Элчилердин иштери 6-бөлүмгө берилген комментарийде Шайтандын Кудайдын ишине тоскоолдук кылуунун эки негизги ыкмасы аныкталат: ички келишпестик жана тышкы куугунтук. Анда алгачкы ишенгендердин арасында, тактап айтканда, эллиндик жана еврей иудейлердин ортосунда, эллиндик жесир аялдардын күнүмдүк тамак-аш бөлүштүрүүдө көңүл бурулбай калганына байланыштуу ички нааразычылыктар кантип пайда болгону баяндалат. Бул чыр-чатак чиркөөнүн биримдигине жана элчилердин руханий кызматтарына топтолуусуна коркунуч туудурган.
Лекционардык календарь Дүйшөмбү, 2026-жылдын 27-апрелиТөртүнчүПасхадан кийинки апта
Ыйык Китепке комментарийлер Элчилер 6 Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү
Элчилердин иштери 6:0дө биз Шайтандын кылымдар бою Кудайдын ишине тоскоолдук кылууга аракет кылган эки негизги ыкмасын абдан ачык көрөбүз. Бөлүмдүн биринчи жарымында биз аны ички келишпестиктер менен тоскоолдук кылууга аракет кылганын, экинчи жарымында тышкы куугунтук менен тоскоолдук кылганын көрөбүз. Филипиликтерге жазылган катта Пабыл ишенгендерди Рухтун биримдигинде чогуу улантууга үндөгөн. Ал аларга сүйүү жана биримдикте чогуу иштегенде, сырттан келген мамиледен эч качан коркпошу керектигин айткан. Атүгүл алардын душмандары да христиандык ынтымакта чогуу турган адамдарга тоскоолдук кылуу мүмкүн эмес экенин түшүнүшөт. Бирок эгер ошол ички тынчтык бузулса, анда чиркөө Кудайсыз дүйнөгө туш болгондо алсырайт.
Элчилердин иштери 6:0дүн алгачкы төрт аятында биз Шайтандын жыйындын ички тынчтыгын бузууга аракет кылганын көрөбүз. Кудай кереметтүү иш жасаган эле. Элүүнчү күн майрамынан бери күн сайын, жума сайын Кудай «куткарылууга тийиш болгондорду күн сайын жыйынга кошуп турган». Элүүнчү күн майрамында Машайакты четке каккан көптөгөн адамдардын арасынан үч миң киши такыр бөлүнүп чыккан; көп өтпөй дагы эки миң киши кошулган. Андан кийин Элчилердин иштери 5:0дөн биз көптөгөн ишенгендер Теңирге кошулганын билдик, жана христиандык бардыгын өз жолунан шыпырып салгандай көрүнгөн.
Шайтан бул ишти токтотуу үчүн өзүн алек кылышы керектигин көрдү. Ал Кудайдын өз балдарынын да жүрөктөрүнө жол таап, алардын арасында нааразычылык жана даттануу рухун баштады, анткени ал билет, эгер ал ишенгенди ишенгенге каршы койсо, өзүнүн жаман максатына оңой жетет.
Оо, канчалаган чиркөө, канчалаган Кудай үчүн күбөлөндүрүү ошол жол менен талкаланды! Кудай ырайымдуулук менен иштеп жаткандыр, баалуу жандар куткарылып жаткандыр, ошондо бир мүчө өзүн бааланбай жаткандай сезип калат. Ал нааразы боло баштайт жана чиркөөдө бир туугандарына каршы арызданып жүрөт. Башкаларга карата кичинекей жагымсыз сөздөр айтылат, ошентип каршылык руху өнүгөт. Анан адамдар Кудайдын иши эмне үчүн көбүрөөк өнүкпөй жатканына, жана кызматта эмне үчүн көбүрөөк күч жоктой сезилгенине, жана эмне үчүн көбүрөөк жандар куткарылбай жатканына таң калышат. Мунун баары ичинде ачуу тамыр бар болгондуктан, ал соттолбогондуктан. Кудайдын Сөзүндө мындай нерселерге каршы канчалаган эскертүүлөр бар! Ал бизге нааразы болуудан жана жаман сүйлөөдөн алыс болууну айткан.
Бир бир тууган менин досума башка бир тууганды катуу айыптап, анын кемчиликтерин жана ыраатсыздыктарын көрсөтүп жатты. Досум ага бурулуп, акырын сурады:
“Бир тууганыңды сүйгөндүктөн ушинтип сүйлөп жатасыңбы?”
Жамандоочу уялганынан кызарды. Адамдарды буга түрткөн сүйүү эмес; бул Шайтан Кудайдын эли аркылуу иш кылып, аларды бир туугандарына карата боорукер эмес же сылык эмес мамиле кылууга түртүп жатат.
Ушундай жол менен Шайтан Иерусалимдеги чиркөөнү бузууга аракет кылды. Ушунча көп адам куткарылып, Кудайдын Руху ушунчалык күчтүү иштеп жаткан күндөрдө, адам нааразычылыкка же өзүмчүлдүккө орун болбойт деп ойломок. Бирок дал ошол күндөрдө
«ошондо гректердин еврейлерге каршы күңкүлдөөсү пайда болду, анткени алардын жесирлери күнүмдүк бөлүштүрүүдө көңүл бурулбай калган эле.»
"Гректер" деген сөз "бутпарастар" дегенди билдирбейт. Аны "Эллинисттер" деп которуу керек. Бул Палестинада эмес, грек тили кеңири колдонулган башка жерлерде төрөлгөн жөөттөрдү билдирет. Башкача айтканда, алар грек тилдүү жөөттөр болгон. Бул убакка чейин бутпарастар Иерусалимдеги чиркөөгө киргизиле элек болчу. Элүүнчү күн майрамында динге келгендер жөөттөр болгон, ал эми динге келген же прозелит болгон бутпарастардын баары кандайдыр бир жол менен Ысрайыл элине байланыштуу болгон. Эллинист христиандар гректердин арасында чоңойгондуктан, аларда бутпарастардын көптөгөн адаттары болгон. Еврейлер Палестиналык жөөттөр болгон, алар Мусанын мыйзамын эллинисттерге караганда алда канча катуу сактагандар эле. Бул эки топтун ортосунда катуу кастык болгон. Палестиналык еврейлер, өз мурастары менен абдан сыймыктанып, бутпарастардын арасында төрөлгөн өз бир тууган жөөттөрүнө шектенүү жана кээде жек көрүү менен карашкан. Кеңири эркиндиктери менен мактанган эллинист жөөттөр Палестиналык еврейлерди абдан тар ойлуу жана өзүмчүл деп эсептешкен.
Алардын динге келгенге чейин болгон бул бөлүнүүчүлүк руху, алар куткарылгандан кийин кайра баш көтөрдү. Адамдар куткарылганда, алар алган жаңы табият алардын эски табиятын толугу менен өзгөртпөйт. Бизде дагы эле табигый ыктарыбыз бар, аларды Кудайдын алдында дайыма соттоп турушубуз керек. Бир тууган жыйында ачуусу келип, аягында кечирим сурады:
Мени кечирип коюңуз, бул менин ирландиялык мүнөзүм.
Сүйүктүү бир тууган акырын деди,
Кудай ирландиялыкты христиандай жүрүүгө жасай алат.
Биз улуттук өзгөчөлүктөрдөн улам ката кетирсек, өзүбүздү актабашыбыз керек.
Бул эллиндик жөөттөр жана Палестинанын еврейлери динге кирип, Машайакка алып келинген, бирок Шайтан алардын арасында келишпестик жаратуунун жолун тапты. Эллиндик жөөттөр дешти,
«Биздин жесирлерибиз күнүмдүк кызматта көз жаздымда калып жатат».
Башкача айтканда,
Эгер Палестинада төрөлгөн жөөт жесир аял жардам сурап келсе, ага эки нан берилет; бирок эллиндик жесир аялга бир гана. Биздин жесир аялдарыбызга адилетсиз мамиле жасалып жатат.”
Ошентип, алар нааразы болуп, күңкүлдөй башташты.
Мен тамак-аш бөлүштүрүүгө жооптуу болгон шакирттердин адилеттүү жана ак ниет болууга аракет кылышканына эч кандай шектенбейм, бирок баарын ыраазы кылуу оңой эмес. Адамдардын бизге муздак жана кайдыгер мамиле кылып жатканын элестетүү ушунчалык оңой. Биз эч кандай чыныгы нааразы болууга негиз жок болгон ушунча көп нерселерден кемчилик табабыз.
Бирок, он эки дароо калган шакирттерди чогултуп, мындай дешти,
“Биздин Кудайдын сөзүн таштап, дасторкон тейлөөбүз туура эмес.”
Менимче, арыздангандар бул жетекчилерге барып айтышкан,
“Буга бир нерсе кылышыңар керек; башкаруунун адилеттүүрөөк ыкмасы болушу керек.”
Бирок он экиси мааниси боюнча жооп беришти,
“Бир туугандар, биздин аткара турган маанилүү ишибиз бар. Биздин милдетибиз – Кудайдын Сөзүнө кызмат кылуу.”
Бирок элдин денелик муктаждыктарына кам көрүүгө көңүл буруу керектигин түшүнүп, алар буйрушту:
«Ошондуктан, бир туугандар, араңардан жакшы кадыр-баркы бар, Ыйык Рухка жана акылмандыкка толгон жети кишини тандап алгыла, аларды биз бул ишке дайындайбыз.»
Башкача айтканда алар айтышты,
"Сиз кээ бирөөлөр ак ниеттүүлүк менен иш кылбай жатат деп ойлойсузбу? Анда өзүңүз тандаган жети кишини, жети диконду тандап алыңыз, ошондо сизде арызданууга мындан ары себеп болбойт, бирок алар чынчыл кадыр-баркка ээ адамдар болушу керек."
Чиркөөнүн каржысын башкаруу үчүн ак ниеттүү адам талап кылынат; жыйындын убактылуу иштерине кам көрүү, ошондой эле Сөздү насааттоо үчүн Ыйык Рухка толгон адам талап кылынат. Шакирттер улантышты,
Бирок биз өзүбүздү тынымсыз сыйынууга жана Сөздүн кызматына арнайбыз.
Тартипке көңүл бургула — биринчи тиленүү, анан кызмат. Көбүнчө Сөздүн кызматы ушунчалык алсыз жана күчсүз көрүнөт, анткени анын артында тиленүү өтө аз. Кудайдын адамы тиленүүчү адам болушу керек; эгер ал эл алдында Кудайдын күчүнө ээ болгусу келсе, жекече Кудайды күтүүнүн маанилүүлүгүн билиши керек. Он эки элчи айткандай эле,
Биздин милдетибиз – Кудайдын алдында убактыбызды өткөрүп, Андан кабар алып, ошол кабарды Ыйык Рухтун кубаты менен жеткирүү, ал ыйыктарды курууда колдонулсун үчүн.
Кудай бизге да ушул идеал ар дайым алдыбызда болсун!
Бизге айтылат
Сөз бүт элге жакты.
Кыязы, ар бир адам өз оюн билдирүүгө мүмкүнчүлүк алган. Бул жети кишини тандоодо чиркөө саясатынын канчалык аз болгону таң калыштуу. Чиркөөдө кимдир бирөө белгилүү бир кырдаалды үстөмдүк кылууга же көзөмөлдөөгө аракет кылган саясаттын мындан жаман түрүн билбейм. Бул жерде андай эч нерсе болгон эмес.
Эл айтмак деп күтүүгө болот эле,
“Бизде сөзсүз үч Палестиналык жөөт, үч Эллинист болушу керек, анан ошол алтоо жетинчисин чечсин.”
Биз бүгүн ушундай кылмакпыз. Бирок алар такыр андай кылышкан жок. Бул маселе бүт чиркөөнүн алдына коюлганда, алар чогулуп, жети эллиндик жүйүттү тандап алышты! Алардын ар биринин грек аты бар болчу: Степан, Филип, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен жана Николас. Николас атүгүл жүйүт эмес болчу, бирок жүйүт динине өткөн прозелит жана христиан динин кабыл алган бутпарас эле. Бир да топтун кырдаалды үстөмдүк кылышына жол бербеген аралаш комитеттин ордуна, алар мындай дешти,
“Биз даттанып жаткан тараптан гана турган комитет түзөбүз.”
Элестетип көрсөңөр, алар бул бир туугандарды денелик муктаждыктарга кам көрүүгө дайындаганын.
“Жана Кудайдын сөзү көбөйдү, жана шакирттердин саны Иерусалимде абдан көбөйдү.”
Ички келишпестик токтотулганда, Шайтандын тышкы ишине бөгөт коюлат, жана Кудайдын иши улуу күч жана бата менен уланат. Бир туугандарым, бул жерде ар бирибиздин жүрөгүбүзгө сүйлөй турган бир нерсе жокпу? Сиздер Кудайдын чиркөөсүндө жандануу жана бата үчүн сыйынып жатасыздарбы? Сиздер Кудайдын алдына барып, мындай дейсиңерби,
"Теңир, мени жандандыр. Менин ичимде жанданууга тоскоол болгон бир нерсе барбы; Кудайдын Рухунун ишине тоскоолдук кылуу үчүн менин бул тилим ашыкча иштеп жаттыбы?"
Эгер бизде бар болсо, баарыбыз айта алабыз,
“Кудай, мага аны Теңирдин алдында соттоого ырайым бер, Ыйык Рух эркин агып, Сөз улуу күч менен тарасын.”
Бизге Пабылдын кийинки катында айтылат
"Диакон кызматын жакшы аткаргандар өздөрүнө жакшы даражага жана Машайак Ыйсада болгон ыйманда чоң кайраттуулукка ээ болушат" (1 Тиметей 3:13).
Элчилер 6:8де биз көрөбүз, дасторкондорго кызмат кылуу үчүн диакон болуп дайындалган ошол кишилердин бири өзүнүн кызматын ушунчалык баталуу аткарды, ошондуктан Кудай ага айтты,
“Степан, Мен сага кененирээк кызмат даярдадым; Мен сага дагы бир нерсе кылууга тапшырам.”
Биз окуйбуз,
Степан, ишенимге жана кубатка толгон, элдин арасында улуу кереметтерди жана жышаандарды жасады.
Бул чиркөөнүн элчилерден башка бир да мүчөсүнүн кереметтерди жасаганы жөнүндө биринчи жолу окуганыбыз. Кудай Степанга колун койду жана аны кереметтер менен ажайыптарды жасоого колдонду. Эгер сен кичинекей жерде ишенимдүү болсоң, Кудай сага алда канча чоңураак жерди берет. Эгер сен кичинекей нерселерде ишенимдүү болсоң, Ал сени чоң нерселердин үстүнөн дайындайт (Матай 25:23 караңыз). Адамдар чоң нерселерди жасагысы келет, бирок көбүнчө кичинекей нерселерди жасоого даяр эмес.
Степан дасторкон тейлөөдө чынчыл жана ишенимдүү болгон, ошондуктан Кудай айтты,
«Мен силердин чыгып, насаат айтышыңарды каалайм».
Бирок бул кайрадан куугунтукка алып келди. Шайтан ишти ички келишпестик менен буза алган эмес, ошондуктан ал Степан менен башка ыкманы колдонуп көрүүнү чечти. Окуйбуз:
Синагогадан кээ бирөөлөр, тактап айтканда, Либертиндердин, Кирениялыктардын, Александриялыктардын, Киликиялыктардын жана Азиялыктардын синагогасы деп аталган синагогадан чыгып, Степан менен талашып-тартыша башташты. Бирок алар Степандын акылмандыгына жана ал сүйлөгөн рухка каршы тура алышкан жок.
Бул каршы чыккандар аны менен талашып-тартышышты; алар жыйындарда туруп, суроолорду берип, кемчилик табышчу. Бирок Степан, ишенимге жана Ыйык Рухка толуп, алардын баарына тең келе алды. Алар аны ачык айыптай албаганда, куулук менен иш кылышты.
Алар адамдарды азгырышты, алар айтышты. Биз анын Мусага жана Кудайга каршы акарат сөздөрдү айтканын уктубуз.
Буга ишене алабыз: Степан Мусага да, Кудайга да каршы бир да акарат сөз айткан эмес.
Бирок бул жалган күбөлөр, Кудайдын чындыгына каршы чыгып келген башкалар тарабынан тукурукталган,
“элди, аксакалдарды жана мыйзам окутуучуларды козутуп, ага келип, аны кармап, кеңешке алып келишти.”
Кудайга акарат келтирген сөздөр кайсылар эле? Эми, алар бир нерсени ийгиликсиз айтууга аракет кылышты:
«Биз анын айтканын уктук, бул Назареттик Иса бул жерди талкалайт жана Муса бизге берген үрп-адаттарды өзгөртөт деп.»
Степан ошентип айтты беле? Албетте, жок. Алар буга окшогон бир нерсе уккан беле? Ооба, анткени Иса Машаяк Иерусалим менен ийбадаткана талкаланат деп пайгамбарчылык кылган (алар б.з. 70-жылы талкалангандай). Ошондой эле, Иса Машаяк жаңы доор эски доордун ордун басат деп жарыялаган (Кудайдын ырайымы менен болгондой). Ошентип, алар Иса Машаяктын оозунан айтылган сөздөрдү жөн эле туура эмес колдонуп жатышкан. Эски накыл сөздү билесиңер го,
Жарым чындык – бүтүндөй калп.
Эгер кимдир бирөөнүн сөздөрүн контекстинен алып, бурмалап койсоң, аны оңой эле жалганчы кылып көрсөтө аласың.
Бизге Степан жөнүндө айтылат
“кеңеште отургандардын баары, ага көзүн албай карап, анын жүзүн периштенин жүзүндөй болгонун көрүштү.”
Менде Степандын кеңештин алдында туруп, ошол жалган айыптоолордун баарын угуп, аны айыптагандардын жүздөрүндөгү ачуулануу, шылдыңдоо жана кыжырдануу сезимдерин байкап турган сүрөтү болсо кана. Ошентсе да ал ошол жерде турду, айтылып жаткан бардык ачуу сөздөргө карабай, аларга сүйүүгө, ишенимге, тынчтыкка жана бекемдикке толгон жаркыраган жүзү менен карап турду. Анын жүрөгү алардын ага болгон жек көрүүсүнөн улам кастыкка толгон эмес, бирок ал Машайактын ишенимдүү кулу катары ошол жерде экенин түшүнгөндүктөн кубанычка толгон.
Кийинки бөлүмдө биз анын коргонуусун окуйбуз, бирок азыр биз аны кеңештин алдында периштенин жүзүндөй жүзү менен калтырабыз. Степан көп жылдар бою Теңир менен болгон, бирок ал эч качан ошол жүзүн жоготкон эмес. Ал даңкта, дагы эле периштенин жүзүндөй жүзү менен.
Биз Теңирибиз айтып берген, алыскы өлкөгө өзүнө падышалыкты алуу жана кайтып келүү үчүн барган ак сөөк адам жөнүндөгү окуяны эстейбиз. Бирок анын жарандары аны жек көрүшкөн жана анын артынан кабар жөнөтүп айтышкан,
«Биз бул кишинин бизге падыша болушун каалабайбыз» (Лука 19:14).
Кыязы, Теңир Ыйса ал мисалды айтканда, Ал дал ушул күндү алдын ала көргөн. Ал айкаш жыгачка кадалган болчу жана алыскы өлкөгө кеткен болчу. Эми бир нече айдан кийин Кудайдын Сөзү Ысрайылга жарыяланган болчу, бирок улут катары алар өзгөргөн эмес, муну алардын Степанга болгон мамилеси далилдеген.