Езекиел, Хебар дарыясынын жээгиндеги туткундардын арасындагы дин кызматчысы, Кудайдан чакырык алат жана Кудайдын терең аянын көрөт. Бул аянда катуу шамал, оттуу булут жана төрт тирүү жандык бар эле, алардын ар бири көп жүздүү (адам, арстан, өгүз, бүркүт) жана канаттары бар болчу. Бул жандыктар майда-чүйдөсүнө чейин сүрөттөлүп, Кудайдын максаты менен кыймылдап, күйүп жаткан көмүрлөргө жана чагылганга окшош көрүнөт, бул Кудайдын улуу башкаруусун символдоштурат.
«Отузунчу жылы, төртүнчү айдын бешинчи күнүндө, мен Хебар дарыясынын жээгинде туткундардын арасында жүргөндө, асман ачылып, мен Кудайдын аяндарын көрдүм. Айдын бешинчи күнүндө, бул Жейояхин падышанын туткундалган бешинчи жылы эле, Жахабанын сөзү Бузинин уулу, дин кызматчы Жезекиелге Халдейлер жеринде, Хебар дарыясынын жээгинде ачык келди; жана Жахабанын колу анын үстүндө болду»-аяттар 1-3.
Китеп абдан капысынан, отузунчу жылы пайгамбар Кудайдын аяндарын көргөн деген жарыя менен башталат.
Окумуштуулар кайсы отузунчу жыл жөнүндө айтылып жатканы боюнча бир пикирде эмес. Кээ бирлери муну Вавилон империясын негиздеген Навуходоносордун атасы Набополассардын династиясынын отузунчу жылы деп эсептешет. Башкалары муну Жезекиелдин өмүрүнүн отузунчу жылы, эгер баары жайында болуп, ал Ысрайыл жеринде болгондо, дин кызматчы катары милдеттерин аткарууга киришмек жыл деп кабыл алышат. Кандай болбосун, анын пайгамбарлык кызматка чакырылганынын фактысы жараксыз деп табылбайт.
Ал Небухаднезардын биринчи жеңиштеринен жана туткундардын Халдеяга экинчи жолу сүргүнгө айдалышынан кийин Ысрайыл менен Жүйүткө күбө болууга Кудай тарабынан дайындалган. Ал Хебар дарыясынын жээгинде алардын арасында жашаган. Ага асман ачылып, Кудайдын аяндары берилген.
Даниелдин, бутпарастардын убагы жөнүндө жазган пайгамбарлыгы менен, элдердин арасындагы же үстүндөгү Кудайдын башкаруусуна токтолгон Жезекиелдин ортосунда абдан тыгыз байланыш бар болсо да, өзгөчө ага асман ачылган. Ал Кудуреттүүнүн такты бөлмөсүнө, дегидей, кароого мүмкүнчүлүк алган жана адамдардын жана элдердин иштери ошол тактыда коркунучтуу жана улуу даңк менен отурган Ал тарабынан кантип башкарылып жатканын түшүнгөн.
Кудайсыз падыша Жояхин туткунга алынгандан беш жыл өткөндөн кийин, ошол жылдын бешинчи айында, Жезекиел туткундагы элге Теңирдин пайгамбары катары жогорку кызматка чакырылган. Ал ыйык кызмат кылуучу Бузинин уулу болгон, бирок кайсы топтон экени айтылган эмес.
Анын дайындалышы «Теңирдин колу менин үстүмдө болчу» деген сөздөр менен туюнтулган. Анын колдору кандайдыр бир адамга коюлганда, ошентип, Андан баш тарткан дүйнөдө Кудайды көрсөтүүгө Кудай тарабынан чакырылган адам кандай бактылуу. Бүгүн чындыгында айта алган адам бактылуу,
Христос, Кудайдын Уулу, мени жиберди >Түн ортосундагы жерлер аркылуу; >Менин күчтүү дайындоом >Тешилген колдордун.”
Бир адам өзүнүн бир туугандары тарабынан же чиркөөдөгү кандайдыр бир ыйгарым укуктуу орган тарабынан расмий түрдө сунушталганбы же жокпу, эң негизгиси – ыйык иштерде кызмат кылуу үчүн Кудай тарабынан дайындалуу.
«Карасам, мына, түндүктөн бороондуу шамал, өзүнө оролгон оту бар чоң булут чыгып келе жатты, анын айланасында жарык бар эле, анын ортосунан, оттун ортосунан жанып турган металл сыяктуу бир нерсе чыгып жатты. Анын ортосунан төрт тирүү жандыктын элеси чыкты. Алардын көрүнүшү мындай эле: алардын адамдын элеси бар эле; ар биринин төрт жүзү, ар биринин төрт канаты бар эле. Алардын буттары түз эле; буттарынын таманы торпоктун таманындай эле; алар жалтыраган жездей жаркырап турду. Алардын төрт тарабында, канаттарынын астында адамдын колдору бар эле; алардын төртөөсүнүн жүздөрү жана канаттары мындай эле: алардын канаттары бири-бирине кошулган эле; алар баратканда бурулган жок; алардын ар бири түз алдыга жөнөдү. Алардын жүздөрүнүн элесине келсек, алардын адамдын жүзү бар эле; алардын төртөөсүнүн оң жагында арстандын жүзү бар эле; алардын төртөөсүнүн сол жагында өгүздүн жүзү бар эле; алардын төртөөсүнүн бүркүттүн жүзү да бар эле. Алардын жүздөрү жана канаттары жогору жагында бөлүнгөн эле; ар биринин эки канаты бири-бирине кошулган, экөө денелерин жаап турду. Алардын ар бири түз алдыга жөнөдү: рух кайда барса, ошол жакка барышты; алар баратканда бурулган жок. Тирүү жандыктардын элесине келсек, алардын көрүнүшү жанып турган оттун чокторундай, факелдердин көрүнүшүндөй эле: от тирүү жандыктардын арасында өйдө-ылдый жүрдү; от жарык эле, оттон чагылган чыгып турду. Тирүү жандыктар чагылгандын жаркыраганындай чуркап, кайра келишти» -верс. 4-14.
Сүрөтчүлөр Түбөлүктүүнүн ааламды Анын даңк арабасында аралап бараткан бул улуу көрүнүшүн чагылдырууга аракет кылышкан, бирок эч бир адам акылы анын татаал деталдарын элестете албайт. Пайгамбардын сөздөрүн окуганда, асман жерден канчалык бийик болсо, Кудайдын ойлору биздин ойлорубуздан ошончолук жогору жана Анын жолдору биздин жолдорубуздан жогору экени бизге кайрадан эске салынат. Бирок көрүнүш жалпысынан биздин түшүнүгүбүздөн тышкары болсо да, аны кунт коюп изилдегенибизде анда көп нерсе түшүнүктүү болот.
Езекиел асманга караганда, ал түндүктөн келе жаткан катуу шамалды, сыягы, куюнду көрдү, бул ысрайылдык үчүн сырдын, караңгылыктын жана кайгынын жери болгон.
Ызылдаган түндүк шамалы өзү менен кошо кыйроо жана бүлгүн алып келди. Вавилондун легиондору түндүктөн жерге киришти, кайда барбасын бүлгүн салып.
Жалган пайгамбарлар элдин коркуусун басууга аракет кылып, "Тынчтык, тынчтык!" деп кыйкырышса да, жетекчилердин да, элдин да баш ийбестигинен жана жолдон чыккандыгынан улам тынчтык болбойт, тескерисинче кыйроо болот эле. Бороон келе жаткан. Аны Өзүнүн адил башкаруусунда Кудай Өзү буйрук кылган.
Пайгамбар ороп турган булутту карап турганда, ал эбегейсиз бийиктиктеги дөңгөлөктөрү бар чоң арабанын, аны курчап турган Кудайдын улуулугунун кызматчыларын жана асман аркылуу салтанат менен минип бараткан адам кейпиндеги бирөөнү байкады.
Тирүү жандыктар Аян китебиндегилер менен бирдей, ошентсе да сүрөттөмөсү бир аз айырмаланат.
Ал жерде ар бир херувимдин бир гана жүзү бар, бирок төртөө болсо да, бул жердегидей эле; жана алар тиешелүүлүгүнө жараша адамдын жүзүн алып жүрүшөт, бул акылмандыкты билдирет; арстандын, бул улуулукту жана кубаттуулукту билдирет; өгүздүн, бул чыдамкай кызматты билдирет; жана бүркүттүн, бул сотту аткаруудагы ылдамдыктын жана алыстан курч баамдоонун символу. Бул жерде ар бир херувимдин төрт жүзү бар.
Булар жаратылыштын төрт тартибинин башчылары: адам, жапайы айбандар, чарба малдары жана канаттуулар дүйнөсү. Келишим сандыгынын үстүндө, ырайым тактысына бекитилген эки керуб бар эле, алар сот (акыл-эс) жана адилеттүүлүк (актык) жөнүндө, Кудайдын тактысынын жашаган жери жөнүндө айтып турушкан. Жезекиелде жана Аян китебиндеги бул төртөө дүйнөнүн башкаруусуна байланыштуу бул күчтөр жөнүндө баяндайт. Төрт – дүйнөлүк күчтөрдүн саны, мисалы, Даниел 2:0 жана 7-де жана башка жерлерде айтылгандай.
Бул жердеги керубимдер элдердин иштериндеги Кудайдын ишмердүүлүгү менен байланышта көрүнүп турат. Алар Кудайдын касиеттеринин чагылдырылышы. Алар чындыгында жаратылган жандыктарбы, периштелерге окшош же жакынбы, же алар бул касиеттердин символикалык чагылдырылышыбы, бул талаштуу маселе.
Кандай болгон күндө да, биз алардан элдердин үстүнөн адилеттүү башкарууда аракеттенип жаткан Кудайдын табиятынын көрүнүшүн көрөбүз. Алгачкы Чиркөө аталарынын күндөрүнөн бери бул керуптер Машайактын төрт Инжилде кандайча көрсөтүлгөнү менен байланыштырылып келген, жана кээде өтө эле фантазиялуу түрдө, жана сыягы, алардын маанисин чындап түшүнбөстөн.
Мисалы, «Ыйык Марктын арстаны» жакшы белгилүү жана Марк Исаны Жүйүт уруусунун Арстаны катары көрсөтөт дегенди билдирет. Бирок бул, албетте, туура эмес. Аны ушундайча сүрөттөө Матайга берилген; ал эми Марктын жазуусу сабырдуу өгүз, Кудайдын жана адамдын кулу менен жакшыраак символдоштурулат. Лука бизге эң негизгиси Адамдын жүзүн – Теңирибиздин адамзат табиятын бардык жеткилеңдигинде берет. Жакан Аны асмандагы Бирөө – денеге айланган Түбөлүктүү Уул катары көрсөтүү менен окуяны толуктайт, бул бүркүт менен таамай сүрөттөлөт. Машайакта бардык толуктук жашайт. Ал бардык кудайлык касиеттердин толук көрүнүшү.
Рухий жактан тереңирээк түшүнгөн адам жакшыраак түшүнө турган майда-чүйдө нерселер бар, бирок азыркы жазуучуга келсек, алар кылдаттык менен түшүндүрүү аракетине жол бербейт.
Канаттары керубимдерди асман менен байланыштырат, жана алар менен Тактыда Отургандын алдында жабылган. Алардын канаттарынын астында адамдын колундай колдор бар – керек болгондо жардам берүүгө жана колдоо көрсөтүүгө даяр колдор, же зарыл болсо, сот өкүмүн чыгаруу үчүн сокку урууга даяр.
Бул жерде эч нерсе өзү менен өзү эмес; баары жүрөгү бардык жараткан макулуктарына кам көргөн Анын көзөмөлүндө.
Алар ар бири түз эле алдыга кетишти.
Эч нерсе Кудайдын башкаруусунун тайбас принциптерин четке кага албайт. Адамдардын эч кандай айла-амалдары, Кудайдын Сөзүн көзүнө илбөөсү, Анын адил башкаруусун бузууга жасалган эч кандай атайын аракеттер натыйжа бербейт. Теңирдин арабасы тынымсыз алдыга жылып, Ал көздөгөн максаттарын ишке ашырат.
Керубдардын ар биринин адамдын жүзү бар эле. Бул басымдуу жүз болгон окшойт. Калгандары, жаратылыштын архетиптик баштары, экинчи орунду ээлейт.
Адамдын жүзү асман биздин көйгөйлөрүбүздү чындап түшүнөрүн жана ага аралашарын айтып турат. Теңир Өзүнүкүлөргө кам көрөт, жана Анын жүрөгү Өзү жараткан ар бир жандыкка ачык.
Бул керубимдер Анын сот өкүмдөрүн аткаруучулар, серафимдер Анын ырайымынын өкүлдөрү болгондой эле (Ышая 6:0). Бирок сот Анын бөтөнчө иши жана ырайым көңүл бурулбай же четке кагылганда гана аткарылат.
Тирүү жандыктардын канаттары сыйынуу жана кызмат кылуу үчүн колдонулат. Серафимдер сыяктуу, алар Асмандын Улуулугунун алдында таазим кылып сыйынганда, эки канаты менен жүздөрүн жабышат. Калган экөө Анын тапшырмаларын аткарууга ылдамдатуу үчүн колдонулат. Мындан өзүбүз үчүн сабак ала алабыз: биринчи сыйынуу, анан кызмат кылуу.
“Алардын ар бири түз алдыга жөнөштү: рух кайда бара турган болсо, ошол жакка барышты.”
Кудайдын Сөзүндө маанисиз кайталоо жок. Бул билдирүүнүн кайталанганы Кудайдын кеңештеринин өзгөрүлбөстүгүн бизге ынандырууга гана жардам берет. Аларды адамдык да, шайтандык да эч бир күч четке кага албайт. Баары Кудайдын ишмердүүлүгүнүн көрүнүшү болгон жана ааламда дайыма аракетте болгон Рух тарабынан башкарылат.
Тирүү жандыктардын көрүнүшү руханий эле, жалындаган факелдердей, биз окугандай эле: Ал «Өзүнүн периштелерин рух кылат; Өзүнүн кызматчыларын жалындаган от кылат» (Забур 104:4; Еврейлер 1:7).
Периштелер — Кудайдын камкордугунун кызматчылары, Ал алар аркылуу азыркы жаратылышты башкарат. «Бирок келечектеги дүйнөнү Ал периштелерге баш ийдирген эмес» (Еврейлерге 2:5). Ал доор Анын куткарылгандары аркылуу, Машайак менен Анын тактысында бирге башкарылат, жазылгандай эле: «Ыйыктар падышалыкка ээ болгон убак келди» (Даниел 7:22).
Тирүү жандыктардын арасында өйдө-ылдый жүргөн от – бул Шекина даңкы, Ысрайылдын Кудайынын айкын катышуусу, бир кездерде ырайым тактысынын үстүндө жана керуптердин ортосунда, чөлдөгү ыйык чатырдын жана Сулайман курган ийбадаткананын эң Ыйык жеринде турган жаратылбаган жарык. Бул даңкты Жезекиел ийбадатканадан чыгып, асманга кайтып баратканын көргөн.
Бир күнү ал кайра жерге кайтып келет жана ыйык шаардын үстүндө калкып турат, жана даңк баарына коргоо болот (Ышая 4:5). Элдердин узак мезгилинин ичинде, жөөттөр чачырап кеткенде жана ийбадаткананын ордун Исламдын жалган пайгамбарынын мечити ээлеп турганда, даңк жерден кеткен. «Икабод» бул көрүнүштүн баарына жазылган. Ошондуктан адам өйдө карашы керек, аны ишеним менен Машайак Кудайдын оң жагында даңкталып отурган жерде көрүү үчүн.
Тирүү жандыктар келип-кетишет — Падышанын ишин аткарууга умтулган тез кабарчылар — чагылгандай. Убакыттын чектөөлөрү аларда жок. Алар Теңиринин буйругун аткарып жатып, заматта ааламдын бир четинен экинчи четине зымырылып өтүшөт.
Ошол сыяктуу эле, Ал экинчи жолу жерге кайтып келгенде, Анын келиши болот, анткени «Анткени асмандын бир четинен жарк этип чыккан чагылган асмандын экинчи четине чейин жаркырагандай, Адам Уулу да Өз күнүндө ошондой болот» (Лука 17:24).
Кудуреттүү Кудайдын арабасы улуулук менен алга жылганда, андан кийин дөңгөлөктөрдү, алардын үрөй учурган айланууларын карап көрөлү.
"Мен тирүү жандыктарды карап турганымда, мына, тирүү жандыктардын жанында, алардын төрт жүзүнүн ар бирине бирден дөңгөлөк жер үстүндө турду. Дөңгөлөктөрдүн көрүнүшү жана алардын иши берилл ташындай эле; алардын төртөө тең бирдей окшоштукка ээ болчу; алардын көрүнүшү жана иши дөңгөлөктүн ичиндеги дөңгөлөк сыяктуу эле. Алар басканда, төрт тарапка барышты; баратканда бурулушкан жок. Алардын алкактары бийик жана коркунучтуу эле; алардын төртөөнүн тең алкактары айланасы көздөргө толгон болчу. Тирүү жандыктар басканда, дөңгөлөктөр алардын жанында басты; тирүү жандыктар жерден көтөрүлгөндө, дөңгөлөктөр да көтөрүлдү. Рух кайда баргысы келсе, алар ошол жакка барышты; рухтун бара турган жери ошол эле: дөңгөлөктөр алардын жанында көтөрүлдү; анткени тирүү жандыктын руху дөңгөлөктөрдө болчу. Тигилер басканда, булар басты; тигилер турганда, булар турду; тигилер жерден көтөрүлгөндө, дөңгөлөктөр алардын жанында көтөрүлдү: анткени тирүү жандыктын руху дөңгөлөктөрдө болчу"-аяттар 15-21.
Бул дөңгөлөктөр арабаны жер менен байланыштырат. Үстүндө канаттар, астында дөңгөлөктөр бар, экөө тең толук гармонияда, анткени Теңирдин ыйык жайда да, деңизде да Өз жолу бар (Забур 77:13; Забур 77:19Забур 77:19). Ал асмандын Кудайы да, бүт жердин Теңири да.
Бардык нерсе Анын кудуретине кызмат кылат. Ага эч ким: "Эмне кылып жатасың?" деп айта албайт, же Анын күчүнө каршы турууга үмүттөнө албайт. Ал адамдын каарын да Өзүн даңктоого мажбурлайт, ал эми Өзүнүн даңкына салым кошпогон нерсени Ал тыят (Забур 76:10).
Дөңгөлөктөр, кылымдар бою алга жылган сайын өзүнүн тынымсыз кайталанган айлануулары менен, адамдар жана элдер дуушар болгон чоң өзгөрүүлөрдү эске салат. Эч нерсе бир орунда турбайт; баары тынымсыз кыймылда. Бул жаратылышта, материалдык ааламда канчалык чындык болсо, адеп-ахлактык жана рухий чөйрөлөрдө да ошончолук чындык.
Соломон дүйнөнүн улуу дөңгөлөгүнүн айланып жатканын көрүп таң калды. Ал мындай деп кыйкырды: «Бир муун кетет, экинчи муун келет, ал эми жер түбөлүк турат. Күн чыгат, күн батат, кайра чыккан жерине шашат. Шамал түштүккө барат, анан түндүккө бурулат; ал өз жолунда тынымсыз айланып, кайра өз айлампасына кайтып келет. Бардык дарыялар деңизге куят, бирок деңиз толбойт; дарыялар кайда акса, ошол жерге кайра агышат» (Насаатчы 1:4-7).
Тарых өзүн кайталайт дейбиз. Бул жөн гана дөңгөлөктөр тынымсыз айланып турарын айтуунун дагы бир жолу.
Жана дөңгөлөктүн ичинде дөңгөлөктөр бар, алар ушунчалык татаал жайгашкандыктан, биз алардын майда-чүйдөсүнө чейин түшүнө албайбыз. Бирок биз аларды бардык жерден көрөбүз, ар кандай принциптер бир эле учурда иштеп жатат, дүйнөдө, саясатта, чиркөөдө, адам коомунун бардык баскычтарында.
Бул ушунчалык чындык болгондуктан, акыл бардык ар кандай кыймылдарды эске тутууга аракет кылып жатып чаташып кетет, ошондуктан биз баары толук башаламандык, ааламда тартип да, акыл-эс да жок деп ойлоп калууга азгырылабыз. Бирок тирүү жандыктын руху дөңгөлөктөрдө, жана баары жөн гана адамдыктан, же сокур кокустуктан, же адамдар тагдыр деп атаган нерседен жогору турган күч тарабынан башкарылат.
Мындан тышкары, дөңгөлөктөрдө көздөр бар, алар акылды, кылдаттык менен айырмалоону жана дискриминацияны билдирет. «Теңирдин көздөрү бардык жерде, жамандыкты да, жакшылыкты да көрүп турат» (Накыл сөздөр 15:3); жана «Теңирдин көздөрү бүт жер жүзүн кыдырып жүрөт, Өзүнө чын жүрөктөн берилгендерге Өзүнүн күчүн көрсөтүү үчүн» (2 Жылнаама 16:9). Ошол көздөр ар дайым адил адамдардын үстүндө, жана Анын кулагы алардын ыйына ачык (Забур 34:15).
Ошентип, дөңгөлөктөр айланып жатканда, Кудай эмне кылып жатканын толук түшүнө алгыс бийик болсо да, биз бул баалуу чындыкта тынчтана алабыз: эч нерсе Анын буйругусуз же Анын уруксатысыз кыймылдабайт.
Жетинчи периштенин үнү угулуп, ал сурнай тарта баштаганда, Кудайдын жамандыктарга көпкө чыдаганынын сыры – Анын Өз элине каршы жасалган ырайымсыздыктарга жана адил адамдар унчукпай азап чегип жатканда, бир азга жеңишке жеткендей көрүнгөндөрдүн жаман жүрүм-турумуна кайдыгер көрүнгөнү – баары ачыкка чыгат, жана биз дөңгөлөктөр бийик болсо да, Кудайдын башкаруусунун сырлары биздин азыркы түшүнүү жөндөмүбүздөн тышкары болсо да, баары Анын көзөмөлүндө болгонун, алсыз адамдар анча түшүнбөгөн жол менен план боюнча иштеп жатканын көрөбүз.
Дөңгөлөктөр тирүү жандыктардан эч качан ажыратылган эмес. Эч нерсе кокустукка калтырылган эмес. Адамдардын арасындагы бардык кыймыл-аракеттер Кудайдын көзөмөлүндө, ал тургай Шайтан да Кудай уруксат бергенде гана иштей алат, муну биз Анын патриарх Аюб менен болгон мамилесинин баянынан көрөбүз.
«Тирүү жандыктын башынын үстүндө асман мейкининин элеси бар эле, караганга коркунучтуу кристалл сыяктуу, алардын баштарынын үстүнө жайылган. Асман мейкининин астында алардын канаттары түз, бири-бирин көздөй болчу: ар биринин экиден канаты бар эле, денелерин бир жагынан жаап турган, жана экиден канаты бар эле, экинчи жагынан жаап турган. Алар басканда, мен алардын канаттарынын үнүн чоң суулардын үнүндөй, Кудуреттүүнүн үнүндөй, аскердин чуусундай болгон чуунун үнүн уктум: алар турганда, канаттарын түшүрүштү. Алардын баштарынын үстүндөгү асман мейкининин үстүндө үн бар эле: алар турганда, канаттарын түшүрүштү. Алардын баштарынын үстүндөгү асман мейкининин үстүндө тактынын элеси бар эле, сапфир ташынын көрүнүшүндөй; жана тактынын элесинин үстүндө адамдын көрүнүшүндөй бир элес бар эле. Мен жаркыраган металл сыяктуу, анын ичинде айланасында оттун көрүнүшүндөй, анын белинен өйдө; жана анын белинен ылдый оттун көрүнүшүндөй көрдүм, жана анын айланасында жаркыроо бар эле. Жамгырлуу күндө булуттагы жаанын көрүнүшүндөй, айланадагы жаркыроонун көрүнүшү да ошондой эле. Бул Теңирдин даңкынын элесинин көрүнүшү эле. Мен аны көргөндө, жүзүм менен жерге жыгылдым, жана сүйлөп жаткандын үнүн уктум»-аяттар 22-28.
Асман мейкини, асман күмбөзү, тирүү жандыктардын үстүндө турат, анткени Кудайдын башкаруусу асмандардын алдында жүргүзүлөт. Ошондой эле, Кудайдын ар кандай кызматтарынын же Кудайдын кеңештеринин ортосунда эч качан карама-каршылык болбойт.
Адамдын чектелүү акылына татаал жана башаламан көрүнгөн нерсе, Кудайды Өзүнүн бардык иштеринин жана жолдорунун артында көргөн рухий адамга айкын. Ошентип, керуптер толук гармонияда аракеттенишет жана ошентип бири-бирине бириккен. Баары баштарынын үстүндөгү үнгө, Өз тактысында кыймылсыз отургандын үнүнө баш ийип аракеттенишет, ылдыйда бушуркаган жердеги бардык бороондорго тынчсызданбаган.
Жезекиел өйдө караганда, ал тактыда Адамдын элесин көрдү. Бул Кудайдын кеңештериндеги Адам, Теңир Ыйса Машайак, ар дайым ошол күч менен улуулуктун ордун ээлеп турушу керектигин ачык-айкын ишарат кылат.
Пайгамбар көргөн "Адамдын элеси" денеге кире элек Машайак болчу. Эми куткаруу ишке ашкандыктан, Адам Машайак Ыйса Өзүнүн даңкталган адам денесинде Түбөлүктүүнүн тактысында отурат. Аян китебиндеги шам чырактардын арасында басып жүргөн Адам Уулунун сүрөттөмөсүн карап көрүңүз жана мунун буга канчалык тыгыз байланышы бар экенин белгилеңиз.
Тактынын айланасындагы асан-үсөн, Апокалипсисте дагы бир жолу көрүнгөн, Кудайдын Нух менен түзгөн өзгөрүлбөс келишими жөнүндө айтып турат жана учурда кандай гана кырсыктар үстөмдүк кылбасын, Кудайдын сак көзү бул жер үстүндө дайыма болоруна, ал эми жер турганда, жай менен кыш, үрөн себүү жана түшүм жыйноо токтобой турганына ишеним берет.
Бороон катуу болушу мүмкүн, күн да асмандан өчүп калгандай көрүнүшү мүмкүн, бирок Кудайыбыздын Сөзү түбөлүккө турат. Ал Өзүнүн келишимин бузбайт, оозунан чыккан сөздү өзгөртпөйт. Ишеним буга таяна алат, ошентип, кыйынчылык күнүндө тынч жана бейпил боло алат.