Бул бөлүм Кудайдын Иерусалим менен Жүйүт жериндеги куугунтукту күчөтүп, ишенгендерди чачыратып, Өзүнүн Жакшы Кабары Ысрайылдан тышкары жайылышы үчүн болгон планын кантип ишке ашырганын сүрөттөйт. Диякондордун бири Филип андан кийин Самарияда Машайак жөнүндө насаат айткан, ал жерде көптөр ишенип, чөмүлдүрүлгөн, Симон аттуу сыйкырчынын бар экенине карабастан. Бул баян Кудайдын Өзүнүн кызматчыларын Өзүнүн глобалдык евангелисттик максатын түшүнүүгө жетектөөдөгү чыдамкайлыгын баса белгилейт.
Кудай кээде Өзүнүн ыйыктарын алар үчүн болгон Өзүнүн планына ылайык иштөөгө мажбурлоо үчүн жагымсыз жагдайлар аркылуу иш-аракет кылууга туура келет. Биз Элчилер китебин изилдеп жатып, эң башында Теңир Ыйса Машайак бүткүл дүйнөнү евангелизациялоо үчүн программаны түзгөнүн көрдүк.
Ал айтты: "Силерге Ыйык Рух түшкөндөн кийин, силер күч аласыңар: жана силер Мага Иерусалимде да, бүт Жүйүт жеринде да, Самарияда да, жана жердин эң алыскы четине чейин күбө болосуңар."
Ушул убакка чейин биз Жакшы Кабардын Иерусалим шаарында жана бүт Жүйүт жеринде тарап жатканын көрдүк, бирок шакирттер программанын калган бөлүгүн аткарууда абдан, абдан жай болушту. Бирок Кудай, алар Өзүнүн тапшырмасын аткарышын кереметтүү ырайым менен күттү. Ал Ысрайылдагы жүрөгүн тобо кылууга даярдаган ар бир адам биринчи кабарды кабыл алышын, анан ал дүйнөнүн калган бөлүгүнө тарашын каалады. Ошентип, Ал иш жалпы улуттарга жеткирилгенге чейин, биз өткөөл мезгил деп атаган нерсеге уруксат берди.
Эсиңизге салам, мен "өткөөл мезгил" деген сөздөрдү колдонгондо, Кудайдын оюнда эмес, адамдын оюнда деп түшүнүлүшү керек болгон мезгилди айтып жатам. Айкаш жыгачтагы иш бүткөндө жана Ыйык Рух ишенгендерге Жердин эң алыскы бурчтарына Жакшы Кабарды таратуу үчүн күч берүүгө келгенде, Кудайдын ою бардык жердеги бардык адамдарга багытталган болчу, бирок Анын кызматчыларына Анын көз карашын түшүнүү үчүн бир аз убакыт керек болду. Ал аларга абдан чыдамдуу болгон.
Элчилер Иерусалимде жана Жудеяда бир нече жылдан бери кабар айтып келишкен, жана көптөгөн жөөттөр Теңир Ыйса Машайакты куткаруучу билимге келтирилген. Бирок азырынча эч ким кабарды Ысрайылдын чегинен тышкары алып барган эмес.
Степандын өлүмүнөн кийин, Кудай Анын Сөзү бардык жерге тарашы үчүн, Анын максаты аткарылышы үчүн Иерусалимде жана Жудеяда чоң куугунтуктун башталышына жол берди.
Иерусалимдеги чиркөөгө каршы чоң куугунтук болду; жана алар Жүйүт менен Самариянын бардык аймактарына чачырап кетишти.
Ошентип христиандар Палестинанын бүт жерине чыгып кетишти-
элчилерден тышкары
-дал ошолор ар бир жаратылганга кабар айтууга дайындалган эле. Кандайдыр бир себептерден улам алар Иерусалимде калып калышты, ал эми калган шакирттер (алардын кол астында ишенимге келгендер) куугунтуктан качып, кайда барбасын Инжилди алып барышты, бирок адегенде Жөөттөргө гана.
Биз белгилеп кетебиз, Степанды Кудайга ишенген жөөттөр жерге берген, балким, чындыгында шакирттердин өздөрү эмес, анткени бул термин Степанды таш бараңга алуу аракетин четке каккан такыба жөөттөргө тиешелүү болушу мүмкүн.
Бирок азыр Саул, каардуу куугунчу,
“чиркөөнү талкалап, ар бир үйгө кирип, эркектерди да, аялдарды да сүйрөп, аларды түрмөгө камады. Ошондуктан чачырап кеткендер бардык жерге барып, сөздү насаатташты.”
Ошентип, көптөр Жакшы Кабарды угуп жатышты, болбосо аны билбей калышмак эле.
Бул аяттарда айтылган Филипп элчи Филипп эмес, христиан динин кабыл алгандардын арасында нан таратууга жардам берүү үчүн дайындалган жети диакондун бири болгон. Ал диакон кызматын жакшы колдонгон дагы бир адам эле! Ал чиркөөнүн убактылуу иштеринде кызмат кылуу үчүн бөлүнгөн, бирок ал өз милдеттерин аткарууда ушунчалык ишенимдүү, чынчыл жана абийирдүү болгондуктан, Кудайдын Руху ага чоңураак кызматты тапшырган (караңыз: 1 Тиметей 3:13). Ошол эле Степанга да тиешелүү экенин көрдүк.
Рух Филиптин Самария элине Машайак жөнүндө кабар айтууга жиберди. Мен сиздердин көңүлүңүздөрдү анын кабарына бурам. Ал аларга кээ бир адамдар "социалдык инжил" деп атаган нерсе менен барган жок, жана ал аларга саясий темаларда сүйлөшүүгө барган жок. Филиптин элге сунуштай турган бир гана кабары жана бир гана Инсаны бар эле: куткаруу кабары жана ал куткарууну ишке ашырган Машайактын Инсаны. Бүгүнкү күндө Кудайдын кызматчыларынын кабары анын кабарындай болушу керек, анткени
«Айкаш жыгач жөнүндөгү насаат жок боло тургандар үчүн акылсыздык; ал эми биз куткарылгандар үчүн бул Кудайдын күчү» (1 Корунттуктарга 1:18).
Бул байкуш, жек көрүлгөн Самариялыктар, диний айырмачылыктарынан улам Жөөттөр тарабынан жек көрүлгөн,
"Бир ооздон Филип айткан нерселерге кулак салышты, ал кылган кереметтерди угуп жана көрүп."
Кудай ал Сөздү кызмат кылып жатканда, аны коштоп жүрүүгө күчтүү белгилерди берди,
“Анткени ыплас рухтар, катуу үн менен кыйкырып, алар ээлеп алган көптөрдөн чыгып кетишти; шал оорусуна чалдыккан көптөр, жана аксактар айыгышты. Ошол шаарда чоң кубаныч болду.”
Бул кереметтүү ойгонуу болчу. Албетте, Самария шаары буга негизинен даярдалган болчу, анткени биздин Теңир жерде жүргөндө Самария аркылуу ар кандай учурларда өтүп, элге кызмат кылган. Чындыгында көптөр Аны Машаяк катары кабыл алууга буга чейин эле алып келинген болчу. Ошондуктан, бул жүйүт миссионерлери аларга келип, алар үчүн өлгөн ошол эле Машаяк аларды куткаруу үчүн жашап жатканын айтышканда, алар кулак салышты. Андан тышкары, алар кудуреттүү Кудай оорулууларды жана жин оорулууларды айыктырууда кантип иштеп жатканын көрүштү; жана ишенген көптөр чөмүлдүрүлдү.
Бирок бизге айтылат,
Бир Симон деген киши бар эле, ал мурун ошол эле шаарда сыйкырчылык кылчу.
Бул Симон Магус биз сыйкырчы, алдамчы деп атаган киши болгон, анын
“Самариянын элин арбап, өзүн улуу бирөөмүн деп айтып жүргөн.”
Андай адамдар Теңирибиз жерде жүргөн күндөрдөн мурун жана ошол күндөрү эле эмес, кийин да, Жакшы Кабар биринчи жолу Палестинадан тышкары дүйнөнүн ар кайсы элдерине жеткирилип жатканда, Чыгышта абдан көп болгон. Бул сыйкырчы убадаланган жердин ичинде, так Ысрайылдыктардын арасында эмес, бирок аларды Жөөттөр аралаш улут деп эсептешкен элдердин арасында иштеп жаткан. Балким, Симон өзү динден кайткан Жөөт болгон жана Исанын улуу иштери жөнүндө уккан. Кандай болбосун, ал керемет жасоочумун деп ырастаган жана өзүнүн куулугу жана "сыйкыр" деп аталган нерсеси менен элди алдаган:
«Ага баары кулак салышты, кичинесинен чоңуна чейин, айтып: «Бул киши Кудайдын улуу күчү»».
Бирок алар Филлиптин Кудайдын Падышалыгына тиешелүү нерселерди жана Ыйса Машайактын ысымын кабар айтканына ишенгенде, эркектер да, аялдар да чөмүлтүлдү.
Филиптин кабары аларды табигый түрдө Симондон алыстатты. Алар чындыкты уккандан кийин, жалгандан баш тартышты. Ошондуктан Симон бул жаңы кыймылга кошулганы жакшы болот деп чечти. Ошентип, биз окуйбуз,
«Анан Симон өзү да ишенди: ал чөмүлтүлгөндө, Филип менен бирге болду жана жасалган кереметтерди жана жышаандарды көрүп таң калды.»
Куткарылууга алып келген ишеним бар экенин, бирок экинчи жагынан, куткарылууга алып келбеши мүмкүн болгон ишеним да бар экенин эстен чыгарбоо биз үчүн маанилүү. Башкача айтканда, Иса Машаякка байланыштуу көптөгөн фактыларды жөн гана тарыхый көз караштан кабыл алууга болот. Ал жөнүндө көп нерсеге ишенүүгө болот, бирок ошентсе да куткарылбоо мүмкүн. Бирок Исага өзүңдүн жеке Куткаруучуң катары ишенбесең, куткарылгандардын катарына кошула албайсың. Бул самариялыктар Филиптин айткандарын угуп, ал жарыялаган Куткаруучуга ишенишкен. Атүгүл Симон да Филиптин айткандарынын көбүн угуп, ишенип, чөмүлтүлүү үчүн келген. Филип аны чөмүлткөн, анткени бул Кудайдын Өз элин куткарылбагандардан сырткы жактан бөлүп турган дайындалган жолу болчу. Башында бул Кудайдын Ысрайылдын калдыгын Анын соту астында турган элден бөлүп турган жолу болчу. Самарияда бул Кудайдын ишенгендерди ошол кездеги диний системадан бөлүп турган жолу болчу.
Симондун чөмүлтүлгөнү анын Кудайдан төрөлгөнүн билдирбейт. Чөмүлтүлүү менен куткарылуу бир эле нерсе деп эсептеген адамдар бар экенин билем. Симон башкалардай эле көрүнгөн адам болчу, бирок анын жанында чыныгы ишеним, Кудайга карата чыныгы өкүнүү жок болчу. Бүгүнкү күндө христиан дүйнөсүндө чөмүлтүлгөн, Кудай Сөзүнүн чындыктарына акыл менен макулдук берген, бирок Кудайдын алдында күнөөлөрүн мойнуна алган эмес көптөгөн адамдар бар деп корком. Алар эч качан өздөрүн Ага арнаган эмес жана Машайакты өздөрүнүн Куткаруучусу катары ишенген эмес. Эгер сиз чиркөөгө кошулгансыз, же чөмүлтүлгөнсүз, же Теңирдин кечки тамагынын биримдигине мезгил-мезгили менен катышкансыз деген фактыга таянып жатсаңыз, Кудайдын алдында абалыңызды чынчылдык менен карап көрүңүз! Өзүңүзгө суроо бериңиз: Мен өкүнгөн күнөөкөр катары, ишеним менен Кудайга кайрылдымбы? Мен Машайакты Куткаруучум катары ишендимби? Ал менин жашоомдун Теңириби? Эгер бул нерселер чындык болбосо, эгер сиз бул суроолорго оң жооп бере албасаңыз, анда сиздин чөмүлтүлгөнүңүз жана сырттан Кудайдын эли менен байланышта болгонуңуз сизди христиан кылбайт. Сиз азырынча куткарылган эмессиз, кайра төрөлгөн да эмессиз.
Биз Симондон чөмүлтүлгөн, диний ишенимди тутунган, бирок кайра төрөлбөгөн адамды көрөбүз. Ал жөн гана христиандардын арасынан орун каалаган. Эгер ал алардын арасына кирип, өзүн христиан лидери катары көрсөтпөсө, бул адамдарды кайра өзүнө тартуудан үмүтүн үзгөн. Ошондо ал аларды өзүнө тартып алууга үмүттөнгөн. Ошентип
“ал чөмүлтүлгөндө, ал Филип менен жүрдү, жана жасалган кереметтерди жана жышаандарды көрүп таң калды.”
Белгилей кетсек, ушул убакка чейин Самариядагы иштер башында Иерусалимдегидей эле уланып келген. Бирок бул самариялык ишенгендер али Пятидесятниктик батаны, Ыйык Рухтун төгүлүшүн ала элек болчу. Окуйбуз,
Иерусалимдеги элчилер Самария Кудайдын сөзүн кабыл алганын укканда, алар аларга Петир менен Жаканды [алардын көрүнүктүү эки жетекчиси] жиберишти: Алар ал жакка келгенде, алар үчүн [самариялык ишенгендер үчүн] сыйынышты, Ыйык Рухту алышсын деп: (Анткени ал алардын эч кимисине түшө элек болчу: алар Теңир Ыйсанын атынан гана чөмүлдүрүлгөн эле.) (Элчилердин иштери 8:14-16)
Туюндурма
атынан
ар дайым билдирет
Анын бийлиги менен
Бул алар Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлтүлгөн эмес дегенди билдирбейт, анткени Иса Өзүнүн шакирттерине ошентип кылууну айткан (Матай 28:19). Алар Теңир Исанын атынан, же бийлиги менен чөмүлтүлгөн. Бирок алар Ыйык Рухту али ала элек болчу; алар Машайактын денесине чөмүлтүлгөн эмес болчу.
Бул шакирттер түшүп келгенде, алардын үстүнө колдорун коюшту, ошентип Самариядагы бул жаңы чиркөөнү Иерусалимдеги иш менен байланыштырышты. Ошентип, алар колдорун койгондо, алар Ыйык Рухту алышты, жана шексиз көптөгөн тышкы белгилер болгон.
Эмне үчүн бул самариялыктар Теңир Ыйса Машайакка ишеним артаары менен Кудайдын Рухун кабыл алышкан жок? Кийинчерээк Элчилер китебинде, Петирдин Корнелийдин үйүнө барганын окуганыбызда, Петир сөздөрдү айтаары менен Ыйык Рух Сөздү уккандардын баарына түшкөнү айтылат. Бирок бул жерде самариялыктар Филип тарабынан кабарланган кабарды кабыл алган учур менен Ыйык Рухту кабыл алган учурдун ортосунда бир аз убакыт бар. Себеби, менимче, абдан түшүнүктүү. Беш жүз жылдай Иерусалимдеги ийбадаткана менен Геризим тоосундагы ийбадаткана бири-бирине атаандаш ыйык жайлар болгон. Түштүктөгү жүйүттөр жана Иерусалимдин түндүгүндөгү самариялыктар ар бири Кудайдын тандалган элибиз деп ырасташкан, жана алардын ортосунда катуу атаандаштык болгон. Эгер Рух бул самариялык ишенгендерге, алар Сөздү кабыл алганда, дароо түшкөн болсо, анда жүйүттөр менен самариялыктардын ортосундагы чыр-чатак уланып кетиши мүмкүн эле деп түшүнсө болот. Кылымдар бою эки башка машайакчылар тобу болуп, ар бири чыныгы чиркөөбүз деп ырасташы мүмкүн эле. Бирок элчилер Иерусалимден келип, өздөрүн ишенген самариялыктар менен бириктиргенде, жана Кудай элчилердин тиленүүлөрүнө жооп кылып аларга Ыйык Рухту бергенде, бул иш бир бүтүн катары так жана ачык таанылган. Жүйүт жериндеги жүйүттөр болобу же Самариядагы самариялыктар болобу, бир гана дене бар эле. Баары тирилген Машайак Башчы болгон бир денеге бириккен. Инжил бутпарастарга жеткирилгенде, алардын бутпарастык дини иудаизмден абдан айырмалангандыктан, эки топтун ортосунда атаандаштык коркунучу болгон эмес.
Эми Симон карап турду, жана эмне болуп жатканын көргөндө, ал элчилерге акча сунуштап, мындай деди:
“Мага да ушул күчтү бер, кимге колумду койсом, ал Ыйык Рухту алсын.”
Бул Симондун Инжилдин чындыгына канчалык аз киргенин көрсөтөт. Эгер ал түшүнгөндө, Кудайдын бекер, акчасыз жана баасыз берерин билмек. Эч кандай рухий бата эч качан сатылып алынбайт. Менимче, бүгүнкү христиан дүйнөсү муну негизинен унутуп койгон. Мен өлүм төшөгүндө жаткан адамдардын насаатчыларды же дин кызматчыларын чакырып, эгер алардын күнөөлөрү кечирилип, Асманда орун кепилденсе, мүлктөрүн өткөрүп берүүнү сунуштаганын уккам. Бул адашуу!
«Күнөөнүн акысы — өлүм; бирок Кудайдын белеги — биздин Теңирибиз Иса Машаяк аркылуу түбөлүк өмүр.»
Жана Ыйык Рухтун момундардын ичине келип жашашы чындап эле Кудайдын белеги болгондой эле, Ал айкаш жыгачта өлүүгө берген Куттуу Уул да күнөөкөр адамды куткаруу үчүн Анын белеги болгон.
Ошентип, Симон элчилерге Ыйык Рухтун күчү үчүн акча сунуштаганда, Петир ага кыжырдануу менен карап деди,
«Акчаң сени менен кошо жок болсун, анткени сен Кудайдын белегин акчага сатып алса болот деп ойлодуң.»
Бул канчалык күчтүү экенин байкаңыз! Эгер Кудайдын белегин акчага сатып алууга мүмкүн болсо, анда ал белек болбойт эле! Кудай адамдарды Өзүнүн сүйүктүү Уулунун аткарылган ишинин негизинде, акчасыз куткарып жатат. Ал эми Ыйса даңкталгандыктан, Ал Ыйык Рухту ишенгендерге Инжилди жарыялоо үчүн күч берүүгө жиберди.
Пётр улантты,
"Бул иште сенин үлүшүң да, ордуң да жок: анткени сенин жүрөгүң Кудайдын алдында түз эмес."
Петир Ыйык Рухка толуп, Симон Сыйкырчы деген кишинин бардык жасалмалуулугун, жашыруундугун, бардык сырткы билдирүүсүн көрө алды. Диякон Филип андан алданган. Анда рухтарды айырмалоо белеги жок болчу, бирок Петир ал кишинин жан дүйнөсүнүн эң тереңин көрүп, мындай деп жарыялады,
Сенин жүрөгүң Кудайдын алдында оң эмес.
Көбүбүздө айырмалоо жөндөмү жок, бирок, жок дегенде, эгер кимдир бирөө Кудайдын белегин сатып алса болот деп ойлосо, анын жүрөгү Кудайдын алдында туура эмес экенин көрө алабыз. Мындай адам бул Симон деген кишидей чоң эки жүздүү болбошу мүмкүн, бирок ал Кудайдын алдында нерселерге чынчылдык менен туш боло элек.
Петир Симонду тобо кылууга чакырды.
Ошондуктан, ушул жамандыгыңдан тобо кыл.
Биз белгилеп кеткенбиз, бул 'өкүнүү' деген сөз дегенди билдирет
ойду өзгөртүү,
бул мамилени өзгөртүү дегенди билдирет. Петир мындайча айтканда, айтып жаткан эле,
Сиз мындай улантуунун кажети жок. Мамилеңизди өзгөртүңүз. Кудайдын алдында нерселерге чынчылдык менен туш болуңуз. Жамандыгыңыздан тобо кылыңыз, жана Теңирге сыйыныңыз (эң мыкты котормолордо Теңир Ыйса Машайак деп жазылган), эгерде балким жүрөгүңүздүн ою кечирилсе.
Пётр улантты,
“Анткени мен байкап турам, сен ачуу өттүн ичиндесиң, жана мыйзамсыздыктын туткунундасың.”
Бул жерде өтө олуттуу нерсе бар: сыртынан Кудайдын чиркөөсү менен биримдикте болгон, бирок жүрөгү Кудайга туура эмес адам. Мындайлар көп; Петир Симонго берген ошол эле эскертүүгө муктаж болгондор көп:
“Ушул жамандыгыңдан тобо кыл!”
Симон анчалык таасирленгендей көрүнгөн жок. Теңирге өзү кайрылуунун ордуна, ал мындай деди:
“Силер Теңирге мен үчүн сыйынгыла, силер айткан бул нерселердин бири да мага келбеши үчүн.”
Ал эми Ыйык Жазманын барактарында ал жөнүндө акыркы жолу угабыз. Биз ал жөнүндө алгачкы чиркөө жазууларында көп угабыз — ал биринчи антихрист болуп, Жакшы Кабарга каршы чыгып, жер-жерлерди кыдырган. Бирок ал бул жерде Петирге бурулуп, мындай деди:
Мен үчүн сыйынышыңды каалайм.
Бүгүнкү күндө көп адамдар ошентип жатышат. Эгер сиз түздөн-түз Машайакка барбасаңыз, Петир сизге эч нерсе кыла албайт, ошондой эле ыйыктардын эч кимиси да; атүгүл биздин куттуу Теңирибиздин энеси Бүбү Мариям да. Эсиңизде болсун, Кудай менен адамдардын ортосунда бир гана ортомчу бар, ал адам Ыйса Машайак. Эмне үчүн түздөн-түз Ага барып, ишиңизди Анын колуна тапшырбайсыз!
Бул окуя 25-аят менен аяктайт, анда бизге айтылат: алар күбөлөндүрүп, Теңирдин Сөзүн жарыялагандан кийин, элчилер Иерусалимге кайтып келишти. Ал жакка бара жатып, алар Самариялыктардын көптөгөн айылдарында Жакшы Кабарды жарыялашты. Ошентип, биз алардын Теңирибиз айткан экинчи топко жеткенин көрөбүз (Элчилер 1:8). Элчилер китебин изилдөөнү улантканыбызда, биз ырайым дарыясынын жердин эң алыскы четине жеткенге чейин барган сайын кеңейип жатканын көрөбүз.
Кудайдын жолдору биздин жолдорубуз эмес. Ал көп учурда биздин пландарыбызды жана кызматыбызды бизге түшүнүү кыйын болгон укмуштуудай жолдор менен үзгүлтүккө учуратат. Менимче, бизде дал ушундай учур бар. Баары эң жакшы абалда болуп, Самария айылдарына жандануу жайылып жаткан кезде, Теңир Филипке колун коюп, ага табияттан тышкаркы ыкмалар аркылуу («Теңирдин периштеси») сүйлөп, мындай деди,
"Тур, да түштүккө карай, Иерусалимден Газага түшкөн жолго бар, ал чөл."
Эч ким таң калмак эмес, эгер жазууда Филип периште менен акылдашууга аракет кылгандыгы жана ал мындай деши мүмкүн эле деп айтылса,
Бул жерде болуп жаткан кереметтүү ишти карагыла! Менин ишим эч бүтө элек деп ойлойм. Мен бул түшүмдүү талааларды таштап, чөлгө кетишим керекпи — чындыгында да, рухий жактан да чөлгө?
Бирок каршылык болгон жок; ал дароо периштенин буйругу менен барды жана арабадагы бир кишиге алып барылды. Эми муну Филлип чөлдү аралап араба айдап бараткан бир эле кишини жолуктургансып ойлобошуңар керек. Албетте, Филлип көргөн нерсе чоң кербен болчу - жоокерлер, соодагерлер, коштоочулар - жана ортосунда бир араба (башка нерселердин баарынан өзгөчөлөнүп турган), Эфиопия ханышасы Кандакенин казыначысынын арабасы.
Ал арабадагы киши рухий изденүү менен Иерусалимге барган эле. Ал эфиопиялык, жөөт эмес эле; бирок анын жүрөгүндө, сыягы, Ысрайылдын Кудайын таанып-билүү каалоосу бар эле жана Эфиопиядан Иерусалимге чейин келип, чыныгы Кудайга сыйынуу үчүн келген. Ал, кыязы, иудаизмди кабыл алган болчу. Ал Кудай Ысрайылга берген аянды аны түшүнгөн деңгээлде кабыл алган эле. Бирок анын жүрөгүнүн ооруганын элестете аласыз, ал Иерусалимге келгенде жана ал жерден муздак формалдуулуктан башка эч нерсе таппаганда. Эгер ал жүрөгүндө сурап жаткан болсо,
“Кантип мен, кедей күнөөкөр, Кудай менен биримдикке келе алам?”
Жооп болгон жок. Ал үйүнө көңүлү калган-жана, албетте, үмүтү үзүлгөн-адам катары кайтып келе жаткан эле. Бирок ал Иерусалимден абдан маанилүү бир нерсени алган эле — Кудайдын ыйык Сөзүнүн бир бөлүгүн.
Ал Ышая пайгамбардын китебин алган эле. Эфиопиялык ага ушунчалык кызыккан, өз жүрөгүнө жана абийирине эмне айтарын билүүгө ушунчалык умтулгандыктан, аттар чөлдү аралап арабаны сүйрөп бара жатканда, ал ошол китептен окуп жатты. Кудай иштерди кандай кереметтүү убакытта уюштурат! Ал киши акылын суроолорго толтуруп, жүрөгүн козгогон бир жерге чейин окуп калган эле, жана ошол эле учурда ал бир бейтааныш кишинин кумду аралап, арабасынын жанына келе жатканын көрдү. Анткени Рух Филипке айткан эле,
“Жакында, жана бул арабага кошул.”
Киши Ышая 53:0дөгү биз тапкан сөздөрдү үн чыгарып окуп жаткан.
Филип, арабанын капталына эңкейип, деди,
“Эмне окуп жатканыңды түшүнүп жатасыңбы?”
Эфиопиялык ага карады, шексиз таң калып, мындайча айтканда,
“Кантип түшүнөм? Мен Эфиопиядан келген кедей, сабатсыз адаммын. Оо, мага сөздөрдү түшүндүрүп бере турган бирөө болсо кана!”
Ал Филипке келип, аны менен отурууга чакырды, анан үзүндүнү көрсөттү:
Ал союшка алып барылган койдой эле; жана кыркуучусунун алдында үнсүз турган козудай, оозун ачкан жок: кордугунда анын соту алынып салынды: жана анын тукумун ким айтып бере алат? анткени анын өмүрү жерден алынды.
Бул сөздөрдүн бизге жеткен формасы эфиопиялык кармап турган кол жазма түп нуска еврей тилинде эмес болгонун көрсөтүп турат. Ал, кыязы, еврейлердин еврей тилин окуй алган эмес: ал грек тилин окуп жаткан, анткени бул Эски Келишимдин грекче котормосунан – Септуагинтадан алынган. Грек идиомасы ишкердик бүтүмдөр үчүн дээрлик жалпыга таанымал болуп калган.
Кулак кызматчы ал сөздөр жөнүндө ой жүгүртүп жатып, өзүнүн кыркуучусунун алдында үнсүз, козудай болуп турган ал ким болду экен деп ойлонду. Ким эле бул, соту алынып салынган жана башкалар үчүн курмандык өлүмүнө ачыктан-ачык дуушар болгон? Ал Филиппке бурулуп, чын жүрөктөн сурады,
“Айтчы, пайгамбар муну ким жөнүндө айтып жатат? Өзү жөнүндөбү, же башка бирөө жөнүндөбү?”
Жок, бул сөздөр пайгамбардын өзүнө тиешелүү эмес болчу, Исаия Машаяктын күбөлүгү үчүн көп азап тарткан болсо да. Жүйүт тарыхында анын ишенимдүүлүгү үчүн араа менен экиге бөлүнгөнү айтылат. Жүйүт окумуштуулары бул үзүндүнү Жеремия пайгамбарга тиешелүү деп эсептешкен, ал адамдар тарабынан жек көрүлүп, четке кагылган деп айтышкан. Бирок, экинчи жагынан, кылымдар бою эң улуу жүйүт окумуштуулары бул сөздөр жөн эле бир пайгамбарга же Кудайдын жөнөкөй кулуна эмес, бирок Анын улуу Кулуна, Машаякка тиешелүү экенин жарыялашкан, ал Ысрайылды куткаруу үчүн өз убагында келмек.
Филип бул Ыйык Жазууну түшүндү жана Кудайдын чындыгын билди. Ошентип ал
оозун ачып, ошол эле Ыйык Жазуудан баштап, ага Исаны насаат кылды.
Кандай сонун кабар жакыр, изденген жанга берүүгө! Оо, ошондон бери кылымдар бою канчалаган миңдеген адамдар Ышая 53:0 аркылуу Куткаруучу менен бетме-бет жолуктурулду.
Менимче, бул эфиопиялык Ыйса жөнүндө биринчи жолу укканда эле Аны кабыл алган. Мурун укканына эч кандай далил жок. Албетте, көптөгөн суроолор берилип, жооптор айтылган. Филип, балким, бүт окуяны айтып бергендир — Ыйса жерге кантип келгенин, кыздын боюнан кантип төрөлгөнүн, ыйык жашоосун кантип өткөргөнүн, Кудай тарабынан кантип майланганын, оорулууларды айыктырып, өлгөндөрдү тирилтип, Кудайдын Падышалыгын кантип жарыялаганын. Акыры Ал Ышаянын пайгамбарлыгын аткарып, Голгофа айкаш жыгачында биздин күнөөлөрүбүздүн жүгүн көтөрүп өлгөн. Андан кийин, Филип Машайак байлар менен — Жусуптун мүрзөсүнө — кантип көмүлгөнүн, мүрзөдөн кантип чыкканын жана шакирттерине Жакшы Кабарды таратууну, ишенгендерди Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүрүүнү тапшырганын айткандыр. Менимче, дал ошол кабардын туу чокусунда эфиопиялык аны токтотуп мындай деген:
Күтө тур! Карачы! Мына суу; мага чөмүлтүлүүгө эмне тоскоолдук кылат?
Анын айтуу жолу болчу,
Мен ишенем! Мен Машайакты Куткаруучу катары тааныйм; Мен Аны эл алдында өзүмдүн Куткаруучум катары тааныткым келет.
Окумуштуулар жалпысынан Элчилер 8:37 аяты ишенимдүү Ыйык Жазманын бир бөлүгү катары таанылбайт дегенге макул болушат. Бирок, алгачкы христиан дооруна таандык көптөгөн кол жазмалардан табылгандыктан, ал бизге алгачкы чиркөөнүн бул маселе боюнча мамилесин айтып турат.
"Филип айтты: Эгер бүт жүрөгүң менен ишенсең, болот. Ал жооп берип айтты: Мен Ыйса Машайак Кудайдын Уулу экенине ишенем."
Бул Кудай ар бир күнөөкөрдү жасоого чакырган моюнга алуу.
"Эгер сен оозуң менен Теңир Ыйсаны мойнуңа алып, Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине жүрөгүң менен ишенсең, анда куткарыласың. Анткени адам жүрөгү менен адилдикке ишенет; ал эми оозу менен мойнуна алуу куткарылууга алып барат" (Римдиктерге 10:9-10).
Ошентип, бизге евнух арабаны токтотууну буйрук кылганы, жана абдан расмий эмес, жагымдуу кызмат өткөнү айтылат. Ал кербендеги адамдардын тегерегине чогулуп, Филип менен эфиопиялык арабадан түшүп, сырткы кийимдерин чечип салганда, таң калуу жана таңдануу менен карап турушканын элестетүүгө болот жана
“экөө тең сууга түшүштү... жана ал аны чөмүлттү.”
Филиптин иши эми бүттү. Кийинки аятта окуйбуз,
Суудан чыгышканда, Теңирдин Руху Филиппти алып кетти, ошондо евнух аны мындан ары көрбөй калды.
Эфиопиялыкка кызматчынын мындан ары кереги жок болчу — ал Мырзаны билген. Ага жакшы кабар таратуучунун кереги жок болчу, анткени ал жакшы кабар таратуучу ким жөнүндө кабар айтса, Ошол Затты — күнөөкөрлөрдүн Куткаруучусу Иса Машаякты билген. Ошентип
Ал кубанып жолуна кетти.
Көрдүңөрбү, күнөөкөрдү куткаруу үчүн ушунчалык аз нерсе керек! Бул узак процесс сыяктуу көрүнүшү мүмкүн, бирок байкуш адашкан күнөөкөр Исанын жүзүнө карап, Ага Куткаруучу катары ишенгенде, ал жаңы жаратылган жандык болот. Эгер эфиопиялык биздин гимн китептерибиздин бирине ээ болгондо, ал шексиз ырдап жолун улантып кетмек:
>О, бактылуу күн, менин тандоомду бекиткен >Сага, Куткаруучум жана Кудайым! >Бул жалындаган жүрөк кубансын >Жана өзүнүн кубанычын бардык жерге жарыяласын. >Бүттү; улуу иш бүткөрүлдү – >Мен Теңиримдикимин, Ал меники; >Ал мени тартты, мен ээрчидим, >Кудайдын үнүн моюнга алууга арбалып. >(Филип Додридж)
Мындай гимн жазылганга чейин көптөгөн жүздөгөн жылдар өтүшү керек эле. Бирок мен ишенем, ал Иерусалимге барып, бош ийбадаткананы гана таап, бирок кайра жолунда Ышайа пайгамбар жана Филипп евангелист аркылуу ийбадаткананын Теңирин тапкан бул кымбаттуу адамдын жүрөгүндөгү кубанычты билдирет.
Ошол арада, өз ишин бүтүргөн Филип,
Азотто табылган: жана өтүп баратып ал бардык шаарларда кабар айтты, Кесарияга келгенге чейин.
Ошентип, ырайымдын агымы кеңейип, тереңдеген сайын, кабар барган сайын алыска тарап жатты жана дагы миңдеген адамдар Иса Машаяктын куткаруучу билимине ээ болушту.