Бул бөлүмдө Жезекиелдин Иерусалимдин жакында боло турган кыйрашын жана анын элинин туткунга алынышын символдоштурган пайгамбарлык иш-аракеттери баяндалат. Жезекиелге сүргүндү көрсөтүү буйрулат: ал буюмдарын жыйнап, бетин жаап, дубал аркылуу казып, үйүнөн жашыруун чыгып кетет. Бул драмалык демонстрация Ысрайылдын козголоңчу үйүнө белги катары кызмат кылып, Падыша Седекиянын сүргүнгө айдалышын жана Жүйүттүн чачырап кетишин алдын ала айтат, Седекия Вавилонго алынып кетерден мурун сокур болуп калууга тагдырлашкан.
12ден 16га чейинки бөлүмдөрдө бизде пайгамбарлык кабарлардын дагы бир сериясы бар, алардын баары Иерусалимдин алдын ала айтылган кыйрашына жана Жүйүт элинин туткундалышына байланыштуу. Ушунчалык чыдамдуу болсо да, Кудай Жүйүттүн ыймансыздыгын мындан ары кечире алган жок, ошондуктан Өзү ушунчалык назик сүйгөн, бирок Анын ыйык эркине ушунчалык кайдыгерлик көрсөткөн элге каршы Өзүнүн өкүмдөрүн аткаруудан башка арга жок эле. Жеремия ушунчалык ишенимдүү күбөлөндүргөн Седекия эч кандай өкүнүүнүн белгисин көрсөткөн эмес, ошондуктан Теңирдин тактысында отурган ал (Жеремия 29:21) падышалык абалынан төмөндөтүлүүгө гана эмес, ошондой эле Небухаданасардын баш ийген вассалы катары Бабылга сокур болуп барууга тагдыры чечилген.
Бул бөлүмдүн биринчи бөлүгүндө Жезекиелге Иерусалимден чыгып кетүүнү көрсөтүү менен туткундагы жолдошторунун көңүлүн буруу буйрук берилген.
Теңирдин сөзү мага да келип мындай деди: «Адам уулу, сен козголоңчул үйдүн арасында жашайсың, алардын көрүүгө көзү бар, бирок көрүшпөйт, угууга кулагы бар, бирок угушпайт; анткени алар козголоңчул үй. Ошондуктан, адам уулу, көчүүгө буюмдарыңды даярда, жана алардын көз алдында күндүз көч; жана сен өз ордуңдан башка жерге алардын көз алдында көчөсүң: балким, алар козголоңчул үй болсо да, ойлонуп калышар. Жана сен буюмдарыңды күндүз алардын көз алдында, көчүүчү буюмдардай кылып алып чыгасың; жана сен өзүң кечинде алардын көз алдында, адамдар сүргүнгө кеткендей болуп чыгасың. Алардын көз алдында дубалды казып өт, жана ошол аркылуу алып чык. Алардын көз алдында аны ийиниңе көтөрүп, караңгыда алып чыгасың; сен жериңди көрбөш үчүн бетиңди жабасың: анткени Мен сени Ысрайыл үйүнө белги кылып койдум. Жана мен буйрулгандай кылдым: мен буюмдарымды күндүз, көчүүчү буюмдардай кылып алып чыктым, жана кечинде колум менен дубалды казып өттүм; мен аны караңгыда алып чыктым, жана алардын көз алдында ийиниме көтөрүп алдым»-аяттар. 1-7.
Кудайдын кишиси болсо да, Езекиел өзү көзү менен көрбөгөн, кулагы менен укпаган, бирок акылсыздыктын жана өз билгенин кылуунун жолунда туруктуу болгон козголоңчу элдин арасында жашаган. Езекиелге буюмдарын көчүүгө даярдоого буйрук берилген; башкача айтканда, ал азыркы жашаган жеринен кетүүгө даярданып жаткандай баарын жыйнашы керек болчу; андан кийин түн киргенде, ал жаңы жерге көчүшү керек болчу, бирок жашыруун, айтылгандай, адамдар сүргүнгө кеткендей. Ал жашаган тосмонун дарбазасынан өтүүнүн ордуна, дубалды казып өтүп, буюмдарын жасалган тешиктен алып чыгууга буйрук берилген. Ал жерди көрбөш үчүн бети жабылышы керек болчу, анткени ал Ысрайыл үйүнө белги болушу керек эле, аларга Халдейлерден качууга аракет кылган, бирок алар тарабынан колго түшүрүлүп, чоочун жерге алып кетилген Жүйүттүн миңдеген адамдарынын абалын көрсөтүп турган.
Пайгамбар буйрулгандай кылды жана караңгыда жөнөп кетти, буюмдарын ийнине көтөрүп, албетте кызыгуу менен карап турган элдин көз алдында.
Эртең менен Жахабанын сөзү мага келип мындай деди: Адам уулу, Ысрайыл үйү, козголоңчул үй сага айткан жок беле: Сен эмне кылып жатасың? Аларга айт: Теңир Жахаба мындай дейт: Бул жүк Иерусалимдеги төрөгө жана алар жашаган Ысрайылдын бүт үйүнө тиешелүү. Айт: Мен силердин белгиңермин: Мен кылгандай, аларга да ошондой кылынат; алар сүргүнгө, туткунга кетишет. Алардын арасындагы төрө караңгыда ийнине көтөрүп чыгат да, жолго чыгат: алар дубалды тешип, ошол аркылуу алып чыгышат: ал жүзүн жаап алат, анткени ал жерди көзү менен көрбөйт. Мен да ага торумду жаям, ал Менин тузагыма түшөт; жана Мен аны Бабылга, Халдейлер жерине алып келем; бирок ал ошол жерде өлсө да, аны көрбөйт. Аны курчап турган, ага жардам бергендердин баарын жана анын бардык аскерлерин ар бир шамалга таратамын; жана алардын артынан кылыч суурамын. Ошондо алар Менин Жахаба экенимди билишет, Мен аларды элдердин арасына таратканымда жана өлкөлөр аркылуу чачканымда. Бирок Мен алардан кылычтан, ачарчылыктан жана жугуштуу оорудан бир нече кишини калтырам; алар барган элдердин арасында бардык жийиркеничтүү иштерин жарыялашсын; ошондо алар Менин Жахаба экенимди билишет”-верс. 8-16.
Мурунку аяттардагы аткарылган үлгүлүү окуядан кийинки күнү Жахабанын сөзү кайрадан Жезекиелге келди, анын иш-аракеттери Ысрайылдын козголоңчу үйүнө кандай таасир калтырганын сурап. Эгер алар андан сурашса: "Сен эмне кылып жатасың?" — ал аларга Жахабанын Иерусалимдеги төрө Зедекияга жана жерде калган Ысрайылдын бүт үйүнө байланыштуу жүгүн билдириши керек болчу. Ал өзү алардын белгиси экенин; ал эмне кылса, аларга да ошондой болорун түшүндүрүшү керек болчу. Алардын баары сүргүнгө айдалууга тагдырлаш болчу. Атүгүл төрөнүн өзү, башкача айтканда, падыша Зедекия, шаардан качууга аракет кылмак, бир нече буюмун ийнине көтөрүп, жөнөкөй элдин бири сыяктуу эле. Навуходоносордун аны туткундап алуу максатын жокко чыгаруу аракетинде ал дубал аркылуу казып өтүп, караңгыда качмак жана качкын болуп, дээрлик жетүүгө мүмкүн болбогон бир жерге жашынуу менен өз өмүрүн сактап калууга умтулмак. Ошентсе да ал туткундалмак, жана тузакка түшкөн куш сыяктуу, ал Бабылга, Халдейлердин жерине алып келинмек. Бирок ал ал жерди эч качан көрбөөгө тагдырлаш болчу, ал жерде бир нече жыл жашаса да, акыры өлүм аны бошотконго чейин. Бул пайгамбарлык өзүнүн үрөй учурган аткарылышын тапты, биз билгендей, анын эки уулу көз алдында өлтүрүлгөндө, андан кийин анын көздөрү оюлуп салынган, ошондуктан анын көргөн нерселери жөнүндөгү акыркы эс тутуму балдарынын өлүмү болмок.
Падышанын туткундалышынан кийин Жүйүт жер жүзүнүн бардык жерлерине чачырап кетмек; бул алардын өкүмүн толуктай алмак эмес, анткени алар кайда барбасын, Кудай Өзү алардын артынан кылыч суурмак, жана алар терең кайгы менен азаптын тажрыйбалары аркылуу Теңир Кудайды таштап кеткендигинин акылсыздыгын түшүнмөк. Элдердин арасына чачырап, өлкөлөргө тарап, алар бөлүнгөн эл бойдон калмак, аларга кошуналарынын катуу душмандыгы күйүп турмок.
Алардын бир азы, ошентсе да, кылычтан, ачарчылыктан жана жугуштуу оорудан куткарылмак, алар өздөрү барган элдердин арасында бардык жийиркеничтүү иштерин жарыялашы же моюнга алышы үчүн; ошентип алар Жахаба менен иши бар экенин билиши керек эле.
Анан мага Жахабанын сөзү келип мындай деди: «Адам уулу, нанды титиреп же, сууну калтырап, көзүңө жаш алып ич; жана жердин элине айт: Теңир Жахаба Иерусалимдин тургундарына жана Ысрайыл жерине байланыштуу мындай дейт: Алар нанын коркуп жешет, суусун үрөйү учуп ичишет, ошондо алардын жери ээн калып, андагы бардык нерсе талкаланат, ал жерде жашагандардын баарынын зордук-зомбулугунан улам. Жашаган шаарлар талкаланып, жер ээн калат; ошондо Менин Жахаба экенимди билесиңер» - 17-20-аяттар.
Ошентип, Езекиел элге белги боло бермек. Теңирдин сөзүнө ылайык, ал нанын титиреп жеди, суусун калтырап, коркуу менен ичти. Ушундай жол менен ал Жүйүт элинин шаарлары талкаланып, жердин өзү ээн талаага айлангандан кийин, өз жеринен сүрүлүп кеткенде жашай турган бактысыз шарттарын сүрөттөп бериши керек эле.
Өмүрлөрүнө коркунуч туулуп тургандыктан, бир күндөн экинчи күнгө кандай жаңы кырсык келерин эч качан билбей, бактысыз туткундар душмандарынын зордук-зомбулугунан улам дайыма коркунучта болушчу. Навуходоносордун бийлиги учурунда гана эмес, ошондой эле ошондон бери бардык кылымдар бою бул Ысрайыл элинин бактысыз үлүшү болуп келген. Эч жерде толук үйүндөй сезбей, алар тынымсыз коркунучта жана белгисиздикте жашашкан, мунун баары алар өздөрүнө келген убакытты билишпегендиктен болгон.
Көп жылдар бою Кудайдын пайгамбарлары элге, эгер алар Жахабанын сөзүнө баш ийүүдөн баш тартууну уланта беришсе, алардын башына келе турган коркунучтуу кырсыктар жөнүндө эскертип келишкен, бирок алар бул күбөлөндүрүүлөрдү четке кагып, кабарчыларды кордошкон. Алардын жаман жолдоруна каршы өкүм дароо аткарылбагандыктан, алар эсептешүү күнүн кийинкиге калтырышкан, алардын убагында эч качан келбейт деп үмүттөнүп. Бул тууралуу кийинкиде окуйбуз:
Жахабанын сөзү мага келип, мындай деди: «Адам уулу, Ысрайыл жеринде силерде мындай макал эмнеге бар: „Күндөр узарып, ар бир аян ишке ашпай калдыбы?“ Ошондуктан аларга айт: Теңир Жахаба мындай дейт: Мен бул макалды токтотом, жана алар аны Ысрайылда мындан ары макал катары колдонбойт; бирок аларга айт: Күндөр жакындады, жана ар бир аяндын аткарылышы да. Анткени Ысрайыл үйүндө мындан ары жалган аян да, жагымдуу төлгөчүлүк да болбойт. Анткени Мен Жахабамын; Мен сүйлөйм, жана Мен сүйлөгөн сөз аткарылат; ал мындан ары кечиктирилбейт: анткени силердин күндөрүңөрдө, о, козголоңчул үй, Мен сөздү айтам жана аны аткарам, дейт Теңир Жахаба» – 21-25-аяттар.
Ысрайыл менен Жүйүт элинин көпчүлүгү биздин замандын адамдарындай эле рухта болушкан, алар Теңир Ыйсанын кайра келери жөнүндөгү чындыкты укканда, шылдыңдап кыйкырышат: «Анын келери жөнүндөгү убадасы кайда? Анткени ата-бабалар уктап калгандан бери, бардыгы жаратылгандан баштап кандай болсо, ошондой эле уланып келет» (2 Петир 3:4). Ошентип, байыркылар айтышкан: «Күндөр» (башкача айтканда, Кудай Өз элине сот өкүмүн түшүрүүдөн мурун ырайым кылып күтүп турган күндөр) «узарып, ар бир көрүнүш ишке ашпай калды». Алар пайгамбардын көрүнүштөрүнүн ишке ашышын күтүшкөн эмес, бирок Кудайдын сөзү келип, мындай деди: «Мен бул макалды токтотом, жана алар аны Ысрайылда мындан ары макал катары колдонбойт»; анткени алар айткандарга карама-каршы, күндөр жакындап калган эле, жана соттун ар бир көрүнүшү аткарылууга жакын болчу. Андан тышкары, жалган пайгамбарлар Жахабанын каары менен жок кылынышы керек болчу; мындан ары жалган көрүнүш да, жагымдуу төлгөчүлүк да болбошу керек эле. Кудайдын сөзү гана турушу керек эле. Ал сүйлөгөн, жана Анын сөзү аткарылышы керек эле, ошондой эле алдын ала айтылган кыйроо мындан ары кечиктирилбеши керек эле. Алардын күндөрүндө, Ал жарыялагандай, Ал ошол козголоңчу үйгө сот өкүмүн түшүрө турган акыркы буйрукту берет эле.
Жахабанын сөзү мага дагы келип, мындай деди: "Адам уулу, мына, Ысрайыл үйүндөгүлөр айтып жатышат: Ал көргөн аян көп күндөн кийинкиге, ал эми ал пайгамбарчылык кылган убактар алыскы келечекке тиешелүү. Ошондуктан аларга мындай де: Теңир Жахаба мындай дейт: Менин сөздөрүмдүн бири да мындан ары кийинкиге калтырылбайт, бирок Мен айта турган сөз аткарылат, дейт Теңир Жахаба" — аяттар 26-28.
Экинчи жолу Теңир Өзүнүн кулу аркылуу ошол эле кабарды берди. Ал ушунчалык так сүйлөгөнүнө карабастан, Ысрайыл үйү акылсыздыктары жана ишенбестиктери менен: «Ал көргөн аян көп күндөрдөн кийинкиге, ал алыскы убактар жөнүндө пайгамбарчылык кылат», — деп айта беришти. Акылсыз оптимизм менен алар жаман күндү четке кагып, күнөөлөрү менен кудайсыздыктарында кайдыгерлик менен жашай беришти, алдын ала айтылган соттордон кутулабыз, эгер алар келсе да, келечек муунга түшөт деп ойлошту. Бирок Кудай Анын сөздөрүнүн бири да мындан ары кийинкиге калтырылбашы керектигин жарыялады; Ал айткан нерсе дароо аткарылышы керек болчу, ошентип элдер Анын сөздөрүн эч качан кайра албаган Кудай менен иштешип жатканын билишмек.
Мунун баарынан биз азыркы учурда Христиан дүйнөсүндө үстөмдүк кылып жаткан нерсенин сүрөтүн да көрө алабыз. Ыйык Жазуулар биздин бул доордун акыркы күндөрүндө жашап жатканыбызды ачык көрсөтүп турса да, өзүн Чиркөө деп атаган, өтө аз өзгөчөлүктөр менен, дүйнөгө жайланышып алган жана анын жетекчилери элди Кудайдын үйүнөн башталган сот жөнүндө сүйлөгөндөр адашкан фанаттар экенине, жана азыркыдай шарттар эч качан мындан жакшы болгон эмес деп ишендирүүгө аракет кылышат. Бирок Кудайдын Сөзү мындай деп жарыялайт: «Нухтун күндөрү кандай болсо, Адам Уулунун келиши да ошондой болот» (Матай 24:37); анткени суу ташкынына чейинки дүйнөнү бузукулук менен зордук-зомбулук толтургандай, бүгүн биз да ар тараптан бузукулук менен зордук-зомбулукту көрүп жатабыз, жана Чиркөөнүн өзүндө да акыркы күндөрдүн мүнөздөмөлөрү, 2 Тиметей 3:0дө сүрөттөлгөндөй, бардык жерде кеңири таралган.
Оо, биз көрүүгө көзүбүз, угууга кулагыбыз болсо экен, замандын белгилерин түшүнүп, Теңирдин Сөзүнө кулак салсак.