Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 2026-жылдын 27-апрели булТөртүнчүПасхадан кийинки жума
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
Жеке кызматыңызды кийинки баскычка чыгарыңыз, StudyLight'ка Угандада чиркөөлөрдү курууга жана пасторлорду колдоого жардам берүү менен.Аракетке кошулуу үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Библиялык түшүндүрмөлөр»Англис тили»Айронсайддын эскертүүлөрү»Эстер
Ыйык Китепке түшүндүрмөлөр Эстер 2 ===========================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
Издөө…
Суроону төмөндө киргизиңиз:
Ресурстук куралдар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча авторлор
2-бөлүм
Эстердин тандоосу жана козголоңдун алдын алынышы
Мурунку бөлүмдө баяндалган той-топур жана кубаныч күндөрү өтүп кеткенде, падыша өзүнүн шашылыш кылган ишин тынч ойлонууга мүмкүнчүлүк алганда, анын жүрөгү жумшаргандай көрүнөт, анткени 2-бөлүмдүн биринчи аятында бизге айтылгандай: «Бул окуялардан кийин, Ахашверош падышанын каары басылганда, ал Ваштини, анын эмне кылганын жана ага каршы кандай буйрук чыгарылганын эстеди.» Падышалыктын мыйзамы менен чектелгендиктен, ал өзүнүн падышалык жарлыгын жокко чыгара албагандыктан, ал аны менен абдан сыймыктанган Ваштиге карата кылган мамилесин ойлогондо, жок дегенде бир аз өкүнүчкө баткансыйт.
Анын кызматчылары, анын көңүл чөгүүсүн байкап, тактан түшүрүлгөн ханышанын ордуна башка бирөөнү издөө керектигин сунуш кылышат. Ошого ылайык, алар бардык аймактардан эң сулуу кыздарды чогултуп, аларды Шушан сарайына (дүйнөлүк тарыхтагы Суса менен бирдей) алып келишет. Бул топтон келечектеги ханыша тандалмак.
Бул жагдай боюнча дүйнөлүк тарыхтан алынган кызыктуу маалыматтар бар, ага биз бир азга көңүл бурабыз.
Ксеркстин падышалыгынын үчүнчү жылында ал Грецияга кол салууну талкуулоо үчүн той өткөрдү. Төрт жылдан кийин ал Сузага жеңилип кайтып келип, жеңилүүлөрүнүн ачуу эскерүүлөрүн унутуу үчүн ар кандай ырахаттарга жана ашыкчалыктарга батты. Бул убакта анын ханышасы тандалып алынган, анын аты Арнестрис деп берилген – бул, көрүнүп тургандай, Эстерге жакын байланышта. Мунун баары Ксеркс бул жерде айтылган улуу падыша деген дооматты далилдөөгө чоң салым кошот. Ахашверош деген ысым эч кандай кыйынчылык жаратпайт, анткени ал жөн гана фараон же Агаг сыяктуу императордук титул, Сэр Генри Роулинсондун айтымында, "Урматтуу Падыша" дегенди билдирет. Эзра 4:6да Камбис ушул ысым менен аталганы, ал эми Даниел 9:1де ал, бардык ыктымалдуулук менен, Киаксарга карата колдонулганы көңүл бурууга арзыйт.
Ыйык Жазманын баянына кайрылып, анын жөнөкөйлүгү жана ачыктыгы менен жагымдуу, биз 5-аятта келечектеги бөлүмдөрдө абдан маанилүү орунду ээлеген кайраттуу Жөөт менен, ошондой эле 7-аятта анын сулуу аталаш бир тууганы Хадасса, же Эстер менен таанышабыз.
“Шушан сарайында Мордохай деген бир Жүйүт кишиси бар эле. Ал Жаирдин уулу, Шимейдин уулу, Киштин уулу, Бенжеминдик болгон. Вавилон падышасы Небухаданасар Жүйүт падышасы Жеконияны туткунга алып кеткенде, ал да Иерусалимден туткунга алынып кеткен болчу” (vers. 5, 6).
Еврейлер жана көптөгөн христиандар мындан Мордохай Ысрайылдын биринчи падышасынын атасы Киштин түз урпагы болгон деп жыйынтык чыгарышкан. Иосиф Флавий да ошентип түшүнгөн, анткени ал Эстерди «өзү да падышалык үй-бүлөдөн болгон» (Ант. VI. 1) деп айтат; ал Мордохайдын аталаш бир тууганы болгондуктан, экөө тең сөзсүз бир тукумдан болушкан. Бирок Киш еврейлер арасында, өзгөчө Бенжеминдиктердин арасында кеңири таралган ысым болгон; бирок бул жерде үй-бүлөнүн атасы катары айтылып жаткандыктан, жогорудагы көз караштын пайдасына болгон божомол абдан негиздүү. Кийинчерээк көрө турганыбыздай, ушундай чечүүчү мезгилде Шабулдун ийгиликсиз үй-бүлөсүнүн мүчөсүн алдыга чыгарууда Кудайдын ылайыктуулугу бардай көрүнөт. Эгерде ошол козголоңчул жана өжөр падыша (1 Шемуел 15:22, 1 Шемуел 15:23) Амалыкты толугу менен жок кылууга байланыштуу Теңирдин осуятын ишенимдүү аткарганда, Эстер китеби эч качан жазылмак эмес, анткени Ысрайыл ал жерде жазылган коркунучка эч качан дуушар болмок эмес. Эмне үчүн экенин кийинчерээк көрөбүз.
Мордохай деген ысым "Кичинекей адам" дегенди билдирет деп айтылат жана ага, кыязы, Шабулга ушунчалык суктанууну жараткан нерсенин, тактап айтканда, боюнун бийиктигинин жоктугунан улам берилген.
Ал Вавилонго туткунга алынганда абдан жаш болсо керек, анткени Иехониянын, же Иехоякимдин туткунга алынышы биздин бөлүм ачылганга чейин сексен жылдан ашык убакыт мурун, б.з.ч. 599-жылы болгон. Бул кары аксакал «Хадассаны, башкача айтканда, Эстерди, агасынын кызын тарбиялаган: анткени анын атасы да, энеси да жок болчу, жана кыз сулуу эле: Мордохай, «атасы менен энеси өлгөндө, аны өзүнүн кызы кылып алган» (7-аят). Ал өзүнүн ырайымы жана сулуулугу менен падышага колукту табуу милдети болгон кызматкерлердин көңүлүн бурган, жана ал сарай кызматчысы Хегайдын карамагына берилген. «Ошондо кыз ага жакты, жана ал андан ырайым тапты; жана ал ага тазалануу үчүн керектүү нерселерин, ага тиешелүү нерселерди, жана падышанын үйүнөн ага берилүүгө ылайыктуу болгон жети кызматчыны тез арада берди: жана ал аны менен анын кызматчыларын «аялдардын» эң жакшы жерине койду» (9-аят).
Бул жүйүт кыз үчүн, албетте, кызыктай абал эле, Мусага карама-каршы келген, бирок ал Мусаны, шексиз, даңктаган. Ал, кароосуз калган баладай табылып, Фараондун кызынын уулу деп аталып, ишеним менен бул жогорку орундан баш тарткан. Бирөө айткандай: «Кудайдын эрки аны Фараондун үйүнө жайгаштырган, бирок ишеним аны ал жерден алып чыккан». Эстерде болсо башкача. Анын абалы Кудайдын сөзүнө толугу менен каршы келгени талашсыз. Кудайдын камкордугу аны колдогондой көрүнгөнү менен, ишеним «аны дароо эле жек көрүлгөн жүйүт аял, Кудайдын азап чеккен элинин бири катары жарыялоого алып бармак». Ал муну кылган жок, анткени Мордохай ага муну кылдат жашырууну ачык айтып буйруган. «Эстер өз элин да, туугандарын да көрсөткөн эмес: анткени Мордохай ага муну көрсөтпөөнү буйруган эле». Көптөрдөн да ишенимдүү болгону менен, Мордохай Кудайдын Өз элин башка элдерден толук бөлүү жөнүндөгү оюна кире алган эмес. Мыйзам Ысрайыл кыздарын бутпарастарга турмушка берүүгө ачык тыюу салган; бирок Мордохай да, Эстер да сунушталган биримдикте өз элине бата алып келүүчү каражатты көргөнүн ойлогону абдан айкын. Жана чындыгында, ошондой болду; бирок бул Кудайдын сөзүн эч кандай жокко чыгарган же күчүн жоготкон эмес.
Биздин күндөрдө болуп жаткан көп нерселер жөнүндө адамдар ушундай эле ой жүгүртүшөт. Бизден аялдардын коомдук кызмат кылуусу жөнүндө көп сурашкан: «Эгер Кудайдан болбосо, Ал кантип аны жандардын куткарылышы үчүн ушунчалык көп бата берет? Мугалим жана насаатчы катары коомдук аянтчада турган көптөгөн аялдар Кудайдан бата алышат: демек, Ал алардын абалына Өзүнүн жактыруу мөөрүн койбойбу?» Адамга көрүнгөндөй, Кудайдын алдында дайыма эле андай болбогон бул божомолду кабыл алсак да, жыйынтык эч кандай келип чыкпайт. Ыйык Рух ачык жана так айткан: «Аялга окутууга да, эркекке үстөмдүк кылууга да уруксат бербейм, тескерисинче, унчукпай турсун» (1 Тиметей 2:12). Жана дагы: «Аялдарыңар жыйындарда (чиркөөлөрдө) унчукпасын; анткени аларга сүйлөөгө уруксат берилген эмес; тескерисинче, мыйзамда айтылгандай, баш ийүүгө буйрук берилген. Эгер алар бир нерсе үйрөнгүсү келсе, үйдө күйөөлөрүнөн сурашсын: анткени аялдардын чиркөөдө сүйлөгөнү уят» (1 Корунттуктарга 14:34, 1 Корунттуктарга 14:35). Андан кийин, ал 37-аятта салтанаттуу түрдө кошумчалайт: «Эгер кимдир бирөө өзүн пайгамбар же рухий деп эсептесе, анда мен силерге жазган нерселер Теңирдин осуяттары экенин моюнга алсын». Бул маселе боюнча Кудайдын жаңылбас сөзү мына ушул. Эгер ошол Сөз бузулуп, бирок дагы эле бата келип жатса, бул эмнени далилдейт? Кудай оюнан кайттыбы, же Өз Сөзүн этибарга албайбы, же биздин да этибарга албай коюшубузду каалайбы? Жок, андай эмес! Анда эмне? Жөн гана Ал эгедер, жана Өзүнүн чындыгын кайда жарыяланбасын, ким тарабынан жарыяланбасын колдонот; бирок Машайактын сот тактысы Анын оюна каршы келген нерселердин баарын ачыкка чыгарат.
Биз бир кишинин Рим-католик чиркөөсүндө куткарылганын билчүбүз, ал эми кудайсыз дин кызматчысы, анын кийинки жашоосу далилдегендей, ошол күндүн Инжилин Лука 15тен окуп жаткан. Ошондуктан, Рим дин кызматчылыгы Кудайга ылайык келет деп ой жүгүртүшүбүз керекпи, анткени Ал алардын бири колдонгон Өз Сөзүнө бата мөөрүн басат? Ар бир калыс акыл: Жок! деп айтат. Биз Ага даңк беребиз, Христиан дүйнөсүнүн бардык кемчиликтерине жана башаламандыктарына карабастан, Анын сүйүүсү ушунчалык улуу болгондуктан, ал ар бир тоскоолдукту бузат жана эркектер менен аялдарды алардын терең, терең муктаждыктарында, Ал Өзүн тааныта ала турган бардык каражаттар менен жетет; бирок биз Ага болгон бардык баш ийбестикти күнөө катары айыптайбыз.
Бул принцип жанга сиңгенде, акылдын көп башаламандыгынан сактайт. Эгер Мордохай аны түшүнгөндө, ал эч качан жээнине андай кеңеш бермек эмес. Кудайдын сөзү этибарга алынган эмес. Анын аны этибарга албагандарды Өз элине бата катары колдонууга ыраазы болгону таза ырайымдын иши болгон.
Эстердин жолуна кескин карама-каршы – 2 Падышалар 5:0дөгү дагы бир ысрайылдык туткундун, Наамандын аялына кызмат кылган кичинекей кыздын жолу. Анын чөйрөсү алда канча чектелүү болчу, бирок ал анда Кудайды кандай ишенимдүү даңктады! «Өз убагында айтылган сөз кандай жакшы!» Мына ушундай болгон анын бутпарас кожойкесине берген күбөлүгү, жана Кудай аны ушунчалык кереметтүү түрдө кабыл алып, батасын бергендиктен, ал текебер сириялык аскер башчысын Ысрайылдын Кудайын жалгыз чыныгы Кудай катары таанууга алып келди, ага гана ал мындан ары кызмат кыла турган. Оо, мүмкүнчүлүктөрдү ушинтип пайдалануу үчүн ырайым жана аларды Анын даңкы үчүн колдонуу, өзүбүз чындыктын Ыйык Жазмаларында көрсөтүлгөн жолдо бир жүрөк менен басып жүргөндө!
Эстерге кайрылып келсек: Мордохай күн сайын аялдар үйүнүн короосунун алдында басып, анын абалы жакшыбы же жокпу билүү үчүн жүрчү. Биринин артынан бири кыздар падышага тартууланып, ар бири өзүнө берилген жагымдуу жыпар жыттар жана башка даярдыктар аркылуу табигый сулуулугун арттырууга аракет кылып, бири-бири менен жарышып жатышты. Эстер – анын артыкчылыгын белгилей кетүү керек – расмий дайындалгандардан башка бардык нерселерди жек көрдү, ал падышага тартууланганда “падыша Эстерди бардык аялдардан артык сүйдү, ал падышанын көз алдында бардык кыздардан артык ырайым жана ырайым тапты; ошентип ал анын башына падышалык таажыны коюп, Яштинин ордуна аны ханыша кылды” (17-аят). Бул, албетте, чоң сыймык болчу, бирок аны алуу үчүн ал канчалык төмөн түшкөн! Ал Жахабага ыйык бөлүнүү мүнөзүн кантип жоготкон, ал дайыма ага таандык болушу керек эле! Ал өзүнүн көтөрүлүшүндө канчалык төмөндөгөн! Көптөрдүн арасындагы сүйүктүү аял, ал эми анын мырзасы сүннөткө отургузулбаган бутпарас! Мордохай, алардын эң асылдарынын бири, ага берилген мындай шектүү сыймыкка кубанганда, эл канчалык төмөн түшкөн! Жана Чиркөө дүйнөнүн колдоосун издеп, рухий жактан канчалык төмөн болушу керек! Бул Кудайдын сөзү буйруган ыйыктыкты жана бөлөк мүнөздү жоготуу менен гана сатып алынышы мүмкүн. Мына ушундай сабакты биз окурманыбыздын абийирине сиңирүүгө аракет кылабыз. Эстердин жакыр жана белгисиз болуп, бирок Иерусалимдеги кайтып келген туткундардын арасында Теңири Кудайына жабышып жашаганы, жеңүүчүнүн үйүндө ушундайча көтөрүлгөндөн алда канча жакшы болмок. Ошентип бүгүн да; текебер дүйнөнүн жана ошондой эле текебер Христиан дүйнөсүнүн көз алдында кичинекей жана жек көрүндү болуу, ошол эле учурда христиандын асмандагы чакырыгына байланыштуу чындыкты аткарууга умтулуу, муну унутуп, “даңкы уяттарында болгондор; жердеги нерселерди ойлогондор” тарабынан жогору баалангандан алда канча жакшы. Бул Теңирдин бөлүнүп чыккан эли бүгүн өзгөчө эскертилиши керек болгон тузак. Жахабанын Жеремияга айткан сөзүн көп эстеп туруу керек: “Эгер сен кайтып келсең, анда Мен сени кайра алып келем, сен Менин алдымда турасың: эгер сен баалууну жамандан бөлүп алсаң, анда сен Менин оозумдай болосуң: алар сага кайтып келишсин; бирок сен аларга кайтып келбе” (Жеремия 15:19). Азыркы учур байыркы чек араларды чоң масштабда жок кылуу мезгили. Бул жамандыкка карата кайдыгерликтин – айырмаланган нерселерди айырмалай албоонун өнөкөт абалынын күнү. Келгиле, агымга кошулуп кетпей, бизге тапшырылган кенчти ишенимдүү коргойлу жана Кудайга ушунчалык жийиркеничтүү болгон нерсенин колдоосун четке кагалы.
Эстердин үйлөнүү тою жөнүндөгү баян, эгерде анда көрсөтүлгөн Сөздөн кайгылуу четтөөнү байкай алса, кайгылуу окуу гана болот. «Ошондо падыша бардык төрөлөрүнө жана кызматчыларына, Эстердин тоюна чоң той өткөрдү; жана ал облустарга эркиндик берип, падышанын абалына жараша белектерди берди» (18-аят). Мордохай да ишенимдүү кызматка көтөрүлгөндөй көрүнөт; анткени кийинки аяттан биз «кыздар экинчи жолу чогулганда, Мордохай падышанын дарбазасында отурган» деп билебиз, бул анын Чыгыштын айтуу ыкмасына ылайык, кичинекей сот болгонун билдирет. Бул Содомдун дарбазасында отурган «адил Лотту» эске салат; жана ошондон бери канчалаган башка Кудайдын сүйүктүү балдары бул жакыр «Машайаксыз дүйнөдө» бийлик жана таасир орундарын издеп, ага жетишип, аны жакшыртууда колдонулат деп үмүттөнүп, акыры катуу көңүлү калып, өздөрү да төмөндөгөнүн эске салат.
Маанилүүсү, кийинки аятта бизге дагы бир жолу айтылат: «Эстер Мордохай буйругандай, өзүнүн туугандарын да, элин да көрсөткөн эмес; анткени Эстер Мордохайдын буйругун, аны менен чогуу чоңойгон кездегидей аткарган» (20-аят). Бул, шексиз, Мордохайдын тарабынан жакшы саясат, ал эми Эстердин тарабынан сүйкүмдүү баш ийүү катары каралмак, бирок бул Кудайга болгон чыныгы ишенимсиздик эле, ал биздин заманда да көп кайталанат. Рут, динге келген моавдык аял менен кандай гана айырма! «Сенин элиң менин элим болот, сенин Кудайың менин Кудайым болот» — бул анын жаркын мойнуна алуусу. Мордохай менен Эстердин айлакердигине караганда Теңирди канчалык көбүрөөк даңктайт!
Биздин бөлүмдүн акыркы үч аятында китептин андан ары маанилүү боло турган окуясы жазылган. «Ошол күндөрү Мордохай падышанын дарбазасында отурганда, падышанын эки сарай кызматкери, эшикти кайтарган Бигтан менен Тереш ачууланып, падыша Ахашверошко кол салууга умтулушту. Бул окуя Мордохайга белгилүү болуп, ал аны ханыша Эстерге айтты; Эстер болсо падышага Мордохайдын атынан кабарлады. Бул иш боюнча иликтөө жүргүзүлгөндө, ал ачыкка чыкты; ошондуктан алардын экөө тең даракка асылды: жана бул падышанын алдындагы жылнаама китебине жазылды» (21-23-аяттар). Ыйык Жазмага туура келбеген абалда болсо да, Өзүнүн кулунун жүрөгүн билген, Мордохай менен Эстерден Ысрайылдын чыныгы сүйүүчүлөрүн көргөн Кудай, Өзү чын жүрөктөн сүйгөн элине жакшылык кылуу үчүн аларды Өз максаттарына өзгөчө колдонот. Эгер алар өз улутун жашырып, Аны уятка калтырып, Анын ысмын да жашырууга мажбур кылса да, Ал аларды Өзүнүн камкордугунун куралы кылат. Мордохай падышанын өмүрүнө кол салуу аракетин токтоткон курал болуп калат. Бирок азырынча ага эч кандай көңүл бурулган жок. Кутумчулар асылды, Мордохайдын кызматы падышалыктын жылнаамаларына жазылды, бирок ал өзү, сыягы, унутулуп калды. Бул дүйнөнүн ырайымы ушундай! Бирок караңгы саатта, падышанын уйкусуз түнү кимдин колунда болсо, Ал көз жаздымда калган кызматтын падышанын көңүлүнө жеткирилишин көрөт жана аны, Өзүнүн көздөрү эч качан уктабаган элди куткаруу үчүн колдонот.
Эң маанилүүсү, ыйык адам ар дайым «Кудайды сүйгөндөргө, Анын максатына ылайык чакырылгандарга бардык нерсе жакшылыкка кызмат кылат» деп эстеши керек. Кудай унутуп калгандай көрүнгөн учурлар болушу мүмкүн; булуттар караңгы болгондо; адам көңүл бурулбай, адилетсиз мамиле жасалып же муздак мамиле менен эч нерсеге арзыбагандай сезилгенде. Бирок ишенип койгула, биз мамиле кылган Анын алдында баары жылаңач жана ачык. Ар бир максат өз убагында ачыкка чыгат; жана акырында баары түбөлүк ыраазычылыкка себеп болот.
Шилтемелер: