Пабыл жана анын шериктери Мелитада кеме кыйрап калышкан, ал жерде аралдын тургундары аларга боорукердик көрсөтүшкөн. Пабыл жыландын чакканынан жабыркабагандан кийин, Публийдин атасын жана көптөгөн башкаларды айыктырып, арал тургундарынын меймандостугуна жооп кайтарды. Сапарын улантып, Пабылды аны тосуп алган Римдик христиандар дем беришти, жана Римге келгенде, ал сотту күтүп жатканда салыштырмалуу ыңгайлуу камакка алынды.
Айронсайддын Эскертүүлөрү
Элчилер 28:0 алгачкы он аятында Пабыл менен анын шериктеринин Мелита аралына, же азыркы аталышы боюнча Мальтага кеме кыйрап калганы баяндалат. Кудайдын Руху биздин көңүлүбүздү Рим империясындагы көптөгөн адамдардын маданияты жана адептүүлүгү жок, жапайы, билимсиз адамдарга бурууну туура көрдү, бирок алар бул чарчаган топко көрсөтүштү
аз эмес жакшылык.
Кудай дайыма Өзүнүкүлөргө жасалган ар бир жакшылыкты тааныйт, ошондуктан Ал муну бул жерге жазып койду.
Кеме кыйраган топтун жаңы эле башынан өткөргөн коркунучтуу окуядан кийин оттун тегерегине чогулуп, кийимдерин кургатууга аракет кылып жатканын элестете алабыз. Байкагыла, Пабыл колун булгагандан корккон эмес. Эркектер от жагуу үчүн отун чогултуп жатканда, Пабыл алар менен чогуу өз салымын кошуп жүргөн. Ал бир боо таякчаны алганда, отун сыяктуу көрүнгөн нерсени көрдү, бирок аны отко койгондо, сууктан улам уйкуга кеткен кара чаар жылан болуп чыкты. Ал жылуулуктан жылыганда, Пабылдын колуна жабышып алды.
Анан биз туура эмес жыйынтыктарга канчалык оңой эле секирип кетерибизди көрөбүз. Мелиттиктер Пабылды өч алынышы керек болгон киши өлтүргүч деп ойлошкон. Менимче, Падыша Жеймс котормосунун редакторлору бул жерде "өч алуу" деген сөздү баш тамга менен жазышы керек болчу, анткени мелиттиктер Өч алууну кудайдын аты катары ойлошкон деп эсептейм. Алар негизинен мындай дешкен:
Бул киши кеме кыйроосунан кутулду, бирок Өч кудайы анын киши өлтүргүч экенин билип, ага жашоого жол бербейт, ошондуктан бул жылан анын колуна жабышып калды.
Алар ал каалаган учурда өлүп калат деп күтүшкөн, бирок
Ал айбанды отко силкип салды, жана эч кандай зыян тарткан жок.
Шашылыш чечимдерге таянуу эч качан коопсуз эмес. Адамдар муну өтө көп жасашат. Машайактын чиркөөсүнүн мүчөлөрүнүн арасында тараган чуунун жарымы жөн гана шашылыш тыянак чыгаруунун натыйжасы.
Жакында эле мен чиркөө бюллетенинде кичинекей макала окудум, анда пастор тарап жаткан бир ушактан абдан тынчсыздангандыгын түшүндүргөн. Ушак боюнча, анын аялы кандайдыр бир еретик топтун жыйынына катышкан, ал эми пастор ошол жерге абдан ачууланып барып, аны чачынан сүйрөп чыгып, үйүнө алып келип сабаган. Ал аялын ал жыйындан сүйрөп чыкпаганын, эч качан анын чачынан сүйрөбөгөнүн, аны эч качан сабабаганын, ошондой эле аялы эч качан мындай жыйынга катышпаганын, жана акырында ал бойдок экенин жана эч качан аялы болбогонун түшүндүрүүгө аракет кылды! Биз ушактарды тез эле кабыл алып, алардан көп нерсе жасап жиберебиз.
Ошентип бул варвар адамдар дешти,
Эч кандай шек жок; ал киши өлтүргүч экени айкын көрүнүп турат жана Өч аны тирүү калтырбайт.
Бирок Пабыл жыланды отко силкип салганда, алар башка чектен чыгып, аны кудай деп айтышты. Ал жыйынтык, албетте, экинчисидей эле туура эмес болчу. Бул адамдар чындап эле жагдайды түшүнгөн эмес. Пабыл аларга түшүндүрсө болмок эле, Мырзабыз Иса Өзүнүн элчилерине душмандык дүйнөдө Анын Жакшы Кабарын таратуу үчүн чыгууга уруксат бергенде, Ал аларга жыландарды кармаса да зыян тартпай турганын айткан. Бул ошол убаданын аткарылышынын бир учуру болчу.
Анан биз Пабыл ошол варварлардын жакшылыгын кантип кайтара алганын көрөбүз.
Ошол эле жерде аралдын башкы адамынын мүлкү бар эле, анын аты Публий болчу; ал бизди кабыл алып, үч күн сыйлап коноктоду. Ошондо Публийдин атасы ысытма жана кан агуу менен ооруп жаткан эле; ага Пабыл кирип, сыйынды, ага колдорун койду жана аны айыктырды.
Эми байкаңыз, бул киши куткарылды деп бизге айтылган эмес. Пабыл ага биринчи Инжилди жарыялап, аны Машайакка алып келди деп да айтылган эмес. Бирок ал кишинин терең муктаждыгын көрүп, кирип сыйынды, ага кол койду, ошондо Теңир ырайымдуулук менен жооп берди.
Бул кабар тараганда, башка оорулуулар айыгуу үчүн келишти. Үч айдан кийин элчинин тобу кеткенде, аларга белектер жаадырылды.
11-16-аяттар бизге Римге болгон сапардын калганын, анын бир бөлүгү суу менен, бир бөлүгү кургактык менен өткөнүн айтып берет. Биз окуганыбыздай, Италиядагы христиандар Пабылдын Италия материгине келгенин укканда, аны тосуп алууга чыгышкан:
Пабыл аны көргөндө, Кудайга ыраазычылык билдирди жана кайраттанды.
Ошол жолугушуунун бактылуулугун жана элчи үчүн ал башынан өткөргөн бардык сыноолордон, кеме кыйроосунан, азап-тозоктордон кийин, ага каршы коюлган бардык жалган айыптоолордон кийин, жана Цезардын сот тактысынын алдында соттоло турганын билип туруп, бул эмнени билдиргенин түшүнүүгө болот! Ошентип, Римдеги христиандар анын келе жатканын угуп, ага кам көрүп, Рим менен ал түшкөн порттун ортосундагы Аппий форуму деген шаарга чейин барып, ага христиандык сүйүүсүн жана биримдигин билдиргени чоң кубаныч болгон. Пабыл абдан бекемделди.
Биз Римге келгенде, жүз башы туткундарды сакчылардын башчысына тапшырды; бирок Пабыл аны кайтарган жоокер менен өзүнчө жашашына уруксат берилди.
Албетте, ал дагы эле туткун болчу, бирок жөнөкөй түрмөгө камалган эмес. Ага ыңгайлуураак жай үчүн төлөөгө уруксат берилген, ал жерде, кайтарууда болсо да, анын белгилүү бир эркиндиги бар болчу жана досторуна ага барууга уруксат берилген.
Элчилердин иштери 28:0 (17-22-аяттар) кийинки бөлүмү бизге Пабылдын Римдеги жүйүттөр менен болгон биринчи маеги жөнүндө айтып берет. Алардын көпчүлүгү ошол жерде жашап жатышкан, ошондуктан Пабыл адегенде алардын башчыларын чакырып алып, анын камакка алынышына алып келген жагдайлар, Цезарга кайрылганы жана соттолуу үчүн Римге келгени жөнүндө түшүндүрүп берүү акылдуулукка жатат деп ойлоду. Эгер Римдеги бул жүйүттөр калыс болсо, алар аны куугунтуктоонун ордуна, коргой алышмак, же жок дегенде бейтарап позицияны ээлешмек.
Байкагыла Пабылдын жөөттөр менен сүйлөшкөндөгү мамилесин. Ал өзүнүн тубаса жана дини боюнча башында жөөт болгонун ар дайым моюнга алчу. Азыр христиан болсо да, анын жүрөгү өзүнүн жөөт бир туугандарына сүйүү менен толгон; ал эч качан эч кимди аларга каршы таасир этүүгө же аларга эч кандай зыян келтирүүгө умтулган эмес.
Мен улутумду айыптагыдай эч нерсем жок болчу. Ошондуктан мен силерди көрүүгө жана силер менен сүйлөшүүгө чакырдым; анткени (жана мен аны сүйлөп жатканда кишенделген колдорун көтөрүп турганын көрүп тургандаймын) Ысрайылдын үмүтү үчүн мен ушул чынжыр менен байланганмын.
Ал "Ысрайылдын үмүтү" дегенде эмнени айткысы келген? Бул Машайактын келиши эле — айкаш жыгачка кадалып, өлгөндөрдүн арасынан тирилүүгө тийиш болгон Машайактын. Чыныгы жүйүт катары, Пабыл келе турган Машайакты күткөн. Ыйса келип, айкаш жыгачка кадалган, көмүлгөн жана кайра тирилгенде, Пабыл алгач Анын Машайак экенин түшүнгөн эмес. Ал Анын жолун жолдогондорду куугунтуктаган, бирок азыр ал Машайактан Ысрайылдын үмүтүн көрүүгө алып келинген. Ал өлгөндөрдүн тирилүүсүнө ишенген, ага анын бардык эли, материалдык Садукейлерден башкасы, үмүт арткан. «Мына ушундан улам,» деди ал, «мен силердин алдыңарда туткун болуп турам.»
Алардын Иерусалимдеги жөөттөргө караганда алда канча адилеттүү экенин байкагыла. Алар абдан калыс болгон окшойт. Бул, албетте, Кудайдан деп айткан кабарды алып келген адамды укканда жалгыз туура мамиле. Римдеги бул жөөттөр маңызында мындай дешти:
Павел, биз сени угууга, айта турган сөзүңдү угууга даярбыз, бирок биз бул христиан сектасы жөнүндө кээ бир нерселерди укканбыз, бул бизди ага кошулуубузга татыктуу экендигине абдан шектендирет.
Андан кийин Пабылдын жөөттөр менен болгон талаш-тартышы жөнүндө окуйбуз. Келгиле, муну бир азга карап көрөлү:
Ал Кудайдын Падышалыгын түшүндүрдү жана күбөлөндүрдү.
Биз эки терминди – Кудайдын Падышалыгын жана Кудайдын Жыйынын – кылдат айырмалай билишибиз керек. Кээ бир досторубуз бизге бул доордо Кудайдын Падышалыгын эмес, Кудайдын Жыйынына тиешелүү чындыкты гана кабарлашыбыз керек дешкенде, биз аларды ушул сыяктуу жана башка көптөгөн үзүндүлөргө кайра багыттайбыз. Анткени биз Элчилердин иштери китебинин эң башында Теңирибиздин тирилгенден кийин жер бетинде кырк күн болгон мезгилинде шакирттерине Кудайдын Падышалыгына тиешелүү нерселерди үйрөткөнүн табабыз. Андан кийин бүт китеп боюнча адегенде он эки элчи, андан кийин элчи Пабыл Кудайдын Падышалыгын ушул акыркы бөлүмгө чейин кабарлап жатканын байкайбыз.
Кудайдын Падышалыгын түшүндүрүп жатып, Павел Кудай ааламдын мыйзамдуу башкаруучусу экенин, бирок дүйнө Ага каршы көтөрүлүштө экенин айткан. Шайтан бул дүйнөнүн төрөсү болуп калган. Адам акылсыздык менен ага ээрчүүгө жол берген. Бирок Кудайдын кызматчылары кайда барбасын, алар адамдарга Кудай Өзү жердин мыйзамдуу Падышасы экенин айтууга, анан аларга тобо кылып, Анын бутуна жыгылып, Анын ыйык бийлигин таанууга чакырылышат. Бирок андан да маанилүүсү, Кудай Өз Уулун жибергенин аларга айтуу биздин милдетибиз. Адамдар Андан баш тартышкан. Алар: «Бизде Цезардан башка падыша жок. Биз бул адамдын бизге падышалык кылышын каалабайбыз», – дешкен. Ошентип, Машайактын кабарчысы чыгып, адамдарга Кудай Ыйсаны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенин жана Аны Өзүнүн оң жагына отургузганын, жана бир күнү ошол ыйык Зат Атанын бул жердеги өкүлү катары адилдик менен башкарарын жарыялашы керек. Адамдар Ага берилгендик көрсөтүүгө, тобо кылып Анын бутуна жыгылууга жана Анын бийлигин таанууга чакырылышат. Биз окуйбуз,
Эгер оозуң менен Теңир Ыйсаны мойнуңа алып, Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине жүрөгүң менен ишенсең, куткарыласың.
Биз муну насаат кылганыбызда, Кудайдын Падышалыгын жарыялап жатабыз.
Пабыл кандай сонун баяндама кылган болсо керек. Мунун баарын угуп отурсам кана, рухтанган элчинин Кудайдын адамдар менен болгон жолунун даңктуу чындыктарын ачып берип жатканын, айрыкча Инжилдин сырын баяндап жатканын уккум келет эле. Менимче, ал адамдар курган ар кандай семинариядагы теология боюнча ар кандай курстан да жакшыраак болмок.
Пабылдын кош түрдөгү жообу болгон:
Кээ бирлери айтылгандарга ишенишкен, ал эми кээ бирлери ишенишкен жок.
Бул ойчул, ачык көңүлдүү жүйүттөрдүн көбү Ыйык Жазманы салыштырып, еврей христиан болгон Пабылдын аларга айткандарын кунт коюп угуп, акыры ынанышты. Алар Исанын алардын Куткаруучусу жана Машаягы болгон Кудай экенине ишенишкен. Башкалар, ишенбегендер, ага каршы чыгышты.
Павел сөзүн улантып жатканда, ал Кудай тарабынан жетектелип, алардын өз пайгамбарларынын биринин сөздөрүн цитата кылган. Ал аларды Кудайдан шыктандырылган деп урматташкан китепке кайрылткан, жана бул туура эле болгон. Ал аларга Ышая алар жөнүндө эмне дегенин окуп берди (аяттар 26-27). Эгер ал мындай айыптоолорду өзү айтса, алар нааразы болушу мүмкүн эле. Алар сурашы мүмкүн эле:
Эми, жүйүт бир туугандарыңарды айыптоонун ушундай жолубу?
Бирок анын ордуна, Пабыл аларга Кудайдын Өз Сөзүн алардын өз пайгамбарларынын биринен берди. Анан ал кошумчалады:
Ошондуктан, силерге белгилүү болсун, Кудайдын куткаруусу бутпарастарга жиберилген жана алар аны угушат.
Кээ бирөөлөр бул үзүндү айырмаланган диспенсациялык бөлүнүүнү белгилейт деп ойлошот, бирок андай эмес. Бул Пабыл Писидиядагы Антиохияда болгондо, Элчилер 13:46да жазылгандай, мурун болгон ошол эле нерсе. Ал алгач жүйүттөргө Жакшы Кабарды кабарлаган, жана алардын көбү аны четке какканда, ал аларга мындай деди,
Мына, биз башка элдерге бурулабыз.
Ал кайда барбасын, анын ыкмасы ушундай болчу - адегенде Жөөткө, анан Бутпараска. Бул жерде да ошондой болду. Жөөттөрдүн айрымдары анын кабарын кабыл алышкан, бирок башкалары баш тартышкан.
"Жакшы," Пабыл дегендей айтты, "мен силерге ишенимдүү болдум. Мен силерге мүмкүнчүлүк бердим. Эми мен бутпарастарга кайрылам."
Албетте, ал отуз жыл бою бутпарастарга насаат айтып келген, бирок ал Римдегилерди айткан.
Ал бул сөздөрдү айтканда, жөөттөр кетип калышты жана өздөрүнүн арасында катуу ой жүгүртүштү.
Пабылдын жашоосунун кийинки эки жылы Элчилердин иштери китебинин акыркы эки аятына жыйынтыкталган:
Ошентип, Павел эки жыл бою өзү ижарага алган үйдө жашап, ага келгендердин баарын кабыл алып, Кудайдын Падышалыгын жарыялап, Теңир Ыйса Машайакка тиешелүү нерселерди толук ишеним менен үйрөтүп турду, эч ким ага тыюу салбады.
Луканын жазуусу ушуну менен аяктайт. Кийин эмне болгону тууралуу кошумча баянды билгибиз келгени менен, Асманга үйгө жеткенге чейин аны эч качан биле албайбыз. Тарыхый жазуулар бизге эски күндөрдөн бери жеткен, алар бул эки жылдан кийин Пабыл Цезарьдын алдына чыгып, Иерусалимде ага каршы коюлган козголоң боюнча айыптардан акталганын айтып турат. Ал бошотулуп, андан кийин үч-беш жылдай Кудайдын Сөзүн кызмат кылып жүргөн, адегенде Испанияга барып, кээ бирөөлөр Британияга чейин барган дешет. Андан кийин Жакынкы Чыгышка кайтып келип, мурда кызмат кылган кээ бир жыйындарга барган. Бул анын кийинчерээк жазылган Титке жазган катында күбөлөндүрүлгөн. Пабыл акыркы күбөлөндүрүүсүн аяктагандан кийин, ал кайра Римге алынып келинип, ошол жерде Теңир Ыйса Машайактын ысымы үчүн шейит болгон.
Жыйынтыктап айтканда, мен баса белгилегим келген нерсе бул: Акырына чейин Павел отуз жыл мурун дүйнө жүзү боюнча тараткан ошол эле кабарды так айткан. Ал түрмөгө түшкөндөн кийин ага эч кандай жаңы аян келген эмес. Ал бир дененин аянын ошондо алган эмес. Ал ошол аянды Дамаск жолунда, эң башында, Теңир ага айтканда алган болчу,
Мен сен куугунтуктап жаткан Ыйсамын
Ошол убакта ал жердеги эң алсыз ыйыкты тийүү, Асмандагы Башты тийүү экенин түшүндү. Ошол жерде бир дененин сыры ачылды – Машайак Өз денесинин Башы. Албетте, бул окуу ага Арабияга обочолонгондо толугураак ачылды. Бирок ал муну куткарылбагандарга жарыялаган жок. Тескерисинче, бул Кудайдын чиркөөсүнө, жердеги ошол дененин мүчөлөрүнө арналган кабар. Бул дүйнө негизделгенден бери жашыруун сакталган сырлардын бири болчу.
Биз Элчилер китебин изилдеп жатып, эң биринчи бөлүмүндө Теңир Ыйса Өзү Өзүнүн программасын кантип баяндап бергенин көрдүк. Ал айтты,
Силер күч аласыңар, Ыйык Рух силерге келгенден кийин: жана Менин күбөлөрүм болосуңар Иерусалимде да, бүт Жүйүт жеринде да, Самарияда да, жана жердин учу-кыйырына чейин.
Башында Петир жана он экинин калгандары Иерусалимде күбөлөндүргөнүн белгилегенбиз. Ал күбөлүк Жүйүт жерине тарап, ошол жерде бир канча убакытка токтоп калды. Элчилер тарабынан программанын калганын улантууга өзгөчө даяр эместик бардай көрүндү. Алар өздөрүнүн жүйүт бир туугандарына барууда кыйынчылык көргөн жок, бирок башка элдерге кабарды жеткирүүдөн тартынышты. Акыры Самарияга барып, ал жерде күбөлөндүрүүгө жетиштүү ишенимге ээ болгон элчи эмес, дикон – Филип болчу. Самарияда Кудайдын улуу иши жасалып жатканы жөнүндө христиандарга кабар жеткенде, алар Петир менен Жаканды иликтөөгө жөнөтүштү. Алар ал жерде башталган ишти улантышты. Бирок кабар башка элдерге жеткенге чейин бир топ убакыт өттү. Кудай Петирге өзгөчө аян бериши керек болчу – Асмандан түшүрүлгөн, ар кандай айбанаттарга жана сойлоочуларга толгон шейшеп. Кабар мындай болчу:
Кудай тазалаганды, аны арам деп атаба.
Кудайдын жетеги менен Петир Кесарияга, бутпарас Корнелийдин үйүнө түшүп барып, Машайак жөнүндө насаат айтты. Уккандардын баары ишеништи, ошондо Ыйык Рух аларга Элүүнчү күн майрамында жүйүт ишенгендерге түшкөндөй эле күч менен түштү. Ошентип, Петир Иерусалимде жүйүттөргө эшик ачкандай эле, бутпарастарга да эшик ачты.
Ушул учурда Кудай Тарстык Шабулга колун койду. Ал ага дүйнө жүзү боюнча евангелизациялоо жөнүндө аян берип, кабарды жердин учу-кыйырына чейин жеткирүүгө жиберди. Ошол убактан баштап биз ырайым дарыясынын дайыма кеңейип, тереңдеп, жаратылыштын эң алыскы чек араларына жетип жатканын көрөбүз. Элчи өзү бул дүйнөдөн өткөнгө чейин, ал Асман астындагы бардык жаратылышта жарыяланган Жакшы Кабар жөнүндө айта алган. Биз светтик тарыхтан билебиз, калган элчилер кийинчерээк Иерусалимден кетишип, Теңирдин буйругун аткарышкан. Ошентип, Жакшы Кабар бүткүл дүйнөгө жеткирилген. Бүгүн ырайым агымы дагы эле тынымсыз агып жатат. Биз элчилердин изи менен барып, бардык жердеги бардык адамдарга барышыбыз керек, аларга тобо кылууга, Теңир Ыйса Машайакка ишенүүгө эскертип, анткени
ким Ага ишенсе, өлбөсүн, тескерисинче, түбөлүк өмүргө ээ болсун.
Жөн гана адабий көз караштан алганда, Элчилер китеби аягына чыкпагандай сезилет. Албетте, бул бизге периштелердин пайгамбарлыгы аткарылганга чейин үйрөтүү үчүн арналган,
«ошол эле Иса» Өзү кеткендей эле кайтып келмейинче, бул доордогу жакшы кабар таратуу иши аягына чыкпайт.
Биз буйрукка кулак салышыбыз керек-
Соода кылгыла, мен келгенче.