Бул бөлүмдүн кыскача баяндамасы Луканын Пабылдын саякаттары жөнүндөгү баянынын, өзгөчө Элчилер 27-бөлүмүнүн, Сэр Уильям Рамзайдын изилдөөлөрү менен тастыкталган тарыхый тактыгын баса белгилейт. Анда Пабылдын туткун болгонуна карабастан, ырааттуу лидерлиги жана тайманбас ишеними, ошондой эле анын шериктери Лука менен Аристарх белгиленет. Баян деңиздеги катуу бороон учурунда Пабылдын башкарууну өзүнө алып, Кудайдын эгемендигин жана Пабылдын Кудайдын кабарчысы катары ролун көрсөткөнү менен аяктайт.
Элчилер 27:0 — бул биз алдыбызга Жер Ортолук деңизинин картасын коюп, чындап изилдешибиз керек болгон Ыйык Китептин бөлүмдөрүнүн бири. Луканын жазуусун кылдат изилдегендер анын ар кандай портторду жана байыркы деңиз жолдорун кандайча так айтып өткөнүнө таң калышат. Кээ бир адамдар Ыйык Китептин айрым бөлүктөрү айтылгандан кийинчерээк жазылган деп божомолдошкон. Элчилер китеби өзгөчө чабуулга кабылган.
Бир нече жыл мурун Шотландиядагы эркин ойчулдардын чакан тобу Ыйык Жазманын болжолдуу так эместиктерин көрсөтүп, ошентип Кудайдын Сөзүн жаманатты кылуу үчүн план түзүшкөн. Бир мүчөгө Кичи Азияга, Түштүк Европага жана Жер Ортолук деңиздин аралдарына барып, Лука Пабылдын саякаттарына байланыштуу айткан бардык жерлерди кыдыруу милдети берилген. Ал Луканын жазуусундагы ар кандай жалгандыкты ашкерелөө үчүн жетиштүү маалымат таап чыгат деп үмүттөнүшкөн, ошондо Кудайдын шыктандырган Сөзүнүн бир бөлүгү катары Элчилердин иштери китебине ишенимин арткан көптөгөн адамдар андан баш тартууга аргасыз болушмак.
Тандалган жаш жигит Сэр Уильям Рамзай болгон. Ал абдан кылдат иликтеген жана эң майда-чүйдөсүнө чейин текшергенден кийин Луканын ар бир майда-чүйдөсүнө чейин так экенин жыйынтыктаган. Ал өзү, бир кездерде эркин ойчул болгон, христиан болуп калган жана Кудайдын Сөзүн коргоп бир нече сонун китептерди жазган.
Пабылдын бир жерден экинчи жерге болгон саякаттарынын майда-чүйдөсүнө чейин изилдөө кызыктуу болмок, бирок орун буга жол бербейт. Бирок мен өзгөчө көңүл бургум келген бир нече нерсе бар. Биринчиден, "биз" деген кичинекей ат атоочтун колдонулушу. Бул китептин жазуучусу Лука Пабыл камакка алынгандан кийин аны коштоого өз ыктыяры менен барганы абдан айкын көрүнүп турат. Ошондой эле бул ат атоочтун кийинки бөлүмдө да колдонулушу Луканын Пабыл менен акыркыга чейин болгонун көрсөтүп турат.
Аны менен бирге жүргөн дагы бир көрүнүктүү адам Пабылдын Македониядан чыккан шакирттеринин бири Аристарх болчу. Аристарх жөнүндө башка жерлерде Машайак үчүн мыкты күбө катары окуйбуз. Ал Пабылга жубатуу болуу үчүн туткундун тагдырын бөлүшүүдөн уялбады (Колосалыктарга 4:10).
Элчилер китебин окуганда, биз туткун Пабылдын буйрукту өз колуна алганына таң калабыз. Кудайдын бул адамы, аны кайсы жерден таппагыла, ар бир кырдаалдын кожоюну окшойт. Алар аны менен Силасты түрмөгө камап, буттарын кишенге салганда, ал жана анын шериги ыйык концерт коюшту. Алар экөө гана болчу жана органда коштоо болгон эмес, бирок алар ушунчалык сонун оюн көрсөтүшкөндүктөн, элди таң калтырышты! Жер титирөө болду, анан дароо эле түрмө сакчысы жана анын бүт үй-бүлөсү ишенимге келишти.
Анан Павел ар кандай даражалуу адамдардын алдына алып келингенде, ал ар дайым кырдаалдын чыныгы кожоюну катары чыкчу. Кайра-кайра биз ролдордун алмашканын көрдүк — туткун сотту суракка алып жаткан! Ал Феликстин алдына келгенде, ал аны менен адилдик, сабырдуулук жана келечектеги сот жөнүндө акылдашууга батынды. Ал Фесттин алдында турганда, ал мындай деди: «Кудай өлгөндөрдү тирилтет дегениңер силер үчүн эмне үчүн укмуштай нерсе болуп көрүнүшү керек?» Падыша Агриппага ал мындай деп жарыялады: «Кудайга шүгүр, бүгүн мени уккандардын баары, сен гана эмес, дээрлик жана толугу менен мендей болсо экен, ушул чынжырларымдан башкасы» — бир христиан.
Ушул бөлүмдө, ал кемеде туткун болгондо, көп өтпөй бардык экипаж, жоокерлер, кеменин капитаны жана жүз башы Жулий Пабылдан буйрук алып жатышты. Ал ар кандай кырдаалда Кудайдын адамы. Кудай менен жүргөн адамдын бир өзгөчөлүгү бар – кырдаалдар анын Теңир менен болгон мамилесине жана биримдигине эч качан таасир этпейт. Пабыл: “Кандай абалда болсом да, ошол абалга ыраазы болууну үйрөндүм”, – деп айта алган.
Бир жолу бир тууган менин угуп турганымда башка бир туугандан: "Кандай болуп жатасың?" деп сурады. Экинчиси: "Шартка жараша абдан жакшымын," деп жооп берди. Биринчи бир тууган: "Кырдаалдын астында экениңди укканыма абдан өкүнүчтүү. Билесиңби, эгер Теңирге көзүңдү салсаң, Ал сени кырдаалдардан жогору кармайт," деп жооп берди.
Ошентип, Павел дайыма кырдаалдардан жогору тургандай көрүнгөн.
Кеме бир порттон экинчи портко сүзүп баратканда, Павел акылдуу кеңеш берди, бирок алар аны кабыл алуудан баш тартышты, ошондуктан көп өтпөй кыйынчылыкка туш болушту. Алар анын кеңешин кабыл алганда, Кудайдын батасы аларга түштү.
Бирок 14-аяттан окусак, алар катуу бороонго туш болушканын көрөбүз. Шамал ушунчалык катуу болгондуктан, алар куткаруучу кайыкты жоготуп кое жаздашты. Аны бекиткенден кийин, алар дээрлик талкаланган жыгачтарды чогуу кармап туруу үчүн кеменин астынан жана үстүнөн аркандарды өткөрүүнү уюштурушту. Пабыл, Лука жана Аристарх деңизчилер жана калган кишилер менен бирге кеменин жабдыктарын ыргытууга жардам беришти. Алар өз салымын кошуудан корккон жок.
"Көп күндөр бою күн да, жылдыздар да көрүнбөй, бизди катуу бороон каптаганда, куткарылабыз деген бардык үмүтүбүз үзүлгөн эле" (20).
Бул жерде биз өздөрүнүн мүмкүнчүлүктөрүнүн эң чегине жеткен, кемесинде жүгү деңизге ыргытылып, жабдыктары жок калган, кеменин да, өздөрүнүн өмүрүнүн да куткарылышынан таптакыр үмүтсүз абалда турган адамдарды табабыз.
Бирок жакшы айтылган: "Адамдын кыйынчылыгы – Кудайдын мүмкүнчүлүгү," ошондуктан бул жерде Кудай кийлигишет.
Аяттар 21-29 бизге Кудайдын кудайлык эгемендүүлүгүн абдан таасирдүү түрдө көрсөтөт.
“Бирок көпкө чейин эч нерсе жебей тургандан кийин, Павел алардын арасына чыгып, мындай деди: «Мырзалар, силер мени укканыңарда болмок, жана Криттен сүзүп кетпегениңерде болмок, ошондо бул зыян менен жоготууга учурабайт элеңер».”
Элестетсеңер! Мына, бир туткун жүз башыга да, анын сакчысына да, ошондой эле кеменин кожоюнуна жана анын матросторуна мындай деп сүйлөп жатат: «Мени укканыңарда, кемени мага башкарттырганыңарда болмок. Эгер мени укканыңарда, баары жакшы болмок». Ал аларга белгилүү бир порттон чыкпоо керектигин эскерткен эле, бирок алар ага ишенишкен эмес. Адамдар Кудайдын элчилерине ишенишпейт; бирок бир күнү алар Кудайдын кызматчылары бул байкуш дүйнөгө келе жаткан коркунучтуу бороон жөнүндө айтып жатканда, алар Кудайдын Сөзүнө ылайык сүйлөп жатышканын билишет.
Аларды жемелегенден кийин, Пабыл мындай деди: «Эми силерди кайраттуу болууга үндөйм». Мага бул жакты. Ал аларга бурулуп: «Ооба, силерге ошол керек. Эми өз жазаңарды аласыңар», — деп кыйкырган жок. Ал мындай деди: «Мен сыйындым, сыйынганымда Кудай жооп берди, эми силерди кайраттандыра турган нерсени айтам. Силер кемени жоготосуңар, бирок өмүрүңөрдү жоготпойсуңар. Мен силерге алдын ала убада берем, ар бириңер куткарыласыңар».
Пабыл муну кайдан билген? Анткени Кудай ага айткан болчу.
Ал айтты: «Анткени ушул түнү жанымда Кудайдын периштеси турду, мен кимдики болсом, жана кимге кызмат кылсам» (23).
Оо, анын кадыр-баркы! Павел аны кишендеген Рим империясынын өкүлдөрүн карап туруп: «Мен Эң Жогорку Кудайдын кулумун. Мен Ага таандыкмын, мен Ага кызмат кылам; мен азыр да Анын кызматындамын. Ал мага Өзүнүн периштесин жиберди. Силер аны көрө алган жоксуңар. Силер бороонду, кыйкырган жыгачтарды жана алдыдагы кооптуу аскаларды гана көрдүңөр, бирок мен Теңирдин периштесин көрдүм», – деди. Кудайдын адамы дүйнөнүн адамы эч качан көрө албаган нерселерди көрө алат.
Пабыл ага айткан периштени көрдү: “Коркпо, Пабыл; сен Цезарьдын алдына алып барылышың керек [ошондуктан сен чөгүп кетпейсиң]: жана мына, Кудай сага сени менен чогуу сүзүп бараткандардын баарын берди.”
Бул жерде Кудайдын эгедерлигинин таң калыштуу мисалы. Кудай Өзүнүн периштеси аркылуу сүйлөп, Өзүнүн максатын жарыялады.
Ал дегендей, «Мен бул кишилердин баары куткарылат деп аныктадым».
Албетте. Ал алардын убактылуу куткарылуусу, денелик куткарылуусу жөнүндө айтып жаткан, бирок бул Кудайдын, сиз айткандай, өз эрки менен сүйлөгөнү. Ал Өзүнүн эгемендүүлүгүндө сүйлөйт, дал ошол сыяктуу эле, Ал Машайакта түбөлүккө куткарыла тургандарды тандап алган. Алар кимдер? Теңир Ыйсага ишенгендердин баары. Бул гипер-кальвинисттик фатализм эмес. Бул Кудайдын тандап алган сүйүүсү.
Кудай тагдырды алдын ала чечкенде, Ал муну сүйүү менен кылат.
Көңүл буруңуз Эфестиктерге 1:0: «Сүйүүдө: бизди алдын ала тандап койгон».
Бирок Анын алдын ала белгилөөсү эмнеге? Асманга баруугабы? Андай деп ал жерде да, Римдиктерге жазылган каттын сегизинчи бөлүмүндө да айтылган эмес.
Эфестиктерге китебинде айтылгандай, Ал бизди «Ыйса Машайак аркылуу Өзүнө балдар кылып асырап алууга алдын ала тандап койгон».
Римдиктерге 8:0дө мындай деп жазылган: «Анткени Ал кимдерди алдын ала билген болсо, ошолорду Өз Уулунун бейнесине окшош болууга алдын ала дайындаган».
Кайрадан, Ефестиктерде бизге айтылат, Ал бизди дүйнө негизделгенге чейин Машайакта тандап алган, эмне үчүн?… башка адамдар тозокко барганда, биз асманга барышыбыз үчүнбү? Анда андай деп айтылган эмес.
Бул эмне дейт? “Биз Анын алдында ыйык жана айыпсыз болушубуз керек.”
Мен тагдырдын мындай түрүнөн коркпойм. Ал мага Машайакка ишенгенден кийин, бир күнү толугу менен Андай болорумду айтат. Мен Анын алдында ыйык жана күнөөсүз болууга тагдырлашканмын. Бирок Кудайдын Сөзүндө мунун баары таза эле өзүм билемдик экени эч жерде айтылган эмес. Кудай адамдын Анын алдында өз күнөөлөрүн моюнга алуу, Ага тобо кылып кайрылуу жана Теңир Ыйса Машайакка ишенүү жоопкерчилигин талап кылат. Ал бизге куткарылууга чакыруу адамзат сыяктуу кеңири экенин көрсөтөт.
Ал айтат, “Ким кааласа, келсин”; “Ким Ага ишенсе, жок болбойт, тескерисинче, түбөлүк өмүргө ээ болот.” “Ким Теңирдин ысымын чакырса, куткарылат.”
Бул жерде биз Кудайдын эгемендигинин бул улуу чындыгынын бир тарабын көрөбүз. Кудай Пабыл менен чогуу сүзгөн бул адамдардын баары куткарыла турганын жарыялаган. Ал бөлүк чечилген болчу. Бирок андан кийин биз Пабылдын ишениминин булагын байкайбыз:
“Ошондуктан, мырзалар, кайрат кылгыла: анткени мага айтылгандай болоруна мен Кудайга ишенем. Ошентсе да, биз бир аралга түшүшүбүз керек.”
Айта аласыңбы, "Мен Кудайга ишенем" деп?
Кудай сүйлөгөндө, сен жөн гана чечкиндүү түрдө: «Кудай айтат, мен ишенем», – деп айта алганың улуу нерсе.
Көп жыл мурун кытай тилин үйрөнүп жатканда, ишенимдин символуна таң калгам. Ал жарым-жартылай "сөз" деген иероглифтен турат: ал иероглифтин төмөнкү бөлүгү оозду билдирет, ал эми үстүндө ооздон чыккан нерсени көрсөткөн бир нече сызыктар бар. Анткени, сөз деген ушул да! Анан бир жагында адамдын иероглифи бар. Ишеним деген ушул эмеспи – Сөздүн жанында турган адам? Байыркы кытайлыктар муну кайдан алышкан экен деп ойлойм. Алар ишенимдин бул символун миңдеген жылдар мурун, биздин цивилизациянын таңы атканга чейин эле түзүшкөн.
Кээде мага бир байкуш жан кыйналып келип: «Мен айлап-айлап куткарылуу үчүн сыйынып жатам, бирок аны ала албай жаткандаймын жана бактысызмын», – дейт. Мен сурайм: «Теңир Ыйса Машайакка ишенесиңби?» «Ооба, ишенем», – деп жооп берет. «Ал сен үчүн өлгөнүнө ишенесиңби?» «Ооба». «Ал сенин күнөөлөрүңдү Өз денеси менен жыгачта көтөргөнүнө ишенесиңби?» «Ооба, ишенем». «Сен Ага келип, күнөөкөр экениңди жана Ага ишенүүгө даяр экениңди айттыңбы?» «Ооба, бирок Ал мени кабыл албай жаткандай; мен куткарылган эмесмин». «Сен ишенимди кайдан издеп жатасың?» «Мен куткарылганда башкача сезимде болом деп күтөм». Мен жооп берем: «Сен абдан бактылуу сезилишиң мүмкүн, бирок такыр куткарылбаган болушуң да ыктымал. Сен туура эмес нерсеге же туура эмес адамга ишенип жаткандырсың. Теңир Ыйса Өзү айткан: «Чындыгында, чындыгында, силерге айтам: Менин сөзүмдү угуп, Мени жибергенге ишенген адам түбөлүк өмүргө ээ болот жана соттолбойт; ал өлүмдөн өмүргө өткөн». Бул жерде эмне айтылганына кылдат көңүл бур. «Менин сөзүмдү уккан адам». Сен Кудайдын Сөзүн уктуңбу? «Жана Мени жибергенге ишенген». Кудай Ыйсаны сенин Куткаруучуң болушу үчүн, сен үчүн өлүүгө жибергенине ишенесиңби?» «Ооба, мен буга ишенем», – дейт. «Жакшы; эми кийинки сөз айкашына кара: «Түбөлүк өмүргө ээ болот». Сен түбөлүк өмүргө ээсиңби?» «Ооба, үмүттөнөм», – деп жооп берди ал. «Бирок ал, балким, түбөлүк өмүргө ээ болот деп айтылган эмес. Сен Кудайдын Сөзүнө таяна албайсыңбы?» Ошол байкуш аялдын жүзү жарыктанды жана ал: «Оо, мен түшүндүм. Мен жөн гана Анын Сөзүнө ишенишим керек. Бул жетиштүү», – деди.
Ооба, мен айткан кишилерди билем: «Баары жакшы экенин билем. Мен чөмүлтүлгөнмүн».
Бирок алар шайтан тарабынан жөн эле алданган, анткени чөмүлтүлүү өзү эч кимди куткарбайт. Иса гана куткарат жана Ал Ага ишенгендердин баары үчүн муну кылат.
Мен ыйык сырлар жана мыйзамга баш ийүү аркылуу куткарылууну үйрөткөн бир чиркөөгө жаңы эле кошулган бир аял менен сүйлөшкөнүм эсимде.
Ал айтты: «Бул чиркөөгө кошулганга чейин мен эч качан тынчтыкта болгон эмесмин, бирок азыр мен куткарылуумду бийликтегилерге гана тапшырам».
Бул жалган тынчтык; катага негизделген тынчтык.
Павел корккон саякатташтарына мындай деди: «Кудай сүйлөдү, мен Кудайга ишенем». Машайакчы, сенчи? Сен Кудайга ишенесиңби? Анда эмне үчүн сен башыңды камыштай шылкыйтып, «Ох, менин жагдайымды билсең гана; ден соолугум начар, жумушумдан айрылып каламбы деп корком; карыганда эмне кыларымды билбейм» дегендей болуп жүрөсүң? «Мен сени эч качан таштабайм, таштап да кетпейм» деп айткан Ага ишенесиңби? «Менин Кудайым сенин бардык муктаждыгыңды Өзүнүн даңктагы байлыгына ылайык Ыйса Машайак аркылуу камсыздайт» деп жазылганын билесиңби? Ыйык Рух: «Кудайды сүйгөндөргө бардык нерселер жакшылыкка кызмат кылат» деп жарыялаганын билесиңби? Анда эмне үчүн көңүлүңдү көтөрүп, «Мен Кудайга ишенем; жагдайлар мага каршыдай көрүнсө да, шайтан мени чөгөлөтпөйт? Мен бардык жагдайлардан жогору турган Кудай бар экенине ишенем» деп айтпайсың?
“Бирок он төртүнчү түн келгенде, биз Адрия деңизинде ары-бери айдалып жүргөнүбүздө” – ойлонуп көрсөңөр! Он төрт үрөй учурган күн менен түн коркунучтуу бороондо, жана алардын таянган жалгыз нерсеси – жээкке аман-эсен жетери жөнүндөгү Кудайдын сөзү болчу!
“Түн ортосунда кемечилер кандайдыр бир жерге жакындап калганын сезишти. Алар толкундардын добушун уга башташты, анан тереңдигин ченешти, жыйырма кулач экенин табышты; бир аз алдыга барганда, кайра ченешти, он беш кулач экенин табышты. Анан аскаларга урунуп калуудан коркуп, кеменин арткы бөлүгүнөн төрт якорь таштап, күндүн чыгышын каалашты” (28).
Ошол күндөр менен түндөр бою бороондо айдалып бараткан кичинекей кеменин кандай гана жандуу сүрөтү! Эми калың караңгылыкта алар алдыда эмне бар экенин көрө алышпайт, бирок суунун аскаларга урунуп жатканын угушат, ошондуктан арткы тараптан төрт якорь таштап, таңдын атышын күтүшөт. Биз христиандар да кээде ошондой болобуз. Баары тескери кетип жаткандай сезилет, жана аскаларга урунуп талкаланып калгандай көрүнөт, бирок ишенимдин якору кармап турат, анткени Кудайдын Сөзү эч качан жаңылбайт.
Кийинки аяттар ыймандын жана куткарылуунун чындыгынын дагы бир тарабын көрсөтөт. Деңизчилер Кудайдан алардын баары куткарыла турганы жөнүндө сөз алышкан, бирок алар аскаларга урунуп талкалана тургандай көрүнөт.
Ошентип, бул аянычтуу шылуундар: «Биз өз өмүрүбүздү сактап калабыз, ал эми кеме талкаланып кетсин», – дешет.
Караңгыны жамынып, якорь таштамыш болуп, алар куткаруучу кайыкты түшүрүүгө аракет кылышат, сүзүп кетип, коопсуз булуң табууну пландап. Бирок Пабыл сергек.
Ал алардын эмне кылып жатканын көрөт, жана жүз башыга айтат: «Эгер булар кемеде калбаса, силер куткарыла албайсыңар».
Анан эмне болорун көр. “Жоокерлер кайыктын аркандарын кесип салышты, жана аны түшүрүп жиберишти.”
Капитан айткандыр: "Эмне айырмасы бар? Баарыбыз куткарылабыз деп айттың го. Ким эмне кылса да айырмасы жок; эгер Кудай алдын ала белгилеген болсо, ошол болот да." Ошондо Пабыл жооп бергендир: "Ооба, чоң айырмасы бар."
Көрүнүп тургандай, адамдын жоопкерчилиги Кудайдын улуу максатынын дөңгөлөгүнүн бир таякчасы, ал эми Кудайдын алдын ала белгилөөсү экинчиси. Ошентип, Кудай баарын алдын ала белгилеген болсо да, Ал Пабылга бул кишилер кемеде калууга жооптуу экенин көрсөттү. Ал Өз максатын ушундайча ишке ашырмак.
Ошол сыяктуу эле, адам айтышы мүмкүн: «Эгер Кудай мени куткара турган болсо, Ал мени куткарат; жана мен эмне кылганымдын эч кандай айырмасы жок».
Бул абдан чоң айырмачылыкты жаратат! Эгер жооп бербесең, сен жоголосуң, бирок Кудайга кайрылып, күнөөңдү мойнуңа алып, Теңир Ыйса Машайакка ишенсең, анда – Кудайга шүгүр – куткарыласың.
Анан сен куткарылганыңда, бардык ырайымдын Кудайына ыраазычылык менен өйдө карап, мындай деп айта аласың: “Теңир, дүйнө жаратылганга чейин мени Машайакта тандаганың үчүн Сага шүгүр кылам.”
Көрдүңбү, эки тарабы бар: Адамдын жоопкерчилиги жана Кудайдын эгемендиги.
“Таң атып келе жатканда, Павел алардын баарын тамак ичүүгө үндөп, мындай деди: «Бүгүн силер эч нерсе жебей, орозо кармап, күтүп жатканыңардын он төртүнчү күнү»” (33).
Көңүл бургулачы, ал кырдаалды кайрадан өз колуна алды.
Ал өзүн башкы башкаруучу кылып дайындады жана мындай деди: «Эми келгиле, силер аман каласыңар, бирок силерге тамак керек. Силер эч нерсе жебегениңерге он төрт күн болду. Ошондуктан силерден бир аз эт жешиңерди өтүнөм, анткени бул силердин ден соолугуңар үчүн. Силердин эч кимиңердин башыңардан бир да тал чач түшпөйт».
Бул кишинин жанын кандай ишеним ээлеген, анткени ал Кудайдан сөз алган эле, ошол сөзгө ишенүүгө батынган! Ыраазычылык менен ал Кудайга өйдө карап, алардын өмүрүн сактаганы жана жегенге тамак бергени үчүн Ага ыраазычылык билдирди.
Акыркы бөлүмдө Лука жазган,
“Биз кемеде жалпы эки жүз жетимиш алты жан болчубуз.”
Элестетип көрүңүз! Кудай бардык 276 саякатчыны аман-эсен куткарууга убада кылган эле! Бирок алар кантип куткарылганына көңүл буруңуз. Алар кыйынчылык менен, чоң сыноолор аркылуу куткарылган; бирок алар куткарылган. Кудай Өз сөзүн аткарды.
38-40-аяттарда Лука деңизчилердин кемени жээкке жакындатуу аракеттерин кеңири сүрөттөгөн. Муну жазуу үчүн чыныгы деңизчи керек болгон, жана Лука, албетте, деңизчинин рухуна кирген.
«Эки деңиз кошулган жерге келип, алар кемени жээкке чыгарышты; кеменин тумшугу катуу тыгылып, кыймылсыз калды, ал эми арты толкундардын күчү менен талкаланды» (41).
Эми болсо душман кирет. Шайтан деңизчилердин оор абалын Пабылды жок кылууга шылтоо кылмакчы.
“Жана жоокерлердин кеңеши туткундарды өлтүрүү болду, алардын бири да сүзүп чыгып качып кетпеши үчүн.”
Бул шайтандын үнү эле, бирок ал жоокерлердин оозу аркылуу сүйлөдү.
Бирок жүз башы кайрадан кийлигишти жана Кудайдын сөзү аткарылды. Баары куткарылды, бирок алар бул маселеде өз милдетин аткарууга тийиш эле. Бул жерде ар бирибиз үчүн, албетте, сабак бар. Кудайдын эч бир сөзү күчсүз болбойт, бирок биз Анын Сөзүнө баш ийүүгө жана ишенимибизди иштерибиз аркылуу көрсөтүүгө жооптуубуз.