Бул бөлүм кубулуунун кереметтүү, кудайлык иш экенин баса белгилейт, муну Тарстык Саулдун христиандарды куугунтуктоочудан Исанын жолдоочусуна айланышы мисал кылып көрсөтөт. Ал Кудайдын Степандын шейит болушу сыяктуу кайгылуу окуяларды да Өз ишин алдыга жылдыруу үчүн кантип колдонгонун баса белгилейт, бул акыры Саулдун Дамаск жолунда тирилген Машайак менен болгон укмуштуудай жолугушуусуна алып келген. Бул жолугушуу Исанын Өзүнүн куугунтукталган жолдоочулары менен болгон байланышын ачып берди жана Саулдун Аны Теңир катары кабыл алышына алып келди.
Ар бир кайрылуу керемет, жана эч ким кайрылуусуз Машаякчы болбойт. Мырзабыз Иса мындай деген: «Эгер кайрылып, кичинекей балдардай болбосоңор, Асман Падышачылыгына кирбейсиңер» (Матай 18:3). Кичинекей балдар күбөлөндүрүүнү ишенимдин жөнөкөйлүгү менен кабыл алышат, жана биз да ошондой кылууга чакырылганбыз. Чиркөөнүн тарыхына кайрылып караганыбызда, Өз өмүрүн алар үчүн берген Мырзабыз Иса Машаяктын көрүнүшү менен канчалаган айкаш жыгачтын душмандары багындырылганын көрүү таң калыштуу - жана алардын эң азы Тарстык Шабул эмес.
Кудайдын жолдору биздин түшүнүгүбүздөн жогору жана Ал аларды бизге түшүндүрүүгө милдеттенбейт. Эгер биз Иерусалимдеги алгачкы чиркөөнүн мүчөлөрү болгондо, Степандын күбөлүгүнө абдан кубанмакпыз, анткени ал улуу лидер болууга тагдырлаш болгондой көрүнгөн. Анын чечендиги, ынандыруу жөндөмү жана Жакшы Кабарды назик жеткирүү ыкмасы аркылуу ал көптөрдү өзүнө тарткан болушу мүмкүн, жана көптөр ал аркылуу ишенимге келген. Башка жагынан алганда, Машайактын кулу катары ага каршы катуу жек көрүү жана душмандык козголуп, ал таш бараңга алынып өлтүрүлгөн. Степандын өлүмү жөнүндө окуганыбызда, биз Ыйсанын ысымын жек көргөн, жаш, катуу, фанат еврей Тарстык Шабул менен таанышабыз: «Күбөлөр кийимдерин Шабул аттуу жаш жигиттин бутуна коюшту». Тарста чоң еврей колониясы болгон, жана бул Шабул Гамалиелдин шакирти катары еврейлердин эң катуу эрежелерине ылайык тарбияланган. Ал кийинчерээк өзүнүн «еврейлердин евреи; мыйзам боюнча фарисей» болгонун айтат (Филипиликтер 3:5). Ошол күнү ал ошол жерде туруп, Степандын өлтүрүлүшүн карап турган. Өлүп жаткан шейиттин жүзү периштенин жүзүндөй жаркырап, ал өзүнүн өлтүргүчтөрүнө бата тилеп өлгөнү ал катууланган жаш жигитке эч нерсе болгон эмес окшойт. Кудай ал тилекке жооп берди!
Чиркөө Степандын өлүмүн христиандык күбөлөндүрүүгө чоң сокку деп сезген болушу керек, бирок Кудай Өзүнүн кызматчыларын жерге берүүнүн, бирок Өз ишин уланта берүүнүн жолу бар. Ал Асманга чакырып алгандардын ордун ээлөөгө башкаларды көтөрөт. Эч ким бул циник, жаш жигит Степандын ордун ээлеп, Степан кеткенде ишти улантат деп ойлогон эмес. Өлөр алдында Степан мындай деген: «Мына, мен асмандын ачылганын көрүп турам жана Кудайдын оң жагында турган Адам Уулун!» Эми, кийинки жолу асман ачылганда, Тарстык Шабул Кудайдын оң жагында турган баталуу Затты көрөт жана Ал тарабынан түбөлүккө жеңип алынат.
Элчилер 9:0 ачылганда, биз Саулдун Дамаскка шашып баратканын көрөбүз, анын бир гана үстөмдүк кылган каалоосу бар эле: ал "ушул жолдогу" деп тапкан нерселердин баарын тамыры менен жок кылуу. Сиз бул сөз айкашынын Элчилер китебинде бир нече жолу кездешээрин байкайсыз. Бул, сыягы, алгачкы христиандыкка берилген жалгыз ат болгон: Жол. Христиандык мына ушундай; бул жол! Бул түбөлүктүүлүк үчүн жөн гана өрттөн камсыздандыруу эмес, түбөлүк соттон куткаруунун жөнөкөй ыкмасы эмес; бул жерде, жер үстүндө батанын, адилдиктин жана кубанычтын жолу. Тарстык Саул ушул жолдогулардын баарын жок кылууну ойлогон. Христиандыкта аны өлүмгө жол бербеген бир нерсе бар. Тертуллиан экинчи кылымда мындай деген: "Шейиттердин каны чиркөөнүн үрөнү". Бир христианды жок кылсаң, анын ордуна он киши келет. Бул дүйнө жүзү боюнча ушундай болуп келген жана бул, өз кезегинде, Инжилдин кудайлык табиятын көрсөтөт.
Саулдун динге келүү тажрыйбасы Дамаск жолунда шашып бара жатканда болгон, ат мененби же жөөбү, билбейм. Ал көп учурда ат минип жүргөн деп сүрөттөлөт; бирок менин оюмча, ал эшек минип бараткан, анткени фарисейлер ат мингенге чоң каршылык көрсөтүшкөн. Биз окуйбуз: «күтүлбөгөн жерден анын айланасын асмандан келген жарык курчап алды: Ал жерге жыгылып, ага: Саул, Саул, эмне үчүн Мени куугунтуктап жатасың? – деген үндү укту».
Ал Машайактын денесинин сырынын бул аянына эч качан таң калуусун токтоткон эмес — чиркөөнүн ар бир мүчөсү Асмандагы даңкталган Баштын мүчөсү экенине. Эгер кимдир бирөө жердеги ишенген адамга тийсе, дароо ал Даңкта сезилген. Ыйса: "Эмне үчүн Менин шакирттеримди куугунтуктайсыңар?" деп айткан эмес. Ал: "Эмне үчүн Мени куугунтуктайсың?" деп айткан — анткени Анын өзүнүн бирөөнү куугунтуктоо – Аны куугунтуктоо дегендик.
Пабыл кыйкырды: «Сен кимсиң, Теңир?» Жана жооп келди: «Мен Исамын». Ал Өзүнүн жеке ысымын, «Куткаруучу Жахаба» деген маанидеги ысымды колдонгон. Бул периште Анын төрөлүшүнө чейин берген ысым болчу: «Анын атын ИСА деп коёсуң, анткени Ал Өз элин күнөөлөрүнөн куткарат». Бул биздин Куткаруучубуз жердеги кызматында алып жүргөн ысым болчу, жана Ал жыгачта асылып турганда, Пилат ал ысымды тактайчага жазып, Анын башынын үстүнө койгон. Эми Ал Даңкта болгондуктан, биз окуйбуз: «Исанын ысымына асмандагылардын, жердегилердин жана жер астындагылардын ар бир тизеси бүгүлүшү керек; Жана ар бир тил Иса Машаяк Теңир экенин, Кудай Атанын даңкы үчүн моюнга алышы керек».
Иса Шабулга мындай деди: «Өгүзгө каршы тебүү сага кыйын». Шабул айдаган таякка каршы тепкен өжөр өгүздөй эле болчу! Бул бизге бул сыртынан катуу, кайдыгер көрүнгөн жигиттин дайыма абийири менен күрөшүп жүргөнүн ачып берет. Ичинде ал өлүп жаткан шейит Степандын үнүн кайрадан угуп жаткан. Чындыгында, Иса: «Шабул, сен ката кетирип жатасың. Сен өгүзгө каршы тебип жатасың», – деди. Куугунтуктун ошол күндөрүндө анын ичинде бир нерсе козголуп, аны тынчсыздандырып жаткан. Балким, мунун бир себеби Шабул үй-бүлөсүнөн биринчи болуп куткарылган эмес. Римдиктер 16:0дө ал айрым ысымдарды атап, аларды «менин туугандарым... мага чейин Машайакта болгондор» деп атаган. Шексиз, алар тууганы үчүн сыйынышкан жана Кудай анын жүрөгүндө иштеп жаткан.
Шабул титиреп: «Теңир», – деди. Мунун мааниси, Пабыл Дамаск жолунда ошол жерде жана ошол замат Машайакты Теңир катары кабыл алгандыгында. Бизге: «Эч ким Ыйсаны Теңир деп айта албайт, эгер Ыйык Рух аркылуу болбосо», – деп айтылган (1 Корунттуктарга 12:3). Жана биз билебиз: «Эгер оозуң менен [Ыйсаны Теңир деп] мойнуңа алып, Кудай Аны өлгөндөрдүн арасынан тирилткенине жүрөгүң менен ишенсең, куткарыласың», – деп айтылган (Римдиктерге 10:9). Башкача айтканда, Шабул: «Теңир, мындан ары мен Сеникимин, Сенин кулуңмун; мен Сага таандыкмын; Сен менин Теңиримсиң. Теңир, мага азыр көрсөтмө бер. Мен эмне кылышымды каалайсың?» – деди. Ал динге келген учурдан тартып, өзүн куткаруу үчүн өлгөн Затка толугу менен багынууга даяр, момун болгон.
Саул жерден турду; анын көздөрү ачылганда [башкача айтканда, кабактары – ал дагы эле сокур болчу, Куткаруучунун жүзүнөн чагылган жарыктын даңкынан сокур болгон], ал эч кимди көргөн жок: бирок аны колунан жетелеп, Дамаскка алып келишти. Ал үч күн көрбөй, эч нерсе жеген да, ичкен да жок (Элчилер 9:8-9).
Теңир ага: «Тур, шаарга бар»,— деп буйрук берген эле. Кээде адамдын жан дүйнөсү сыноодон өткөн мезгил ага бата болот. Биз көп учурда адамдарды Машайакты мойнуна алууга шаштыргыбыз келет, бирок кээде алар даяр эмес болушат; жүрөктүн сыноосу жетиштүү терең эмес; абийирди текшерүү жетиштүү курч болгон эмес. Ошентип, Кудай кээ бир адамдарга жумалар, кээде айлар бою жан дүйнөсүнүн сыноосунан өтүүгө уруксат берет, анан Ал жарыктын жарышына жол берет. Тарстык Шабул үчүн анын көзү калыбына келип, куткарылуу кубанычынын толуктугун билгенге чейин үч күн болгон.
Аны менен жолдо бараткан кишилер үндү угушту, бирок аны күн күркүрөгөн деп ойлошту. Алар эч нерсени так ажырата алышкан жок. Кээ бир модернисттер Шабулдун динге келишин кантип түшүндүрүүгө аракет кылышканын билесиңерби? Алар ал эпилепсиялык талмага кабылган дешет! Чарльз Спержен мындай деп жакшы айткан:
О, баталуу эпилепсия, эгер ал ушундай динге кирүүнү алып келсе!
Башкалар Саул күнгө урунуп калган дешет. Кандай гана ырайым болмок, эгер ар бир модернист күнгө урунуп, бул аны айкаш жыгачтын жалындуу кабарчысына айландырса!
Дамаскта Анания деген бир шакирт бар эле; ага Теңир көрүнүштө: «Анания!» – деди. Ал: «Мына, мен бул жердемин, Теңир», – деди. Теңир ага айтты: «Тур, Түз деп аталган көчөгө бар, Жүйүттүн үйүнөн Тарстык Шабул деген бирөөнү сура: анткени, мына, ал сыйынып жатат».
Тиленүү ар дайым Кудайдын Рухунун адамдын жанындагы ишинин далили болуп саналат. Ыйык Китепте эч жерде адамдар куткарылуу үчүн тилениши керек деп айтылган эмес. Алар ишениши керек. Бирок, экинчи жагынан, биз муну ар дайым тааныйбыз: Кудай адам менен иштегенде, анын тиленүүдө кыйкырышы табигый нерсе. Жүрөгүң Кудайга кыйкырабы? Ыйык Августин төртүнчү кылымда жан дүйнөсү катуу кыйналган бирөөгө жазып жатканда бул сөздөрдү айткан,
Сен айттың: «Мен тынчтыкты эңсеп жатам жана Кудайга күнү-түнү ыйлап жатам». Сенин Аны издеп жатканың – Аны тапкандыгыңдын далили, анткени Ал Өзүн издегендерге ачып берет.
Мен Исаны, күнөөкөрдүн Куткаруучусун издеп, жарык үчүн ынталуу тиленип жүргөн бирөө менен сүйлөшүп жатамбы? Оо, анда, сен Ага ишенесиң жана Ага болгон ишенимиңден улам тиленесиң!
Анания Кудайдын кабарын алганда, ал бул тууралуу Кудай менен сүйлөшүш керек деп ойлоду. Кудай Тарстык Шабулга аны жиберип, жаңылышып жаткан жокпу? Кудай Ананияны өзүн душмандын колуна салып берип жаткандай көрүнбөйбү? Ананиянын каршы сүйлөгөнү таң калыштуу эмес. Ал мындай деди: «Теңир, мен бул киши жөнүндө уккам,… анын башкы ыйык кызмат кылуучулардан Сенин ысымыңды чакыргандардын баарын байлоого укугу бар». Бирок Теңир жооп берди: «Жүрүшүңдү уланта бер [мен сага эмне айтсам, ошону кыл, Анания]: анткени ал Мага тандалган идиш, Менин ысымымды бутпарастардын, падышалардын жана Ысрайыл уулдарынын алдында алып жүрүү үчүн: Анткени Мен ага Менин ысымым үчүн канчалык көп азап чегиши керектигин көрсөтөм».
Белгилей кетүүчү нерсе, Теңир Ыйсанын Өзүнүн элчилерине айткан бардык сөздөрүн Ал азыр бул жаңы динге келген адамга кайталап айтты. Теңир он эки элчиге бүт дүйнөгө барып, Жакшы Кабарды бардык элдерге – башкача айтканда, бардык бутпарастарга – таратууну буйрук кылган эле. "Бутпарас" деген сөз "элдер" деген сөз менен бирдей; ал бир эле сөздүн башкача котормосу. Бирок элчилер тартынып, жетүүгө ишеними жоктой көрүндү. Кудай мындайча айтканда: "Эми Мен бул кишини Өзүмдүн өзгөчө өкүлүм катары жиберем," деди да, Ага ошол эле тапшырманы берди.
Анан Анания дароо баш ийип, «үйгө кирди; ага колдорун коюп: Бир тууган Саул», – деди. Мага бул жакты! Бул сөздөгү мээримди байкаңыз. Айкаш жыгачтын бул ачуу душманы, азыр ырайым менен багындырылып, «Бир тууган Саул» деп кайрылышты. Анания улантты:
Теңир, тактап айтканда Иса, сага жолдо келе жатканыңда көрүнгөн, мени жиберди, сен кайра көрүшүң үчүн жана Ыйык Рухка толушуң үчүн. Ошол замат анын көзүнөн кабырчык сыяктуу бир нерсе түштү; ошол замат анын көзү ачылды, ордунан турду жана чөмүлдүрүлдү.
Анын чөмүлтүлүүсү аркылуу ал ишенбеген Ысрайылдан өзүн бөлүп салды жана эл четке каккан Машайак менен, ошондой эле өзү ушул убакка чейин четке каккан Машайак менен өзүн бирдейлештирип ордун ээледи.
Дамасктагы христиандар менен бир аз убакыт өткөргөндөн кийин, Пабыл Арабияга бир азга кетип, кайра Дамаскка келди (Галатиялыктарга 1:17). «Ошол замат ал синагогаларда Машайакты Кудайдын Уулу экенин жарыялады» (Элчилердин иштери 9:20). Бул Элчилердин иштери китебинде буга чейин болгондон да күчтүүрөөк, айкыныраак билдирүү. Петир Аны Кул катары жарыялаган; бирок Шабул эми Кудайдын Уулу катары. «Бирок аны уккандардын баары таң калып: Бул Иерусалимде ушул ысымды чакыргандарды жок кылган, аларды башкы ыйык кызмат кылуучуларга байлап алып келүү үчүн ушул жерге келген адам эмеспи?» дешти. Эмне болду? Кайрылуу керемети! Бул жакыр күнөөкөр Теңир Ыйса Машайакка караган сайын боло турган ошол эле керемет.
Саул христиандарды куугунтуктаганы үчүн өзүн эч качан кечирген эмес. Кудай аны кечирген; христиандар аны кечирген; бирок ал өзүн эч качан кечирген эмес. Жылдар өткөндөн кийин, ал ошол убактарды эстеп, мындай деген: «Мен элчилердин эң кичинесимин, Кудайдын Жыйынын куугунтуктаганым үчүн элчи деп аталууга татыктуу эмесмин» (1 Корунттуктарга 15:9). Ал эми: «Иса Машаяк дүйнөгө күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келген деген сөз ишенимдүү жана толук кабыл алууга татыктуу» деп айтканда, ал жүрөгү ооруп: «Алардын ичинен мен башкысымын» деп кошумчалаган (1 Тиметейге 1:15). Ал өзүнөн өткөн күнөөкөр жок деп эсептеген, анткени ал Кудайдын Жыйынын жер бетинен жок кылууга аракет кылган. Ал Исанын ысмын тааныган бардык адамдарды жок кылууга аракет кылган. Бирок Кудай ага ырайым кылган, анткени ал муну билбестиктен, ишенбестиктен улам кылган. Оо, Кудайдын чексиз ырайымы!
Ал чоң күнөөкөрдү алып, аны чоң олуя кылганга кандай кубанат! Бул китеп Машайактын ачык душманы болгон кимдир бирөөнүн колуна түшүп калышы мүмкүн. Балким, Тарстык Шабулдун жүрөгүн толтурган ошол эле сезимдер сиздин жүрөгүңүздү толтуруп жаткандыр. Бирок мен сизге ишендирип кетейин, Тарстык Шабулду куткарган Ал сизге боорукердик менен карап турат. Жакшы Кабар кабарына болгон сиздин бардык ачууңуз, каршылыгыңыз жана жек көрүүңүз Анын сизге болгон сүйүүсүн өзгөртпөйт. Оо, сиз тирилген, даңкталган Машайактын көрүнүшүн алып, сүйүү чынжырларында туткун катары ошол ыйык Куткаруучунун бут алдына алып келинсеңиз кана, ошондо сиз азыркы Тарстык Шабул болуп, чыгып, Машайактын Жакшы Кабарын таратуу үчүн! Христиан чиркөөсүнүн тарыхында бул тажрыйба көп, көп жолу кайталанган.
Мен адамдардын: «Мен күтүүсүз кайрылууларга ишенбейм», – дегенин уккам. Чынын айтканда, башка түрү жок. Мен муну менен ар бир адамдын Тарстык Шабулдукундай айкын тажрыйбасы болот деп айткым келбейт. Бирок мен айткым келгени, куткарылган ар бир адамдын жашоосунда Иса Машаяк Теңирге ишенген, өзүнө болгон бардык ишенимден баш тарткан так бир учур келет. Мына ошол кайрылуу. Ал көп жылдык тынчсыздануу жана жан дүйнөнү издөөдөн кийин болушу мүмкүн, же Тарстык Шабулдун окуясындагыдай, Инжилдин кабарына буга чейин анчалык деле маани бербеген адамды өзүнүн алсыздыгын түшүнүүгө алып келген, жан дүйнөдөгү күчтүү ынандыруучу иш аркылуу бир заматта болушу мүмкүн.
Биз айланабызда эки түрдүү адамдарды көрөбүз. Мисалы, христиан үй-бүлөлөрүндө тарбияланып, өмүр бою Инжил окуясын угуп, бирок Машайакка толук берилбей, жаш жигит же кыз болуп чоңойгондор бар. Ошентсе да, көптөр өздөрүнүн аң-сезимдүү жашоосунда рухий нерселерге ишеними жок болгон учурду эч качан билбегенин айта алышат. Бирок алар Машайакка өздөрү ишенген так бир учур келиши керек болчу. Бул – кайра жаралуу.
Анан дагы көптөгөн башка адамдар, жапайы, шалаакы, кайдыгер жашоо өткөргөн, Кудайдын иштерине эч кандай кызыгуусу жок болгондор, эски гимндердин биринде айтылгандай айта алышат:
Мен бир кезде Кудайдан алыс элем, Кыйроонун караңгы, ажалдуу жолунда, Жана мен тар жолду баса турган Күндү көрөрүмдү эч кыялданган эмесмин.
Ошентсе да бул адамдар күтүлбөгөн жерден өздөрүнүн жоголгон, күнөөкөр абалын түшүнүп, жана Теңир Ыйсага бекем ишенимге келип, бир заматта Машайакта жаңы жаратуу болушат. Андайлар көп. Тарстык Шабул да ошондой болгон. Анын кайрылуусу чындап эле үлгүлүү болгон.
Бирок Шабул күчүн ого бетер арттырып, Дамаскта жашаган жүйүттөрдү таң калтырды, бул чындыгында Машайак экенин далилдеп. Ал динин өзгөрткөндөн кийин күбө болду. Жана бул куткарылгандардын баары үчүн Кудайдын эрки. Эгерде биз Теңир Ыйса Машайакты өзүбүз таанысак, дароо Анын куткаруучу күчү жөнүндө башкаларга күбөлөндүргөндөрдүн катарына кошулушубуз керек. Баары эл алдында насаат айтышы Кудайдын эрки эмес, бирок Куткаруучуну тааныгандардын баары Аны башкаларга айтып, өз жолдошторун Машайакка тартууга умтулушу Кудайдын эрки. Мен корком, көптөгөн христиандар (мен ушинтип айтканымда алардын динин өзгөрткөнүнүн чындыгынан шектенбейм) өздөрү эле Бейишке барууга ыраазы болуп, айланасындагылардын жандарына өтө аз кызыгуу көрсөтүшөт. Тарстык Шабул менен башкача болгон. Ал өзү куткарылары менен, уккусу келгендердин баарына өз жанына ачылган кереметтүү чындыкты айта баштады: Ыйса чындыгында Кудайдын Машайагы, убада кылынган Машаяк жана Кудайдын Уулу болгон.
Шабул Дамаскта Машайакты кабарлаган, ал өзү Куткаруучунун ысымын сүйгөндөрдү түрмөгө камоо ниети менен барган шаарда. Бирок бизге айтылгандай, «көп күндөр өткөндөн кийин, жүйүттөр аны өлтүрүүнү кеңешишти». Өздөрүнүн Машаягын четке каккандан кийин, алар Анын талаптарына карата жоопкерчилигин сездирүүгө умтулган бул кишини да четке кагышты. Бирок бизге айтылгандай, Шабул алардын пландарын билген. Алар «аны өлтүрүү үчүн дарбазаларды күнү-түнү кайтарып турушту», ал шаарга кирип-чыкканда аны тосуп алып өлтүрүүгө үмүттөнүп. Бирок шакирттер муну билип, «аны түнкүсүн алып, себетке салып дубалдан түшүрүштү». Машайактын бул кызматчысы үчүн өзүнүн алгачкы эмгектеринин шаарынан кетүүнүн бул жолу бир топ кемсинтүүчү болгон эмеспи?
Мен Дамаск шаарынын дубалынын жанында турганымды эстейм, ошол дубалдагы кичинекей үйгө жана андагы терезеге карадым. Жол көрсөтүүчү ал терезеден элчини себетке салып түшүргөн терезе экенине толук ишенген. Мейли, бул чынбы же жокпу билбейм, бирок мен аны карап туруп, бир кездеги текебер, менменсинген фарисей үчүн, азыр себетке бүрүшүп отуруп, дубалдан ылдый түшүрүлгөн бул эмнени билдиргенин элестете алдым. Сиз ал бул жөнүндө эч качан кайра айтпайт деп ойлосоңуз керек эле. Эгерде анда биздин кээ бирибиздегидей текебердик жана менменсинүү болгондо, бул көмүлгөн жылнаамалардын арасында калмак. Бирок биз анын бул жөнүндө көп жылдар өткөндөн кийин айтып жатканын угабыз (2 Корунттуктарга 11:33).
Дамасктан ал Иерусалимге барып, ишенгендердин чакан жамааттарын издеп табууга жана мурда өзү куугунтуктаган адамдарга өзүн кошууга киришти. Биз окуйбуз: «Саул Иерусалимге келгенде, ал шакирттерге кошулууга аракет кылды; бирок алардын баары андан коркушту жана анын шакирт экенине ишенишкен жок». Алар андан коркконуна биз таң калбайбыз. Алар аны акыркы жолу көргөндө жана билгенде, ал үйдөн үйгө барып, Теңир Ыйса Машайактын ишенимин тутунган адамдарды табууга аракет кылып, Анын ысмы үчүн куугунтукталышы үчүн аларды өткөрүп берип жаткан. «Оо», – дешкендир алар, – «биз бул кишини жыйындарыбызга киргизүүгө батынбайбыз; ал душман, балким ал бизди бийликке өткөрүп берүүнү күтүп жаткан тыңчыдыр».
Бирок Пабылдын билген жана түшүнгөн досу бар эле. Биз окуйбуз: «Барнабас аны алып, элчилерге алып келди да, аларга жолдо Теңирди кантип көргөнүн, Теңир ага кантип сүйлөгөнүн жана Дамаскта Ыйсанын атынан кантип тайманбастык менен насаат айтканын айтып берди». Барнабастын күбөлөндүрүүсү Шабулдун күбөлөндүрүүсүн тастыктады. Башкача айтканда, Барнабас мындай деди: «Ооба, мен мунун баарын билем. Азыр андан коркуунун кереги жок. Ал бир кезде чындыктын душманы болчу, бирок чоң өзгөрүү болду. Тарстык Шабул кайрадан төрөлдү».
Экинчи төрөлүүнүн маанилүүлүгүн канчалык көп баса белгилесем да аздык кылат. Бүгүнкү күндө көп жерлерде унутулуп баратат. Адамдар сырткы өзгөрүү менен, же чиркөөгө кошулуу менен, же болбосо өздөрү "диний билим" деп атаган нерсе менен христиан боло алабыз деп ойлошот. Алар баланы алып, диний багытта тарбияласаң, ал христиан болуп чоңоёт деп ойлошот. Бирок мунун баары адашуу. Иса: "Эгер адам кайра төрөлбөсө, Кудайдын Падышалыгын көрө албайт", – деген. Апостол Петир болсо: "Силер бузулуучу уруктан эмес, бузулбас уруктан, түбөлүк тирүү жана түбөлүк кала турган Кудайдын сөзү аркылуу кайра төрөлдүңөр... Силерге Жакшы Кабар аркылуу жарыяланган Сөз ушул" (1 Петир 1:23; 1 Петир 1:251 Петир 1:25), – деген. Тарстык Шабул Жакшы Кабарга ишенген. Ал кайра төрөлгөн, Кудайдын элине каршы эч качан куугунтуктоочу кол көтөрбөйт эле. Ал куткарылган. Эми ал ошол эле баалуу ишенимдеги башкалар менен биригүүнү эңсеп турду. Анын жүрөгү аларга болгон сүйүүгө толуп турду.
Иерусалимде ал ишенгендердин таанылган жамаатын тапты. Бул жаңы жаратылыш коому болчу. Бул жамаат 1 Корунттуктарга 1:9да "Кудайдын Уулунун жамааты" деп аталат. Ал жерде мындай деп окуйбуз: "Кудай ишенимдүү, Ал силерди Өз Уулунун жамаатына чакырды." "Жамаат" – Кудайдын эли үчүн кооз ат. Бир кезде биз жөн гана көптөгөн бирдиктер, жеке бирдиктер болчубуз. Биз бири-бирибизге өзгөчө кызыккан эмеспиз. Ар ким өзү үчүн болчу. Бирок ырайым жүрөгүбүзгө жетти, жана бул бизди кереметтүү жамаатка алып келди, ал жерде биздин жалпы кызыкчылыгыбыз бар эле, жана мындан ары биз бири-бирибиздин мүчөлөрү болдук.
Бул жамаат абдан так "Кудайдын Жыйыны" деп аталат. Мен кээде бул маселени толук карап чыкпаган адамдардан, Элчилердин иштери китебинде сүрөттөлгөн өткөөл мезгилде Жыйын болгон эмес, ал элчи Пабыл түрмөдө отургандан кийин гана толук пайда болгон деп айтылганын уккам. Бирок, Пабыл өзүнүн ишенимге келе элек кезин айтып, мындай деп жазган: "Мен Кудайдын Жыйынын куугунтуктадым" (1 Корунттуктарга 15:9, курсив кошулду). Ошентип, биз Кудайдын Жыйыны ал ишенимге келгенге чейин эле болгонун көрөбүз. Ал өзү ишенимге келгенден бир нече жыл өткөндөн кийин жазылган Галатиялыктарга жазылган катта да ошол эле сөздү колдонгон (1:13): "Анткени силер менин мурунку жашоом жөнүндө, жөөттөрдүн дининде жүргөнүмдө Кудайдын Жыйынын чексиз куугунтуктап, аны талкалаганымды уккансыңар". Элүүнчү күн майрамынан азыркы учурга чейин Кудайдын Жыйыны бул дүйнөдө Теңир Ыйса Машайакты тааныган жана сүйгөн адамдардан турган өзгөчө бир жамаат болуп келген. Кудайдын Жыйыны бардык ишенгендерди камтыйт.
Бирок Ыйык Жазмалар «Кудайдын чиркөөлөрү» — башкача айтканда, ишенгендердин жергиликтүү жамааттары жөнүндө да айтылат. Галатиялыктарга 1:21-22де Пабыл мындай деп жазган: «Андан кийин мен Сирия менен Киликия аймактарына бардым; Машайакта болгон Жүйүт жериндеги чиркөөлөргө жүзүм тааныш эмес болчу». Ошол бөлүмдүн экинчи аятында ал: «Галатиянын чиркөөлөрүнө» деп жазган. Көптүк санда колдонулган «чиркөөлөр» термини ар кайсы жерлердеги, Теңир Ыйса Машайакка ишенгендерден турган жергиликтүү жамааттарды билдирет. Бутпарастыктан Кудайга келгендерге жазып жатып, ал мындай деген: «Анткени силер, бир туугандар, Жүйүт жериндеги Машайак Ыйсадагы Кудайдын чиркөөлөрүнүн жолдоочулары болдуңар: анткени силер да өз мекендештериңерден, алар жүйүттөрдөн тарткан сыяктуу эле, ошондой эле нерселерди тарттыңар» (1 Тесалоникалыктарга 2:14).
Бардык христиандар таандык болгон «Кудайдын чиркөөсү» менен ар кандай жамааттардагы «Кудайдын чиркөөлөрүнүн» ортосундагы айырмачылыкты көрүү маанилүү. Кудайдын чиркөөсү – бул христиан адамдардын тобу. Бул адамдардын ар кандай доктриналык стандарттары, ырым-жырымдар жана ыйык жөрөлгөлөр боюнча ар кандай көз караштары, чиркөө башкаруусу жөнүндө ар кандай түшүнүктөрү ж.б.у.с. болушу мүмкүн. Бирок Теңир Ыйса Машайакка ишенгендер Аны даңктоону көздөп, сыйынуу, мактоо, күбөлөндүрүү, тиленүү үчүн чогулган жерде, ошол кайсы бир жамаатта Кудайдын жергиликтүү чиркөөсү бар.
Кудайдын бул чиркөөлөрү Пабыл ишенген кезде Иерусалимде гана эмес, бүт Жүйүт жеринде чачырап кеткен болчу. Көп өтпөй аларды бутпарастардын арасынан да табабыз. Элчилер 5:11де, жок дегенде түп нуска кол жазмаларда, «чиркөө» деген термин биринчи жолу колдонулганын көрөбүз: «Бардык чиркөөгө жана муну уккандардын баарына чоң коркунуч түштү». Элчилер 2:47де мындай деп окуйбуз: «Кудайды даңктап, бардык элдин ырайымына ээ болушту. Ошондо Теңир күн сайын куткарылууга тийиш болгондорду чиркөөгө кошуп турду» (КЖВ). Башка котормолордо «чиркөөгө» деген сөздөр түшүрүлүп калганын байкайсыз. Балким, бул үч сөз Ыйык Жазманын түп нуска текстинин бир бөлүгү деп эсептелбеши керек, бирок алар бул аят Иерусалимдеги чиркөөнү түзгөн ишенгендердин белгилүү бир тобуна тиешелүү экенин тактап турат.
Элчилер китебинде, чындыгында, бүткүл Жаңы Келишимде дагы бир термин колдонулат, ал — “Кудайдын Падышалыгы”. Бул алгачкы христиандар Кудайдын ырайымы жөнүндөгү Жакшы Кабарды таратуу үчүн кайда барбасын, Машайак баарынын мыйзамдуу Падышасы жана Теңири деген жарыяны өздөрү менен кошо алып жүрүшкөн. Алар бардык жердеги адамдарды Ага баш ийүүгө чакырышкан. Жакшы Кабарга ишенгендер, Теңир Ыйса Машайакты Куткаруучусу катары кабыл алгандар, Аны Кожоюну катары тааныгандар эми Анын Падышалыгына киргизилген. Кудай “бизди караңгылыктын бийлигинен куткарып, Өзүнүн сүйүктүү Уулунун Падышалыгына киргизди” (Колосалыктарга 1:13). Анын Падышалыгы алардын жүрөктөрүндө орногон. Бул адеп-ахлактык нерсе. “Кудайдын Падышалыгы тамак-аш жана суусундук эмес, тескерисинче, адилдик, тынчтык жана Ыйык Рухтагы кубаныч” (Римдиктерге 14:17).
Элчилер 9:0дө биз Иерусалимдеги күнөөкөр дүйнөнүн ортосунда жашап, Машайакты даңктаган адамдардын тобу жөнүндө окуйбуз. Алар Аны баарынын Теңири деп таанып, Анын Падышалыгын түзгөн. Ошол даңктуу Падышалык бүгүн да дүйнөдө. Качандыр бир күнү, Куткаруучубуз кайра келгенде, ал ачыкка чыгат. Азыр ал «Иса Машайактын Падышалыгы жана чыдамкайлыгы» (Аян 1:9). Ал кайтып келгенде, Падышалыктын жана даңктын күнү болот. Менимче, биз ишенгендер үчүн бул терминдерди так түшүнүү пайдалуу. Биз Кудайдын Жыйынынын мүчөлөрүбүз; биз ошондой эле Кудайдын жыйындарынын мүчөлөрүбүз. Биз куткарылгандардын бул даңктуу биримдигине таандыкпыз жана Кудайдын Уулунун сүйүү Падышалыгына өткөрүлдүк.
Андан тышкары, Тарстык Шабул кийинчерээк мурда эч качан белгилүү болбогон жаңы жана кереметтүү аянды ачып берүү үчүн Кудай тарабынан тандалган; башкача айтканда, ишенгендер Кудайдын чиркөөсүнүн мүчөлөрү гана эмес, Кудайдын чиркөөсү ошондой эле Машайактын денеси. Бардык ишенгендер ошол дененин мүчөлөрү жана Ал алардын Асмандагы даңктуу Башчысы. Кандай кереметтүү шериктештик бул!
Бул биримдиктин сырткы көрүнүшү Теңирдин дасторконунда көрүнөт. 1 Корунттуктарга 10:16-17де биз мындай деп окуйбуз: «Биз бата кылган бата чөйчөгү биримдик эмеспи?» «Биримдик» деген сөз түпнуска тексттеги «шериктештик» деген сөз менен бирдей: «Машайактын канынын [шериктештиги] эмеспи? Биз сындырган нан Машайактын денесинин [шериктештиги] эмеспи? Анткени биз көп болсок да, бир нанбыз жана бир денебиз». Биз чогуу жеп-ичебиз, Анын Уулунун кымбат баалуу каны аркылуу Кудайга куткарылгандар катары, Анын биз үчүн өмүрүн бергенин эскерип.
Ошентип, Машайактын айкаш жыгачынын бир кездеги душманы болгон Саул ушул жамаатка алынып келинген эле. Тарстык Саулдун Иерусалимдеги бул христиандар менен биринчи жолу отуруп, алар менен биримдикте болуп, ушунча убакыттан бери четке каккан Куткаруучуну эскерүү үчүн нан менен чөйчөктөн ооз тийгени кандай керемет болгондур!
Мен миссионердик жазуулардан Жаңы Гвинеядагы бир жаш жигит жөнүндө окуганым эсимде. Ал мектепке барып, жакшы билим алган, анан динге келгенден кийин өз аралына жана өз айылына кайтып келген. Теңирдин күнүндө миссионерлер менен ишенгендердин тобу Теңирдин кечки тамагын өткөрүү үчүн чогулушкан. Бул жаш жигит улуу миссионерлердин биринин жанында отурганда, миссионер жаш жигиттин денесинен күтүлбөгөн титирөө өткөнүн байкады. Жаш жигит миссионердин колуна колун коюп, абдан толкунданып турганын билдирген. Анан бир аздан кийин баары кайра тынчыды. Миссионер шыбырады: “Сени эмне тынчсыздандырды?” Ал жооп берди: “Жаңы эле кирген киши менин атамды өлтүрүп, денесин жеген. Эми ал биз менен Теңирди эскерүү үчүн келди. Башында өз атамдын өлтүргүчүн Теңирдин дасторконунда биз менен отурганын көрүп, ушунчалык таң калдым, буга чыдай аламбы же жокпу билген жокмун. Бирок азыр баары жайында. Ал ошол эле кымбат баалуу канга жуулган.” Ошентип, алар чогуу ыйык биримдикке катышышты. Дүйнө бул биримдик жөнүндө бир нерсе билеби? Бул Кудайдын ыйык Ыйык Рухунун кереметтүү иши.
Мен айланасындагы ошол кичинекей ишенгендер тобу менен ал жерде отурган Тарстык Шабулды элестетем. Анан мен алардын карап туруп айтканын элестетем: “Бул менин атамды камакка алган киши. Бул менин апамды түрмөгө салган киши. Бул мени Теңир Ыйсанын ысмын акарат кылууга мажбурлаган киши. Ал жерде ал, момун, өкүнгөн ишенген адам, өлгөн Теңирди эскерүү үчүн нан менен шарапты алып отурат.” Кандай сонун биримдик!
Биз Саулдун Иерусалимде алардын арасында кирип-чыгып жүргөнүн окуйбуз. Ал бул биримдиктин артыкчылыктарынан толук ырахат алды. «Ал Теңир Ыйсанын атынан тайманбай сүйлөп, гректерге каршы талашып-тартты». Бул жердеги «гректер» термини гректерди гана эмес, бутпарастардын элдеринде төрөлгөн эллиндик жүйүттөрдү да билдирет. Бирок алар кабарга жооп берүүнүн ордуна, аны өлтүрүүгө аракет кылышты. Кудай Саулга эми өзү башкаларга жасаган куугунтуктардын айрымдарын билүүгө уруксат берди.
Бир туугандар анын Иерусалимде калса өмүрүнө коркунуч тууларын түшүнгөндө, аны деңиз жээгиндеги Кесарияга алып келишти да, өзүнүн туулуп-өскөн шаары Тарска жөнөтүштү. Эми Шабул жокто жыйындар гүлдөп өнүгө баштады. Бул таң калыштуу көрүнөт. Кудайдын бул кереметтүү адамынын алардын арасындагы кызматы менен алар көбүрөөк гүлдөп өнүкмөк деп ойлогон чыгарсыз. Бирок азыр ал бир кезде өзү өкүлү болгон фарисейлер партиясынын катуу жек көрүүсүнүн объектиси болгон. Жана христиандар анын Иерусалимде калгандан көрө, башка жерде эмгектенгени жакшыраак экенин түшүнүштү. Ошентип, бизге айтылат: «Ошондо Жүйүт жеринин, Галилеянын жана Самариянын бардык жерлериндеги жыйындар тынчтыкка ээ болду». Үч аймакты байкаңыз. Бул убакта Жүйүт жеринин бардык жеринде, алыскы түндүктөгү Галилеяда жана ортоңку аймак Самарияда жыйындар негизделген болчу. Жана алар «бекемделип; Теңирден коркуп жашап, жана Ыйык Рухтун сооротуусунда болуп, көбөйүштү».
Сиз Элчилердин иштери китебиндеги Ыйык Китептин арифметикасын байкадыңыз беле? 2:41де биз Теңир ишенгендерди кошту деп окуйбуз. Ал эми 2:47де Теңир куткарылып жаткандарды кошту. 5:14тө айрымдар алардын тобуна кошулду, алар беш миңдей киши болду. Андан кийин 6:7 жана 9:31де (kjv) ишенгендердин саны көбөйдү. Бул Ыйык Китептин арифметикасы. Адегенде кошуу, анан көбөйтүү. Кээде бүгүнкү күндө андай эмес деп корком. Чындыгында, мен көптөгөн чиркөөлөрдү билем, ал жерде кошуу же көбөйтүү эмес, өз ордун кармап туруудан да азаюу болуп жаткандай сезилет. Менин кымбаттуу бир туугандарым, эгер биздин жамааттарыбызга кошулуу болбосо, эгер ишенгендер көбөйбөсө, мен силерге себебин айтам: Себеби чиркөө Кудайдан коркуу жана Ыйык Рухтун сооротуусу менен жүрбөйт. Кудайдын Руху ишенгендердин жүрөгүндө жана жашоосунда Өз жолун тапканда, анда куткарылбаган адамдар Машайак үчүн жетип, утулат. Эгер биз адамдардын өзгөргөнүн көрбөсөк, бул бир нерсе туура эмес экенин көрсөтөт. Эгер ишенгендер Кудай менен чын жүрөктөн алдыга умтулуп жатса, эгер Ал алардын жашоосунда Өз жолун таап жатса, анда алардын күбөлөндүрүүсү Ал үчүн чындап маанилүү болот. Келгиле, буга чынчылдык менен карап, өзүбүзгө суроо берели: "Теңирдин иши өнүгүп, ишенгендер Теңирге кошулушу үчүн мен жандарды утуп алуу үчүн эмне кылып жатам?"
Биз Петирдин кийинки Жүйүт жериндеги кызматынын аягына жакындап калдык. Элчилердин иштери 10:0 жана 11-бөлүмдөрүндө биз Кудай аны бутпарастарга эшик ачуу үчүн колдонгонун көрөбүз; ал эми 12-бөлүмдө анын камакка алынышын жана түрмөдөн кереметтүү куткарылышын окуйбуз. Ошондон кийин Петир арткы планга өтүп, Пабыл көрүнүктүү орунду ээлейт.
Мен жылуу түштөн кийин Палестина аркылуу саякаттап баратканда жарым уктап жаткан элем, күтүлбөгөн жерден поезд кескин токтоду. Чочуп ойгонуп, терезеден карасам, “Лидда” деген аталышты көрдүм. Бул мени эки миң жыл артка алып кетти. Лидда шаарында Петир Сөздү кызмат кылып жаткан эле: “Ал жерден Эней деген бир кишини тапты, ал сегиз жылдан бери төшөктө жатып, шал оорусу менен ооручу.” Менимче, Ыйык Жазмада айтылган ар кандай оорулардын ар бири Кудай тарабынан күнөөнүн кесепеттерин кандайдыр бир жол менен көрсөтүү үчүн арналган. Шал оорусу Теңирибиздин жердеги жашоосунда жана андан кийин Палестинада абдан кеңири таралган оору болгон. Бул күнөөкөрдүн толук алсыздыгын көрсөтөт.
Теңир Ыйса көбүнчө шал оорулуу адамдарга кызмат кылган. Сиз төрт досу чатыр аркылуу түшүргөн шал оорулуу кишини эстейсиз, жана Теңир Ыйса ага денесинин айыгышын гана эмес, күнөөлөрүнүн кечирилишин да берген (Марк 2:1-12). Сиз отуз сегиз жылдан бери Бетезда көлмөсүнүн жанында жаткан ошол байкуш кишини эстейсиз. Ал Теңир Асмандан келгенге чейин беш жыл мурун ооруп калган! Ыйса бул байкуш, алсыз кишиге мындай деди: “Айыккың келеби?” Алсыз киши ага жооп берди: “Мырзам, суу козголгондо мени көлмөгө салып коё турган эч кимим жок.” Ыйса өмүр берүүчү сөздү айтты, ал шал болгон бут-колдорго күч берди, ошондо ал киши ордунан ыргып туруп, төшөгүн көтөрүп кетти (Жакан 5:1-17).
Бул жерде Элчилер 9:0дө бизде өзүнүн бардык алсыздыгында дагы бир шал оорулуу адам бар. Эгер сиз Машайакка ишенбесеңиз, сиз дал ошол адамдайсыз. Сиз өзүңүздү куткарууга жөндөмсүз; Кудайга карай бир да кадам таштай албайсыз. Эгер бул адам айыгышы керек болсо, кимдир бирөө ага келиши керек болчу, жана Машайак Иса дал ошону кылды. Биз окуйбуз: «Биз али алсыз кезибизде, өз убагында Машайак Кудайсыздар үчүн өлдү» (Римдиктер 5:6). Ал биз турган жерге келет жана алсыз, жардамсыз күнөөкөрлөргө өмүр берген сөзүн сүйлөйт.
Пётр бул кишиден үмүт рухун ачык эле көрдү. Ал киши христиан болгондур — биз билбейбиз. «Пётр ага айтты… Ыйса Машайак сени айыктырат: тур, төшөгүңдү жыйна. Ошондо ал дароо турду». Бирөө сурашы мүмкүн: «Эмне үчүн бүгүн мындай көп кереметтер жок?» Кудай Өз Сөзүндө бардык кереметтер менен жышаандар доордун аягына чейин чиркөөдө кала берет деп эч качан убада кылган эмес. Ал шакирттерге мындай деп айтып жаткан: «Менин ысымым менен жиндерди кууп чыгарышат;… эгерде алар өлүмгө дуушар кылуучу бир нерсе ичишсе, аларга зыян келтирбейт; оорулууларга кол коюшат, ошондо алар айыгышат» (Марк 16:17-18).
Көптөгөн элчилер бул жышаандар алардын кызматына коштолгонун көрүшкөн, бирок ошол эле күч башка ишенгендерге берилгенин эч качан окубайбыз. Алгачкы чиркөөдө Кудайдын Рухунун айыктыруучу кереметтүү күчүнүн далилдери бүгүнкү күндө биз көргөндөн алда канча көп болгон, бирок ага чоң себеп бар эле. Адамдар адам денеси жана анын оорулары, аларга кантип кызмат кылуу керектиги жөнүндө бүгүнкүгө караганда азыраак билишкен. Кылымдар бою Кудай физикалык оорулар менен күрөшүүдө укмуштуудай билим жана чеберчилик берген, жана Кудай биз өзүбүз кыла ала турган нерселерди ар дайым эле биз үчүн кыла бербейт. Ал ар дайым кереметтерди жасабайт. Ал дарыга жана дарыгер менен хирургдун чеберчилигине батасын бере алат, жана булар Ал керемет жасагандай эле сыйынууга жооп болуп саналат. Анткени, айыктыруунун ар бир учуру Кудайдан. Эгер Кудай дарыгердин Өзү жараткан денелерди бекемдөө жана жаңылоо аракеттерине батасын бербесе, анын жөндөмү эч нерсеге арзыбайт.
Эске ала турган дагы бир жагдай бар. Чиркөө башында, өзүнүн тазалыгында, «желектери бар аскердей коркунучтуу» болуп чыкканда, аны коштогон жышаандарды берүү Теңирге жагымдуу болгон. Бирок биз Кудайдын Сөзүнөн он беш жүз жыл же андан көп убакыт бою олуттуу четтөөнү, христиан чиркөөсүндө динсиздик эбегейсиз зор кадамдарды жасап келген он беш жүз жылды, барган сайын күчөгөн дүйнөкордуктун жана бузукулуктун он беш жүз жылын артка кылчайып карай ала турган доордо жашап жатканыбызды унутпашыбыз керек. «Эң жакшы нерсенин бузулушу – эң жаман бузулуу» деп айтылган – жана Теңир эмне үчүн Өзүнүн улуу белектеринин кээ бирлерин алып коюшу мүмкүн экенин көрө алабыз. Элестетип көрүңүз, эгер Ал бүгүн бул белектердин кээ бирлерин молчулукта берсе. Чиркөөнүн кайсы бөлүгүнө бермек эле? Ал аларды баарына бере алмак эмес. Өзгөчө урматталган кайсы бир бөлүктүн тарабынан руханий текебердиктин көбөйүү коркунучу чоң болбойт беле?
Кудайдын кээ бир нерселерди кармап турушунун себептери бар. Мен муну кээде мындайча мисал келтиргем: Бир жигит сулуу кызга кудалашып, ага толук ишенет. Ал ага белектерди төгүп-чачканды жакшы көрөт. Деңиздин аркы өйүзүндө кызматка дайындалып, ал кетип, жаңы ордунан мекениндеги жүрөгүнүн ээси болгон бул айымга кооз жана кымбат баалуу белектерди жөнөтөт. Бирок кийин ал ишенген адамы ага ишенимсиз болуп жатканын билет. Ал башка сүйгөндөрү менен көрүнүп, алар менен шектүү жерлерде табылат. Жүрөк ооруткан кабар ага жеткенде, белектердин агымы кургап калат деп ойлобойсуңбу? Ал ага карата мурункудай сезимде болбойт. Бул мисалды кичинекей накыл сөз катары карайсыңбы? Чиркөө алгачкы сүйүүсүндө болгондо, Теңир Иса аны көп белектер менен сыйлаганды жакшы көрчү, бирок чиркөө ишенимсиз болуп калды. Биз алгачкы күндөрдүн принциптеринен алыстап кеттик жана Теңир биз менен башындагыдан алда канча этияттык менен мамиле кылууга аргасыз болду.
Бүгүн кереметтер элчилер менен кошо өтүп кеткен деп айткандар бар. Бул чындык эмес. Акыркы он тогуз жүз жыл ичинде сыйынууга жооп катары көптөгөн кереметтүү окуялар болгон, жана бүгүнкү күндө дүйнө жүзү боюнча Кудай дагы эле кереметтүү ырайымы менен иш кылат. Кудай кайра-кайра Өзүнүн колун айыктыруучу күч менен сунат, жана дарыгерлер үмүтүн үзгөн көптөр Кудайдын эли сыйынганда кереметтүү түрдө айыгып кетишкен. Башка жышаандар жана кереметтер да Христианчылыкты коштоп келген. Биз өтө этият болуп, эки чектен бирине да барбообуз керек. Кудайдын Рухунун кереметтер жана жышаандар аркылуу иштеши өтүп кеткен деп талап кылбайлы; экинчи жагынан, эгер биз Андан сурансак, Ал ар дайым ошондой иш кылат деп да айтпайлы. Ал иштөөнү каалаган ченем Анын Өзүндө калган.
Пётр Энейге: «Тур!» – деди, ошол замат ал киши ордунан турду. Бул айланадагы адамдар үчүн чыныгы күбөлүк болду. «Лидда менен Сарондо жашагандардын баары аны көрүп, Теңирге кайрылышты». Кудай айыктыруу кереметин муктаж жандардын көңүлүн Машайактын Өзүнө буруу үчүн колдонду, жана алар физикалык жардам үчүн гана эмес, рухий бата үчүн да келишти.
Биз окуган кийинки кереметтүү айыктыруу Лиддадан алыс эмес, деңиз жээгиндеги Йоппада болгон, ал эми Лидда кургактыкта жайгашкан. «Йоппада Табита деген бир шакирт бар эле, ал которгондо Доркас деп аталат: бул аял көптөгөн жакшы иштерди жана кайрымдуулуктарды жасаган» (Элчилер 9:36). Мен сиздин көңүлүңүздү бир нече мүнөткө ушул аятка бургум келет, анткени бизге чын жүрөктөн өзгөргөн адамдын эң чыныгы далилдеринин бири берилген. Ал башкаларга жакшылык кылууга терең кызыкдар болгон. Кудай Өз ырайымы менен адамдардын жүрөгүн башкалардын убактылуу муктаждыктарын камсыз кылуу үчүн мүлкүн бөлүшүүгө кантип түрткөнүн көрүү укмуштуу. Христиандык жөн гана Асманга кирүүнүн жолу эмес, же болбосо доктриналардын гана системасы эмес, тескерисинче, ал күнөөгө жана азап-тозокко толгон дүйнөнүн ортосунда Кудайдын өмүрүнүн жана сүйүүсүнүн укмуштуудай көрүнүшү.
Кээде корком, биз ишенимибиздин ошол тарабын унутуп калабыз; көптөгөн ишенгендер өтө эле өзүмчүл болушат. Алар дайыма кандайдыр бир жаңы диний толкунданууну же жаңы рухий тажрыйбаны издеп жүргөндөй көрүнөт. Алар дайыма ичине карап, жана дайыма өздөрү үчүн бата издешет. Чакыруу берилгенде, алар курмандык чалынуучу жайга агылып келишет. Эгер сиз чакырууну жылына жүз жолу берсеңиз, алар жүз жолу келишет.
Бул такыр идеалдуу христиан эмес. Идеалдуу христиан – бул өз жанынын куткарылышы үчүн Машайакка таянган жана анын негизги камкордугу башкалардын куткарылышы болгон адам. Ал Машайакты таанытууга жана башкаларга убактылуу жакшылык кылууга кызыкдар. Жон муну талап кылган, ал эми Жакып сураган: «Эгер бир тууган же эже-карындаш жылаңач болуп, күнүмдүк тамак-ашка муктаж болсо, жана силердин бириңер аларга: «Тынчтык менен баргыла, жылынгыла жана тойгула», – десеңер, бирок денеге керектүү нерселерди бербесеңер, андан эмне пайда?» (2:15-16)
Доркас Теңирди сүйгөн жана бул сүйүүсүн абдан практикалык жол менен көрсөткөн. Ал жөн гана Ыйык Китебин окуу менен чектелген эмес. Анын арналган ийнеси бар болчу жана аны башка адамдарга бата берүү үчүн колдонгон, жана Кудайдын Руху биз андан сабак алып, аны эч качан унутпашыбыз үчүн бул жазууну сактап калган. Силердин араңардагы жашоосуна канааттанбаган кээ бир кымбаттуу христиан аялдар, аракет кылып, башка адамдарга жардам берип, бата берүүгө умтулгула, ошондо өзүңөрдүн рухий абалыңар кандай жакшырганын көрүп таң каласыңар! Башкалар жөнүндө ойлоно баштаганыңарда, иштериңер укмуштуудай жакшы болот. Мен бир нече жыл мурун: “Негизги камкордугу өз жанынын куткарылышы болгон адамдын куткарылууга татыктуу жаны жок” деген бир насаатчыдай алыска барбайм. Ар бир жан баалуу. Бирок мен мындай деп айтмакмын: Өзүнүн рухий тажрыйбасы менен дайыма алектенип, башка адамдарга бата берүүгө эч качан кам көрбөгөн адам, эч качан алек болууга татыктуу тажрыйбага ээ болбойт.
Доркас абдан жайдары адам болгон болуш керек. Мен аны бүгүн кээде көргөн, узун, муңдуу жүздөр менен жүргөн жана өзүн башкалардан жогору койгон мамилеси бар кабагы бүркөк адамдардын бири катары элестете албайм. Менимче, анын жүзү Машайактын сүйүүсү менен жаркырап турган. Мен анын назик, кичинекей кол алышуусу болгон деп ойлобойм, бирок анын бекем, чын жүрөктөн кол алышуусу болгон деп ишенем. Ал ар дайым башка адамдарга кызыкчу — чындап эле жылуу жүрөктүү христиан болчу.
Бирок бул кымбаттуу аял каза болду. Анын руху Христос менен болуу үчүн үйүнө кетти, ал эми денеси жогорку бөлмөдө жатты. Христиандар Доркас Бейишке барышы керек деп ойлошту, бирок аны бул жерде каалап жатышты. Кээ бирибиз үчүн алар анчалык деле кабатырланмак эмес. Алар жөн гана такыба көрүнүп: "Теңир аны алды", - дешмек. Бирок алар биздин кайтып келишибизди анчалык деле каалашмак эмес. Бирок бул кымбаттуу ишенгендер бул сонун христиан инсанын жоготконуна өтө капа болушту.
«Лидда Жоппага жакын болгондуктан, шакирттер Петирдин ошол жерде экенин угуп, ага эки кишини жиберишти, алардан кечиктирбей келишин суранып.» Алар, балким, ойлошкондур: Ал эмне кыла аларын билбейбиз, бирок аны чакырабыз. «Ошондо Петир ордунан туруп, алар менен барды. Ал келгенде, аны үстүнкү бөлмөгө алып келишти: бардык жесир аялдар анын жанында ыйлап турушту, жана Доркас алар менен бирге жүргөндө жасаган пальтолорду жана кийимдерди көрсөтүп жатышты.» Ошол сүрөттү элестете аласызбы? Достору айланасына чогулуп, аза күтүп жатканда, сүйүктүү адамдын жансыз денеси керебетте жатат. Бирөө: «Бул пальтону карачы. Мен кышкы пальтону кайдан аларымды билген эмесмин; бирок ал чоң атасынан калган пальтону кесип, мага ылайыктап жасап берди!» деп кыйкырат. Башкалары болсо ар кандай нерселерди көрсөтүп жатышты. «Доркас муну мага жасаган!» Бул кийимдер үнсүз үнгө ээ болгондой сезилди, Петир алардын ыйлаганын угуп, «алардын баарын сыртка чыгарып, тизелеп, сыйынды; анан денеге бурулуп: Табита, тур! деди. Ал көзүн ачты; Петирди көргөндө, ал ордунан отурду. Ал ага колун берип, аны тургузду, анан ыйыктарды жана жесир аялдарды чакырып, аны тирүү көрсөттү.» Алар кандай гана кубанышкандыр!
Ал Жаңы Келишимдин өзгөчө ыйыктарынын бири. Анын ысымы сансыз Доркас коомдорунда — ал кылганды кылуу жана жакырларга, муктаждарга кызмат кылуусун тууроо үчүн чогулган христиан аялдардын топторунда даңкталган.
Бул Машайактын Жакшы Кабарынын муктаждарга өзүн көрсөтүү жолдорунун бири. Биз социалдык кызмат деп атаган нерсе, чындыгында, баары бир, Машайак жана Анын элчилери менен башталганын түшүнөсүңөрбү? Бүгүн көптөр социалдык Жакшы Кабар жөнүндө айтып, аны куткаруучу Жакшы Кабардан айырмалоого аракет кылышат. Мындай айырма жок, анткени инсанды куткарган Жакшы Кабар муктаждарга да баталарды алып келет.
Мен окуган бардык нерселерде, Машайак келгенге чейин дүйнөдө оорулууларды дарылоо үчүн эч кандай оорукана негизделгенин окуган эмесмин. Иса келгенге чейин психикалык жактан оорулуу адамдар үчүн башпаанек болгондугу тууралуу бизде эч кандай маалымат жок. Ал келгенге чейин акыл-эси кем же жиндилер үйлөрүнөн куулуп, мүрзөлөрдө же чөлдүү жерлерде калтырылган. Алар жин оорулуулар катары каралган. Кээде адамдар аларды шыктанган деп эсептеп, кандайдыр бир жаңы аян үчүн алардын таң калыштуу сандырактарын угушкан. Бирок алар дарыланып, назик кам көрүлө турган эч кандай башпаанек болгон эмес.
Дүйнөдө Иса келгенге чейин лепрозорий деген нерсе болгон эмес. Пес оорулуулар чөлдө тентип жүрүүгө мажбур болушкан, жана Христиан доорунда гана пес оорулуулар үчүн биринчи үй ачылган. Ошондон бери Кудайдын чиркөөсү ошол коркунучтуу оорудан жапа чеккендерге кызмат кылып келет.
Ыйса келгенге чейин балдар үйү деген нерсе болгон эмес. Гректер, Римдиктер, Египеттиктер жана Ассириялыктар, өздөрүнүн мактанган цивилизациясы менен, балдар үйүн ачууну эч качан ойлошкон эмес. Тескерисинче, жетим балдар, эгерде туугандарынын айрымдары асырап албаса, табияттын таасирине кабылып, өлүмгө ташталган, же болбосо кулчулукка сатылган. Ыйса келгенге чейин көптөгөн кичинекей балдар жана кыздар өлүмдөн да жаман тагдырга туш болушкан. Биринчи балдар үйүн христиан адам негиздеген, жана ошондон бери христиан адамдар ушул нерселерге кызыгып келишет. Ыйса келгенге чейин дүйнөдө эл аралык жардам деген нерсе болгон эмес. Сиз бардык жазууларды издесеңиз болот, бирок, мисалы, Египеттеги ачарчылык учурунда Римдин эли ачка адамдарга жардам берүү үчүн садага чогултушканын; же Сириядагы чума учурунда Грециядагы адамдар Сириядагы кыйналган адамдарга жардам берүү үчүн каражат чогултушканын эч качан окубайсыз. Ыйса келгенден көп өтпөй Ахаядагы жана Грек дүйнөсүнүн башка бөлүктөрүндөгү христиандар Жүйүт жериндеги муктаж болгондорго жардам жөнөтүшкөн. Кызыл Крест Ыйса болбогондо эч качан пайда болмок эмес; анткени, акыры, Кызыл Кресттин символу эмне? Бул Машайактын кан-кызыл айкаш жыгачы! Биз бул агенттиктердин баары Кудайдын ырайымынын Инжилинде төрөлгөнүн эстешибиз керек.
Доркас биздин алдыбызда айланасындагылардын убактылуу муктаждыктарына кызмат кылуу менен ишенимин жашаган адамдын өзгөчө үлгүсү катары турат. Баарыбыз анын башкаларга болгон камкордугун тууроону үйрөнсөк экен.
Элчилер 9:0дүн акыркы аяты бизди кийинки бөлүмдө жазылган окуялар менен тааныштырат: «Ошентип, ал [Петир] Жоппада тери иштетүүчү Симон деген киши менен көп күн болду».