресурстарыбыз Кудай жана Анын ырайымынын Сөзү,
“силерди бекемдөөгө, жана ыйыкталгандардын баарынын арасында силерге мурас берүүгө жөндөмдүү.”
Ыйыкталуу деген эмне? Бул Кудайга арналуу, жана ар бир ишенген адам Кудайдын ырайымы аркылуу бөлүнгөн. Биз Сөздү изилдеген сайын, биздин ыйыкталуубуз иш жүзүндө уланып, натыйжада жашоолор жана жүрөктөр жалгыз Теңирге арналат.
Павел Эфестик аксакалдарга өзүнүн насаатын улантып, алардын арасында кызмат кылганда өзүнүн мамилесин айтты. Башкаларга жардам берип, бата берүүнү каалаган адам аларды өзү турган деңгээлден жогору көтөрөм деп күтпөшү керек. Суу өз деңгээлинен жогору көтөрүлбөйт. Жакшы Кабардын кызматчысы жеке жашоосунда да, эл алдында да Кудай менен жүрүүгө өтө кылдат болушу керек, ошондуктан Павел айтты,
«Мен эч кимдин күмүшүнө, же алтынына, же кийимине көз арткан эмесмин.»
Башкача айтканда,
Мен силердин араңарда силерден бир нерсе алуу үчүн болгон эмесмин.
“Ооба, силер өзүңөр билесиңер, бул колдор менин муктаждыктарымды жана мени менен болгондордун муктаждыктарын камсыз кылганын.”
Анын каражаты түгөнгөндө, Пабылдын элди ага бир нерсе берүүгө үндөп жатканын эч качан көргөн эмессиңер. Мен гезиттен айлыгын толук албаганы үчүн чиркөөнү сотко берип жаткан бир пастор жөнүндө окуп абдан таң калдым. Пабыл эч качан андай кылган эмес. Ал өзү үчүн эч нерсе сураган эмес. Бирок ал башкалар үчүн суроодон корккон эмес, мисалы, Иерусалимдеги кедей ыйыктар үчүн каражат сураганда. Өзүнүн акчасы түгөнгөндө, ал жумуш издеп тапкан. Ал "дин кызматкеринин кадыр-баркын" түшүрүүдөн же колун кирдетүүдөн корккон эмес. Ал чатыр жасоочулук жумушун тапкан, жана ал өзүн гана эмес, аны менен бирге болгондорду да баккан.
“Мен силерге баарын көрсөттүм, эмгектенип жатып алсыздарды кантип колдошуңар керектигин, жана Теңир Ыйсанын сөздөрүн эстешиңер керектигин, ал айткандай: «Алуудан көрө берүү бактылуураак».”
Иса муну качан айткан? Ал кайда жазылган? Төрт Инжилди издесеңер да, “Алуудан көрө берүү бактылуураак” деген сөздөрдү эч качан таппайсыңар. Ошентсе да, Пабыл Эфестик аксакалдарга, Иса жашап, насаат айткан Палестинадан алыс жайгашкан бутпарастарга сүйлөп жатып, аларды жазып калтырган. Бул сөздөр Теңир Исанын оозунан көп чыкканы айкын. Алар чындыгында башка жерде жазылган эмес, бирок ыйыктар бир жерден экинчи жерге көчүп жүргөндө алар жөнүндө айтып жүрүшкөн. Ар кандай адамдар Исанын аларды көп айтканын укканын эстешкен. Ал, кыязы, мындай деп айтканды адатка айландырган болчу,
Берүү алгандан көрө баталуураак.
Адамды алуучу тарапта болгондон көрө, берүүчү тарапта болуу ушунчалык бактылуу кылат. Дайыма колун сунуп, аларга бир нерсе бересиң деп үмүттөнүп жүргөн адамдар бактылуу адамдар эмес. Бактылуулар башкаларга бергендер. Мен Каббидж Патчтан келген айым Уиггске суктанам. Канча адам кечки тамакка келбесин, ал айтчу:
«Эч нерсе эмес, шорпого дагы бир чөмүч суу кошуп койсок эле болот.»
Ал алуудан көрө берүү көбүрөөк баталуу экенин түшүндү; ошондой эле Теңири менен биримдикте жашаган туруктуу христиан үчүн да ошондой.
Ошентип, Павелдин кайрылуусу аяктады. Луканын сөздөрү бизге бул кичинекей топту көз алдыга келтирүүгө жардам берет:
Ал ушинтип айткандан кийин, тизе бүгүп, алардын баары менен сыйынды.
Биз Пабылды деңиз жээгинде көрүп турабыз, жана Эфестик аксакалдар баары анын айланасында тизелеп турушат. Кандай гана ыйык кичинекей сыйынуу жыйыны болгондур!
Алар капа болушту, анткени аларды Машаякка алып келген адам кетип жаткан эле, жана ага кандайдыр бир коркунучтуу нерсе боло турганынан коркушту. Алар мунун баарын түшүнүшкөн жок, бирок Пабыл алар менен тиленип жатканда, Кудайдын алдында урматтап таазим кылышты. Анын эмне дегенин билгиңиз келеби? Эгер анын тиленүүсү жазылып калса кана, ошондо биз аны бүгүн уга алмакпыз! Ошол тиленүүгө кошулгум келет! Оо, мен билем, ал өз жүрөгүн бул аксакалдар үчүн төккөн болуш керек, аларга ыйыктарды туура жолго салуу үчүн бардык керектүү ырайым жана акылмандык берилсин деп. Бул аларга абдан терең таасир этти, анткени биз окуйбуз:
Алардын баары аябай ыйлашты, Пабылдын мойнуна жыгылышты жана аны өбүштү.
Күчтүү эркектер эле, бирок алар ырайымга чоочун болуп турганда, аларды Машайакка алып келген Кудайдын кишисине болгон терең сүйүүсүн ушундай жол менен билдирүүдөн уялбады.
Бирок алар кайгырышты
“баарынан да ал айткан сөздөрү үчүн, алар анын жүзүн мындан ары көрбөй турганы жөнүндө.”
Алар эч качан көрүшкөн жок. Бул Павелдин коштошуусу эле. Ал Иерусалимге барып, камакка алынып, Кесарияда камалып, андан ары Римге жеткирилген. Римде эки жыл камакта отургандан кийин бир аз убакытка бошотулганы менен, ал Эфеске кайра эч качан жеткен эмес окшойт. Алардын арасындагы иши бүткөн, бирок, оо, кандай сонун бүткөн! Ал артка кылчайып караганда, эч өкүнгөн эмес экени анык. Ал ишенимдүү кызмат кылган. Кудай биздин ишибизди бүтүргөндө, Кудай кылган иштерге кубанып, ишенимсиз кызмат кылганыбыз үчүн абийирибиз тынчсыздандырбасын.