Лекционарий календары
Дүйшөмбү, 27-Апрель, 2026, булТөртүнчүПасхадан кийинки жума
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
Угандада чиркөөлөрдү курууга жана пасторлорду колдоого акысыз жардам берип жатып.Көбүрөөк билүү үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Библияга түшүндүрмөлөр»Англис тили»Айронсайддын эскертүүлөрү»Эстер
Библия Комментарийлери Эстер 3 ===========================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
Издөө…
Сурамды төмөнгө киргизиңиз:
Ресурстук куралдар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча Авторлор
Бөлүм 3
Амалыктыктын каары, жана кыйроо жарлыгы
Хаман азыр сахнага чыгарылды, ал китепте чоң орунду ээлейт жана ушул күнгө чейин бардык еврейлер тарабынан каргышка калган: «Хаман, Хаммедатанын уулу, Агагит, жөөттөрдүн душманы,» — бул анын маанилүү наамы. Азыр да анын аты аталганда, ортодокс жөөттөр түкүрүп, ага каргыш айтышат, анын элеси ушунчалык жек көрүндү.
«Ушул окуялардан кийин падыша Ахашверош Хаммедатанын уулу, агагит Аманды көтөрдү, аны жогорулатты жана анын ордун жанындагы бардык төрөлөрдөн жогору койду» (1-аят). Акак Амалык падышаларына берилген ысым болгон, «Теңир түбөлүккө каарданган» эл. Демек, Аман падышалык Амалыктык болгон — өзүнүн сыймыктанган үй-бүлөсүнөн таасир жана бийлик ордун ээлеген акыркысы; анткени анын жана анын он уулунун өлүмү менен, Жахабанын сөзү боюнча, Амалыктын ысымы асман астынан өчүрүлөт.
Мордохайдын Хаманга карата өжөр мамилесинин себебин түшүнүү үчүн, бул согушчан жана ыймансыз элдин тарыхын карап чыгуу зарыл болот.
Башталыш 36:12де биз Амалыктын келип чыгышын табабыз, ал кийинчерээк анын атын алып жүргөн уруунун түпкү атасы болгон. «Тимна Эйсаптын уулу Элипаздын токолу болгон; ал Элипаздан Амалыкты төрөгөн». Ошондой эле 1 Жылнаамалар 1:36ны караңыз.
Амалык, демек, Эйсаптан, башкача айтканда Эдомдон тараган. Эйсап ар дайым дененин символу. Эгиздер Эйсап менен Жакып төрөлө электе эле, алар бири-бири менен күрөшкөн — бул дененин Рухка каршы кумарланышынын жана Рухтун денеге каршы күрөшүнүн сүрөтү. Эйсап тун уул, андан кийин Жакып; анткени «биринчи рухий эмес, биринчи табигый, андан кийин рухий» (1 Корунттуктарга 15:46).
Бул Ыйык Жазууда кайра-кайра баяндалат, тун уул Экинчи Адамды билдирген же көрсөткөн бирөөгө орун бошотуу үчүн четке коюлат. Кабыл четке коюлат, ал эми Сетте кайра жанданган Абылга артыкчылыктуу орун берилет. Ысмайыл куулуп чыгышы керек, Ыскак урматталсын үчүн. Менаше да Эпрайымга жол берет, анткени Жусупка Рубенге караганда тун уулдун орду берилген эле.
Сандык Ыйык Китептеги эскертүүлөрдүн автору Адам менен Эдомдун тыбышы жана мааниси боюнча тыгыз окшоштугун белгилеген. Эдом – бул кайра жанданган эски Адам, жана андан Амалык чыгат.
Анда денеден эмне келет? Бир гана кудайсыз кумарлар жана каалоолор. Булардын түрү Амалек. «Алардын арасында биз баарыбыз мурун денебиздин кумарларында жашаганбыз, дененин жана акылдын каалоолорун аткарып; жана табиятыбыздан каардын балдары болгонбуз, башкалар сыяктуу эле» (Эфестиктерге 2:3).
Башталыш 14:7де биз Амалыктарды табабыз, алар олуттуу урууга айланып, түштүк Палестинанын өрөөндөрүндө жашап, Эламдык үстөмдүктүн чоң жаңжалдарына катышкан. Бирок алар кийинки жолу эскерилгенде, биз алардын чыныгы мүнөзүн көрөбүз. Чыгуунун он жетинчи бөлүмүндө алар Ысрайылдын биринчи душмандары катары пайда болушат жана андан кийин дайыма эң туруктуу душман болуп чыгышты. Кудай Өз элин ырайымсыз Мисирлик эзүүчүдөн жакында эле куткарган болчу. Кан менен корголгон алар Пасахты ыйык ишеним менен жешкен, ошол эле учурда Теңир Мисирдин кудайларын соттоп, Анын сөзүн жек көргөндөрдүн тунгучтарын өлтүргөн. Кудурет менен куткарылган алар Кызыл деңиз аркылуу салтанат менен өткөрүлүп, чыгыш жээгинде душмандын күчү талкаланганын көрүп, Жахабанын сатып алынган эли экенин билип, кубаныч ырын ырдашкан. Ал аларды Өз камкордугуна алып, бардык муктаждыктары үчүн Өзүн жооптуу кылган. Маранын сууларын Ал таттуу кылып, Элимдин көлөкөсүндө аларды сергиткен. Ал аларга асмандан нан, ал эми эт сурашканда бөдөнө берген.
Бирок алар ким менен иши бар экенин түшүнүшкөн жок. Алар Рефидимге конушканда, «элге ичкенге суу жок болчу». Алар Мусага нааразы болуп, аларды суусатып өлтүрүү үчүн алып чыккан деп айыпташты. Бирок Кудай, алардын өзүнө ишенгендигинен улам мыйзамга баш ийгенге чейин, ар дайым таза ырайым менен иш кылып, Мусага мындай деди: «Элдин алдына чык, өзүң менен Ысрайыл аксакалдарынан ал; жана дарыяны урган таягыңды колуңа алып, бар. Мына, Мен ошол жерде Хоребдеги асканын үстүндө сенин алдыңда турам; сен асканы ур, ошондо андан суу чыгат, эл ичсин. Муса Ысрайыл аксакалдарынын көз алдында ошентип кылды» (Чыгуу 17:5, Чыгуу 17:6).
Сонун сүрөт, албетте, жана эки Жаңы Келишимдеги Ыйык Жазманын жарыгында оңой түшүнүктүү. «Ошол Аска Машайак болгон» (1 Корунттуктарга 10:4). «Иса туруп, үнүн бийик чыгарып мындай деди: «Ким суусаса, Мага келсин да ичсин… Бирок Ал муну Өзүнө ишенгендер кабыл ала турган Рух жөнүндө айткан: анткени Ыйык Рух али бериле элек болчу; анткени Иса али даңкталган эмес болчу» (Жакан 7:37, Жакан 7:39). Ал адам катары даңкталышы үчүн айкаш жыгач келиши керек болчу. Ошол ыйык Аска Ыйык Рух келип, ичкендердин баарын канааттандырып, толтура алганга чейин сот таягы менен урулушу керек болчу. Мына ушул жөнүндө Хоребдеги ошол сырдуу көрүнүш айтып турат. Ысрайыл символикалык түрдө тирүү суулардан ичип жатышат. Албетте, алардын кыйынчылыктары эми түбөлүккө бүттү! Ах, ошондой болушу керек эле; бирок, тилекке каршы, андай болгон жок. Дал ушул учурда биз окуйбуз: «Ошондо Амалык келип, Рефидимде Ысрайыл менен согушту». Ошентип, дене кумарлары ишенген адамдын Ыйык Рухтун сергитүүчү таасирлеринен ырахат алуусуна ар дайым тоскоол болот. Христианды талыкпаган жана жек көрүүчү душман курчап турат, ал мүмкүн болсо, аны алдап, анын укуктуу батасынан ажыратууну өз иши кылып алган.
Буга Галатиялыктарга 5:16, Галатиялыктарга 5:17деги сөз шилтеме кылат: «Ошондуктан, мен айтам: Рух боюнча жүргүлө, ошондо напсинин кумарын аткарбайсыңар. Анткени напси Рухка каршы кумарданат, ал эми Рух напсиге каршы. Булар бири-бирине карама-каршы келет, ошондуктан силер каалаган нерсеңерди кыла албайсыңар».
Ушундай кыйынчылыктарга туш болгон ыйык куткарылууну жана жеңишти кантип табат? Жердеги өзүнүн мүчөлөрүн өлтүрүү (баш ийдирүү) менен гана. Бирок муну ал өз күчү менен кыла албайт. Ошондуктан Муса Жашыяга мындай дейт: «Бизге кишилерди тандап, чыгып, Амалык менен согуш. Эртең мен дөңсөөнүн чокусунда, колумда Кудайдын таягы менен турам». Албетте, жогорудагы улуу Шапаатчыбыздын кереметтүү сүрөтү, «биз үчүн дайыма шапаат кылып жашаган». Арун менен Хур Мусанын колдорун көтөрүп турушту, бирок биздин куттуу Теңирибизге Аны ушундайча жардам берүүгө эч кимдин кереги жок. Анын жактоосу дайыма уланып турат. Анын ыйыктары үчүн кылган шапааттары эч качан токтобойт, ошентип, Ал Өзү аркылуу Кудайга келгендердин баарын түбөлүккө куткара алат. «Бул дүйнөнү жеңген жеңиш, бул биздин ишенимибиз» (1 Жакан 5:4).
Амалыктын Өз элине болгон жек көрүүсүнүн жана кол салуусунун биринчи жолкусунда Теңир Мусага мындай деди: «Муну китепке эстелик катары жазгын, жана Жашыянын кулагына кайтала: анткени Мен Амалыктын эс-тутумун асман астынан толугу менен жок кылам. Анан Муса курмандык чалынуучу жай куруп, анын атын Жахаба-нисси деп атады: анткени ал мындай деди: «Жахтын тактысындагы кол үчүн, Жахаба Амалык менен муундан муунга согушат»» (Чыгуу 17:14-16 – маргиналдык окуу). Бул Амалыктын коркунучтуу күнөөсү болчу. Ал, мүмкүн болсо, Жахабаны Өз тактысынан жулуп алып, Анын бийлигин узурпацияламак. Ошентип, жанга каршы согушкан дене кумарлары Ыйык Затты тактыдан түшүрүп, Анын ордуна падышалык кылмак.
Сандар 14:44, Сандар 14:45те Ысрайыл Теңирдин сөзүнө баш ийбей, өз күчү менен дөңсөөнүн чокусуна душмандарына каршы чыгууга батынды. «Ошондо амалыктар түшүп келип… аларды Хормага чейин талкалашты». Ыйык адам Кудайдын тартибинен чыккан учурда, ал өзүн дененин күчүнө дуушар кылат. Сөзгө баш ийүүдөн башка коопсуздук жок.
Балаам Сандар 24:20да бул текебер душмандын кыйроосун алдын ала айтат. «Ал Амалыкты караганда, ал өзүнүн накыл сөзүн айтып, мындай деди: «Амалык элдердин биринчиси болгон; бирок анын акыры түбөлүккө жок болот». Муса да элге акыркы осуятында мындай дейт: «Мисирден чыгып келе жатканыңда, жолдо Амалык сага эмне кылганын эсте; ал сенин артта калгандарыңды, ал тургай артыңда алсыздардын баарын кантип тосконун (эттин кумарларына жем болгондор дайыма ушундайлар), сен чарчап турганыңда; жана ал Кудайдан корккон эмес. Ошондуктан болот … сен Амалыктын элесин асман астынан өчүрөсүң; сен аны унутпайсың» (Мыйзамды кайталоо 25:17-19).
Биз Соттордун күндөрүндө Амалык тарабынан Ысрайылга келтирилген кыйынчылыктарга кеңири токтолбойбуз, болгону окурмандан эл ыймандын күчү жана өзүн-өзү соттоонун момундугу менен көтөрүлгөндө, Амалыктын бардык күчү талкаланганын байкап коюуну суранабыз. Бул темада Соттор 5:6 жана 10-аяттарды бош убакта окуп, кылдат изилдөө пайдалуу көнүгүү болот.
1 Самуил 15:0дө Самуилдин оозу аркылуу падыша Саулга берилген тапшырмага байланыштуу, биз Кудайдын буйругу жана Саулдун аны аткара албагандыгы жөнүндө шыктандырылган баянды алабыз. Бул Эстер китебин изилдөөбүзгө байланыштуу абдан үйрөтүүчү, ошондой эле өзгөчө кызыктуу. Саулга: «Барып, Амалыкты талкала, аларда болгон нерселердин баарын толугу менен жок кыл, аларды аяба», — деп буйрук берилген.
Бирок, аттиң, жаш падыша укмуштуудай жеңишке жетип, «бардык элди кылычтын мизи менен толугу менен жок кылса да», Акакты аяп койду; жана Аман күбө, ал падышалык үй-бүлөнүн калгандарын да жок кыла алган жок. Эгер Шабул Кудайга ишенимдүү болуп, Анын Сөзүнө толук баш ийгенде, Аман эч качан сахнага чыкмак эмес. Шабулдун ишенимсиздиги «жөөттөрдүн душманынын» кутумун мүмкүн кылып, тандалган элди кыйроого дуушар кылды. Эгер Амалыктын «толук кыйратылышынын» ордуна, Ысрайыл элдердин арасынан тамыры менен жулунуп салынганда, Шайтан үчүн кандай гана жеңиш болмок!
Бул жерде олуттуу сабак бар. Соттолбогон күнөө, өлтүрүлбөгөн жаман ыктоолор кийин олуттуу кыйынчылыктарга алып келет. Окурман кандайдыр бир денелик каалоого берилип жатканын сезеби – балким, аны өлтүрүү кыйынга тургандай, анткени ал ага ушунчалык кымбат жана ошол эле учурда ушунчалык маанисизби? Ишенип койгула, эгер соттолбосо, ал олуттуу кырсыктын себеби болот. Ал көп жылдар бою байкалбай уланышы мүмкүн, бирок Хаман сыяктуу өз күчү менен көтөрүлө турган күн келет; жана эгер ал адеп-ахлактык жана рухий кыйроонун себеби болбосо, анда жакшы болот. Бул саптарды көрүп жаткан жаш ишенүүчүбү? Ыйык Рухтун Тиметейге айткан сөзүн эстегиле: «Жаш кездеги кумарлардан да кач». Жанда жол берилген ар кандай ыйык эмес каалоо акыры шакирттигиңиздин бузулушуна, күбөлүгүңүздүн талкаланышына алып келет.
Самуил Агагды аяган жок; бирок анын балдарынын кээ бирлери – балким бирөө гана, жана ал дагы, балким, алсыз жана кичинекей ымыркай – андан кутулуп кетишти; жана мына, дээрлик алты жүз жылдан кийин, падышалык Амалыктык менен падыша Шабулдун атасы Киштин үй-бүлөсүнүн тукуму бири-бирине туш болушту!
Хаман бардык төрөлөрдүн алдына көтөрүлдү, анткени дене алдыга чыгуунун жолун жакшы билет. Баары анын алдына жыгылып, анын бийлигин таанышат, бир гана моюн сунбаган кары кишиден башкасы, ал бою кичинекей жана улуулардын арасында белгисиз. «Падышанын дарбазасындагы падышанын бардык кызматчылары Хаманга таазим кылып, урмат көрсөтүштү, анткени падыша ал жөнүндө ошентип буйрук кылган эле. Бирок Мордохай таазим кылган жок, ага урмат көрсөткөн да жок» (2-аят).
Мордохайдын адеп-ахлактык бийиктиги эч качан ушул учурдагыдай жогору болгон эмес. Ал эми экинчи бөлүмдөгү куу, саясатчыл адам эмес. Ал кесепеттери кандай болсо да, Түбөлүктүүнүн сөзүнө бекем турган адам катары жаркырап турат. Эми ал элин жана туугандарын жашырууга умтулбайт. Ал баарына өзүнүн жөөт экенин билдирет. Ошондуктан ал Жахабанын ачык душманына таазим кыла албайт. Теңирдин Амалыкка каары бар. Мордохай да маңызы боюнча ошентет. Ал Кудайдын тарабында. Мындан ары ал ой жүгүртүүгө жагымдуу мүнөз.
«Ошондо падышанын дарбазасындагы падышанын кызматчылары Мордохайга айтышты: «Эмне үчүн сен падышанын буйругун бузуп жатасың?» (3-аят). Аларга бул акылсыздыктын жана өжөрлүктүн маңызы болуп көрүндү. Биз анын өз элинен да ага окшоп моюн сунбаган башка эч ким жөнүндө окуган жокпуз. Эмне үчүн, жок дегенде, башын ийбейт? Эмне үчүн эл менен кошо барбайт? Эмне үчүн өзүнүн өзгөчө өжөрлүгү менен ушунчалык жагымсыз көрүнүктүү кылат? Балким, андан да жакшы адамдар падышанын премьер-министри Аманга таазим кылышкандыр. Эмне үчүн ал мындай кылууга өтө тар ойлуу болушу керек? Мунун баарына Мордохай мындай деп жооп бериши мүмкүн эле: Кудай сүйлөдү. Ал Амалыкка түбөлүккө каарданарын жарыялайт. Мен Аны менен бир тараптамын. Башкалар эмне кылганы маанилүү эмес, мен китепте жазылгандарды аткарышым керек.
“Ошентип, алар ага күн сайын айтышканда, ал аларды укпаганда, Мордохайдын иштери кандай болорун көрүү үчүн Хаманга айтышты; анткени ал аларга өзүнүн жөөт экенин айткан болчу” (4-аят). Эми жашырууга болбойт: баары акыры ачыкка чыкты. Падышанын дарбазасындагы сот жек көрүлгөн туткундардын бири, ал Кудайдын чындыгына ишенимсиз болгондон көрө, атынан, абалынан, ооба, жашоосунан да айрылууга тобокел кылат.
Падышанын кызматчылары Мордохайдын иштери ишке ашабы же жокпу, көргүсү келет. Албетте, алар ишке ашат, анткени ал Кудай менен жана Кудай үчүн турбайбы, Кудай аны "туруктуу кыла алат" эмеспи? Кудай үчүн иш кылган эч ким кулабайт. Анын күчү баарынан жогору. Ал сыноолорго жана кыйынчылыктарга жол бериши мүмкүн, бирок "Кудайдан төрөлгөн ар бир нерсе дүйнөнү жеңет." Кудай тарапта болгон адам туура.
Хаман ага көрсөтүлгөн кемсинтүүнү укканда, ал «каарга толгон». Ал өзүнүн кадыр-баркын таануудан баш тарткан уятсыз жөөттөн өч алышы керек: бирок «ал Мордохайга гана кол салууну жек көрдү; анткени ага Мордохайдын элин көрсөтүшкөн эле: ошондуктан Хаман Ахашвероштун бүт падышалыгындагы бардык жөөттөрдү, Мордохайдын элин да жок кылууга умтулган» (5, 6-аяттар). Өжөр кичинекей жөөт баарын кандай башаламандыкка салды эми! Эгер анын ушундай бекем ишенимдери болсо, анда эмне үчүн аларды өзүнө сактап калып, Хамандын жолунан чыгып, өзүн жана бүт элин ага жек көрүндү кылуудан карманса болбойт беле? Ал замандын үрп-адаттарына ылайыкташа албадыбы? Азыр Мусанын, соттордун жана Шемуелдин күндөрүндөгүдөн башкача экенин билбедиби? Адамдар бүгүн ушинтип ой жүгүртүшпөйбү? Жана, шексиз, Мордохайдын убагында да көптөр ушинтип ой жүгүртүшкөн: бирок баарына ал жеңиштүү жооп бере алмак: Менин милдетим – Кудайга баш ийүү жана Анын Сөзүн даңктоо. Бардык кесепеттерди Анын Өзүнө калтырам.
Бул бардык доорлордо Кудайдын адамын мүнөздөгөн нерсе. Дал ушул рух Нухту кургак жерге чоң кемесин куруп жатканда, бузулган, күнөөнү сүйгөн дүйнөгө каршы күбөлөндүрүүдө колдоп турган. Ыймандын ушул күчү менен Муса Мисирди таштап кеткен; Калеп: «Биз жеңүүгө толук жөндөмдүүбүз!» деп кыйкырган; Гидон чырактар жана кумуралар менен согушка чыккан; Дөөт соот кийген дөө менен койчунун салмоору жана таштары менен согушкан; Жошапат башкалар атчан аскерлерди коймок жерге, өз аскеринин алдына ырчыларды койгон; Даниел терезелерин ачып, асман Кудайына сыйынган; жана Пабыл айкаш жыгачка кадалган, даңкталган Теңирге берилгендик менен жашап, өз доорунун адамдарынын талаптарына баш ийүүдөн баш тарткан. Ошондой эле, ачылган чындыкка баш ийүү рухунда, Афанасий ошол доордун арианизмине баш ийгенден көрө, сүргүнгө айдалууга чыдаган;. Савонарола чиркөөнүн жана мамлекеттин адеп-ахлаксыз, алтын топтоочу чиновниктерине каршы чыккан; Лютер императордун, епископтордун жана империянын улуу адамдарынын алдында өзүнүн күчтүү «Жок!» деген сөзүн айткан; Фарел каардуу дин кызматчыларынын жана элдин арасында урматталган сүрөттөрдү дарыяга ыргыткан; Нокс ханышаны титиреткен; жана Ковенантерлер бузулган падышалардын жана епископтордун рухий бийлигин таануудан көрө, талаа жаныбарларындай аңчылыкка түшүүнү тандашкан; жана «дүйнө татыктуу болбогон» күчтүү көпчүлүк, Ыйык Жазмага туура келбеген, ырымчыл жана адамдык мыйзамдарга тизе бүгүүдөн же моюн сунуудан баш тартып, Кудайдын сөзүн жокко чыгарышкан.
Мындай адамдарды азыркы заманга жагынган жагымпаздар бөлүнүп-жарылуучулар, сепаратисттер жана башкалар деп атаары анык. Бирок алар Кудай ыраазы экенин билип ыраазы болсун, алар кабакты бүркөгөндөн коркпойт жана адамдардын жактыруусун издешпейт.
Хамандын жүйүт элин жок кылуу боюнча эбегейсиз зор планы анын улуу демилгечисине, ал эски жыланга, ал Ибилис жана Шайтанга татыктуу. Текебер Агак уулу анын колундагы жөн гана куурчак болгон. Хаман өзүнүн кадыр-баркына шек келтиргендиги үчүн өч алууну каалаган: Ибилис Кудайдын убадаларын жокко чыгарууга умтулган. Кудайдын жана адамдын коркунучтуу душманы Жахаба Дөөттүн үйүнөн анын башын жанчый турган, «өлүмдүн күчү барды, башкача айтканда, Ибилисти жок кыла турган жана өлүм коркунучунан улам өмүр бою кулчулукта болгондорду куткара турган» Бирөө чыгарын жарыялаганын жакшы билген. Ал эл жок кылынса, убада кылынган Куткаруучу пайда боло алмак эмес, жана Кудайдын сөзү жараксыз жана күчүн жоготкон болмок. Кайра-кайра ал муну ишке ашырууга умтулган. Шабулдун колу жаш Дөөткө найза ыргытканда, аны Шайтан шыктандырган, бирок Кудай музыкантты соккудан коргогон, ошондо ал убаданын сактоочусу болуп жашай алган. Ыймансыз ханыша Аталия падышалык тукумдун баарын жок кылууга умтулганда, анын оюна коркунучтуу ойду Ибилис салган, бирок Кудай ымыркай Жоашты ийбадаткананын короолорунда баккан.
Ошентип, азыр да ошол эле ыплас рух Куткаруучунун келишин токтотуу үчүн бир элди курмандыкка чалмакчы болгон; көптөн бери алдын ала айтылган окуя чынында болгон күнү сыяктуу эле, ал Ирод аркылуу Бетлехемдеги ымыркайларды өлтүрүү менен Аны наристе кезинде жок кылууга умтулган, бирок дагы бир жолу алданып калган; анткени Кудай Өз Уулун алыскы жерге багыттаган.
Хамандын байлыгы жана таасири жөнүндөгү кээ бир түшүнүктү анын падыша менен 8-11-аяттарда көрсөтүлгөн жакын мамилесинен, ошондой эле анын сүйүктүү пландарын ишке ашыруу үчүн сунуш кылган эбегейсиз көп күмүшүнөн алса болот: ал доордогу он миң талант азыркы жыйырма миллион долларга жакын баага ээ болгон.
Анын ырымчылдыгы да 7-аятта далилденген. Мурдагы жана кийинки көптөгөн залимдер сыяктуу эле, ал ийгиликтүү жана ийгиликсиз күндөргө абдан ишенген; ошондуктан ал акылмандарды — амбициялуу сарай кызматкерлеринин ишенчээктигинен пайдалангандарды — өзүнүн эбегейсиз кыргынын ишке ашыруу үчүн бардык белгилер ыңгайлуу боло турган ылайыктуу күндү аныктоо үчүн, еврей тилинде Пур деп аталган чүчү кулак карматкан. Ал кудайлардын ырайымы деп эсептеген нерсе менен куралданып (анткени ал, перстер сыяктуу, монотеист болгон эмес), падышанын алдына кирип, мамлекеттин кызыкчылыгына кам көрүп жаткандай түр көрсөтүп, мындай дейт: «Сенин падышалыгыңдын бардык аймактарында элдин арасына чачырап, тарап кеткен бир эл бар; алардын мыйзамдары бардык элдердикинен айырмаланат; алар падышанын мыйзамдарын да сакташпайт: ошондуктан аларды калтыруу падышага пайда алып келбейт». Жана, кең пейилдиктин жарылышындай болуп, ал падышаны ушунчалык жагымсыз болгон букаралардан арылтуу үчүн он миң талант күмүш төлөөнү сунуштайт. Шалаакылык менен, ал тургай айтылган уруунун атын сурабастан, Ахашверош, Ксерксте ушунчалык кеңири таралган адам өмүрүнө кайдыгерлик менен, «колунан шакегин алып, аны Амалыктык Хаммедатанын уулу, Жүйүттөрдүн душманы Хаманга берди», ошентип: «Күмүш сага берилди, эл дагы, алар менен өзүңө жаккандай кыл» (8-11-аяттар) деди.
Буга ылайык, Хаман убакытты текке кетирбестен, дароо падышанын катчыларын чакырып, падышанын шакеги менен мөөрлөнгөн жарлык чыгарат: «падышанын бардык аймактарына чабармандар аркылуу жөнөтүлүп, бардык жөөттөрдү, жаш-кары дебей, кичинекей балдарды жана аялдарды бир күндө, он экинчи айдын он үчүнчү күнү, бул Адар айында» (чөп таштоо менен аныкталган күн), «жок кылууга, өлтүрүүгө жана кырып салууга, ошондой эле элдин мүлкүн олжо катары алууга» (13-аят). Ошентип, бүткүл эл кыйроого дуушар болгон, жана Мидиялыктар менен Персиялыктардын өзгөрүлгүс мыйзамдарына ылайык — Яштини жалгыз жесир калтырган жана эч кандай жокко чыгарууга жол бербеген ошол эле мыйзамдарга ылайык.
Ар бир элге ал күнгө даяр болууга үндөгөн кабар тарады. «Падыша менен Аман, миллиондогон адамдарды кыруу жаңы эле пландалып, бекитилбегендей, ичүүгө отурушту; бирок Шушан шаары таң калды» (аят 15).
Шилтемелер: