Бул бөлүм Жезекиел 15ти чечмелейт, Ысрайылды мөмөсүз жүзүм сабагына салыштырып. Ал түшүндүрөт, жүзүм сабагынын жалгыз максаты — мөмө берүү, анткени анын жыгачы башка учурда эч нерсеге жарабайт. Ысрайыл Кудай үчүн рухий мөмө бербегендиктен, Кудайдын соту аларды жок кылып, жерин ээн калтырат.
Он бешинчи бөлүм
Ар бир Ыйык Китеп окуучусу билгендей, Ыйык Жазмада Ысрайыл элинин, Кудайдын жердеги элинин түрлөрү же символдору катары ар кандай өсүмдүктөр же дарактар колдонулат. Булардын төртөө Жотамдын накыл сөзүндө чогултулган, ал Бийлер 9:8-21де кездешет. Булар: зайтун, анжир дарагы, жүзүм сабагы жана тикенек бадал. Жеремия 11:16-17де жана Римдиктер 11:0де үйрөнгөнүбүздөй, зайтун дарагы Кудай менен келишим мамилесиндеги Ысрайылды билдирет. Учурда келишим токтотулган, жана Ысрайыл элдер арасында чачырап кеткен. Бутпарастар азыр Ысрайыл Теңирге ишенимдүү болгондо аларга тийиштүү болмок артыкчылыктарды пайдаланып жатышат. Бирок келечекте, бутпарастардын ишенимсиздигинен улам, алар бир тарапка коюлуп, Ысрайыл кайрадан өзүнүн зайтун дарагына кыйыштырылат. Анжир дарагы Ысрайылды улут катары айтат; балким, өзгөчө Жүйүттөрдү – башкача айтканда, Теңир Өзү келгенде жерде болгон Жүйүт менен Бенжеминдин урпактарын. Бул анжир дарагы Кудай үчүн мөмө бербей калган, ошондуктан каргышка калган. Чексиз ырайым аркылуу улут Кудайга жана өз жерине кайтарылмайынча, эч кандай мөмө болбойт.
Жүзүм сабагы бизге Ысрайылды Кудай менен рухий мамиледе болгон эл катары караганда, Анын даңкы үчүн адилдиктин тынчтык мөмөсүн алып келиши керек болчу деп айтып турат. Ал аларды асыл жүзүм сабагы кылып отургузган жана аларга ар тараптан кам көргөн, Ышая 5:0дөн окуганыбыздай, бирок Өзү үчүн эч кандай мөмө болгон эмес. Ошуя китебинде (10:1) мындай деп окуйбуз:
Ысрайыл бош жүзүм сабагы, ал өзү үчүн жемиш берет.
Ошентип, Теңир Ыйса айкаш жыгачка кадалаар алдында, Ысрайылдын үйү аларга ээн калтырылганын жарыялап, Өзү чыныгы Жүзүм сабагы экенин, ал эми Ага ишенгендердин баары бутактар экенин айтты.
Тикендүү бадал Ысрайылдын дүйнөгө бата болгондун ордуна, Кудайдын сотунун астында эмнеге айланганын абдан айкын көрсөтөт. Римдиктерге 2:24тө окуганыбыздай, алар аркылуу Кудайдын ысымы бутпарастардын арасында акарат кылынат.
Биздин азыркы бөлүмдө Жезекиел жүзүм дарагы жөнүндө Кудайдын көз карашынан ой жүгүртүүгө чакырылат.
Теңирдин сөзү мага келип мындай деди: Адам уулу, токойдогу дарактардын арасындагы жүзүм сабагы башка дарактарга караганда эмнеси менен артык? Андан бир нерсе жасоо үчүн жыгач алынабы? Же ага бир идишти илип коюу үчүн казык алынабы? Мына, ал отун катары отко ыргытылат; от анын эки учун да, ортосун да жеп салды, ал күйүп кетти: ал кандайдыр бир ишке жарайбы? Мына, ал бүтүн кезинде да эч кандай ишке жараган эмес: от аны жеп, күйүп кеткенде, ал кантип кандайдыр бир ишке жарасын!
-аят. 1-5.
Жүзүм сабагы Кудай тарабынан бир гана өзгөчө максат үчүн жаратылган, ал эми ал – мөмө берүү. Башка дарактарга салыштырмалуу ал ийри-буйру, буралган эргежээл, анын жыгачынын пайдасы өтө аз. Андан курулуш үчүн тактай жасалбайт; ал ушунчалык жумшак түзүлүштө болгондуктан, көчмөн элдер арасында кадимки көрүнүш болгондой, идиштерди илүү үчүн ортоңку мамыга коюла турган чатырдын казыктарын да жасоого болбойт. Ал отун катары да дээрлик жараксыз, анткени бир нече мүнөттө толугу менен күйүп кетет, жана отту узак убакытка кармап туруу үчүн жүзүм сабагынын өтө көп боосу керек болот. Ал эч кандай жумушка такыр пайдасыз. Бирок эгер ал бай, ширелүү жүзүм берсе, анда ал жаратылышынын максатын аткарат. Ошондуктан Кудай жүзүм сабагын Ысрайылдын символу катары колдонгондо, бул алардын Ага болгон рухий мамилесине байланыштуу болгон. Эгер бул мамиле тазалыкта жана ыйыктыкта сакталса, анда эл Анын даңкы жана аброю үчүн баалуу мөмө бермек. Бир күнү бул болот, кайра жаралган Ысрайыл гүлдөп, бүчүрлөп, бүт жер бетин мөмө менен толтурат; бирок ошол эле учурда биз бул элди элдер арасына чачырап кеткенин жана кайда барбасын Кудайдын нааразычылыгына күбөлүк болуп жатканын көрөбүз.
Ошондуктан Теңир Жахаба мындай дейт: Токойдогу дарактардын арасындагы, Мен отун кылып отко берген жүзүм сабагы сыяктуу, ошондой эле Иерусалимдин тургундарын да берем. Мен аларга каршы жүзүмдү бурам; алар оттон чыгышат, бирок от аларды жалмап кетет; Мен аларга каршы жүзүмдү бурганда, Менин Жахаба экенимди билесиңер. Мен жерди ээн кылам, анткени алар кылмыш кылышты, дейт Теңир Жахаба.
-аят. 6-8.
Жүзүмчү өзүнүн жүзүмзамынан жараксыз жүзүм сабактарын жулуп, отко өрттөгөндөй эле, Кудай Иерусалимдин тургундарын Халдейлердин колуна берип жаткан, алар жок кылынсын деп. Алардын ишенимсиздигинен жана бузукулугунан улам Ал аларга каршы жүзүн бурган, өкүм оту аларды жалмап кетерин жарыялаган, ошентип алар Өзү, Жахаба, алардын күнөөлөрү үчүн алар менен иш алып барып жатканын билишсин деп. Алардын жери Анын ыйык ысымына каршы жасаган чоң күнөөсү үчүн ээн калмак. Аян китебинде бизде Машаяктын кайтып келишине аз калганда, Ысрайылдын ишенимден четтеген бөлүгү менен Кудайдын акыркы иштери баяндалат, ошондо калдык Анын тарабынан таанылып, Палестина жерине кайра отургузулат, миң жылдык доор бою жемиштүү жүзүм сабагы болуш үчүн. Жакан аянда асмандагы ийбадатканадан кубаттуу периштенин чыгып келе жатканын көрдү, колунда курч орок бар эле, жана ал биринчи периштеге "жөнөт" деп буйрук берип жаткан башка периштенин үнүн укту
курч орокту, жана жер жүзүндөгү жүзүм сабагынын шиңгилдерин жыйнагыла; анткени анын жүзүмдөрү толук бышкан
(Аян 14:18). Кудай Ышая аркылуу айткан эле,
Ал жүзүм берет деп күткөн эле, бирок жапайы жүзүм берди.
(Ышая 5:2). Булар элдин Кудайдын Сөзүн жана Анын Уулун, өздөрүнүн Машаягын толугу менен четке каккандыгын, ошондой эле аны дагы эле тааныбай келишкендигин көрсөтүп турат.
Бизге айтылгандай, периште орогун жерге ыргытып, жердин түшүмүн жыйнап, аны шарап сыгуучу жайга – Кудайдын каарынын улуу шарап сыгуучу жайына – салды, жана шарап сыгуучу жай шаардын сыртында тебеленди, ошондо шарап сыгуучу жайдан аттардын ооздуктарына чейин, алты жүз фарлонг аралыкка чейин кан чыкты. Бул Палестина жеринин чыныгы узундугу, жана бул көрүнүш улуу алааматтын коркунучтуу күндөрүндө Жахабадан баш тарткан адамдардын каны менен бүт жер канга жууларын ачык айгинелейт. Андан кийин Кудайдын өкүмү жердин жүзүм сабагына төгүлөт. Мунун артынан, Адам Уулу падышалыкты алуу үчүн түшкөндө, Ал аман калган калдыкты Өзүнүн жүзүм сабагы катары таанып, аларды ыймансыздарга өкүм аткарылган ошол эле жерге кайра коёт.
Аралыкта, Ысрайылдын четке кагылышынын ортосунда-Теңир айтты,
Мынакей, үйүңөр силерге ээн калтырылды
(Матай 23:38) – Жакыптын кыйынчылык мезгилинде, Теңир Ыйса Өзү, Чыныгы Жүзүм Сабагы катары, Ага кесипте эмес, чындыгында чексиз ырайым менен байланышкан адамдар аркылуу Атага жемиш берет. Тирүү Жүзүм Сабагында табигый бутактар жок экенин эстен чыгарбоо керек; бардыгы кыйыштырылышы керек. Кыйыштырылган жер тамыр албаса – башкача айтканда, кесип гана болуп, жашоо жок болсо, жемиш болбойт; бирок жашоодо чыныгы биримдик болгон жерде Кудайга жемиш болот – Анын көз алдында баалуу болгон жемиш. Көбүрөөк жемиш берүү үчүн Ал бутактарды тазалайт, Өзү туура көргөндөй бутайт жана алар көп жемиш бергенде кубанат.