Окуулар календары
Дүйшөмбү, 2026-жылдын 27-апрели ошолТөртүнчүПасхадан кийинки жума
видео жарнама
жарнама
жарнама
жарнама
Көңүл бургула!
бекер, Угандада чиркөөлөрдү курууга жана пасторлорду колдоого жардам берип жатып.Көбүрөөк билүү үчүн бул жерди басыңыз!
Башкы бет»Библиялык комментарийлер»Англисче»Айронсайддын Эскертүүлөрү»Эстер
Ыйык Китепке түшүндүрмөлөр Эстер 8 ===========================
Айронсайддын тандалган китептер боюнча эскертүүлөрү Айронсайддын эскертүүлөрү --------------------------------------------------
Издөө…
Сурамды төмөнгө киргизиңиз:
Ресурстар кутусу
Басма версиясы Жалпы баяндама Автордук укук Библиография
Кошумча Авторлор
Бөлүм 8
Жек көрүлгөн адам даңкталган жана Ырайымдын жарлыгы
Хамандын өлүм жазасына тартылганы жетишсиз болчу. Жүйүт элин сактап калуунун кандайдыр бир жолу табылышы керек эле, ошол эле учурда Перстер менен Мидиялыктардын өзгөрүлгүс мыйзамдары бузулбай калышы керек болчу. Ушул бөлүм дал ушул нерсени карайт.
“Ошол күнү падыша Ахашверош жүйүттөрдүн душманы болгон Амандын үйүн ханыша Эстерге берди. Мордохай падышанын алдына келди, анткени Эстер анын өзүнө ким экенин айткан эле. Падыша Амандан алган шакегин чечип, аны Мордохайга берди. Эстер Мордохайды Амандын үйүнө башчы кылып дайындады” (аяттар 1, 2).
Душмандын күчү кулатылды. Хамандын үйү Эстерге берилди, ал Мордохайды ага дайындады. Ал акыры Мордохайдын ага кандай туугандыгын айтты, эми жашыра турган эч нерсе жок.
Анын тартиби, ошондой эле анын да, катуу болгон, бирок акыры экөө тең өз элине бата боло турган жерге жетишти. Пайдалуулук жана кеңейүү боло электе, ар дайым Кудайдын окуусу болушу керек. Бирок жагдайлар ушунчалык өзгөргөнүнө карабастан, он экинчи айдын он үчүнчү күнү “бардык жөөттөрдү, жаш-кары дебей, кичинекей балдарды жана аялдарды” өлтүрүүгө өкүм кылган жарлык дагы эле жокко чыгарылбай турат. Аны жокко чыгарууга да болбойт, анткени падышалыктын мыйзамдары бир жолу кабыл алынгандан кийин өзгөрүлгүс болчу. Бирок жамандыкты болтурбоо үчүн кандайдыр бир жол табылат деп бекем ишенип, ошол эле учурда мыйзамдардын кадыр-баркына шек келтирилбейт деп, бизге “Эстер дагы бир жолу падышанын алдына келип, анын бутуна жыгылып, көз жашы менен Аман агагиттин жамандыгын жана анын жөөттөргө каршы ойлоп тапкан амалын жок кылууну өтүндү” (3-аят) деп айтылат. Анын элинин абалы жалпысынан куткарылбаган эркектер менен аялдардын абалына абдан окшош болчу; Кудайдын сотун, бузулган мыйзамдын каргышын башына илип алганын толук татыктуу экенин сезип турушкан: “Мыйзам китебинде жазылган бардык нерселерди аткарбаган ар бир адам каргышка калган” (Галатиялыктарга 3:10; Мыйзам 27:26). Ыйык Кудайдын өзгөрүлгүс жарлыгы ушундай. Баары өлүмгө татыктуу; анткени баары күнөө кылган. Эч ким Кудайдын бардык осуяттарына баш ийүүнү уланткан эмес. Ошондуктан баары каргыш астында. Мыйзамды билбегендигин же ишке ашпай калганы үчүн кайгырганын шылтоолоо болбойт. “Күнөө кылган жан өлөт.” Мыйзам аны бузганга ырайым кылбайт. Келечекте жакшыраак болууга убада берүү да болбойт; келечекте Сөзгө баш ийүүгө аракет кылуу да болбойт. Эгер жакшыраак келечек болсо да, ал өткөндү өзгөртө алмак эмес – жана “Кудай өткөндү талап кылат” (Насаатчы 3:15).
Эгер куткарылган болсо, бул Кудайдын мүнөзүнүн эсебинен же Анын сөзүн эч кандай жол менен бузуу аркылуу болбошу керек.
Бирок дал ушул жерде Жакшы Кабар кирет. Кудай айта алат: «Аны чуңкурга түшүүдөн куткар: Мен кун таптым» (Аюб 33:24). Теңир Ыйса күнөөкөрдүн өкүмүн көтөрдү. Ооба, «Кудай эч кандай күнөө билбеген Аны биз үчүн күнөө кылды; биз Анда Кудайдын адилдиги болушубуз үчүн» (2 Корунттуктарга 5:21). Ал, дайыма таза жана булганбаган, каргыштын астында болгон эмес. Айптоо өкүмү Анын үстүндө илинип турган эмес. Бирок чексиз сүйүү жана ырайымдуулук менен Ал биздин жүгүбүздүн астына ордубузга ийилди, жана «биздин күнөөлөрүбүздү Өз денесинде жыгачта көтөрдү» (1 Петир 2:24). «Ал биздин кылмыштарыбыз үчүн жарадар болду; Ал биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн эзилди: биздин тынчтыгыбыздын жазасы Анын үстүндө болду; жана Анын жарааттары менен биз айыктык» (Ышайа 53:5). Адил негиз азыр салынды, анын негизинде Кудай Өз жүрөгүнүн сүйүүсүнө ылайык иш кыла алат, жана ошол эле учурда кемчиликсиз ыйыктыкта. Экинчи жарлык чыгат, мурункусун жокко чыгарбастан же ага карама-каршы келбестен; бирок ага толук шайкеш келип, андан пайдалангандардын баары куткарыла турган каражатты камсыз кылат. Ошентип биз окуйбуз: «Машайак бизди мыйзамдын каргышынан куткарды, биз үчүн каргыш болуп: анткени жазылган: «Жыгачка асылган ар бир адам каргышка калган»» (Галатиялыктарга 3:13). Куткаруучу иш аяктады. Кудайдын өкүмүнөн баары куткарылуу таба алышат, кимдер жөнөкөй ишеним менен ырайым кабарын кабыл алып, ага ылайык иш кылса.
Ошентип, биздин бөлүмгө кайрылып келсек, "падыша Эстерге алтын таягын сунду" деген сөз буга абдан шайкеш келет. Ырайым өкүм сүрүп турат жана ошол негизде гана анын эли куткарыла алат. "Ошентип, Эстер ордунан туруп, падышанын алдына келип мындай деди: Эгер падышага жакса, эгер мен анын көз алдында ырайым тапсам, эгер бул иш падышанын алдында туура көрүнсө, жана мен анын көзүнө жаксам, анда падышанын бардык аймактарындагы жүйүттөрдү жок кылуу үчүн Агагит Хаммедатанын уулу Аман ойлоп таап жазган каттарды жокко чыгарууга буйрук жазылсын: анткени мен элиме келе турган жамандыкты кантип көрүп тура алам? Же туугандарымдын кырылышын кантип көрүп тура алам?" (4-6-аяттар).
Бул анын айткан таасирдүү өтүнүчү. Ал мындай сөздөргө негизделген: «Эгер бул падышанын алдында туура көрүнсө, жана мен анын көз алдында жагымдуу болсом». Ал Жөөттөрдүн жакшы иштерин, кайрымдуулугун же берилгендигин айтып жактоого аракет кылбайт. Ал падыша алар менен өзүнө болгон баасына жараша мамиле кылышын каалайт. Бутпарастардын улуу элчиси Филемондон Онисим үчүн өтүнүп жатып: «Эгер мени өнөктөш деп эсептесең, аны өзүмдү кабыл алгандай кабыл ал» (Филемон 1:17) деп жазгандай. Жана ал жерде да, бул жерде да бизге шыктандыруунун ыйык сөздөрүндө айтылган улуу жана кереметтүү чындыктын ишаратынан да көп нерсе бар: «Ал бизди Сүйүктүүдө кабыл кылды». Эстер өз эли үчүн өмүрүн тобокелге салган жана эми падыша алар менен өзүнө болгон ойлоруна жараша мамиле кылышын каалайт. Теңир Ыйса Машайак Өз өмүрүн жоголгон, күнөөкөр адамдар үчүн кун катары берген, эми Ага ишенгендердин баарына Кудай Өз Уулуна болгон ойлоруна жараша мамиле кылат. Бул баалуу чындык Теңирдин улуу шапаат кылуучу тиленүүсүндө кандай назик айтылган! Ал мындай дейт: «Мен аларда, Сен Менде, алар бир бүтүн болушсун; жана дүйнө Сенин Мени жибергениңди, жана Мени сүйгөндөй эле аларды да сүйгөнүңдү билсин» (Жакан 17:23).
Эстердин таасирдүү өтүнүчү кабыл алынып, «падыша Ахашверош ханыша Эстерге жана жөөт Мордохайга мындай деди: «Мына, мен Хамандын үйүн Эстерге бердим, ал эми аны жөөттөргө кол салгандыгы үчүн дарга асышты. Силер да жөөттөр үчүн өзүңөргө жаккандай, падышанын атынан жазгыла жана падышанын шакеги менен мөөрлөгүлө: анткени падышанын атынан жазылган жана падышанын шакеги менен мөөрлөнгөн жазууну эч ким жокко чыгара албайт» (7, 8-аяттар). «Өлүмдүн күчү бар» болгон ал жок кылынды. Ырайым кабары эми «өлүм коркунучунан улам «ушунчалык ырайымсыз кулчулукка дуушар болгондорду» куткаруу үчүн» жөнөтүлүшү мүмкүн.
Ошол убакта падышанын катчылары чакырылды, үчүнчү айда, тактап айтканда Сиван айынын жыйырма үчүнчү күнүндө; жана Мордохайдын Жөөттөргө, акимдерге, облустардын башкаруучуларына жана башчыларына буйруганынын баарына ылайык жазылды, Индиядан Эфиопияга чейинки жүз жыйырма жети облуска, ар бир облуска анын жазуусуна ылайык, ар бир элге өз тилинде, ал эми Жөөттөргө алардын жазуусуна жана тилине ылайык” (9-аят). Амандын жарлыгы аткарыла турган убакка тогуз айдан аз убакыт калган эле. Эгер ырайым кабары белгиленген кыргын күнүнө чейин падышалыктын эң алыскы чек араларына жетиши керек болсо, бул өтө кыска убакыт! Бул жарыя мурункусундай эле жалпыга бирдей жана белгилүү дүйнөнүн ар бир тилинде жазылган. Анын тексти кийинки аяттарда берилген.
«Ал Ахашверош падышанын атынан жазды, жана аны падышанын шакеги менен мөөрлөдү, жана каттарды атчан чабармандар, качыр, төө жана жаш дромедарларга минген чабармандар аркылуу жөнөттү: анда падыша ар бир шаардагы жөөттөргө чогулуп, өмүрлөрү үчүн турууга, аларга кол салган элдин жана облустун бардык күчүн, кичинекей балдарды да, аялдарды да жок кылууга, өлтүрүүгө жана кырып салууга, жана алардын олжосун талап-тоноого Ахашверош падышанын бардык облустарында бир күндө, тактап айтканда, он экинчи айдын он үчүнчү күнүндө, ал Адар айында болгон» (аяттар 10-12). Бул жарыя мурунку жарыяга эч кандай карама-каршы келбегени көрүнүп турат. Экинчиси элге жөөттөрдү жок кылууга буйрук берген. Бул болсо жабыркаган элге өздөрүн коргоо укугун берди. Башкача айтканда, ал алар каалагандай кабыл ала турган же четке кага турган куткаруу жолун сунуштады. Инжилде жарыяланган Жакшы Кабарда да ушундай. Куткаруучу берилген. Кудайдын ырайымдуу кийлигишүүсүн колдонгондордун баары куткарылат. Анын берген жолун четке каккандардын баары өз коркунучу менен жасашат.
Кубанычтуу кабарды таратууга убакыт текке кетпейт. Христиандар айкаш жыгачка кадалган жана тирилген Куткаруучу аркылуу түбөлүк куткарылуу жөнүндөгү Жакшы Кабарды алыс-жакындагы бардык адамдарга жарыялоого ушунчалык ынталуу болсочу! «Ар бир облуска бериле турган буйруктун көчүрмөсү бардык элдерге жарыяланды, ошондо жөөттөр ошол күнгө чейин душмандарынан өч алууга даяр болушсун. Ошентип, падышанын буйругу менен шашылыш жана кысымга алынган кербенчилер качырларга жана төөлөргө минип жөнөштү. Жарлык Шушан сарайында берилди» (13, 14-аяттар). Жер жүзүнүн ар бир бурчуна кабарчылар падышанын сөзү менен «шашылыш» жөнөп жатышат, бул бизге Ахашвероштон улуураак бирөө тарабынан берилген дагы бир тапшырманы эске салат. «Ыйса келип, аларга мындай деди: «Мага асманда да, жерде да бардык бийлик берилди. Ошондуктан баргыла да, бардык элдерди шакирт кылгыла (грекче: «шакирт кылгыла»), аларды Атанын, Уулдун жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүргүлө, Мен силерге буйруган бардык нерселерди аткарууга үйрөткүлө. Мына, Мен силер менен кылымдын акырына чейин ар дайым болом. Оомийин» (Матай 28:18-20). Анын буйругу шашылыш болчу. Адамдар убактылуу кыйроодон да жаман нерсенин коркунучунда эле — Кудайдын күнөөгө каршы түбөлүк сотунун коркунучунда. Эч нерсе тоскоол болбошу керек эле. «Баргыла», — дейт Ал. Ошентип, Теңир Өзү тарабынан тапшырма алган алар, Жөөттөргө да, Бутпарастарга да Анын ырайымынын чексиз байлыгын жарыялоо үчүн жөнөштү.
Бирок Анын ысымына болгон алгачкы берилгендиктин күндөрүнөн бери кандай гана шалаакылык каптады! Прогресс жана агартуу деп мактанган бул кылымда миллиондогон бутпарастар Инжилди укпай калышты. "Падышанын буйругуна" ушунчалык кайдыгер болгондор менен кийинчерээк олуттуу эсептешүү болот. Ахашвероштун чабармандарынын бири өз кабарынын шашылыштыгын жана маанилүүлүгүн унутуп, жол боюндагы кербен сарайлардын жалбырактуу бакчаларында жайбаракат жүрүп, же жолдогу кооз жерлерди көрүп көңүл ачып, баалуу убакытты жоготуп, Адар айынын он үчүнчү күнүнө чейин анын тапшырмасы аткарылышынан жүздөгөн адамдардын өмүрү көз каранды экенин унутуп калса, ал жөнүндө эмне деп ойломок элек? Мындай адам эң катуу айыптоого, атүгүл өлүмгө да татыктуу болмок эмес беле? Ал эми Теңир Ыйсанын: "Бүт дүйнөгө барып, ар бир жаратылган нерсеге Жакшы Кабарды тараткыла" (Марк 16:15) деген буйругун уккан, бирок айланасындагы жоголгон жандардын коркунучтуу абалына көңүл бурбай, өз ырахаты жана сооронучу жөнүндө гана ойлогон христиандар жөнүндө эмне деп ойлош керек? "Эгер өлүмгө сүйрөлүп бараткандарды жана өлтүрүлүүгө даяр тургандарды куткаруудан баш тартсаң, эгер: «Мына, биз билген эмеспиз», – десең, жүрөктү таразалаган Ал муну эске албайбы? Жана сенин жаныңды сактаган Ал муну билбейби? Жана Ал ар бир адамга иштерине жараша кайтарбайбы?" (Накыл сөздөр 24:11, Накыл сөздөр 24:12). Бул айтып бүткүс олуттуу сөздөр жана бул саптарды окуган ар бир кайрылган окурман тарабынан Кудайдын алдында кылдат ойлонууга татыктуу. Ар бирине алардын олуттуу маанисин жакшылап таразалоого жана экинчи өлүмдөн куткара ала турган жалгыз кабарды ишенимдүү түрдө жарыялоо үчүн күн сайын умтулууга ырайым берилсин.
«Мордохай падышанын алдынан көк жана ак түстөгү падышалык кийимде, чоң алтын таажы менен, жана назик зыгыр буласынан токулган кызгылт көк кийимде чыкты; Шушан шаары кубанып, шаттанды» (15-аят). Айыптоо өтүп кеткенден кийин, Мордохай мындан ары кийилбей турган таар кийимди чечти. Эми өзүнүн жогорку абалына ылайык кийинип, ал падышанын алдына барат. Анын көк, ак жана кызгылт көк кийимдери биздин жүрөгүбүз үчүн мааниге ээ болушу мүмкүн. Көк түс асмандын түсү, жана Ыйык Жазууда ар дайым куткарылган жан тарабынан көрсөтүлүшү керек болгон ошол асмандагы мүнөз жөнүндө сүйлөп тургандай сезилет. Ак – адилдик, жана адат катары кийилгенде Кудайдын баласын кооздошу керек болгон практикалык адилдикти билдирет. Муну да назик зыгыр буласы эске салат, анткени «назик зыгыр буласы – ыйыктардын адилдиги» (Аян 19:8). Кызгылт көк – падышалыктын түсү; ал эми «чоң алтын таажы» Кудайдын даңкын билдирет, ага ылайык Мордохай азыр кайгынын тереңинен бийликтин жана батанын бийиктигине көтөрүлдү: бата өзү үчүн гана эмес, анын сөзүн уккандардын баары үчүн. Ошентип, мезгил-мезгили менен, бүгүнкү күндө биз көргөн Чиркөөнүн бузулган абалында да, Кудай Өзүнүн Сөзүн урматтоо менен Аны урматтай турган адамдарды көтөрөт, жана алар башкаларга айтып бүткүс батанын каражаты болушат.
Падышанын кабарына ишенүү кубаныч жана шаттык алып келген; бүгүнкү күндө Инжилге ишенүү да ошону алып келгендей. «Жөөттөрдө жарык, кубаныч, шаттык жана урмат болгон. Падышанын буйругу жана жарлыгы жеткен ар бир облуста, ар бир шаарда жөөттөрдө кубаныч жана шаттык, майрам жана жакшы күн болгон. Жердин көптөгөн элдери жөөт болуп калышты; анткени аларды жөөттөрдөн коркуу сезими баскан» (16, 17-аяттар). Төртүнчү бөлүмдө сүрөттөлгөн бардык кайгыны жана жүрөк азабын падышанын сөзү алып келгенин белгилей кетүү маанилүү. Падыша сүйлөгөн. Алар анын жарлыгына ишенишкен, ошондуктан алар бактысыз болушкан. Эми аларга тынчтык жана бакыт берген, кайгысын кууп салган анын сөзү. Ошол сыяктуу эле, Кудайдын адамдын жоголгон абалы жана анын үстүнөн илинип турган сот жөнүндөгү сөзү жанды: «тозоктун азаптары мени басып алды: мен кыйынчылык менен кайгы таптым» (Забур 116:3) деп кыйкырууга алып келет. Бирок Иса Машаяк аркылуу келген ырайым жана чындык кабарына чын жүрөктөн ишенгенде, караңгылык жоголот, жана кубанычтуу жүрөк шаттык менен: «Сен менин жанымды өлүмдөн, көзүмдү жаштан, бутумду кулап калуудан куткардың» (Забур 116:3) деп кыйкырат. Эки учурда тең бул тажрыйба же күчөгөн сезимдер жөнүндө эмес, жарыяланган кабарга болгон ишеним жөнүндө.
Ошентип Кудай Өз элинин азасын кубанычка айландырган, натыйжада алардан коркуу облустардын элине түшкөн, алардын көбү Ысрайылдын Кудайына кайрылып, прозелиттерге айланып, тандалган элдин мүчөлөрү катары өз орундарын ээлешкен. Дүйнөгө Теңирдин жакшылыгы менен рухтары сергиген бактылуу, ыйык олуялар жамаатындай жагымдуу эч нерсе жок.
Шилтемелер: