Степан Синедриондун алдында туруп, өзүнүн коргонуусун Ысрайылдын тарыхын, Кудайдын Ыбрайымга берген убадасынан баштап баяндап берди. Андан кийин ал Жусуптун окуясын, анын бир туугандары тарабынан таанылганга чейин кантип четке кагылганын баса белгиледи. Степан Мусанын жашоосун майда-чүйдөсүнө чейин айтып, алгач ысрайылдыктар тарабынан кантип четке кагылганын, бирок акыры аларды жетектегенин белгиледи, муну Ысрайылдын куткаруучуларын, анын ичинде Ыйсаны кайра-кайра четке кагышына окшоштурду.
Алтынчы бөлүмдүн аягында биз Степандын Жүйүт Синедрининин алдында турганын көрдүк, ал жерде ал айкаш жыгачка кадалып, кайра тирилген Ыйсаны кабарлаганы үчүн жоопко тартылган. Анын Асмандын жарыгы менен жаркыраган даңктуу жүзү аны соттоп отургандардын жүрөктөрүн жумшартат деп ойлогон чыгар, бирок бул тескери таасир бергендей болду. Бул ага жана ал кабарлаган Жакшы Кабарга каршы көбүрөөк жек көрүүчүлүктү туудурду.
Башкы ыйык кызмат кылуучу Степанга суроо койду: "Булар чынбы?" Башкача айтканда, "Сен чындап эле Назареттик Иса ийбадаткананы талкалап, Муса жеткирген үрп-адаттарды өзгөртөт деп айттыңбы?"
Элчилер 7:0дө биз Степандын коргонуусун көрөбүз. Биз Степанды Даңк Кудайы Кудайдын даңкына чейин жетектегенин көрөбүз деп айтсак болот. Сиз 55-аятты байкайсыз: «Бирок ал, Ыйык Рухка толуп, асманга тике карап, Кудайдын даңкын көрдү.»
Ал өзүнүн коргонуусун Кудайдын алардын улуу атасы Ыбрайым менен болгон мамилесин айтып баштайт; Кудай Ыбрайымды Халдейлер жеринен кантип алып чыгып, Канаан жерине алып келгенин жана Канаан жерин ага жана андан кийинки тукумуна так убада кылганын. Бирок Ыбрайым анын эч бир жерине ээ болбой каза болгон, аялы Сараны көмгөн мүрзөдөн башка. Ошентсе да Степан Кудай Ыбрайымга убада кылган Канаан жерине акыры ээ болоруна ишенген. Албетте, ал жакшыраак өлкөгө өтүп кеткен, «анткени ал пайдубалы бар, куруучусу жана жаратуучусу Кудай болгон шаарды издеген». Бирок ошентсе да, убада кала берет, ал жер дагы эле Ыбрайымдын тукумунун жашаган жери болот.
Бул бөлүмдө биздин көңүлүбүз айрым таң калыштуу фактыларга бурулат. Степан Кудай Ысрайыл элине Мисирге барууга кантип уруксат бергенин, алгач жакшы кабыл алынып, андан кийин кайгылуу кулчулукка жана кулдукка түшкөнүн көрсөттү. Ал угуучуларына алар акыры кантип куткарылганын эске салды. Бирок бул жерде ал патриархтардын бир тууганы Жусупка болгон мамилесин баса белгиледи. Алар Жусупту атасынын сүйүктүүсү болгондуктан жек көрүшкөн. Ал ошондой эле өзүнүн келечектеги даңкын айткан түштөрү үчүн жек көрүлгөн, ошондуктан алар аны Мисирге алып барган ысмайылдыктарга сатып жиберишкен.
Иосиф Машайактын бир түрү. Ал адегенде четке кагылган, бирок бир күнү анын бир туугандары анын алдына таазим кылып, анын бийлигин тааныган күн келди. Иосифтин окуясы Машайактын биринчи жана экинчи келишин сүрөттөйт. Биздин ыйык Куткаруучубуз биринчи жолу келгенде четке кагылган. Өз эли Аны жек көрүп, баш тарткан, ал эми бутпарастар Аны Голгофа айкаш жыгачында өлүмгө кылышкан. Бирок бул окуянын аягы эмес. Ал кайрадан келет жана кубаттуулукта көрүнөт. Бир күнү Анын өзүнүн жердеги эли Анын бут алдына таазим кылып, Аны өздөрүнүн Бир тууганы, ошондой эле Куткаруучусу жана Теңири болгон Иса катары тааныйт.
Степан Мисирден Муса аркылуу куткарылуу жөнүндө айтып берди, Муса биринчи жолу четке кагылып, кийинчерээк кабыл алынган. Степандын оюндагы логиканы түшүнүү оңой. Ал Ысрайыл элине алардын тарыхында ар дайым куткаруучусун биринчи жолу четке кагып, экинчи жолу кабыл алганын көрсөтүп жатат. Мусанын окуясы бир аз башкача. Мусанын өмүрү кырк жылдан турган үч бөлүккө бөлүнөт. Ал кырк жыл мисирликтердин акылмандыгын үйрөнүүгө, кырк жыл аны унутуп, анын ордуна Кудайдын акылмандыгын үйрөнүүгө жумшаган. Андан кийин, ал кырк жыл Ысрайылдыктарды чөл аркылуу Канаан жеринин чек араларына жеткенге чейин жетектеген.
Степан башынан эле Мусанын жүрөгүндө өз элине болгон чоң сүйүү бар экенин жана аларды кулчулуктан бошотууну эңсегенин баса белгиледи. Ал чыгып, алардын азап-тозогун жеңилдетүүгө аракет кылды, бирок алар анын жардамын каалашкан жок. Алар: «Ким сени бизге башкаруучу жана сот кылды?» — дешти. Алар аны четке кагышты, ошондуктан ал Мисирден чыгып, чөлдүн аркы тарабына кетүүгө аргасыз болду, ал жерде кырк жыл болду. Ошол эле учурда анын эли Куткаруучусун четке каккандыктан, барган сайын чоң азап-тозокторду башынан өткөрүп жатышты.
Израильдин кылымдар бою кандай гана көрүнүшү! Кудай Муса аркылуу айткан Өзүнүн пайгамбарлыгына ылайык Ыйсаны тургузду: «Теңириң Кудай сага өзүңдүн араңдан, бир туугандарыңдын арасынан мага окшогон Пайгамбарды тургузат; аны уккула» (Мыйзам 18:15). Ошентип Ыйса келди, «жакырларга Жакшы Кабарды айтуу үчүн… туткундарга эркиндикти жарыялоо үчүн, сокурларга көрүү жөндөмүн кайтаруу үчүн, эзилгендерди эркиндикке чыгаруу үчүн». Бирок алар түшүнүшкөн жок; Алар Аны четке кагып: «Бул адам бизге падышалык кылбасын», «Биздин Цезардан башка падышабыз жок» дешти. Ошентип Кудай Аны жогору көтөрдү. Ошуя 5:15те окуйбуз: «Мен барып, Өз ордума кайтып келем, алар күнөөсүн мойнуна алганга чейин жана Менин жүзүмдү издегенге чейин: азап чегип жатканда, алар Мени эрте издешет». Израильдей эч бир эл азап тарттыбы? Эч бир эл мынчалык чыдадыбы? Жеремиянын Жыктоосу 1:12де окуйбуз: «Өтүп бара жаткан баарыңар үчүн бул эч нерсе эмеспи? Карагылачы, Менин кайгымдай кайгы барбы, мага келген, Теңир мени азаптаган Өзүнүн катуу каарынын күнүндө».
Сиз сурашыңыз мүмкүн, Эмне үчүн бул азап-эмне үчүн Кудай Өзү келишим мамилесине кирүүнү тандаган элге бул азаптын келишине жол берди? Себеби, Ал келген убакта, Куткаруучу келгенде, алар Аны четке кагышкан. Ысрайыл Мисирде кырк жылга узагыраак калууга аргасыз болгон, анткени алар Мусаны өздөрүнүн куткаруучусу катары тааныган эмес, бирок өз убагында аны кабыл алышкан. Ыйык Жазмада кырк жыл сыноо жана текшерүү мезгилинин толук мөөнөтү болуп саналат.
Кудай Мусаны чөлдө, Хореб тоосунда, күйүп жаткан бадалдын жанынан жолуктурган — бул өзү Ысрайыл элинин символу болгон. Бадал тынымсыз күйүп турса да, күйүп бүткөн эмес; жана Ысрайыл тынымсыз азап чегип келсе да, бүгүнкү күндө да бар. Жана акыркы Гитлерлер менен антисемиттер өтүп кеткенде да Ысрайыл кала берет, анткени Кудай: «Бул элди Мен Өзүм үчүн жараткам», – деп айткан. Бирок алар качан баталуу жерге алып келинет? Улуу Пайгамбар экинчи жолу келгенде, ошондо «алар Өздөрү сайган Мени карашат, жана жалгыз уулуна кайгыргандай, Анын артынан кайгырышат, жана тун уулуна кайгыргандай, Анын артынан ачуу ыйлашат» (Захария 12:10).
Степан Мусанын алгач четке кагылып, экинчи жолу кабыл алынганы Теңир Ыйса Машайактын үлгүсү экенин көрсөттү.
Бул ошол Муса, ал Ысрайыл уулдарына мындай деген: «Теңириңер Кудай силерге өз бир туугандарыңардын арасынан мага окшогон пайгамбарды чыгарат; аны уккула». Бул ошол Муса, ал чөлдөгү жыйында [б.а., байыркы Теңирдин чөлдөгү жамаатында] Синай тоосунда ага сүйлөгөн периште менен жана ата-бабаларыбыз менен болгон; ал бизге берүү үчүн тирүү сөздөрдү алган: Ага ата-бабаларыбыз баш ийбей, аны өздөрүнөн түртүп салышкан жана жүрөктөрү менен кайра Мисирге кайрылышкан (Элчилер 7:37-39).
Ысрайылдын кылымдар бою тарыхы Кудайды унутуп, бутпарастардын жолуна түшүү болгон, мунун баары алардын тынымсыз азап чегүүсүнө себеп болгон.
Египет дүйнөнүн бир түрү, жана христиандардын жүрөгүндө Египетке – дүйнөгө – кайрылып, Машайак менен айкаш жыгачка кадалгандык эмнени билдирерин билбей калышы толук ыктымал. Көптөр Пабыл менен бирге: «Бирок мен үчүн дүйнө айкаш жыгачка кадалган, мен да дүйнө үчүн айкаш жыгачка кадалган Мырзабыз Иса Машайактын айкаш жыгачынан башка эч нерсе менен мактануу болбосун» (Галатиялыктарга 6:14) деп айта алышпайт. Бузулган дүйнөгө, адеп-ахлаксыз дүйнөгө, орой дүйнөгө өлгөнүбүздү таануу бир нерсе; ал эми Машайактын айкаш жыгачы ишенген адам менен эстетикалык дүйнөнүн ортосуна да келерин таануу таптакыр башка нерсе. Дүйнөнүн бузукулугуна азгырылбаган көпчүлүгүбүз дүйнөнүн маданиятынын жана асылдыгынын таасирине түшүп калабыз. Биз дүйнөнүн ырларын, пьесаларын, искусствосун жакшы көрөбүз; натыйжада жүрөгүбүз Кудайдын Өзүнө толугу менен берилгендин ордуна, көбүнчө дүйнөдө болуп калат. Степан берген насаатты окууну улантып жатканда, Ысрайылдын тажрыйбасынан сабак ала алабыз.
Ысрайыл уулдары: «Бизге алдыбыздан жүрө турган кудайларды жасап бергиле: анткени бизди Мисир жеринен алып чыккан бул Мусага эмне болгонун билбейбиз» дешти (Элчилер 7:40). Көрдүңөрбү, Муса Кудайдан келишимдин такталарын алуу үчүн ыйык тоого чыккан эле жана алар аны көрө алышкан жок. Алар көрө ала турган жетекчини каалашты. Ишеним менен жүргөнгө караганда, көрүү менен жүрүү оңойураак. «Ошол күндөрү алар музоо жасап, ошол буткананын алдында курмандык чалышты, жана өздөрүнүн колдорунун иштерине кубанышты. Ошондо Кудай бурулуп, аларды асман кошуундарын сыйынууга таштап койду». Ал алардын бутка сыйынууга батып кетишине жана анын коркунучтуу бузукулугунун натыйжасын баштан өткөрүшүнө жол берди.
Степан Эски Келишимдеги пайгамбар Амос 5:25-26дан цитата келтирип улантты:
О, Ысрайыл үйү, силер Мага кырк жыл бою чөлдө кыргын малдарды жана курмандыктарды чалдыңарбы? Ооба, силер Молохтун чатырын жана силердин кудайыңар Ремфандын жылдызын, аларга сыйынуу үчүн жасаган сүрөттөрүңөрдү көтөрүп жүрдүңөр: Мен силерди Вавилондон ары алып кетем (Элчилер 7:42-43).
Бул жерде Бабылда туткундукка түшүүнүн себеби элдин чөлдө музоо жасагандыгы болгон. Ошол алыскы өтмүштө да алар жалган кудайларды баалап, ал күнөөнү эч качан баалашкан эмес. Бул олуттуу ой. Эч качан унутпайлы: Күнөө эч качан карылыктан өлбөйт! Ал пес оорусу сыяктуу иштей берет, Кудайдын алдында чечилмейинче. Алар ал күнөөнү эч качан баалашкан эмес жана ал аларды бутка сыйынууга тереңирээк жана тереңирээк алып барып, ошонун айынан алар акыры туткундукка айдалган.
Ошентип, Степан Ысрайылдын тарыхын Сулаймандын ийбадаткана курушуна чейин айтып берип, Кудайдын дайыма Өз ырайымын көрсөткөнүн, бирок алар Ага каршы тынымсыз козголоңчул болгонун көрсөттү. Анан ал элге кайрылып: «Силер ата-бабаларыңардайсыңар!» — деп кыйкырды. Степандын муну айтууга кайраты жетти. Бул сотту айыптоочу отургучка отургузган туткунга окшош эле. Ал жерде Ысрайылдын жетекчилери аны соттош үчүн отурушкан, бирок Кудайдын бул берилген кулу аларды соттогон сөздү айтты! «Оо, моюн сунбаган, жүрөгү жана кулагы сүннөткө отургузулбаган адамдар! Силер дайыма Ыйык Рухка каршы турасыңар, ата-бабаларыңар кандай кылса, силер да ошондой кыласыңар». Кандай гана кайгылуу айыптоо болгон, жана ал дагы деле канчалык чындык! Кудай Ыйык Рух аркылуу бизге эл катары көптөгөн жолдор менен сүйлөдү, бирок биз Анын күбөлүгүн четке кагып, Анын Сөзүн четке кагып, Ыйык Рухка каршы турдук. Кудай бизге сотто талкаланбастан мурун өзүбүздү момундукка салууга ырайым берсин. Анткени биз Кудайдын кубаттуу колунун астында тобо кылып баш ийишибиз керек, же Анын соттору бизге төгүлгөн күнү момундукка салынышыбыз керек. Степан улантты:
Ата-бабаларыңар кайсы пайгамбарды куугунтуктаган эмес? Алар Адилдин [б.а., Теңир Ыйсанын] келерин алдын ала айткандарды өлтүрүшкөн; силер болсо Аны азыр чыккынчы жана өлтүргүч болдуңар: Силер мыйзамды периштелер аркылуу алдыңар, бирок аны сактаган жоксуңар (52-53).
Алар аны ошол жерден токтотушту. Ал бүтө элек болчу; айта турган дагы көп нерсеси бар эле. Ал, албетте, сөзүн улантып, Теңир Ыйса Машайактын талаптарын айтмакчы болгон, бирок алар мындан ары уккусу келген жок. «Жүрөктөрү жарылып», ага болгон жек көрүүдөн тиштерин кычыратышты.
Бирок ал Ыйык Рухка толуп, асманга тигиле карап, Кудайдын даңкын жана Кудайдын оң жагында турган Ыйсаны көрдү. Бул абдан маанилүү. Еврейлерге жазылган катта Ыйса Өзү биздин күнөөлөрүбүздү тазалагандан кийин, Жогорку Даражалуу Заттын оң жагына отурганы айтылат; бирок бул жерде, Степан өйдө караганда, Теңирдин турганын көрдү. Бул эмнени билдирет? Бул Степанга болгон улуу мээрими менен ыйык Теңир Өз ордунан туруп, жердеги шейитти бекемдөө жана кубаттоо үчүн Асмандын дубалдарынан карап тургандай эле. Степан: «Мына, мен асмандын ачылганын жана Адам Уулунун Кудайдын оң жагында турганын көрүп турам», – деп кыйкырды. Ошол ачыкка чыккан көрүнүш аларды талкалап, тобо кылууга алып келип, өздөрүнүн эң жакшы кызыкчылыктарына каршы күрөшүп жатканын көрсөтүшү керек эле. Анын ордуна (алар күнөөлөрүнө ушунчалык катып калгандыктан), «алар катуу үн менен кыйкырып, кулактарын жаап, бир добуштан ага кол салышты, Аны шаардан кууп чыгып, таш бараңга алышты: жана күбөлөр кийимдерин Шабул деген жаш жигиттин бутуна коюшту».
Ошентип, Шабул сахнага чыгат. Ал Степан таштап кетүүгө аргасыз болгон окуяны улантышы керек болчу.
Алар Степанды таш бараңга алышты, ал Теңирге кайрылып жатканда, «Рухумду кабыл ал» деди. «Ал тизелеп, катуу үн менен кыйкырды: Теңир, бул күнөөнү аларга жүктөбө». Оо, ал адамдын жүрөгүн толтурган сүйүү! «Аларды буга соттобо». Бул сүйүктүү Устаттын айтканына окшош эле: «Ата, аларды кечир, анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт».
Ушул сөздөр менен ал уктап калды-христиан үчүн өлүм дал ушул, уктап калуу. Өлүм коркунучу жок болду,
[Анткени Христос] да өзү ошолорго окшоп, эт менен канга ээ болду; өлүм аркылуу өлүмгө бийлик кылганды, башкача айтканда, шайтанды жок кылуу үчүн, жана өлүмдөн корккондуктан өмүр бою кулчулукта жүргөндөрдү куткаруу үчүн (Еврейлерге 2:14-15).